①在中(zhong)国古代，从孔子开始便十分重视文(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)社会(hui)功能(neng)(neng)。孔子认为(wei)“诗”有四种基本作(zuo)用(yong)，即(ji)(ji)(ji)“兴(xing)、观、群、怨”，此外还可“多识(shi)于鸟兽草木之名(ming)”；近代，梁启超认为(wei)小说亦有四种功能(neng)(neng)，即(ji)(ji)(ji)“熏、浸(jin)、刺(ci)、提”。可以说，重视文(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)功能(neng)(neng)与(yu)作(zuo)用(yong)，是(shi)中(zhong)国文(wen)(wen)论(lun)的(de)一(yi)个重要传统。一(yi)般(ban)认为(wei)，文(wen)(wen)学(xue)(xue)的(de)功能(neng)(neng)是(shi)以三种方(fang)式体现出来的(de)，即(ji)(ji)(ji)认识(shi)作(zuo)用(yong)、教育(yu)作(zuo)用(yong)与(yu)美悦(yue)作(zuo)用(yong)。
②文学的认识功能，即文学帮助人们获得多方面社会和人生知识，丰富人们的生活经验，加深人们对某些社会规律和社会关系的理解的功能。文学的认识功能首先体现在对生活形态的认识上。由于文学以形象、审美的方式反映生活，具有生动、具体、感性化的特点，无论它反映什么，都会显得十分细致，使人如见其人、如临其境。比如，人们阅读了杜甫的(de)(de)(de)“三吏”、“三别(bie)”这(zhei)一组诗稿，就能够了(le)解到唐代“安史(shi)之乱”时(shi)期(qi)许多历(li)史(shi)知识(shi)(shi)和(he)生(sheng)(sheng)活知识(shi)(shi)。其次，通过阅读文(wen)学作品，可以了(le)解人(ren)们(men)在(zai)(zai)一定的(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)(hui)历(li)史(shi)环境中是(shi)怎样生(sheng)(sheng)产、生(sheng)(sheng)活、劳动(dong)，看到他们(men)的(de)(de)(de)风俗习惯、伦(lun)理观(guan)念、宗教(jiao)信仰等。《诗经》中的(de)(de)(de)《七(qi)月》这(zhei)首(shou)叙事诗。几乎描(miao)述(shu)了(le)一年的(de)(de)(de)劳动(dong)过程。文(wen)学不是(shi)历(li)史(shi)，它并不单纯记(ji)录史(shi)实，但是(shi)当它生(sheng)(sheng)动(dong)细致描(miao)绘社(she)(she)会(hui)(hui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)时(shi)候(hou)，就常常会(hui)(hui)起到历(li)史(shi)所难以承担的(de)(de)(de)作用。文(wen)学的(de)(de)(de)认(ren)识(shi)(shi)功能还体现在(zai)(zai)对社(she)(she)会(hui)(hui)关系的(de)(de)(de)认(ren)识(shi)(shi)上(shang)，即(ji)帮助(zhu)人(ren)们(men)认(ren)识(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)真理和(he)规(gui)律。正是(shi)在(zai)(zai)这(zhei)个意义(yi)上(shang)，恩格斯指(zhi)出巴(ba)尔(er)扎克“在(zai)(zai)《人(ren)间喜剧》里(li)给我们(men)提供了(le)一部(bu)法国(guo)‘社(she)(she)会(hui)(hui)’，特别(bie)是(shi)‘上(shang)流(liu)社(she)(she)会(hui)(hui)’的(de)(de)(de)卓越的(de)(de)(de)现实主义(yi)历(li)史(shi)”，列宁称托(tuo)尔(er)斯泰(tai)是(shi)俄国(guo)革(ge)命的(de)(de)(de)一面镜(jing)子(zi)。
③文学(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育功(gong)(gong)能就是(shi)(shi)(shi)(shi)文学(xue)(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品影(ying)响(xiang)人们的(de)(de)思(si)想(xiang)感情(qing)，净化人们心(xin)灵与(yu)灵魂，增强人们的(de)(de)道德感的(de)(de)功(gong)(gong)能。古往今来众多(duo)作(zuo)(zuo)(zuo)家在他(ta)们的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)，总是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)过对(dui)现实(shi)(shi)的(de)(de)描绘和对(dui)人的(de)(de)心(xin)灵世(shi)界的(de)(de)探(tan)索，揭示真理，歌颂(song)美好，批判邪(xie)恶(e)，嘲弄愚蠢(chun)，告诉人们什么(me)是(shi)(shi)(shi)(shi)真善美，从而(er)产(chan)生(sheng)(sheng)很大的(de)(de)思(si)想(xiang)影(ying)响(xiang)和教(jiao)(jiao)育作(zuo)(zuo)(zuo)用，据(ju)此人们常称作(zuo)(zuo)(zuo)家为(wei)(wei)“人类(lei)灵魂的(de)(de)工程师”。但是(shi)(shi)(shi)(shi)文学(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育功(gong)(gong)能是(shi)(shi)(shi)(shi)潜移默(mo)化发生(sheng)(sheng)的(de)(de)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)赤裸(luo)裸(luo)的(de)(de)说(shuo)教(jiao)(jiao)所能达到的(de)(de)，更不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)耳提(ti)面命(ming)式的(de)(de)教(jiao)(jiao)训，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)过生(sheng)(sheng)动具体的(de)(de)形(xing)象来反(fan)映(ying)、说(shuo)明(ming)、评价生(sheng)(sheng)活。文学(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育方法(fa)不(bu)(bu)在于教(jiao)(jiao)训，而(er)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)过形(xing)象感染(ran)，它只有通(tong)过审美才能实(shi)(shi)现。两(liang)千多(duo)年前古罗马的(de)(de)贺拉斯把“寓教(jiao)(jiao)于乐(le)”作(zuo)(zuo)(zuo)为(wei)(wei)一条艺术法(fa)则提(ti)出来，旨在说(shuo)明(ming)文学(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育作(zuo)(zuo)(zuo)用必须(xu)通(tong)过“乐(le)”即审美来进行(xing)，因为(wei)(wei)文学(xue)(xue)首先是(shi)(shi)(shi)(shi)文学(xue)(xue)，如果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)单(dan)纯的(de)(de)道德或政(zheng)治(zhi)说(shuo)教(jiao)(jiao)就会(hui)失去文学(xue)(xue)的(de)(de)特性，变成非文学(xue)(xue)的(de)(de)东西了。优秀(xiu)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，常常以娱乐(le)为(wei)(wei)契机和外形(xing)，产(chan)生(sheng)(sheng)吸引力，引导读者或观众欣赏(shang)。
④我们欣赏艺术形象和艺术意境时，在感情上受到触动，得到美的享受，从而净化了灵魂，这就是文艺的美悦功能。文学之为文学，就必须是美的结晶的体现，这是文学最主要的本质所在。正是文学家创造的美的作品，让人们领略到具有审美价值的生活。杜甫的(de)绝句“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖(nuan)睡鸳(yuan)鸯”，诗中的(de)自然花草本身就是(shi)美的(de)，能直接激发人们的(de)美感(gan)。
⑤但这并不是(shi)说文学(xue)只能描(miao)写(xie)美的(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)，描(miao)写(xie)丑的(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)同样能引起人们美的(de)(de)(de)(de)(de)感受。文学(xue)作品的(de)(de)(de)(de)(de)美，并不在(zai)于(yu)文学(xue)描(miao)写(xie)了(le)(le)美的(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)还是(shi)丑的(de)(de)(de)(de)(de)东西(xi)(xi)，而(er)在(zai)于(yu)是(shi)否(fou)提供(gong)了(le)(le)美的(de)(de)(de)(de)(de)信息，是(shi)否(fou)具备(bei)了(le)(le)审(shen)(shen)美价(jia)值(zhi)。法(fa)国古典主义戏(xi)剧家(jia)莫(mo)里哀在(zai)《吝啬鬼》中塑(su)造了(le)(le)守财奴阿巴贡(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)形象，作家(jia)通过对(dui)他的(de)(de)(de)(de)(de)讥讽(feng)、嘲弄，否(fou)定(ding)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)丑恶(e)行为，衬托出生(sheng)(sheng)活(huo)中美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)东西(xi)(xi)。所(suo)以生(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)丑一旦进入艺术(shu)领域，就获得了(le)(le)一种特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)审(shen)(shen)美价(jia)值(zhi)，也就是(shi)通过对(dui)丑的(de)(de)(de)(de)(de)否(fou)定(ding)，达到了(le)(le)对(dui)艺术(shu)美的(de)(de)(de)(de)(de)表现。
⑥文学的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)悦功能是十分广泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，概括起(qi)来有两个方面：首先(xian)，它发展人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)能力(li)，陶冶人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性情，提高人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)审美(mei)趣味(wei)，丰富人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象力(li)。文学用(yong)感性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺术形象来反映生活和表现(xian)思想(xiang)，阅读文学作品(pin)可以增强人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺术感觉能力(li)，培养和丰富人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感。其次，文学有助于人(ren)(ren)(ren)(ren)们(men)提高识(shi)别真(zhen)假、美(mei)丑、善恶、是非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)，净(jing)化(hua)心灵(ling)，培养高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德情操，树立崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活理(li)想(xiang)，激励人(ren)(ren)(ren)(ren)们(men)为(wei)争取美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会生活而(er)奋斗。
（选(xuan)自《文学理论》，鲁枢(shu)元著，华东师(shi)范大学出版社，2006年，有删改）
12—13题(ti)(ti)为选择题(ti)(ti)。请在答题(ti)(ti)卡“选择题(ti)(ti)答题(ti)(ti)区”作答。（12题(ti)(ti)选对一项(xiang)给2分(fen)，选对两项(xiang)给5分(fen)，多选不给分(fen)）
12.下列关于(yu)“文学的功能”的说法(fa)，符合文意的两项是（5分）
A．孔子说(shuo)的“兴、观、群、怨”，指的是文学的认识功能。
B．文学的认识功能，要求作家单纯(chun)记录(lu)史实。
C．文学的教育作用(yong)要通过审美来实(shi)现。
D．文学具(ju)有美悦功(gong)能，因此作家被认(ren)为(wei)“人类灵(ling)魂的工程师(shi)”。
E．阅读文学作品可以丰富人的情感，这属于文学的美悦功(gong)能。
13.下列说法符(fu)合(he)文(wen)意的一项是（3分）
A．阅读《诗经》中的(de)(de)农事诗，可以了解当时(shi)的(de)(de)生产(chan)劳动状(zhuang)况，这是文学(xue)的(de)(de)认识功能。
B．阅读(du)巴尔(er)扎克的《人间喜剧(ju)》，可以了解法国(guo)当时的阶层状况，这是文学的教育功能。
C．阅(yue)读(du)雨(yu)果的《巴黎(li)圣母院》，可(ke)以知道什么是(shi)善良，从而产生(sheng)思想影响，这是(shi)文学(xue)的美悦功(gong)能。
D．阅读王维的山水诗，可以陶冶人(ren)的性情，得到美的享受，这是文(wen)学的教育功能。
14. 文学的认识功能和教育功能有什么相同之处？请结合文意概(gai)括。（4分）
15. 结(jie)合文中的观点，谈谈你(ni)对下面(mian)这段(duan)话(hua)的理解(jie)。（4分）
英国伟大的(de)(de)戏剧家(jia)莎士比亚(ya)在《奥赛罗(luo)(luo)》中塑造了毒辣奸诈的(de)(de)伊阿(a)古形象，但通过阅读《奥赛罗(luo)(luo)》，读者依(yi)然(ran)能够(gou)(gou)感(gan)受到美(mei)，能够(gou)(gou)培养和(he)丰富人(ren)(ren)的(de)(de)情(qing)感(gan)，并(bing)且能够(gou)(gou)净化人(ren)(ren)的(de)(de)心灵和(he)灵魂，增强人(ren)(ren)们(men)的(de)(de)道德感(gan)。
参考答案：
12、CE（A项，孔子说的(de)“兴观(guan)群怨”并非(fei)都是(shi)文(wen)学(xue)的(de)认识(shi)功(gong)能，阅读第一段即可知。B，文(wen)学(xue)不(bu)是(shi)历史，因此作家在不(bu)能单纯记录史实。D，作家被称为(wei)“人类灵魂的(de)工(gong)程(cheng)师”，是(shi)因为(wei)文(wen)学(xue)的(de)教育功(gong)能。）
13、A（B、C、D分别应为：文学的认(ren)识、教育、美悦功能。）
14、（1）两(liang)者都(dou)通过具体的、感性(xing)的方式(shi)认识生活(huo)、评价生活(huo)。（2）两(liang)种功(gong)能都(dou)要通过形象与(yu)审美(mei)的方式(shi)实现(xian)。（每点(dian)2分，能够围绕“具体、感性(xing)、形象、审美(mei)”等方面分析，言之成理，亦可(ke)得分。）
15、（1）文学(xue)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，并不在于文学(xue)描写了(le)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物还是丑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西，而在于是否(fou)提供了(le)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息，是否(fou)具备了(le)审美(mei)价值。（1分(fen)(fen)）作(zuo)家通过(guo)对(dui)伊阿(a)古形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判和否(fou)定(ding)，肯定(ding)、衬托出(chu)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好。（1分(fen)(fen)）（2）文学(xue)教(jiao)育功(gong)能(neng)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是文学(xue)作(zuo)品(pin)影响人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)(gan)情(qing)，净化人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)心灵与灵魂，增(zeng)强人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)。（1分(fen)(fen)）通过(guo)阅读《奥(ao)赛罗》，人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)体会到了(le)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)贵，奸诈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)耻，这就(jiu)是文学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育功(gong)能(neng)。（1分(fen)(fen)）（3）文学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)悦功(gong)能(neng)体现在，阅读文学(xue)作(zuo)品(pin)可(ke)(ke)(ke)以增(zeng)强人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺术感(gan)(gan)觉(jue)能(neng)力，培养和丰富人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)。（1分(fen)(fen)）阅读了(le)《奥(ao)赛罗》，人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)感(gan)(gan)受到了(le)美(mei)，丰富了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)，这就(jiu)是文学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)悦功(gong)能(neng)。（1分(fen)(fen)）（答出(chu)任何两(liang)点都可(ke)(ke)(ke)得满分(fen)(fen)。对(dui)于每(mei)一点来说，观点，1分(fen)(fen)；分(fen)(fen)析，1分(fen)(fen)。）
