家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)指古代(dai)家(jia)(jia)(jia)(jia)族对子孙立(li)身处(chu)世、持(chi)家(jia)(jia)(jia)(jia)治业(ye)的(de)教(jiao)诲。宋代(dai)家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)是家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)发(fa)展(zhan)史上(shang)(shang)(shang)的(de)重要阶段，影响很(hen)大。从所(suo)搜集的(de)资料(liao)来看，宋代(dai)的(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)，专著(zhu)加上(shang)(shang)(shang)单篇计百(bai)余种，其数量远远超(chao)过了前代(dai)。这些(xie)家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)根据(ju)纂述者(zhe)的(de)身份(fen)，可分(fen)为宋代(dai)帝王(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)、宗(zong)室家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)、士大夫家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)、百(bai)姓(xing)家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)等(deng)类型。宋代(dai)家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)继承了传(chuan)统家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)的(de)散(san)文(wen)、诗歌(ge)、条(tiao)规等(deng)体载，又有(you)发(fa)展(zhan)，如《集事诗鉴》将散(san)文(wen)与诗歌(ge)融合于一(yi)体。宋代(dai)家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)体裁上(shang)(shang)(shang)的(de)另一(yi)大发(fa)展(zhan)则是辑(ji)录(lu)体家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)的(de)大量出现。辑(ji)录(lu)体家(jia)(jia)(jia)(jia)训(xun)(xun)就是将宋及宋前历(li)代(dai)的(de)训(xun)(xun)家(jia)(jia)(jia)(jia)教(jiao)子的(de)成文(wen)文(wen)献或者(zhe)相关的(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)规范(fan)(fan)的(de)活(huo)动汇(hui)集在(zai)一(yi)起，以历(li)史上(shang)(shang)(shang)的(de)人(ren)、事为榜样(yang)和范(fan)(fan)例(li)教(jiao)育子弟，如司马光《家(jia)(jia)(jia)(jia)范(fan)(fan)》等(deng)。
宋(song)代(dai)家(jia)训(xun)(xun)的(de)(de)繁荣(rong)，与宋(song)代(dai)社(she)会的(de)(de)发展(zhan)变化有很大关系(xi)。宋(song)代(dai)由(you)以前的(de)(de)门阀政(zheng)治时(shi)(shi)期转变到(dao)官僚政(zheng)治时(shi)(shi)代(dai)。选官以科举为(wei)主，宋(song)代(dai)长久不衰的(de)(de)世(shi)家(jia)大族已经很少，贫富无定势(shi)，甚至贫富易位(wei)的(de)(de)现象屡(lv)见(jian)不鲜。一些家(jia)族尤其是士宦(huan)家(jia)庭(ting)积极(ji)地(di)纂述(shu)家(jia)训(xun)(xun)，以期通过道德教化、行(xing)为(wei)规范(fan)等，令(ling)其家(jia)庭(ting)成员修(xiu)身(shen)、齐(qi)家(jia)，维持家(jia)族在竞争中的(de)(de)优势(shi)地(di)位(wei)，达到(dao)兴旺、繁荣(rong)的(de)(de)目的(de)(de)。
宋(song)(song)(song)代家(jia)(jia)(jia)训(xun)都有(you)治(zhi)(zhi)生(sheng)、制用的(de)(de)内容。其中(zhong)，治(zhi)(zhi)生(sheng)方(fang)面(mian)(mian)，以叶梦得《石林治(zhi)(zhi)生(sheng)家(jia)(jia)(jia)训(xun)要(yao)略(lve)》最为详(xiang)尽；制用方(fang)面(mian)(mian)，以陆九韶《居(ju)家(jia)(jia)(jia)制家(jia)(jia)(jia)》更为具体。宋(song)(song)(song)人(ren)(ren)重(zhong)视家(jia)(jia)(jia)庭治(zhi)(zhi)生(sheng)，与宋(song)(song)(song)代商品经济(ji)(ji)(ji)的(de)(de)高(gao)度(du)发展有(you)密(mi)切的(de)(de)关系(xi)，这也是维持(chi)大家(jia)(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)正(zheng)常(chang)运作所必备(bei)的(de)(de)经济(ji)(ji)(ji)基(ji)础(chu)。此外，科(ke)举(ju)也需要(yao)经济(ji)(ji)(ji)支(zhi)持(chi)。宋(song)(song)(song)代家(jia)(jia)(jia)训(xun)一方(fang)面(mian)(mian)提倡家(jia)(jia)(jia)庭治(zhi)(zhi)生(sheng)，另一方(fang)面(mian)(mian)提倡辩证的(de)(de)节(jie)俭(jian)，量入为出是其基(ji)本(ben)原则(ze)。宋(song)(song)(song)人(ren)(ren)把俭(jian)朴当做自家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)优良传(chuan)(chuan)统代代相(xiang)传(chuan)(chuan)。但对(dui)公益(yi)事(shi)业，则(ze)要(yao)尽力(li)而力(li)，不(bu)要(yao)吝惜财产(chan)，如(ru)“乡人(ren)(ren)有(you)纠率钱(qian)物以造(zao)桥修路及(ji)(ji)(ji)打造(zao)渡航者，宜随力(li)助(zhu)之”（袁(yuan)采《袁(yuan)氏(shi)世范》）。宋(song)(song)(song)代家(jia)(jia)(jia)训(xun)注重(zhong)道(dao)德教育(yu)(yu)，倡导父慈、子弟、兄友、弟悌(ti)、夫(fu)正(zheng)、妇顺，即通过对(dui)家(jia)(jia)(jia)庭成员(yuan)的(de)(de)言(yan)行举(ju)止的(de)(de)规范，将(jiang)儒(ru)家(jia)(jia)(jia)思想贯彻其中(zhong)。除(chu)了道(dao)德教育(yu)(yu)外，宋(song)(song)(song)代家(jia)(jia)(jia)训(xun)还重(zhong)视参加科(ke)举(ju)考试以入仕的(de)(de)教育(yu)(yu)及(ji)(ji)(ji)其他知(zhi)识教育(yu)(yu)，以提高(gao)子孙的(de)(de)素质。宋(song)(song)(song)人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)训(xun)中(zhong)也涉及(ji)(ji)(ji)许多教育(yu)(yu)原则(ze)，其中(zhong)教育(yu)(yu)贵早、宽严(yan)相(xiang)济(ji)(ji)(ji)这两点(dian)对(dui)今天来说仍有(you)鉴意义。家(jia)(jia)(jia)族(zu)对(dui)子孙等家(jia)(jia)(jia)庭成员(yuan)的(de)(de)道(dao)德要(yao)求和行为规范，首先建(jian)立在教育(yu)(yu)的(de)(de)基(ji)础(chu)之上(shang)。当好言(yan)相(xiang)劝不(bu)通奏效(xiao)时(shi)，家(jia)(jia)(jia)长(zhang)便采取其他的(de)(de)惩罚方(fang)式，如(ru)庭训(xun)、笞、杖、役、经济(ji)(ji)(ji)惩罚、不(bu)承认身份、告官(guan)、驱逐、移乡等。
家(jia)(jia)(jia)训(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)纂述(shu)，是(shi)(shi)为家(jia)(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)兴旺长久，所以一(yi)般(ban)不会(hui)违反朝廷的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)。有的(de)(de)(de)(de)(de)宋代家(jia)(jia)(jia)训(xun)如范氏的(de)(de)(de)(de)(de)《义庄规(gui)矩》及后续规(gui)矩还得到朝廷的(de)(de)(de)(de)(de)许可与支持(chi)。家(jia)(jia)(jia)训(xun)、法(fa)(fa)律(lv)中(zhong)有儒(ru)家(jia)(jia)(jia)思想的(de)(de)(de)(de)(de)渗入(ru)，受儒(ru)家(jia)(jia)(jia)思想的(de)(de)(de)(de)(de)影响，家(jia)(jia)(jia)训(xun)在强调(diao)修身、治家(jia)(jia)(jia)之(zhi)后，仍(reng)然怀抱治国与平天下的(de)(de)(de)(de)(de)崇高理(li)想。家(jia)(jia)(jia)庭(ting)是(shi)(shi)社(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)细胞，治天下也离不开家(jia)(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)修整、稳定、繁荣(rong)。所以在礼、法(fa)(fa)社(she)会(hui)之(zhi)中(zhong)，家(jia)(jia)(jia)训(xun)与法(fa)(fa)律(lv)有着千(qian)丝万(wan)缕(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)联系。但家(jia)(jia)(jia)训(xun)与法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)出发点和目的(de)(de)(de)(de)(de)还是(shi)(shi)略有侧重的(de)(de)(de)(de)(de)，家(jia)(jia)(jia)训(xun)更侧重家(jia)(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)发展，而法(fa)(fa)律(lv)则更关注社(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)长治久安(an)。
10．请用(yong)简洁(jie)的(de)语言(yan)概括(kuo)这(zhei)篇(pian)文章的(de)论(lun)述思路。（6分(fen)）
11．请根(gen)据文章(zhang)内容，分别概括宋代家训繁荣的现象及(ji)其(qi)原(yuan)因。（6分）
12．请根据文章内(nei)容(rong)，概括宋代家(jia)训内(nei)容(rong)方面的特点。（6分）
参考答案：
10．首(shou)先指出(chu)宋代家(jia)训(xun)是(shi)家(jia)训(xun)发(fa)展史上的(de)(de)(de)重要阶段(duan)，影响很大；然后，论(lun)(lun)(lun)述宋代家(jia)训(xun)繁荣的(de)(de)(de)原因(yin)；接着，论(lun)(lun)(lun)述宋代家(jia)训(xun)的(de)(de)(de)主要内(nei)容(rong)；最后，论(lun)(lun)(lun)述家(jia)训(xun)和法(fa)律的(de)(de)(de)关系。（答对一点得1分，两点得2分，三点得4分，四(si)点得6分。照抄文(wen)(wen)(wen)中句(ju)子，最多得3分。）【解析】试题(ti)分析：此(ci)题(ti)要求概括(kuo)这篇(pian)文(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)论(lun)(lun)(lun)述思(si)路，方法(fa)很简(jian)(jian)单：按照文(wen)(wen)(wen)章叙(xu)写的(de)(de)(de)顺序，用简(jian)(jian)练(lian)语句(ju)概括(kuo)每一段(duan)的(de)(de)(de)内(nei)容(rong)即可。考点：分析文(wen)(wen)(wen)章结(jie)构，把握(wo)文(wen)(wen)(wen)章思(si)路。能力层级为分析综合(he)C。
11．繁(fan)荣(rong)的(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)象(xiang)：①数量大；②类型多；③体(ti)裁上(shang)既有继承又有发展。（每(mei)点(dian)(dian)(dian)1分(fen)(fen)(fen)）繁(fan)荣(rong)的(de)(de)(de)(de)原因：①宋(song)代(dai)由以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)门阀政治(zhi)时期转(zhuan)变到官僚政治(zhi)时代(dai)，选(xuan)官以(yi)(yi)科举为(wei)主；（1分(fen)(fen)(fen)）②宋(song)代(dai)长久不(bu)(bu)(bu)衰的(de)(de)(de)(de)世家(jia)(jia)大族(zu)已(yi)经很少(shao)，贫富无定势，甚至贫富易位(wei)的(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)象(xiang)屡见不(bu)(bu)(bu)鲜；（1分(fen)(fen)(fen)）③一(yi)些家(jia)(jia)族(zu)尤(you)其是士宦家(jia)(jia)族(zu)希望通过家(jia)(jia)训(xun)，令其家(jia)(jia)庭成员(yuan)维(wei)持家(jia)(jia)族(zu)在竞争中(zhong)的(de)(de)(de)(de)优势地位(wei)，达到兴旺(wang)、繁(fan)荣(rong)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。（1分(fen)(fen)(fen)）【解(jie)(jie)析】试(shi)题分(fen)(fen)(fen)析：解(jie)(jie)答(da)(da)(da)此(ci)题，要(yao)(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)找(zhao)准答(da)(da)(da)题区域，第(di)一(yi)问(wen)，从(cong)(cong)文(wen)中(zhong)第(di)一(yi)段(duan)可(ke)以(yi)(yi)概括得(de)知，宋(song)代(dai)家(jia)(jia)训(xun)繁(fan)荣(rong)的(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)象(xiang)归(gui)纳(na)，要(yao)(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)“宋(song)代(dai)家(jia)(jia)训(xun)体(ti)裁上(shang)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)大发展则是辑(ji)录体(ti)家(jia)(jia)训(xun)的(de)(de)(de)(de)大量出现(xian)(xian)”这句话，不(bu)(bu)(bu)可(ke)将“辑(ji)录体(ti)家(jia)(jia)训(xun)的(de)(de)(de)(de)大量出现(xian)(xian)”单独(du)列(lie)为(wei)一(yi)点(dian)(dian)(dian)，因其从(cong)(cong)属于(yu)家(jia)(jia)训(xun)的(de)(de)(de)(de)体(ti)裁；关于(yu)宋(song)代(dai)家(jia)(jia)训(xun)繁(fan)荣(rong)的(de)(de)(de)(de)原因，难(nan)度不(bu)(bu)(bu)大，但要(yao)(yao)注(zhu)(zhu)意(yi)答(da)(da)(da)全要(yao)(yao)点(dian)(dian)(dian)，主要(yao)(yao)从(cong)(cong)文(wen)章第(di)二段(duan)概括得(de)知。考点(dian)(dian)(dian)：归(gui)纳(na)内容要(yao)(yao)点(dian)(dian)(dian)，概括中(zhong)心(xin)意(yi)思。能力层级(ji)为(wei)分(fen)(fen)(fen)析综合C。
12．①宋代家训都有治生(sheng)、制用的(de)(de)内(nei)(nei)容(rong)；②注重道德(de)教(jiao)育；③重视科举(ju)入仕的(de)(de)教(jiao)育及其他知(zhi)识教(jiao)育；④与法(fa)律有着千丝万(wan)缕的(de)(de)联系。【解析(xi)(xi)】试题(ti)分析(xi)(xi)：第(di)三(san)(san)段段首一(yi)句(ju)话点(dian)明“内(nei)(nei)容(rong)”，可引导(dao)对第(di)三(san)(san)段的(de)(de)进一(yi)步阅读，抓住关(guan)键语句(ju)，不难概括；要注意(yi)对尾(wei)段的(de)(de)归纳(na)概括，因为主要答(da)案内(nei)(nei)容(rong)，其中包(bao)含(han)了不少(shao)。考(kao)点(dian)：分析(xi)(xi)概括作(zuo)者在文中的(de)(de)观点(dian)态(tai)度(du)。能力层级为分析(xi)(xi)综(zong)合(he)C。
