⑴上(shang)世纪90年(nian)代以来(lai)(lai)，文(wen)(wen)学(xue)界给人的(de)(de)一个重要印(yin)象，就是所谓文(wen)(wen)学(xue)的(de)(de)“边缘化”。文(wen)(wen)学(xue)的(de)(de)边缘化，准确(que)地说是文(wen)(wen)学(xue)越(yue)来(lai)(lai)越(yue)远离公共领域(yu)，其承载的(de)(de)公共性和公共意义越(yue)来(lai)(lai)越(yue)稀薄(bo)，被(bei)媒介关(guan)注(zhu)并成为媒介公共事件、新闻事件的(de)(de)概(gai)率、可能(neng)性大(da)大(da)减(jian)少(shao)。
⑵近些(xie)(xie)年(nian)来，只有当文(wen)(wen)(wen)学(xue)被媒介关注(zhu)、成(cheng)为公共事件(jian)(jian)甚至(zhi)新(xin)闻事件(jian)(jian)之后，才会(hui)受(shou)到公众关注(zhu)，才能摆脱所谓(wei)“边缘化”的(de)命运。近几年(nian)一(yi)些(xie)(xie)受(shou)到媒体和公众关注(zhu)的(de)文(wen)(wen)(wen)学(xue)现(xian)象(xiang)，实(shi)际(ji)上(shang)都是(shi)我(wo)们所说的(de)作(zuo)为媒介化公共事件(jian)(jian)的(de)文(wen)(wen)(wen)学(xue)。比(bi)如韩白论(lun)争、中学(xue)语文(wen)(wen)(wen)教(jiao)科书(shu)该(gai)不(bu)该(gai)拿掉一(yi)些(xie)(xie)鲁迅(xun)作(zuo)品的(de)讨论(lun)等，都是(shi)属于媒介化文(wen)(wen)(wen)学(xue)事件(jian)(jian)。
⑶一(yi)个不(bu)(bu)可否(fou)定的(de)(de)(de)事(shi)实是(shi)，只有这(zhei)(zhei)些 “媒(mei)(mei)介化(hua)公(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)件(jian)”的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)似乎还能给今天的(de)(de)(de)文(wen)坛注(zhu)入(ru)一(yi)些活(huo)力(li)，引(yin)来一(yi)些关(guan)注(zhu)。当然，在那些坚守审美自(zi)律立场、艺术自(zi)律精神的(de)(de)(de)人看来，恰恰就是(shi)这(zhei)(zhei)种来自(zi)公(gong)(gong)共(gong)(gong)性的(de)(de)(de)“活(huo)力(li)”导(dao)致(zhi)了(le)(le)文(wen)学(xue)的(de)(de)(de)死亡(wang)。不(bu)(bu)管是(shi)活(huo)力(li)也(ye)好、死因(yin)也(ye)罢，文(wen)学(xue)必得(de)成为公(gong)(gong)共(gong)(gong)媒(mei)(mei)介事(shi)件(jian)、新(xin)闻事(shi)件(jian)，才能引(yin)起(qi)(qi)公(gong)(gong)众，也(ye)包括大(da)(da)多数批评家的(de)(de)(de)兴趣。诚然，我们这(zhei)(zhei)个时代(dai)(dai)不(bu)(bu)是(shi)一(yi)个纯文(wen)学(xue)的(de)(de)(de)时代(dai)(dai)，但(dan)它却是(shi)一(yi)个疯狂(kuang)渴望(wang)新(xin)闻的(de)(de)(de)时代(dai)(dai)，是(shi)一(yi)个没(mei)有了(le)(le)新(xin)闻就会不(bu)(bu)知所措的(de)(de)(de)时代(dai)(dai)。大(da)(da)概正是(shi)因(yin)为这(zhei)(zhei)个原因(yin)，作为媒(mei)(mei)介公(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)现象大(da)(da)多是(shi)由媒(mei)(mei)体人、而不(bu)(bu)是(shi)传统意义(yi)上的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)批评家“炒(chao)作”起(qi)(qi)来的(de)(de)(de)。
⑷媒(mei)介化(hua)(hua)公(gong)共(gong)事件(jian)的(de)(de)文(wen)学的(de)(de)特点是(shi)(shi)：它们全(quan)部不(bu)是(shi)(shi)纯文(wen)学或纯审(shen)美的(de)(de)现(xian)象(xiang)，而是(shi)(shi)和(he)其(qi)他公(gong)共(gong)问题、社会问题紧密(mi)交(jiao)叉在一起的(de)(de)，比如(ru)教育、伦理(li)道德(de)、公(gong)民素质问题等。但(dan)是(shi)(shi)在这个媒(mei)介普遍低(di)俗化(hua)(hua)和(he)商业化(hua)(hua)的(de)(de)时代(dai)，加上很多(duo)大众对于私(si)人(ren)隐私(si)的(de)(de)窥探欲，所(suo)谓(wei)媒(mei)介化(hua)(hua)的(de)(de)“公(gong)共(gong)事件(jian)”也可能只有(you)公(gong)共(gong)性之(zhi)名(ming)而没(mei)有(you)公(gong)共(gong)性之(zhi)实。也就是(shi)(shi)说(shuo)，它们只是(shi)(shi)因为(wei)被(bei)媒(mei)介化(hua)(hua)而赢得(de)了知名(ming)度和(he)可见(jian)性，却缺(que)乏和(he)公(gong)共(gong)利益的(de)(de)实质性关联(lian)。
⑸那么，_______？__ ？由于作为媒介化公共事件的文学不仅仅是文学现象，而是以文学为缘起的社会文化现象，因此，对于媒介化公共事件的文学，我们不能完全以审美的、文学的标准来进行评价，我们不能只看媒介文学事件之后是否留下传世的文学作品或伟大的文学观念，而且也要看它是否产生了超越了文学、审美的公共意义。比如“韩白论争”中的语言暴力可以了解网民公民素质的缺失，暴露“80后”理性沟通能力的欠缺。红色经典是否可进入语文教材的讨论，实际上涉及教育理念问题，如何认识革命文化遗产问题等。这些问题是文学问题，又___文学问题，或者___文学问题。也就(jiu)是说，对(dui)于作为公共媒介事件的(de)(de)文学，我们(men)不应该坚守文学自身的(de)(de)评价标准，至少是不能用纯文学的(de)(de)那(nei)套批评话语去把握它(ta)，否(fou)则就(jiu)会导(dao)致不必要的(de)(de)错(cuo)位(wei)。
⑹遗憾(han)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，作为媒(mei)介化公共(gong)事(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)文学的(de)(de)(de)(de)缺点，除了其可能产生恶俗(su)的(de)(de)(de)(de)、没有(you)真正(zheng)公共(gong)意义的(de)(de)(de)(de)八卦式媒(mei)介事(shi)件(jian)(jian)(jian)之(zhi)外(wai)，还有(you)它的(de)(de)(de)(de)非持久性。在一个媚俗(su)的(de)(de)(de)(de)、急功近(jin)利的(de)(de)(de)(de)消(xiao)费主义时代，大凡(fan)公共(gong)事(shi)件(jian)(jian)(jian)、新闻事(shi)件(jian)(jian)(jian)都(dou)(dou)有(you)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)时效性，难以获得公众(zhong)和媒(mei)体的(de)(de)(de)(de)持久关注(zhu)。就(jiu)近(jin)来的(de)(de)(de)(de)一些媒(mei)介化文学公共(gong)事(shi)件(jian)(jian)(jian)而言(yan)，比如“二锅头”事(shi)件(jian)(jian)(jian)，“韩白论争”等，本来都(dou)(dou)是(shi)(shi)很(hen)有(you)意义的(de)(de)(de)(de)媒(mei)介公共(gong)事(shi)件(jian)(jian)(jian)，但(dan)是(shi)(shi)却无一不是(shi)(shi)随着媒(mei)介和公众(zhong)的(de)(de)(de)(de)兴奋点的(de)(de)(de)(de)迅(xun)速转移而转移，成为短命的(de)(de)(de)(de)媒(mei)介事(shi)件(jian)(jian)(jian)。
⑺比如(ru)，顾彬教授(shou)把(ba)中(zhong)(zhong)国现(xian)代文学(xue)比作(zuo)(zuo)五粮液（喻优秀），把(ba)当(dang)代文学(xue)比作(zuo)(zuo)二锅(guo)头(tou)（喻低劣），并(bing)认(ren)(ren)为(wei)个中(zhong)(zhong)原因是(shi)(shi)现(xian)代作(zuo)(zuo)家(jia)多懂(dong)外语而(er)当(dang)代作(zuo)(zuo)家(jia)不(bu)(bu)懂(dong)。这(zhei)个说法本来(lai)应该(gai)可以引发对于中(zhong)(zhong)国文学(xue)与语言关系的(de)(de)(de)(de)认(ren)(ren)真讨论(lun)，并(bing)获得结(jie)实的(de)(de)(de)(de)学(xue)术成果，但结(jie)果却是(shi)(shi)不(bu)(bu)了(le)(le)了(le)(le)之。无论(lun)是(shi)(shi)顾彬自(zi)己，还是(shi)(shi)顾彬的(de)(de)(de)(de)反对者、支持者，都没有就这(zhei)个问题进行进一步的(de)(de)(de)(de)深(shen)入(ru)研(yan)究(jiu)。看来(lai)，作(zuo)(zuo)为(wei)媒(mei)介化(hua)公共事件的(de)(de)(de)(de)文学(xue)只能(neng)挑起话(hua)(hua)题而(er)不(bu)(bu)能(neng)持续(xu)话(hua)(hua)题，要把(ba)一个有意义的(de)(de)(de)(de)话(hua)(hua)题持续(xu)下去，我们不(bu)(bu)能(neng)指(zhi)望(wang)媒(mei)体(ti)，而(er)应该(gai)指(zhi)望(wang)学(xue)者和批(pi)评家(jia)及时地(di)接过话(hua)(hua)题并(bing)进行深(shen)入(ru)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)。今天的(de)(de)(de)(de)批(pi)评家(jia)和理论(lun)家(jia)，既不(bu)(bu)能(neng)一概拒斥媒(mei)介化(hua)公共事件的(de)(de)(de)(de)文学(xue)，对之嗤之以鼻，也不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)加批(pi)判地(di)加入(ru)炒作(zuo)(zuo)起哄的(de)(de)(de)(de)队伍，忘记(ji)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)独立(li)自(zi)主性的(de)(de)(de)(de)批(pi)评立(li)场；而(er)应该(gai)仔细(xi)分(fen)辨，把(ba)其(qi)中(zhong)(zhong)真正有公共意义的(de)(de)(de)(de)事件分(fen)离出来(lai)，接过来(lai)进行认(ren)(ren)真深(shen)入(ru)的(de)(de)(de)(de)学(xue)理探究(jiu)。
⑻但(dan)不(bu)管如(ru)何(he)，作为(wei)公共事件的文(wen)(wen)学提醒我(wo)们，文(wen)(wen)学是多(duo)维度的，它可以不(bu)进入公共领域，基(ji)本(ben)上(shang)不(bu)具备公共意义(yi)。但(dan)是我(wo)们不(bu)能(neng)因(yin)此忽视(shi)文(wen)(wen)学的公共性和公共意义(yi)。 （有删改）
1．联系全文，给“媒介化公共事(shi)件的文学”下定义。（3分）
_______
2．根据(ju)上下(xia)文，推断第（5）段段首的两个问题(ti)分(fen)别(bie)是（3分(fen)）
_________________；___________________
3．第（5）段划(hua)浪线句是一个(ge)表述严谨的判(pan)断句，请(qing)将横线处填写(xie)完整。（2分）
这些问题是(shi)文(wen)学问题，又(you)____文(wen)学问题，或者(zhe)____文(wen)学问题。
4．从结构和内容上(shang)，分析第（7）段(duan)列举“二锅头”事件的作(zuo)用(yong)。（3分）
______________________________________
5．下(xia)列对文章内容理解错(cuo)误的一项是（ ）（3分(fen)）
A． 媒介化公共(gong)事件的文(wen)学顺应信息时代而发展，其(qi)幕后策划者(zhe)往(wang)往(wang)是媒体人。
B． 媒介化公(gong)共(gong)事件的(de)文学若(ruo)具有和公(gong)共(gong)利益的(de)实质性(xing)关联，那么它(ta)是有意(yi)义(yi)和价值的(de)。
C． 在把握媒介化公(gong)共事件的文学时(shi)，我们应(ying)该(gai)放弃文学自身的评价标准，以避免产生错位。
D． 在媒介(jie)化公共事件(jian)的文学问题上，批评家等目前尚未有效地(di)发挥专业(ye)作用。
6．“一年(nian)一度关于(yu)高考语文作文题的(de)讨论”也属于(yu)媒介化文学事件(jian)，请结合你对本(ben)文的(de)理解，评论这一现象。（4分）
参考答案：
1．（3分(fen)）媒(mei)(mei)介(jie)(jie)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)为(wei)(wei)(wei)缘(yuan)起（或者“非持久性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”）（1分(fen)），和(he)其他(ta)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)、社会问题紧密(mi)交(jiao)叉在(zai)(zai)一(yi)起（1分(fen)），受到媒(mei)(mei)体和(he)公(gong)(gong)(gong)众关(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)现(xian)象(xiang)/社会文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)现(xian)象(xiang)（1分(fen)）。【解析(xi)】试题分(fen)析(xi)：所(suo)谓下(xia)定(ding)义(yi)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)简短明(ming)确的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)语句(ju)提示(shi)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内涵，即揭示(shi)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)所(suo)反(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特点(dian)或本质(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)逻辑方法。用(yong)公(gong)(gong)(gong)式表示(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：被定(ding)义(yi)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)=种(zhong)差(cha)(cha)(cha)+邻近属概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)。“种(zhong)差(cha)(cha)(cha)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指同一(yi)属概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)种(zhong)概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)所(suo)独有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)属性(xing)(xing)（既和(he)其它属概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本质(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)(cha)(cha)别），“邻近属概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指包含被定(ding)义(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)属概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)。首先确定(ding)公(gong)(gong)(gong)式为(wei)(wei)(wei)：媒(mei)(mei)介(jie)(jie)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)……文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)现(xian)象(xiang)（或：社会文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)现(xian)象(xiang)）。然后(hou)加(jia)入(ru)定(ding)语，从第(di)⑵段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“近几年(nian)一(yi)些(xie)受到媒(mei)(mei)体和(he)公(gong)(gong)(gong)众关(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)现(xian)象(xiang)，实际上都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)们(men)所(suo)说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)为(wei)(wei)(wei)媒(mei)(mei)介(jie)(jie)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)”，和(he)第(di)⑷段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“媒(mei)(mei)介(jie)(jie)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特点(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：它们(men)全部不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)纯(chun)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)或纯(chun)审美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)象(xiang)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)其他(ta)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)问题、社会问题紧密(mi)交(jiao)叉在(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，以(yi)及第(di)⑸段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“由于(yu)作(zuo)为(wei)(wei)(wei)媒(mei)(mei)介(jie)(jie)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)不仅(jin)仅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)现(xian)象(xiang)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)为(wei)(wei)(wei)缘(yuan)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)现(xian)象(xiang)”，还有第(di)⑹段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“作(zuo)为(wei)(wei)(wei)媒(mei)(mei)介(jie)(jie)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺点(dian)，除了其可(ke)能产生恶俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、没有真正公(gong)(gong)(gong)共(gong)(gong)意义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)卦(gua)式媒(mei)(mei)介(jie)(jie)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)之外，还有它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非持久性(xing)(xing)”可(ke)整合出答(da)案。考点(dian)：理解文(wen)(wen)(wen)(wen)中重要概(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含义(yi)。能力层级(ji)为(wei)(wei)(wei)理解B。
2．（3分(fen)(fen)）作(zuo)为(wei)(wei)媒(mei)(mei)介(jie)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)有(you)什么意义(yi)(yi)和价(jia)值；它的(de)(de)(de)评(ping)价(jia)标(biao)准是(shi)(shi)什么/对此如(ru)何进(jin)行评(ping)价(jia)（1点(dian)2分(fen)(fen)，2点(dian)3分(fen)(fen)）【解析】试题分(fen)(fen)析：根据下(xia)文(wen)“由(you)于作(zuo)为(wei)(wei)媒(mei)(mei)介(jie)化(hua)公(gong)共(gong)(gong)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)不仅(jin)仅(jin)是(shi)(shi)文(wen)学(xue)(xue)现(xian)象，而是(shi)(shi)以文(wen)学(xue)(xue)为(wei)(wei)缘起的(de)(de)(de)社会(hui)文(wen)化(hua)现(xian)象”，可推出(chu)第一个问题是(shi)(shi)“作(zuo)为(wei)(wei)媒(mei)(mei)介(jie)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)有(you)什么意义(yi)(yi)和价(jia)值？”；根据下(xia)文(wen)“因(yin)此，对于媒(mei)(mei)介(jie)化(hua)公(gong)共(gong)(gong)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)，我们不能完全以审美的(de)(de)(de)、文(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)标(biao)准来(lai)进(jin)行评(ping)价(jia)，我们不能只看媒(mei)(mei)介(jie)文(wen)学(xue)(xue)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)之后是(shi)(shi)否留下(xia)传世的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)作(zuo)品或(huo)伟大的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)观(guan)念，而且也要看它是(shi)(shi)否产生了超越了文(wen)学(xue)(xue)、审美的(de)(de)(de)公(gong)共(gong)(gong)意义(yi)(yi)”，可推出(chu)第一个问题是(shi)(shi)“它的(de)(de)(de)评(ping)价(jia)标(biao)准是(shi)(shi)什么？”或(huo)“对此如(ru)何进(jin)行评(ping)价(jia)？”意思(si)对即(ji)可。考点(dian)：归(gui)纳内容要点(dian)，概括中(zhong)心意思(si)。能力层(ceng)级为(wei)(wei)分(fen)(fen)析综合C。
3．（2分(fen)）不(bu)(bu)只是(shi)/不(bu)(bu)仅是(shi)；主要不(bu)(bu)是(shi)/不(bu)(bu)主要是(shi)。【解析】试题(ti)分(fen)析：从下(xia)文“也就是(shi)说，对于作(zuo)为公共(gong)媒介事(shi)件(jian)的(de)文学，我们(men)不(bu)(bu)应该坚守文学自身的(de)评价(jia)标准(zhun)，至少是(shi)不(bu)(bu)能用纯文学的(de)那套批评话语去把(ba)握(wo)它，否则就会导致不(bu)(bu)必要的(de)错位”可推断出(chu)。考点：理(li)解文中重(zhong)要句子的(de)含意。能力层级(ji)为理(li)解B。
4．（3分(fen)(fen)）承接(jie)上(shang)文(wen)(wen)，再次凸显出(chu)(chu)媒介化(hua)(hua)公(gong)共事件(jian)的(de)(de)文(wen)(wen)学不(bu)持(chi)久(jiu)的(de)(de)特点。引出(chu)(chu)作者(zhe)对如何就此类文(wen)(wen)学现(xian)(xian)象进(jin)行持(chi)续深(shen)入地(di)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)思(si)(si)考。（结(jie)构1分(fen)(fen)；内(nei)容2分(fen)(fen)）【解析(xi)】试题分(fen)(fen)析(xi)：从第(di)⑹段可(ke)看出(chu)(chu)从结(jie)构上(shang)是“承接(jie)上(shang)文(wen)(wen)”，举例证明“媒介化(hua)(hua)公(gong)共事件(jian)的(de)(de)文(wen)(wen)学不(bu)持(chi)久(jiu)”这一特点。从内(nei)容上(shang)看，是引出(chu)(chu)下文(wen)(wen)的(de)(de)“而(er)(er)应(ying)(ying)该指(zhi)望学者(zhe)和批评(ping)家及时地(di)接(jie)过(guo)话题并进(jin)行深(shen)入的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)”“而(er)(er)应(ying)(ying)该仔细分(fen)(fen)辨，把(ba)其中(zhong)真(zhen)正有公(gong)共意(yi)义的(de)(de)事件(jian)分(fen)(fen)离出(chu)(chu)来(lai)，接(jie)过(guo)来(lai)进(jin)行认真(zhen)深(shen)入的(de)(de)学理(li)探究(jiu)(jiu)”，即作者(zhe)对就此类文(wen)(wen)学现(xian)(xian)象进(jin)行持(chi)续深(shen)入地(di)研(yan)究(jiu)(jiu)应(ying)(ying)采用方式的(de)(de)思(si)(si)考。考点：分(fen)(fen)析(xi)文(wen)(wen)章(zhang)结(jie)构，把(ba)握(wo)文(wen)(wen)章(zhang)思(si)(si)路(lu)。能力(li)层级(ji)为分(fen)(fen)析(xi)综(zong)(zong)合C。归纳(na)内(nei)容要(yao)点，概括中(zhong)心意(yi)思(si)(si)。能力(li)层级(ji)为分(fen)(fen)析(xi)综(zong)(zong)合C。
5．（3分）C【解析(xi)(xi)】试题分析(xi)(xi)：“应该(gai)放(fang)弃(qi)文(wen)学(xue)(xue)自(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)评(ping)价标(biao)准(zhun)”错(cuo)，据第(di)⑸段的(de)(de)“对于作为公共媒(mei)介(jie)事(shi)(shi)件的(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)，我(wo)们不(bu)(bu)(bu)应该(gai)坚(jian)守(shou)文(wen)学(xue)(xue)自(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)评(ping)价标(biao)准(zhun)，至少是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)用纯(chun)文(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)那套批评(ping)话语去(qu)把握(wo)它，否(fou)则(ze)就会导致(zhi)不(bu)(bu)(bu)必要的(de)(de)错(cuo)位”可知(zhi)，“不(bu)(bu)(bu)应该(gai)坚(jian)守(shou)”不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)理解成“应该(gai)放(fang)弃(qi)”，意思是(shi)(shi)除了用“文(wen)学(xue)(xue)自(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)评(ping)价标(biao)准(zhun)”外，还得考虑社会等(deng)因(yin)素。第(di)⑸段的(de)(de)“对于媒(mei)介(jie)化(hua)公共事(shi)(shi)件的(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)，我(wo)们不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)完全以审美的(de)(de)、文(wen)学(xue)(xue)的(de)(de)标(biao)准(zhun)来进行(xing)评(ping)价，我(wo)们不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)只看媒(mei)介(jie)文(wen)学(xue)(xue)事(shi)(shi)件之后是(shi)(shi)否(fou)留下传(chuan)世的(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)作品或伟大的(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)观念(nian)，而且也(ye)要看它是(shi)(shi)否(fou)产生了超越了文(wen)学(xue)(xue)、审美的(de)(de)公共意义”这句(ju)话可以印证。考点：理解文(wen)中重要句(ju)子的(de)(de)含意。能(neng)(neng)力层(ceng)级(ji)为理解B。
6．（4分）“高(gao)考(kao)(kao)语(yu)文(wen)作文(wen)题的(de)(de)讨(tao)论”可(ke)以(yi)引(yin)起(qi)全民(min)对当下母语(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)、高(gao)考(kao)(kao)的(de)(de)关(guan)注，这(zhei)是有利的(de)(de)；更可(ke)以(yi)有利于教(jiao)(jiao)育(yu)人士(shi)进一(yi)步推进对教(jiao)(jiao)育(yu)问(wen)题（学(xue)生思(si)维品质及相关(guan)素养(yang)(yang)的(de)(de)培养(yang)(yang)）的(de)(de)思(si)考(kao)(kao)；但这(zhei)种讨(tao)论往往随着高(gao)考(kao)(kao)结束而(er)落幕，更多人停(ting)留在(zai)凑高(gao)考(kao)(kao)热闹的(de)(de)层面(mian)，从这(zhei)点(dian)(dian)上而(er)言，是一(yi)种遗憾。（1点(dian)(dian)2分，2点(dian)(dian)3分，3点(dian)(dian)4分）【解析】试题分析：借助原文(wen)第⑺段对顾彬教(jiao)(jiao)授论述的(de)(de)评论格式(shi)，评论“一(yi)年一(yi)度关(guan)于高(gao)考(kao)(kao)语(yu)文(wen)作文(wen)题的(de)(de)讨(tao)论”事件，先谈(tan)优点(dian)(dian)（从“全民(min)”和“专(zhuan)业(ye)人士(shi)”两(liang)个角度），再谈(tan)缺点(dian)(dian)。言之有理(li)即可(ke)。考(kao)(kao)点(dian)(dian)：探究(jiu)文(wen)本中的(de)(de)某些问(wen)题，提出自己的(de)(de)见解。能力层级(ji)为探究(jiu)F。
