民(min)(min)间书(shu)(shu)法(fa)(fa)这(zhei)个(ge)(ge)概(gai)念(nian)，永远是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)相(xiang)对(dui)的(de)(de)概(gai)念(nian)。世界上没(mei)有绝对(dui)的(de)(de)民(min)(min)间书(shu)(shu)法(fa)(fa)，也没(mei)有绝对(dui)的(de)(de)官(guan)(guan)方(fang)(fang)书(shu)(shu)法(fa)(fa)，二(er)者是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)对(dui)而(er)言。比如民(min)(min)间书(shu)(shu)法(fa)(fa)经常(chang)(chang)相(xiang)对(dui)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)文人书(shu)(shu)法(fa)(fa)、官(guan)(guan)方(fang)(fang)书(shu)(shu)法(fa)(fa)和书(shu)(shu)法(fa)(fa)家书(shu)(shu)法(fa)(fa)。它们不(bu)(bu)光(guang)具(ju)有阶层色彩，还带有主(zhu)流(liu)(liu)与非主(zhu)流(liu)(liu)的(de)(de)区隔(ge)，比如官(guan)(guan)方(fang)(fang)书(shu)(shu)法(fa)(fa)常(chang)(chang)常(chang)(chang)相(xiang)当于主(zhu)流(liu)(liu)书(shu)(shu)法(fa)(fa)。有时候(hou)民(min)(min)间书(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)概(gai)念(nian)使(shi)用带有贬义，暗指太(tai)(tai)随意、太(tai)(tai)土气(qi)、不(bu)(bu)入流(liu)(liu)、不(bu)(bu)雅(ya)观(guan)、缺少传统(tong)规(gui)范和法(fa)(fa)度。也有时候(hou)官(guan)(guan)方(fang)(fang)书(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)概(gai)念(nian)使(shi)用带有贬义，暗指机(ji)械刻板模仿、缺乏艺术个(ge)(ge)性(xing)、随大(da)(da)流(liu)(liu)、大(da)(da)路货、太(tai)(tai)正(zheng)(zheng)统(tong)，或一(yi)(yi)味(wei)追(zhui)求形式的(de)(de)典雅(ya)工丽，风格(ge)华靡萎弱。所以，这(zhei)些(xie)概(gai)念(nian)的(de)(de)使(shi)用，关键(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)要看带入的(de)(de)语(yu)境，相(xiang)比较的(de)(de)对(dui)象，价(jia)值判断的(de)(de)指向(xiang)，这(zhei)些(xie)才是(shi)(shi)(shi)(shi)最重要的(de)(de)。简单地说真正(zheng)(zheng)的(de)(de)书(shu)(shu)法(fa)(fa)在民(min)(min)间或者说在官(guan)(guan)方(fang)(fang)，其实都是(shi)(shi)(shi)(shi)错误的(de)(de)、偏颇的(de)(de)。民(min)(min)间书(shu)(shu)法(fa)(fa)和官(guan)(guan)方(fang)(fang)书(shu)(shu)法(fa)(fa)，虽有先后(hou)、源流(liu)(liu)之别，然(ran)往(wang)往(wang)于排(pai)斥对(dui)立中(zhong)互补共存(cun)、相(xiang)互依赖(lai)。
民(min)间书(shu)法(fa)也是一个历史范(fan)畴(chou)。在(zai)书(shu)法(fa)历史上，有(you)些书(shu)法(fa)类型(xing)，有(you)些书(shu)法(fa)家，是受到官(guan)方或朝廷提倡推广的(de)(de)。比(bi)如“二(er)王”，欧、颜、柳体等(deng)，它们(men)几(ji)乎都(dou)是先(xian)由(you)书(shu)法(fa)家书(shu)法(fa)和(he)(he)文人书(shu)法(fa)演变而(er)成(cheng)官(guan)方书(shu)法(fa)。而(er)大(da)量(liang)的(de)(de)汉简、敦煌抄经和(he)(he)汉砖瓦(wa)当(dang)(dang)文字，以及大(da)量(liang)至今尚(shang)未收藏发掘完结的(de)(de)碑帖(tie)等(deng)等(deng)，都(dou)属于民(min)间书(shu)法(fa)范(fan)畴(chou)。当(dang)(dang)代的(de)(de)“毛体”曾经风靡(mi)全国，同时受到官(guan)方和(he)(he)民(min)间的(de)(de)普遍欣(xin)赏和(he)(he)模仿研习，却随着政局(ju)的(de)(de)变化而(er)逐渐消退。这既是典型(xing)案(an)例(li)，又是特异案(an)例(li)。
民(min)(min)(min)间(jian)(jian)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，从表面上看，一(yi)般指书(shu)(shu)(shu)家(jia)书(shu)(shu)(shu)者属于民(min)(min)(min)间(jian)(jian)，是普通市民(min)(min)(min)或农民(min)(min)(min)，是平(ping)民(min)(min)(min)阶层。然而，我倒是觉得，其(qi)实不好以(yi)(yi)地(di)位、身份和(he)出身高低来划分民(min)(min)(min)间(jian)(jian)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)和(he)官(guan)(guan)方书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的。一(yi)个(ge)普通平(ping)民(min)(min)(min)，写得一(yi)手(shou)直(zhi)逼真(zhen)迹的“毛体”，他(ta)是官(guan)(guan)方书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)还(hai)是民(min)(min)(min)间(jian)(jian)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)？他(ta)当然是官(guan)(guan)方书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)。对于书(shu)(shu)(shu)者，你(ni)(ni)可以(yi)(yi)说(shuo)他(ta)是民(min)(min)(min)间(jian)(jian)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)；对于书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，你(ni)(ni)可以(yi)(yi)说(shuo)他(ta)是官(guan)(guan)方书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)。官(guan)(guan)方书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)和(he)民(min)(min)(min)间(jian)(jian)书(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)往(wang)往(wang)是一(yi)个(ge)悖论的存在(zai)(zai)，有(you)一(yi)个(ge)相对的差(cha)异和(he)关系，又(you)往(wang)往(wang)有(you)一(yi)个(ge)含混的边界(jie)，甚至(zhi)交叉地(di)存在(zai)(zai)，复合地(di)覆盖。往(wang)往(wang)很难简单地(di)划分论定。
在(zai)古代(dai)，官(guan)方朝(chao)廷并(bing)不(bu)(bu)仅仅维护官(guan)方书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)，它们(men)对于民(min)(min)间书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)所起的(de)(de)推(tui)动(dong)作(zuo)(zuo)用(yong)也往往是难(nan)以(yi)否认(ren)的(de)(de)。北魏时期，民(min)(min)间书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)得到了(le)无比繁盛的(de)(de)发展，民(min)(min)间书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)精(jing)品(pin)受到朝(chao)廷极大的(de)(de)认(ren)可和欣赏(shang)，并(bing)且加以(yi)推(tui)行宣传(chuan)，蔚为风潮，壮观不(bu)(bu)已。在(zai)山东的(de)(de)邹县、莱(lai)州(zhou)等地(di)发现的(de)(de)摩崖作(zuo)(zuo)品(pin)，许(xu)多是民(min)(min)间书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)瑰宝和艺(yi)术(shu)奇葩，对传(chuan)统(tong)的(de)(de)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)艺(yi)术(shu)起了(le)极大的(de)(de)丰富作(zuo)(zuo)用(yong)和启发作(zuo)(zuo)用(yong)。许(xu)多著名(ming)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家情不(bu)(bu)自禁地(di)加以(yi)模仿借(jie)(jie)鉴，成为官(guan)方书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)审(shen)美借(jie)(jie)鉴和艺(yi)术(shu)风格的(de)(de)一个有(you)机构(gou)成。反过来，又推(tui)动(dong)刺激了(le)民(min)(min)间书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)文化艺(yi)术(shu)的(de)(de)发展演变。
中国书(shu)法(fa)起源于民(min)间(jian)(jian)，篆隶楷(kai)行草的(de)(de)形成和演(yan)变(bian)，都(dou)是(shi)极好的(de)(de)证明。民(min)间(jian)(jian)是(shi)书(shu)法(fa)的(de)(de)来源或(huo)源泉(quan)，汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当(dang)文字以及大(da)量(liang)碑帖资(zi)(zi)料(liao)，一直就(jiu)是(shi)书(shu)法(fa)家研习的(de)(de)对象，它们是(shi)书(shu)法(fa)的(de)(de)文化宝库和丰富艺(yi)(yi)术资(zi)(zi)源所在。历代书(shu)法(fa)家成就(jiu)大(da)者和集大(da)成者都(dou)从民(min)间(jian)(jian)书(shu)法(fa)吸收艺(yi)(yi)术丈化养料(liao)，都(dou)高度重视从民(min)间(jian)(jian)书(shu)法(fa)矿藏得到技(ji)艺(yi)(yi)创(chuang)新的(de)(de)借鉴。
当(dang)今书(shu)法界，加上善书(shu)者和(he)爱好者，人群庞(pang)大(da)，光怪陆离，林林总(zong)总(zong)，这是信息(xi)化(hua)和(he)大(da)众文(wen)化(hua)时代加上商业(ye)大(da)潮搅动之下(xia)必然(ran)的现象，不足为奇(qi)。然(ran)而，鼓励提倡大(da)家放眼(yan)民(min)间(jian)，辨清本(ben)末，正本(ben)清源，也不失为具有拓展(zhan)创新书(shu)法文(wen)化(hua)艺术可能的提议和(he)指向。
（选自 2013年8月28日 《中国艺术报(bao)》，有删(shan)改）
6．下(xia)列对“民(min)间(jian)书法”的(de)(de)理解，正(zheng)确的(de)(de)一项是
A．民间书(shu)法是一个相(xiang)对(dui)的概念。它具有阶层色彩，属于非主流(liu)书(shu)法，常常带有贬义。
B．民间(jian)书法，相(xiang)对(dui)于官方书法而(er)言，一般表现为随意(yi)、土气、不(bu)入流(liu)、不(bu)雅观、不(bu)符合规范和(he)法度(du)。
C．民间(jian)书法(fa)是一个(ge)历史范(fan)畴(chou)。汉简、敦(dun)煌抄经和汉砖瓦当文(wen)字，以及大量的碑帖等，都属于民间(jian)书法(fa)范(fan)畴(chou)。
D．民(min)间书(shu)(shu)法(fa)，指书(shu)(shu)家书(shu)(shu)者属(shu)于民(min)间，是普通市民(min)或农民(min)，是平民(min)阶层(ceng)，一旦其(qi)身(shen)份地位阶层(ceng)变了(le)，也就(jiu)随之变为官方(fang)书(shu)(shu)法(fa)。
7．关(guan)于(yu)民间书法的文化艺术价值(zhi)，下列表(biao)述不正确的一项是
A．民间书法，有着对官方书法的补充作用。民间书法和官方书法，虽有先后、源流之别(bie)，但(dan)却常常在(zai)排斥对立中相互依赖。
B．民(min)(min)间(jian)书(shu)法，对(dui)官(guan)方(fang)(fang)书(shu)法起推动作用。北魏时期，民(min)(min)间(jian)书(shu)法发展繁盛，其(qi)精(jing)品受(shou)到官(guan)方(fang)(fang)朝廷极大的认可和欣(xin)赏。
C．民(min)间书(shu)法，对传统(tong)书(shu)法艺(yi)术起了极大的(de)丰富作用(yong)和启发(fa)作用(yong)。摩崖作品中(zhong)的(de)精品，成为官方书(shu)法的(de)审美借(jie)鉴和艺(yi)术风(feng)格的(de)有机构成。
D．民间书法，为历(li)代书法家成就(jiu)大(da)者和集大(da)成者提供了技艺创新借鉴(jian)的艺术(shu)资源，让他们(men)从中吸收艺术(shu)文化养料。
8．根据原文内(nei)容，下列理解和(he)分(fen)析正确的一项是(shi)
A．世界上(shang)没有绝对的民(min)间(jian)书(shu)法(fa)，也没有绝对的官(guan)方(fang)书(shu)法(fa)。有些民(min)间(jian)书(shu)法(fa)奇葩可以变成(cheng)为官(guan)方(fang)书(shu)法(fa)，而有些官(guan)方(fang)书(shu)法(fa)也可能退(tui)变成(cheng)民(min)间(jian)书(shu)法(fa)。
B．那(nei)些机械刻(ke)板模仿、缺乏(fa)艺术个性、随大流(liu)、太正(zheng)统，追求形式的(de)典雅工丽，风(feng)格华(hua)靡(mi)萎弱的(de)官(guan)方书法(fa)，不是真(zhen)正(zheng)的(de)官(guan)方书法(fa)。
C．官(guan)方(fang)书(shu)法(fa)和民(min)间书(shu)法(fa)的(de)(de)边界往(wang)往(wang)是含混不清，很难简单划分论定的(de)(de)。它们之(zhi)间有时交叉(cha)存在，复(fu)合(he)地覆盖，有一(yi)个相对的(de)(de)差异和关(guan)系。
D．当今书(shu)法界存在(zai)离奇杂乱的(de)现状，只有鼓(gu)励提倡大(da)家放眼民间(jian)，辨清本末，正本清源(yuan)，才会(hui)使拓展创新(xin)书(shu)法文化艺术成(cheng)为可(ke)能。
6．C（A．“常常带有贬义”错，原文说“有时带有贬义”，“要看带入的语境”。B．“一般表现为随意、土气、不入流、不雅观、不符合规范和法度”错。D．“一旦他的身份地位阶层变化，他就随之变为官方书法”，原文无此意）…点此查看本文完整答案（答案页第3页）…8．C（A．“有些民间书(shu)法(fa)奇(qi)葩可(ke)以变成为官方书(shu)法(fa)，而有些官方书(shu)法(fa)也可(ke)能退变成民间书(shu)法(fa)”错，原文无此(ci)意。B．这些官方书(shu)法(fa)虽有不足，但(dan)仍是官方书(shu)法(fa)。D．“鼓励提倡大家放眼(yan)民间，辨清本末，正本清源”是一个(ge)可(ke)能，但(dan)不是唯(wei)一条(tiao)件(jian)）
