随着互联网(wang)的(de)发展(zhan)，“跟(gen)(gen)帖(tie)文(wen)(wen)化(hua)”开始(shi)流行(xing)。它已经不仅仅存在(zai)于网(wang)上，而且逐渐扩(kuo)展(zhan)到纸媒，形成了不可(ke)忽视(shi)的(de)影响力。所谓“跟(gen)(gen)帖(tie)文(wen)(wen)化(hua)”，其实就是在(zai)网(wang)上的(de)正(zheng)文(wen)(wen)之(zhi)后(hou)跟(gen)(gen)进点(dian)评的(de)一(yi)(yi)种文(wen)(wen)化(hua)现象(xiang)。“跟(gen)(gen)帖(tie)”跟(gen)(gen)在(zai)新闻、评论和博(bo)客文(wen)(wen)章等(deng)之(zhi)后(hou)，每(mei)个(ge)人看(kan)完正(zheng)文(wen)(wen)之(zhi)后(hou)都有机会插一(yi)(yi)句(ju)话：讲一(yi)(yi)点(dian)看(kan)法。这种跟(gen)(gen)帖(tie)最好地体现了众生平等(deng)的(de)参与(yu)诉求。
现(xian)(xian)在(zai)(zai)网(wang)(wang)络讨论问题(ti)，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)由(you)纸媒先“爆(bao)料”，抛出一个话(hua)题(ti)，然(ran)后网(wang)(wang)上的(de)“跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)”再反应。“跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)文(wen)(wen)(wen)化”类似于“评点(dian)(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)化”， “跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)”有(you)点(dian)(dian)(dian)像传(chuan)统的(de)“评点(dian)(dian)(dian)”，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)只是(shi)(shi)(shi)一两句话(hua)，点(dian)(dian)(dian)明(ming)自己对于上面正文(wen)(wen)(wen)的(de)看(kan)法，或(huo)赞(zan)同(tong)，或(huo)反对，或(huo)激起互相讨论。这(zhei)些(xie)跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)口无(wu)遮拦，臧否人(ren)物和事件态度鲜明(ming)，观(guan)点(dian)(dian)(dian)清楚(chu)。“跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)”无(wu)需(xu)署名，几乎不(bu)(bu)(bu)必为言论负责，基本上想说(shuo)什么就(jiu)(jiu)(jiu)说(shuo)什么。现(xian)(xian)在(zai)(zai)许多(duo)文(wen)(wen)(wen)化和社(she)会(hui)热点(dian)(dian)(dian)的(de)形(xing)成，并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)新闻报道发(fa)表(biao)或(huo)者文(wen)(wen)(wen)章发(fa)表(biao)之后，而是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)大量(liang)的(de)跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)形(xing)成了(le)(le)(le)一种(zhong)让任何人(ren)忽(hu)视不(bu)(bu)(bu)得(de)的(de)网(wang)(wang)络“公意”之后，一个“事件”就(jiu)(jiu)(jiu)突然(ran)被凸现(xian)(xian)了(le)(le)(le)出来(lai)。“跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)文(wen)(wen)(wen)化”最好地反映了(le)(le)(le)互联网(wang)(wang)文(wen)(wen)(wen)化的(de)特色．，也给了(le)(le)(le)原来(lai)在(zai)(zai)现(xian)(xian)实社(she)会(hui)中(zhong)没有(you)太多(duo)向社(she)会(hui)发(fa)言的(de)机会(hui)的(de)人(ren)一个最好的(de)机会(hui)。现(xian)(xian)在(zai)(zai)的(de)“草根”很(hen)大程(cheng)度上就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)靠着“跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)”浮现(xian)(xian)出来(lai)的(de)“群(qun)体意识(shi)”，显示了(le)(le)(le)任何人(ren)不(bu)(bu)(bu)可小(xiao)觑的(de)力量(liang)。
“跟帖文化”的(de)(de)特色有三(san)个(ge)(ge)方面(mian)：首先是瞬间性，也(ye)就(jiu)是在新(xin)闻或(huo)者文章发表后的(de)(de)一瞬间就(jiu)会有反应：好恶(e)是非的(de)(de)判(pan)断，道德高下的(de)(de)评判(pan)。由(you)于是在互联网(wang)上，原来仅(jin)仅(jin)靠(kao)电(dian)视(shi)和纸媒难以(yi)传播的(de)(de)事情，今天(tian)完(wan)全突破(po)了时空(kong)的(de)(de)限制(zhi)，会迅速变成(cheng)人难以(yi)控(kong)制(zhi)的(de)(de)影响。其(qi)次是直觉性，网(wang)民(min)的(de)(de)判(pan)断并不是依赖全面(mian)资讯(xun)的(de)(de)理(li)性分析，而(er)是从感觉和经验出发的(de)(de)推断。第三(san)是群(qun)体性，如果仅(jin)仅(jin)是一个(ge)(ge)人的(de)(de)匿(ni)名跟帖谁也(ye)不会注意，但一旦形成(cheng)来势汹汹的(de)(de)“公(gong)意”潮流，而(er)且被视(shi)为“民(min)意”，就(jiu)产(chan)生(sheng)了巨大(da)的(de)(de)影响力．
这种(zhong)“跟帖(tie)文(wen)化(hua)(hua)”当然是一种(zhong)文(wen)化(hua)(hua)民主(zhu)的(de)展现。也(ye)是公(gong)众发表意见的(de)一个(ge)渠道(dao)。它当然也(ye)就是一种(zhong)另类的(de)舆(yu)论监督，让社会的(de)一些问题(ti)和毛病在这种(zhong)看起来虚拟却又有许(xu)多现实性的(de)“公(gong)意”之下(xia)无(wu)所遁形。对(dui)于是非对(dui)错一眼就能(neng)看明白的(de)事(shi)情，跟帖(tie)文(wen)化(hua)(hua)的(de)力量能(neng)够有效地(di)促进问题(ti)的(de)解决。
“跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)(tie)文化”也(ye)具有明显(xian)的(de)(de)(de)(de)非(fei)理(li)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)特点(dian)，这就(jiu)(jiu)使(shi)(shi)得(de)(de)(de)事(shi)实(shi)(shi)相当容(rong)易被(bei)扭曲(qu)，观(guan)点(dian)容(rong)易被(bei)误导(dao)(dao)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)大(da)家慷慨激(ji)昂了(le)半天，原始的(de)(de)(de)(de)事(shi)实(shi)(shi)却没有根(gen)据，不(bu)(bu)(bu)仅浪费了(le)大(da)家的(de)(de)(de)(de)义(yi)愤，而且给当事(shi)人造成(cheng)伤(shang)害(hai)。这其实(shi)(shi)也(ye)给某些人刻意(yi)地(di)误导(dao)(dao)公(gong)众的(de)(de)(de)(de)情绪(xu)带(dai)来了(le)可(ke)能(neng)性(xing)(xing)(xing)。更重要的(de)(de)(de)(de)是，这种非(fei)理(li)性(xing)(xing)(xing)反(fan)而使(shi)(shi)得(de)(de)(de)公(gong)众理(li)性(xing)(xing)(xing)讨(tao)论(lun)问(wen)(wen)题(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)空(kong)间缩小，往(wang)(wang)往(wang)(wang)两种或多(duo)种意(yi)见(jian)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)得(de)(de)(de)到坦诚平(ping)等的(de)(de)(de)(de)交流。世界上(shang)许(xu)多(duo)事(shi)情是非(fei)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)那么(me)分明，价值有正负两面(mian)，牵扯面(mian)广，而且很(hen)(hen)复杂和(he)很(hen)(hen)难(nan)处理(li)。“跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)(tie)文化”在这时候就(jiu)(jiu)往(wang)(wang)往(wang)(wang)具有负面(mian)的(de)(de)(de)(de)作用，它经常(chang)会压抑不(bu)(bu)(bu)同(tong)意(yi)见(jian)，让心里有自己另(ling)外想(xiang)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)人看到势头不(bu)(bu)(bu)对(dui)就(jiu)(jiu)噤(jin)声不(bu)(bu)(bu)言。有些观(guan)点(dian)和(he)问(wen)(wen)题(ti)(ti)其实(shi)(shi)是值得(de)(de)(de)更加理(li)性(xing)(xing)(xing)地(di)认(ren)知和(he)讨(tao)论(lun)的(de)(de)(de)(de)。但不(bu)(bu)(bu)同(tong)意(yi)见(jian)。旦(dan)变成(cheng)了(le)“跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)(tie)”抨击的(de)(de)(de)(de)对(dui)象，往(wang)(wang)往(wang)(wang)就(jiu)(jiu)遭到道德的(de)(de)(de)(de)讨(tao)伐(fa)，最后消(xiao)失(shi)。结果问(wen)(wen)题(ti)(ti)仍(reng)然存在，并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)因为“跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)(tie)”的(de)(de)(de)(de)痛斥而消(xiao)失(shi)。同(tong)时由(you)于跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)(tie)文化的(de)(de)(de)(de)草(cao)根(gen)性(xing)(xing)(xing)格(ge)，草(cao)根(gen)网民对(dui)于问(wen)(wen)题(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)理(li)解往(wang)(wang)往(wang)(wang)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)全面(mian)，就(jiu)(jiu)依靠拉高道德上(shang)的(de)(de)(de)(de)尺度来显(xian)示自己发(fa)言的(de)(de)(de)(de)合法(fa)(fa)性(xing)(xing)(xing)和(he)力度，使(shi)(shi)得(de)(de)(de)发(fa)言立于不(bu)(bu)(bu)败之地(di)。而一些纸媒也(ye)难(nan)免由(you)于这样的(de)(de)(de)(de)声势而跟(gen)(gen)进，使(shi)(shi)得(de)(de)(de)理(li)性(xing)(xing)(xing)探讨(tao)的(de)(de)(de)(de)空(kong)阿被(bei)压缩，使(shi)(shi)得(de)(de)(de)更多(duo)可(ke)能(neng)有专业意(yi)见(jian)或其他看法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)人被(bei)“震慑”而选择沉默。最近许(xu)多(duo)人批评跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)(tie)文化是“络暴(bao)力”，此说过(guo)于偏激(ji)，但也(ye)确实(shi)(shi)反(fan)映(ying)出(chu)“跟(gen)(gen)帖(tie)(tie)(tie)文化”明显(xian)的(de)(de)(de)(de)弱点(dian)。
; ; （有(you)删改）
6．下(xia)列关于“跟帖文化”的解说，不正确的一(yi)项是
A．“跟帖文化”是网民在新闻(wen)、评论和博客文章等之后(hou)，用简短的语句跟帖发表自己(ji)的看法而形(xing)成的一种文化现象。
B．“跟(gen)帖(tie)文(wen)(wen)化(hua)”是一(yi)种文(wen)(wen)化(hua)民主的(de)展现，它给人(ren)们(men)提供了(le)(le)发表自己观(guan)点的(de)一(yi)个互(hu)动平(ping)台，体现了(le)(le)众生平(ping)等(deng)的(de)参与诉求(qiu)。
C.“跟(gen)帖(tie)文化(hua)”类似于“评点文化(hua)”，虽然(ran)可(ke)以激浊扬(yang)清，可(ke)以臧否人(ren)物和事件，但纸(zhi)媒的观点往(wang)往(wang)起决定作用。
D．“跟帖(tie)文(wen)化”是网(wang)络文(wen)化的一部分，它既有瞬间性(xing)、直(zhi)觉性(xing)特点，又有群(qun)体(ti)性(xing)、草根性(xing)的特点。
7．下列(lie)表(biao)述，不(bu)属于“跟帖文化”的(de)(de)局限(xian)性的(de)(de)一项是
A．跟帖往往在新闻或文章发表后的(de)一(yi)瞬间就(jiu)出现(xian)，而且在互(hu)联(lian)网上不(bu)受时空的(de)限(xian)制，人难以控制，很容易形成巨大的(de)影响力。
B．网民往(wang)往(wang)难以对事情(qing)的真榴(liu)进行(xing)全面了解和(he)理性分析，而是仅(jin)凭(ping)感觉和(he)经验推断就轻易跟(gen)帖进行(xing)道德评判，容易为人误导(dao)。
C．网民非理性跟(gen)帖压缩了(le)公(gong)众理性讨(tao)论的空间，使得(de)不同意见茬网络上很难得(de)到(dao)坦诚平等的交流，有的问题(ti)难以得(de)到(dao)真正解决。
D.革根性出身决定很多网(wang)民(min)对问题(ti)的理解往(wang)往(wang)不(bu)(bu)全面不(bu)(bu)深刻，网(wang)民(min)经(jing)常将言语上升到道德的高度来党(dang)同(tong)伐异。
8.根据(ju)原(yuan)文内容，下列理(li)解和分析(xi)正(zheng)确的一项(xiang)是
A.由(you)于跟帖无需署名(ming)，所(suo)以网(wang)民不(bu)必为言论负责，在讨论时臧否人物和事件态度鲜明，观点(dian)清楚，容(rong)易激(ji)起互相讨论。
B．在“跟帖文化”流行的时代，文化和社(she)会(hui)热点(dian)的形成须借助大量网络跟帖形成网络“公意”，而依靠(kao)传(chuan)统的新闻报道(dao)或发表(biao)文章(zhang)很难达到这一效果。
C.“跟帖文化”能够(gou)针(zhen)砭时弊，起到很(hen)好(hao)的舆论(lun)监督(du)作(zuo)用，让丑(chou)恶现象无所遁形，并(bing)能促进(jin)根深蒂固(gu)的社会问题得到有效解决。
D.网络“跟帖”形成的(de)群体性(xing)力量有(you)时会(hui)造成很大的(de)声势，会(hui)迫使一(yi)些持不同看法甚至是专(zhuan)业意见的(de)人选择沉默，也会(hui)吸引一(yi)些纸媒关注和跟进(jin)。
6.C（纸媒(mei)先“爆料”抛出话题，但其观点并不起(qi)决(jue)定作用。）
7.A（其影响有两面性，不(bu)能简单视作(zuo)局限性。）
8.D（A强加因果。B项以偏概(gai)全(quan)，说法(fa)过(guo)于绝对(dui)。C“并能促进根深蒂固的社会问题得到有效解决(jue)”与文意不符。)
