中国原生文(wen)明(ming)历经了七(qi)大时(shi)代(dai)(dai)(dai)：五帝(di)时(shi)代(dai)(dai)(dai)、复、商、周、春(chun)秋、战国、秦帝(di)国。每(mei)个时(shi)代(dai)(dai)(dai)在以社(she)会(hui)制(zhi)度为核心的文(wen)明(ming)形(xing)态(tai)上都有创新(xin)，秦代(dai)(dai)(dai)达(da)到(dao)原生文(wen)明(ming)的最高峰——民族统一(yi)、文(wen)字统一(yi)、疆域(yu)统一(yi)，由此创造性(xing)地统一(yi)了中国文(wen)明(ming).此后，历朝(chao)历代(dai)(dai)(dai)不(bu)断完(wan)善直到(dao)今天。
五帝时代的禅(shan)让制(zhi)是一种古老的民(min)主(zhu)政(zheng)治(zhi)雏形(xing)，发(fa)展为以(yi)后的“公天下”意识。夏商周从邦(bang)联(lian)(lian)制(zhi)发(fa)展到(dao)联(lian)(lian)邦(bang)制(zhi)的实践,' 为秦王朝的大一统形(xing)态奠定了基础(chu).
春秋(qiu)战国(guo)(guo)时代改革精神(shen)、天下向一思(si)潮、诸(zhu)子百家争(zheng)鸣并争(zheng)先投入治(zhi)国(guo)(guo)实践，是(shi)至(zhi)今仍有强(qiang)大(da)生命力(li)的(de)(de)政治(zhi)遗产。最鲜明(ming)(ming)的(de)(de)一个(ge)特征是(shi)，春秋(qiu)战国(guo)(guo)500余(yu)年(nian)，变法运(yun)动一浪接一浪向前推(tui)进，从来没有中断.商鞅变法最为(wei)深刻，创造了(le)战国(guo)(guo)时代法治(zhi)文明(ming)(ming)，使(shi)秦国(guo)(guo)不断强(qiang)大(da)，最终实现(xian)了(le)中国(guo)(guo)的(de)(de)统一、中国(guo)(guo)文明(ming)(ming)的(de)(de)统一。同时，春秋(qiu)战国(guo)(guo)时代的(de)(de)百家争(zheng)鸣和思(si)想(xiang)(xiang)大(da)爆(bao)炸，是(shi)人类古(gu)典历史上绝无仅有的(de)(de)原(yuan)典大(da)创造现(xian)象。百家争(zheng)鸣，奠定(ding)了(le)我(wo)们民族思(si)想(xiang)(xiang)文化多(duo)元性的(de)(de)根基.
秦(qin)(qin)帝国(guo)(guo)(guo)时(shi)(shi)代最大的(de)(de)(de)(de)(de)创造是(shi)统(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)了中(zhong)国(guo)(guo)(guo)文明(ming)。夏商周三代，中(zhong)国(guo)(guo)(guo)是(shi)松(song)散(san)邦联制(zhi)、联邦制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)统(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)。春秋(qiu)伊始(shi)，对(dui)这种以国(guo)(guo)(guo)家经(jing)(jing)济为基础的(de)(de)(de)(de)(de)僵化(hua)社会产生(sheng)了普遍的(de)(de)(de)(de)(de)不满，要求变革的(de)(de)(de)(de)(de)呼声曰渐(jian)(jian)高(gao)涨。自此(ci)(ci)，那时(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)进入(ru)了重新(xin)探索新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)家形式的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史阶(jie)段(duan)。到了战(zhan)国(guo)(guo)(guo)时(shi)(shi)代，社会对(dui)松(song)散(san)分(fen)治的(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)危害已经(jing)(jing)有了普遍的(de)(de)(de)(de)(de)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)认(ren)识，天下向(xiang)一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)思潮开(kai)始(shi)形成。当时(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想家如孟子(zi)、荀子(zi).韩非子(zi)等，都曾经(jing)(jing)就“天下向(xiang)一(yi)(yi)”有过分(fen)析论述。战(zhan)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史实(shi)践也(ye)趋向(xiang)于统(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)发展，天下由春秋(qiu)时(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)数百个(ge)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)国(guo)(guo)(guo)，渐(jian)(jian)渐(jian)(jian)兼并融(rong)合为三十(shi)余个(ge)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)国(guo)(guo)(guo)，又渐(jian)(jian)渐(jian)(jian)兼并融(rong)合为七(qi)大诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)国(guo)(guo)(guo)。因此(ci)(ci)，战(zhan)国(guo)(guo)(guo)末期统(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)国(guo)(guo)(guo)是(shi)历(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)，不由秦(qin)(qin)统(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)，也(ye)会由别(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)国(guo)(guo)(guo)统(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)。而(er)秦(qin)(qin)之所以能承担统(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)重任(ren)，最根本的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，是(shi)经(jing)(jing)由深彻改革而(er)创建了法治文明(ming)，从而(er)使秦(qin)(qin)成为当时(shi)(shi)整(zheng)体(ti)文明(ming)最为发达的(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)国(guo)(guo)(guo),
统(tong)一(yi)(yi)国(guo)家是(shi)(shi)如(ru)此，统(tong)一(yi)(yi)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)也(ye)是(shi)(shi)基于(yu)历史潮流(liu)而(er)发生。否(fou)则，这种统(tong)一(yi)(yi)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)在秦灭(mie)亡之后(hou)(hou)不(bu)(bu)能持久传(chuan)承。战国(guo)末期，当(dang)(dang)时中国(guo)的(de)(de)(de)所(suo)有基本制(zhi)度与文(wen)化经济(ji)的(de)(de)(de)基本呈现方(fang)式，都因国(guo)而(er)异(yi)(yi)。所(suo)谓田畴异(yi)(yi)亩、钱申异(yi)(yi)制(zhi)、车涂异(yi)(yi)轨(gui)、文(wen)字(zi)异(yi)(yi)形(xing)、言语异(yi)(yi)声等等，都显示(shi)了(le)这种国(guo)别不(bu)(bu)同。这种差异(yi)(yi)与不(bu)(bu)同，给经济(ji)民生的(de)(de)(de)发展带来了(le)极大阻力(li)，社(she)会(hui)各(ge)个领(ling)域(yu)各(ge)个价层(ceng)都有普遍(bian)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)满。为此，秦帝国(guo)以(yi)方(fang)方(fang)面面的(de)(de)(de)统(tong)一(yi)(yi)，最(zui)终完(wan)成了(le)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)形(xing)态的(de)(de)(de)统(tong)一(yi)(yi)，获得了(le)当(dang)(dang)时社(she)会(hui)的(de)(de)(de)最(zui)为普遍(bian)的(de)(de)(de)拥护，也(ye)成为后(hou)(hou)世(shi)无法改变的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)基对，一(yi)(yi)直有效(xiao)传(chuan)承两千(qian)余年。历史已(yi)经证明(ming)(ming)(ming)(ming)，秦帝国(guo)统(tong)一(yi)(yi)中国(guo)文(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)坚(jian)实根(gen)基是(shi)(shi)不(bu)(bu)可撼动的(de)(de)(de)。
我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)原(yuan)生(sheng)文(wen)明(ming)(ming)时(shi)代(dai)将近(jin)三千年(nian)。在这近(jin)三千年(nian)中(zhong)(zhong)，每个时(shi)代(dai)都有(you)巨(ju)大的(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)跨越(yue)，都有(you)强烈的(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)创造精(jing)神，都推动(dong)了(le)中(zhong)(zhong)国古(gu)典文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)巨(ju)大发展，直到(dao)我(wo)(wo)们(men)建立了(le)伟大的(de)(de)统一(yi)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)国家.惟其如此(ci)，原(yuan)生(sheng)文(wen)明(ming)(ming)是我(wo)(wo)们(men)文(wen)明(ming)(ming)跨越(yue)的(de)(de)根基，原(yuan)生(sheng)文(wen)明(ming)(ming)时(shi)代(dai)是我(wo)(wo)们(men)今天可以没取 文(wen)明(ming)(ming)跨越(yue)经验的(de)(de)最(zui)重要历史时(shi)期.
( 2012年3月24日 《文汇(hui)报》，有删改）
1. 下列有关“中国原生(sheng)文(wen)明”的表述，不符合的一项是（3分）
A.中(zhong)国原(yuan)生文(wen)明所经(jing)历的(de)(de)每一个时(shi)代，都在以社会(hui)制度为核心(xin)的(de)(de)文(wen)明形态方面进(jin)行(xing)创(chuang)新(xin)。
B. 中(zhong)国(guo)原生文明在秦时发展到了最高峰，形成(cheng)了至(zhi)今仍在不断完善(shan)的统一的中(zhong)国(guo)文明。
C. 战国(guo)时代法治文明是中国(guo)原(yuan)生文明的核心(xin)内(nei)容，秦国(guo)因此而强大，并进而统一了中国(guo)。
D. 原(yuan)生文明的创新性，不仅(jin)推(tui)动了中国古(gu)典文明的发(fa)展，也是我(wo)们今天(tian)可(ke)以汲取的经验(yan)。
2. 下列对原文思路的(de)分析(xi)，正确的(de)一项是（3分）
A. 文(wen)章采用总(zong)分总(zong)式结构，以时间(jian)先后为序论述(shu)了中国(guo)原(yuan)生文(wen)明(ming)的发(fa)展过(guo)程，并重点 分析了春(chun)秋战国(guo)时代原(yuan)生文(wen)明(ming)的基本特质。
B. 第(di)一段概括中(zhong)国原(yuan)生文明经(jing)历了七个(ge)时代；紧接着第(di)二段以五帝和夏商周时代为例， 强调(diao)每一个(ge)时代都在践行着“大一统”。
C. 第(di)三段(duan)先概述(shu)春秋战国时代的(de)(de)政治遗产，再以(yi)“商鞅变(bian)法”和“百家争鸣”为例， 阐明了我们民族思想文化多(duo)元性的(de)(de)根本(ben)原因。
D. 第(di)四、五(wu)两段分别(bie)具体(ti)分析了秦(qin)帝国(guo)“统一国(guo)家”和“统一文(wen)明(ming)”的历史原因，最 后强调秦(qin)帝国(guo)统一中国(guo)文(wen)明(ming)是(shi)有坚实根基的。
3. 下列对(dui)原文内容分(fen)析(xi)和概括不正确的(de)一项是（3分(fen)）
A. 春秋(qiu)战国(guo)时(shi)代将改革精神、天下向一(yi)思潮(chao)、百家争鸣投入治国(guo)实(shi)践，至今(jin)仍有活力， 我们应继承(cheng)发扬。
B. 春秋伊始的变革呼声(sheng)，是人(ren)们对夏(xia)商周三代(dai)以(yi)来以(yi)国家(jia)经济为基础的僵化社会产生了普遍不满(man)的表(biao)达。
C. “天下向一(yi)”的(de)思(si)潮和(he)战国时(shi)期(qi)趋向于统(tong)(tong)一(yi)的(de)历史实(shi)践(jian)，都说明了战国末期(qi)统(tong)(tong)一(yi)诸(zhu)侯 国是历丈(zhang)的(de)必然(ran)》
D. 秦(qin)亡后，秦(qin)完(wan)成的(de)“统一(yi)文(wen)明(ming)”仍能传(chuan)承两(liang)千(qian)余年的(de)事实说明(ming)，“统一(yi)文(wen)明(ming)”是顺应 历史潮流的(de)产物。
1.C（C项“战国时代法治文明是中国原生文明的核心内容”原文中没有依据）…点此查看本文完整答案（答案页第5页）…3.A（A项“我(wo)们应继承发(fa)扬(yang)”属无中生有(you)）
