智(zhi)效民《“东方(fang)睡狮”考辨》高三议论文阅读题及(ji)答案
把中国比为“东方睡狮”，好像出(chu)自拿破(po)仑(lun)之口(kou)。最初听到这个说法，还以为他的意(yi)思是(shi)说，睡狮一旦苏醒(xing)，其(qi)作用(yong)和影响可了不得(de)。没想到后来读《汪(wang)穰卿笔记》，才(cai)发现并不是(shi)这么回事(shi)。
《汪(wang)穰(rang)卿笔记》是(shi)(shi)汪(wang)康年(nian)的(de)笔札汇编。汪(wang)早年(nian)入(ru)张(zhang)之洞幕，后来(lai)参加(jia)戊戌维新运(yun)动，并先(xian)后创办(ban)过《时(shi)务(wu)报(bao)(bao)》《中(zhong)外日报(bao)(bao)》《京(jing)报(bao)(bao)》《刍言报(bao)(bao)》等刊(kan)物，是(shi)(shi)晚(wan)清以来(lai)的(de)著名报(bao)(bao)人(ren)(ren)和社会活动家(jia)。在(zai)(zai)该书卷八“琴瑟(se)寄庐(lu)类(lei)稿”中(zhong)，有“睡狮(shi)(shi)”条曰：西人(ren)(ren)说(shuo)中(zhong)国(guo)是(shi)(shi)东方(fang)睡狮(shi)(shi)，我多(duo)次打听是(shi)(shi)什么(me)意思(si)(si)，对方(fang)总是(shi)(shi)笑(xiao)而不(bu)答(da)。后来(lai)碰到一位驯兽师，才(cai)明白(bai)其中(zhong)含义。驯兽师说(shuo)，过去(qu)的(de)驯狮(shi)(shi)办(ban)法，是(shi)(shi)让母狗哺育幼狮(shi)(shi)，让其在(zai)(zai)成长(zhang)中(zhong)具备(bei)狗性，以免伤人(ren)(ren)。后来(lai)发现这(zhei)(zhei)办(ban)法不(bu)灵，就改(gai)用涂抹鸦片的(de)牛肉(rou)来(lai)喂它(ta)们。这(zhei)(zhei)样一来(lai)，狮(shi)(shi)子(zi)在(zai)(zai)上(shang)台表(biao)演时(shi)，表(biao)面上(shang)还能张(zhang)牙舞爪(zhua)，大声(sheng)嗥叫，实际上(shang)却少气(qi)无力，昏(hun)昏(hun)欲(yu)睡，就好像是(shi)(shi)在(zai)(zai)梦里说(shuo)胡(hu)话似的(de)，不(bu)会危(wei)及(ji)人(ren)(ren)的(de)安(an)全。于是(shi)(shi)，人(ren)(ren)们便把这(zhei)(zhei)种“殆将长(zhang)睡，永(yong)无醒时(shi)”的(de)畜生，称之为“睡狮(shi)(shi)”。看到这(zhei)(zhei)里，我不(bu)禁倒吸一口凉气(qi)，原本(ben)还可(ke)以给(ji)国(guo)人(ren)(ren)带来(lai)一点安(an)慰和希望(wang)的(de)“东方(fang)睡狮(shi)(shi)”之喻，竟然是(shi)(shi)这(zhei)(zhei)个意思(si)(si)！
说到鸦片(pian)，只要(yao)是(shi)有(you)点历史(shi)常(chang)识的(de)(de)(de)人(ren)都会问：为(wei)(wei)(wei)什么(me)这种东西(xi)(xi)会在(zai)(zai)中(zhong)国(guo)泛(fan)滥(lan)成(cheng)灾？其(qi)中(zhong)除(chu)了(le)西(xi)(xi)方(fang)列强的(de)(de)(de)侵略外，是(shi)否还有(you)更(geng)深刻的(de)(de)(de)背景(jing)和原因(yin)？对此，蒋(jiang)廷(ting)黻(fu)在(zai)(zai)其(qi)《中(zhong)国(guo)近(jin)代史(shi)》中(zhong)早(zao)已(yi)指出(chu)(chu)：外来(lai)祸患固然重要(yao)，但内政修明才(cai)(cai)是(shi)决定(ding)性(xing)因(yin)素。鸦片(pian)战争前(qian)夕(xi)，中(zhong)国(guo)已(yi)经(jing)(jing)是(shi)个(ge)法制有(you)名(ming)无(wu)实、民(min)生(sheng)痛苦万分、“每(mei)个(ge)官吏的(de)(de)(de)贪污(wu)更(geng)加厉害(hai)”的(de)(de)(de)社会，所以才(cai)(cai)无(wu)法阻止鸦片(pian)的(de)(de)(de)泛(fan)滥(lan)，才(cai)(cai)错过了(le)一次“大胆接受(shou)西(xi)(xi)洋近(jin)代文化……可以与别国(guo)并驾(jia)齐驱”的(de)(de)(de)机会。另(ling)外，茅(mao)海建在(zai)(zai)《天朝的(de)(de)(de)崩溃》中(zhong)论及清军(jun)的(de)(de)(de)状(zhuang)况时(shi)也说，这支军(jun)队不仅(jin)有(you)吃空(kong)额、克(ke)扣兵饷等(deng)陋规，还要(yao)把(ba)目光(guang)转向社会，寻找发财机会。其(qi)中(zhong)，浙江武官出(chu)(chu)售兵缺、广(guang)东绿营开赌(du)收费、福建水师将战船租赁(lin)出(chu)(chu)去进(jin)行(xing)走私等(deng)现象尤为(wei)(wei)(wei)严重。于是(shi)，整个(ge)社会就(jiu)像(xiang)作者所感(gan)慨的(de)(de)(de)那样(yang)：“当权力与金钱(qian)一样(yang)上市流通之(zhi)后，即刻产生(sheng)威(wei)力无(wu)比的(de)(de)(de)社会腐蚀剂，当军(jun)队将财神像(xiang)奉为(wei)(wei)(wei)战旗时(shi)，腐败已(yi)不可逆转。”应该指出(chu)(chu)的(de)(de)(de)是(shi)，这种现象已(yi)经(jing)(jing)成(cheng)为(wei)(wei)(wei)一种普遍的(de)(de)(de)生(sheng)活方(fang)式，渗透到社会的(de)(de)(de)每(mei)一个(ge)角落(luo)，毒化着(zhe)社会空(kong)气，腐蚀着(zhe)人(ren)的(de)(de)(de)灵魂。
这让我想到关于拿破仑的另一则轶事。蒋梦麟在《西潮》一书中说过：“凡是亲见清室覆亡的人都知道，清政府失败的主要原因之一就是财政制度的腐败。公务人员的薪水只是点缀品，实际上全靠陋规来维持。陋规是不公开的公家收支，为政府及社会所默认的……这种办法削弱了公务人员的公德心，也使他们把不规则的收入看成理所当然的事。清廷对官吏的这种收入视若当然，常说‘规矩如此’，竟把陋规变成规矩了。”他还说：“这种变相的陋规之风甚至吹到外国而进入拿破仑的家里。拿破仑有个中国厨子，服务周到而忠心。这位伟大的法国将军临死时记起他的忠仆，就吩咐他的左右说：‘你们要好好地待他，因为他的国家将来是要成为世界上最伟大的国家之一的。不过这位中国朋友很爱钱，你们给他五百法郎吧！’”一开始，我还不大明白“伟大的国家”与“五百法郎”有什么关系，参照所谓睡狮之喻，我才发现“伟大的国家”云云，不过是一种反讽，那意思是说：“尽管他的国家将要成为世界上最伟大的国家之一，但是只要给他五百法郎，他就会出卖自己的人格，变成你的奴才。”难怪那位驯兽师在解释睡狮的含义时，还有一句耐人寻味的话：“贵国之大，犹狮子庞然也，受毒之深，奚止于鸦片耶？”看来，如果说鸦片是一种人体腐蚀剂的话，那么，贪污腐败则是一种社会腐蚀剂。驯兽师所谓“奚止于鸦片耶”的疑问，显然与这种社会腐蚀剂有关。
