法国大革命时期，歌德(de)在《诗与真》里写：“在我们的小(xiao)圈子里，我们既不关心(xin)报(bao)纸，也(ye)无(wu)意传播消息(xi)，我们的工作就是认识人。”两(liang)百多(duo)年后的今(jin)天，当(dang)我们据(ju)说身在一(yi)个几乎(hu)人人都是微(wei)(wei)博控的“微(wei)(wei)时代”，耽溺(ni)于一(yi)呼即应(ying)的互动(dong)体验，瞬间(jian)转(zhuan)发(fa)的信息(xi)散布，光怪陆离的微(wei)(wei)博文体，我们还会念及歌德(de)这段话吗？
古人(ren)序、跋(ba)、铭、记(ji)、奏、表之类，如今更(geng)添新丁，名曰微博体(ti)。但(dan)论(lun)字(zi)数(shu)，古人(ren)写作(zuo)本就尚(shang)简，主张文贵精洁，寥(liao)寥(liao)数(shu)语(yu)穷其隐微，尽其毫忽；论(lun)格调，微博上那(nei)些转(zhuan)发量颇(po)高的(de)文字(zi)，似乎(hu)也不外是(shi)送一碗鸡汤给你喝，指点人(ren)应(ying)对世情(qing)的(de)所谓箴言，这些去(qu)翻翻《呻吟(yin)语(yu)》、《菜根谭》、《增(zeng)广昔时贤文》，定然要慨(kai)叹古人(ren)从语(yu)词到深意的(de)既富(fu)且美，我辈实在没什么(me)拿(na)得出手(shou)的(de)见解与(yu)表达；论(lun)学(xue)养(yang)，算了，学(xue)养(yang)这事(shi)就不提了吧。
这类(lei)微博段(duan)子集，似乎从(cong)未认真(zhen)思考(kao)如何(he)通过写作探讨(tao)一些值得探讨(tao)的问(wen)题(ti)(ti)。在这样(yang)的微时代中，胜出的永(yong)远只能是(shi)充斥着娱乐性(xing)并(bing)且成(cheng)功(gong)投射民众欲望的所(suo)谓“话题(ti)(ti)”与(yu)“事(shi)件”。没有(you)噱(xue)头的问(wen)题(ti)(ti)是(shi)根(gen)本没机(ji)会进入(ru)读者视界的。
法国哲学家阿兰·巴迪欧的演讲《电影(ying)作(zuo)为(wei)哲(zhe)学实验》极为(wei)深刻地(di)指出，“‘大(da)众(zhong)’属于(yu)一个(ge)活跃的(de)政治范畴(chou)，而‘艺(yi)术(shu)’属于(yu)一个(ge)贵族(zu)范畴(chou)。……‘艺(yi)术(shu)’所做的(de)无非是(shi)保留一个(ge)精英(ying)贵族(zu)的(de)范畴(chou)，而‘大(da)众(zhong)’则(ze)典型属于(yu)民主范畴(chou)。在(zai)(zai)‘大(da)众(zhong)艺(yi)术(shu)’中(zhong)，你(ni)拥有的(de)是(shi)一个(ge)在(zai)(zai)民主要(yao)素(su)和(he)历(li)史的(de)贵族(zu)要(yao)素(su)之(zhi)间的(de)悖论关(guan)系(xi)。”
写作(zuo)从(cong)某种意义(yi)上说也(ye)(ye)属于(yu)一个贵族范畴，而微博(bo)的(de)受人(ren)欢(huan)迎本(ben)质上即是(shi)基(ji)于(yu)其(qi)民主(zhu)性，但民主(zhu)的(de)靠近不(bu)代(dai)表艺术的(de)同时来(lai)临(lin)。试问这样的(de)写作(zuo)，怎么(me)可(ke)能(neng)进(jin)入问题的(de)核心？怎么(me)可(ke)能(neng)作(zuo)缜密细致的(de)析解，而非如狂(kuang)风(feng)过(guo)境，其(qi)来(lai)也(ye)(ye)忽，其(qi)去(qu)也(ye)(ye)速？专业话语的(de)失效，粉丝效应(ying)的(de)大(da)行其(qi)道，使得讨论不(bu)再向深(shen)刻(ke)的(de)一端赶赴(fu)，而是(shi)奔趋(qu)于(yu)最大(da)公(gong)约数的(de)浅平。有作(zuo)者(zhe)甚至(zhi)认(ren)为这种浅平，是(shi)接(jie)地气。我(wo)以为接(jie)地气是(shi)假，求听众(zhong)是(shi)真，看似是(shi)作(zuo)者(zhe)引(yin)领读(du)者(zhe)，实则是(shi)读(du)者(zhe)裹挟作(zuo)者(zhe)。
昔(xi)年鲁(lu)迅评(ping)陶元庆之画(hua)，用(yong)了一个(ge)比(bi)方，“心里的(de)(de)尺”，他(ta)(ta)说：“他(ta)(ta)并非‘之乎(hu)者(zhe)也’，因为用(yong)的(de)(de)是新的(de)(de)形和新的(de)(de)色；而又不失‘Yes’‘No’，因为他(ta)(ta)究竟是中国(guo)人。我(wo)想(xiang)(xiang)，必(bi)须用(yong)存在(zai)于现今想(xiang)(xiang)要(yao)参与世界上的(de)(de)事业的(de)(de)中国(guo)人的(de)(de)心里的(de)(de)尺来量，这才懂得他(ta)(ta)的(de)(de)艺术。”
那么，所谓微时代，所谓微表达，大抵也不过是这个时代层出不穷的又一个微词汇而已。在这个莫名的“微时代”里，其实并不需要什么“心里的尺”。
——（摘自《文汇报》，有删改）
10．请(qing)简要(yao)概括本文的论述思(si)路。（6分）
11．简述文章写阿兰·巴迪欧的话的作用。（6分(fen)）
12．文中(zhong)画线的(de)句子表达了作者怎样的(de)看(kan)法(fa)？（6分）
参考答案：
10．①首(shou)先，由歌德的(de)话(hua)引出(chu)对“微(wei)(wei)博(bo)体(ti)(ti)(ti)”的(de)反思(si)。（2分）②接(jie)着，与(yu)古人(ren)文体(ti)(ti)(ti)比较，批驳“微(wei)(wei)博(bo)体(ti)(ti)(ti)”（1分）；借用巴迪欧(ou)的(de)说(shuo)法，揭示“微(wei)(wei)博(bo)体(ti)(ti)(ti)”的(de)实质（1分）③最后，指出(chu)评判艺术需(xu)(xu)要中国(guo)人(ren)的(de)心(xin)里(li)的(de)尺，“微(wei)(wei)博(bo)体(ti)(ti)(ti)”不需(xu)(xu)要“心(xin)里(li)的(de)尺”。（2分）
11．①引巴(ba)迪(di)欧的(de)话(hua)，揭示了艺(yi)术的(de)“民主(zhu)”和“贵(gui)族”之间的(de)悖(bei)论（2分(fen)）；引巴(ba)迪(di)欧的(de)话(hua)为下文写微博的(de)民主(zhu)性(xing)与贵(gui)族型(xing)矛盾提供依据（或做(zuo)铺垫，或引出下文内容(rong)，或将电影与微博类比(bi)）（2分(fen)）；引用权威(wei)学(xue)者(zhe)的(de)话(hua)，有说服力（1分(fen)）；丰富文章内容(rong)（1分(fen)）。
12．①对微时代微表达的否(fou)定(ding)（批判）（2分(fen)）；微博(bo)体不探(tan)讨值得探(tan)讨的问题（2分(fen)）；人们并不需要“心里的尺”，读者(zhe)裹挟作者(zhe)（2分(fen)）。
【解析】
10．试(shi)题(ti)分析：本(ben)题(ti)难度不(bu)大，考(kao)生(sheng)可在通读全(quan)文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。组织(zhi)答案时(shi)(shi)一般采用“先写(xie)了……然后写(xie)了……最(zui)后写(xie)了……”的格(ge)式(shi)。注意语言简洁准(zhun)确通顺。本(ben)文第一段，提(ti)出问题(ti)，引(yin)出反思；第二(er)段到第五段，与古人(ren)比(bi)较，通过比(bi)较分析，并引(yin)用名人(ren)的话(hua)为佐证，批(pi)驳微博体；最(zui)后两段，指出“‘微时(shi)(shi)代 ’里，其实(shi)并不(bu)需(xu)要什么‘心(xin)里的尺’”。
考点：分析文(wen)章(zhang)结构，把握文(wen)章(zhang)思(si)路。能力层级为分析综(zong)合C。
11．试题分(fen)析：阿(a)兰·巴迪(di)欧(ou)的(de)话(hua)在(zai)文章的(de)第四(si)段(duan)，而(er)且(qie)独立成段(duan)，所以本题也是(shi)在(zai)考查(cha)段(duan)落(luo)的(de)作用(yong)。这类(lei)题目要从(cong)内容和结构两方(fang)面(mian)来回答(da)，从(cong)内容上看，阿(a)兰·巴迪(di)欧(ou)的(de)话(hua)主要内容是(shi)“大众’属于一(yi)个活跃的(de)政治范(fan)(fan)畴，而(er)‘艺术(shu)’属于一(yi)个贵(gui)族(zu)范(fan)(fan)畴”“在(zai)‘大众艺术(shu)’中，你拥有的(de)是(shi)一(yi)个在(zai)民(min)主要素和历史的(de)贵(gui)族(zu)要素之间的(de)悖(bei)论关系”；再结合下(xia)(xia)文来看“写作……属于一(yi)个贵(gui)族(zu)范(fan)(fan)畴，而(er)微博……基(ji)于其(qi)民(min)主性(xing)”，由此就(jiu)会知道，作者引(yin)用(yong)这段(duan)话(hua)是(shi)为了引(yin)出下(xia)(xia)文的(de)进一(yi)步分(fen)析。从(cong)结构上看，这段(duan)话(hua)的(de)作用(yong)是(shi)承上启下(xia)(xia)。
考点(dian)：分(fen)析(xi)文章结构(gou)，把握文章思路(lu)。能力层(ceng)级为分(fen)析(xi)综(zong)合C。
12．试题分析(xi)：本(ben)题属于(yu)结(jie)合语(yu)句分析(xi)概括作(zuo)者的(de)(de)(de)观点态度。首先要注(zhu)意从本(ben)句入手，看清(qing)句子(zi)在文(wen)中的(de)(de)(de)位置(zhi)，确定解决问(wen)题的(de)(de)(de)阅读空间；其次要注(zhu)意分析(xi)对(dui)本(ben)句的(de)(de)(de)语(yu)法分析(xi)；第三要注(zhu)意本(ben)句子(zi)与上(shang)下文(wen)的(de)(de)(de)句子(zi)之间的(de)(de)(de)关系(xi)。本(ben)题所考查句子(zi)在文(wen)章(zhang)结(jie)尾处，是对(dui)全文(wen)的(de)(de)(de)总结(jie)，“所谓”“大抵也(ye)不过是”“微词汇”表明作(zuo)者“微时代”“微表达”不会(hui)引(yin)起长(zhang)久的(de)(de)(de)反响，很快就会(hui)消失；与此相关的(de)(de)(de)，微博里(li)探讨的(de)(de)(de)问(wen)题也(ye)从就是微不足道的(de)(de)(de)了；再结(jie)合上(shang)文(wen)的(de)(de)(de)“实则是读者裹(guo)挟作(zuo)者”和下文(wen)的(de)(de)(de)“并不需(xu)要什么‘心(xin)里(li)的(de)(de)(de)尺’”，就可以总结(jie)出答案。
考(kao)点：分析概括作者在文中的(de)观(guan)点态度。能力层(ceng)级为分析综合C。
