吟诵是什么(me)?或(huo)者(zhe)，今天我们所理解的吟诵是什么(me)?吟诵是传统(tong)文化(hua)、古典(dian)诗(shi)词不可或(huo)缺的一种(zhong)美的表现形式，有着独(du)特的文化(hua)和(he)艺术内涵(han)。
初(chu)次接触到吟(yin)诵的(de)(de)(de)(de)人(ren)们，新奇之后，往往会问：古(gu)(gu)人(ren)是(shi)这(zhei)(zhei)么(me)“吟(yin)”的(de)(de)(de)(de)么(me)?这(zhei)(zhei)是(shi)原汁原味(wei)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)调(diao)(diao)子么(me)?事(shi)实上，现在(zai)(zai)所有古(gu)(gu)典诗词的(de)(de)(de)(de)吟(yin)调(diao)(diao)，包(bao)括(kuo)出自那些(xie)已经(jing)八(ba)九十(shi)岁(sui)、曾经(jing)接受过私塾教育(yu)的(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)之口的(de)(de)(de)(de)吟(yin)调(diao)(diao)，都非古(gu)(gu)调(diao)(diao)。理由很简单，一(yi)是(shi)数千年语音(yin)变迁，所谓的(de)(de)(de)(de)“正宗”古(gu)(gu)音(yin)并(bing)不存在(zai)(zai)。其(qi)次，古(gu)(gu)人(ren)吟(yin)诵皆口耳相授，声(sheng)音(yin)实况没(mei)有记载。古(gu)(gu)调(diao)(diao)绝响，无从(cong)谈起。但是(shi)，语音(yin)变迁之中(zhong)，仍(reng)有不变的(de)(de)(de)(de)因素。比(bi)如“入声(sheng)”被认为是(shi)一(yi)种“原生态(tai)”，华(hua)东、华(hua)南(nan)(nan)、西南(nan)(nan)以(yi)及台(tai)湾地(di)区的(de)(de)(de)(de)方言就有入声(sheng)，还保留了某(mou)些(xie)中(zhong)古(gu)(gu)语音(yin)的(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，当地(di)一(yi)些(xie)八(ba)九十(shi)岁(sui)老(lao)人(ren)还能以(yi)此(ci)为我们传(chuan)递唐诗宋词微妙的(de)(de)(de)(de)声(sheng)情(qing)韵(yun)味(wei)。
吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有(you)节奏地诵(song)读。吟(yin)(yin)诵(song)合称，表明至少有(you)两(liang)种(zhong)方式，即吟(yin)(yin)和诵(song)。从(cong)(cong)有(you)利于(yu)传承(cheng)的(de)角度说，概念或(huo)者叫法(fa)还(hai)是(shi)统一为(wei)好。台(tai)湾统一叫吟(yin)(yin)唱(chang)(chang)，大陆统一叫吟(yin)(yin)诵(song)。吟(yin)(yin)诵(song)的(de)叫法(fa)，好在把吟(yin)(yin)和诵(song)组合在一起，提醒人(ren)(ren)们：吟(yin)(yin)是(shi)从(cong)(cong)诵(song)之中来的(de)。吟(yin)(yin)唱(chang)(chang)的(de)“唱(chang)(chang)”也并非(fei)一般的(de)歌唱(chang)(chang)，是(shi)从(cong)(cong)吟(yin)(yin)读之中自然生发(fa)出来的(de)，且不受固定乐谱束(shu)缚的(de)自由唱(chang)(chang)。或(huo)许，比较(jiao)方便(bian)简单的(de)分类有(you)三：诵(song)、吟(yin)(yin)、唱(chang)(chang)。这当中，“诵(song)”为(wei)基(ji)础，“吟(yin)(yin)”是(shi)结果，“唱(chang)(chang)”是(shi)升华(hua)。一个现(xian)代人(ren)(ren)，要(yao)想得到古人(ren)(ren)那(nei)种(zhong)自由吟(yin)(yin)诵(song)的(de)境界，一是(shi)要(yao)吟(yin)(yin)出自己(ji)的(de)调；二(er)是(shi)要(yao)随“调”而出，想吟(yin)(yin)就吟(yin)(yin)；三是(shi)音情并茂，韵味十足。
其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学注经(jing)(jing)典。传统蒙学的(de)(de)(de)本意(yi)在于“播(bo)种(zhong)于心，求(qiu)其日(ri)后自己发芽”，用(yong)“经(jing)(jing)典”打底(di)，扎根在童心之内(nei)，故所(suo)(suo)读(du)(du)所(suo)(suo)诵(song)必为(wei)精(jing)挑细(xi)选出来的(de)(de)(de)好(hao)书(shu)好(hao)文好(hao)诗。中华文明，日(ri)积月(yue)累，不(bu)断生(sheng)发，产生(sheng)了众多的(de)(de)(de)人(ren)文经(jing)(jing)典。多且文字繁难(nan)的(de)(de)(de)经(jing)(jing)典，须(xu)经(jing)(jing)过“中介(jie)”的(de)(de)(de)智慧，化繁为(wei)简(jian)，化难(nan)为(wei)易(yi)。这个转化的(de)(de)(de)结果，便是(shi)各种(zhong)蒙学教材的(de)(de)(de)诞生(sheng)。于是(shi)，中华“经(jing)(jing)典”的(de)(de)(de)核心思想化作朗朗上口的(de)(de)(de)韵读(du)(du)文字，随着熟诵(song)、吟(yin)诵(song)渗入人(ren)心。
古人把作(zuo)诗(shi)(shi)称之为(wei)“吟咏情(qing)性”，诗(shi)(shi)在性情(qing)里(li)，把诗(shi)(shi)从(cong)情(qing)性里(li)吟咏出(chu)来，即为(wei)诗(shi)(shi)。而诗(shi)(shi)的(de)鉴(jian)赏，则是从(cong)相反(fan)方(fang)向(xiang)进行，靠吟咏作(zuo)出(chu)来的(de)诗(shi)(shi)，还须回到声(sheng)音(yin)里(li)体会。所以(yi)，“吟咏”的(de)作(zuo)用，不单是所谓(wei)“语言(yan)的(de)艺(yi)术”问题，或艺(yi)术的(de)审美问题，最根本的(de)是它内涵着传统的(de)“性情(qing)”。
【注】蒙学(xue)，即蒙馆，启蒙的学(xue)塾(shu)，相当(dang)于现在的幼儿(er)园或小(xiao)学(xue)。
6.关于“吟诵(song)”的理解，不(bu)符(fu)合原文意思的一项是（ ）
A．吟诵是(shi)传统文化、古典诗(shi)词不可或缺的一种美(mei)的表(biao)现形式，有其独特内涵。
B．吟诵，其意既可指吟，也可指诵，就是用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。
C．大陆“吟(yin)诵”的叫法，把吟(yin)和诵组合在一起，提醒(xing)人们吟(yin)是从诵之中来的。
D．台湾(wan)“吟唱(chang)(chang)”的“唱(chang)(chang)”，是从(cong)吟读中随意生发出的不受(shou)固定(ding)乐谱约(yue)束的自由唱(chang)(chang)。
7.对于吟诵具有(you)“独特的文化和艺(yi)术内(nei)涵”的表述，不符合(he)原文意(yi)思(si)的一(yi)项是（ ）
A．语音变(bian)迁中有不变(bian)的因素，我(wo)国一些方言中还保留了(le)某些中古语音的特征。
B．儿(er)童吟诵精选出来的(de)好书好文好诗，播(bo)种“经典”以“求其日后自己发芽(ya)”。
C．中(zhong)华“经(jing)典”的(de)核心思(si)想凭借蒙学教材化作韵读文(wen)字(zi)，通过吟诵(song)渗(shen)人人心。
D．鉴赏诗歌要反向(xiang)而行(xing)，通过吟咏(诵)在(zai)声音中体会其情感美和(he)艺(yi)术美。
8．下列表述，符合原文意思的一项(xiang)是(shi)（ ）
A．我(wo)们不能吟诵出原汁(zhi)原味(wei)古调的原因是数千年的语音(yin)变迁(qian)使正宗古音(yin)已(yi)不存在。
B．吟诵比(bi)较(jiao)简便的分类为诵、唱和吟，这三类可(ke)以(yi)分别看做基础、结(jie)果和升(sheng)华。
C．今人学吟(yin)诵，一要吟(yin)出自己的调，二要想吟(yin)就(jiu)吟(yin)，三要有声有情，韵味十足。
D．吟咏(yong)(诵)不(bu)是语言的(de)艺术，也(ye)不(bu)是审美的(de)艺术，而是内(nei)涵着(zhe)传(chuan)统(tong)性情的(de)艺术。
参考答案：
6．D(原(yuan)文讲的(de)是“自然生发”而(er)非“随意生发”)
7.A(此(ci)项所谈为语音变迁，与文化和艺(yi)术内涵无关)
8．C(A原因有二，语音变迁，古音不(bu)存(cun)只是其中(zhong)之一；B“诵、唱和吟”顺(shun)序错，与原文不(bu)符(fu)；D从原文最后一句来看，“吟咏(诵)”最根本的(de)作用是涵养传(chuan)统性情，但它同时(shi)又(you)是语言的(de)艺(yi)术和审美的(de)艺(yi)术)。
