（选自《新华文摘》2015年版，有删改）
4．下列(lie)有(you)关“乡贤文(wen)化(hua)”的(de)表述，不符合(he)原文(wen)意(yi)思(si)的(de)一项是(shi)（ ）
A．“乡贤(xian)”是乡邑有道德声望和卓越建树的(de)(de)人(ren)，包含人(ren)们对其道德层面的(de)(de)肯定和赞誉，乡贤(xian)文化对于地方人(ren)文道德建设有着(zhe)决定性的(de)(de)作(zuo)用。
B．乡(xiang)贤文化也是(shi)乡(xiang)贤的(de)(de)道德精神的(de)(de)具(ju)体表(biao)现(xian)，它是(shi)具(ju)有人文价值的(de)(de)物质成(cheng)果和精神财富，具(ju)有浓郁的(de)(de)乡(xiang)土(tu)性特征，是(shi)地域文化的(de)(de)一个(ge)重要部(bu)分。
C．乡(xiang)贤文(wen)(wen)化的物(wu)(wu)质遗存是文(wen)(wen)物(wu)(wu)，这(zhei)些文(wen)(wen)物(wu)(wu)的存在能产生感召力，使人见贤思齐。因此，建(jian)设乡(xiang)贤文(wen)(wen)化，应高(gao)度重(zhong)视对乡(xiang)贤文(wen)(wen)物(wu)(wu)的保(bao)护。
D．乡(xiang)贤(xian)文化的(de)化育(yu)作(zuo)用值(zhi)得重视(shi)，以丰厚的(de)文化学养，深厚的(de)情感投射，时代的(de)语言(yan)，历(li)史(shi)的(de)逻辑，可(ke)感知(zhi)的(de)乡(xiang)贤(xian)事迹，可(ke)铺垫(dian)出(chu)道德文化的(de)高(gao)地。
5．下列理解和分析，不符(fu)合原(yuan)文(wen)意(yi)思的一项是(shi)（ ）
A．乡(xiang)贤包括(kuo)“在(zai)当(dang)地(di)的贤达”和(he)“与乡(xiang)邑(yi)具有地(di)缘关系的贤达”，一般(ban)前者指在(zai)地(di)方享有很(hen)高(gao)威望的乡(xiang)邑(yi)士绅，后者一般(ban)指走出了乡(xiang)邑(yi)的一些文化(hua)精英(ying)。
B．乡贤文(wen)化(hua)的化(hua)育作用(yong)很(hen)早就为学人所(suo)认识(shi)，清代史学家全祖(zu)望深入发掘(jue)乡贤事(shi)迹(ji)，就是要推重至善(shan)大(da)有(you)、忠贞正直、悲天悯人等道德(de)品格。
C．乡贤(xian)文(wen)化是一(yi)(yi)种地(di)方文(wen)化，在本质上属于中华传统文(wen)化，发掘(jue)乡贤(xian)文(wen)化的文(wen)化根性(xing)，其审视评(ping)价的视角其实与一(yi)(yi)般文(wen)化别无两样。
D．文(wen)献、文(wen)物使乡贤精神(shen)“目染”，名贤故事(shi)让乡贤佳话(hua)“耳濡(ru)”。乡贤文(wen)化(hua)就这样(yang)通过(guo)耳濡(ru)目染，让人们(men)在(zai)潜移默化(hua)中形成精神(shen)熏陶。
6．根据原文内容，下列理解(jie)和分(fen)析不正确的(de)一项是(shi)（ ）
A．乡贤与同(tong)乡邑的(de)人(ren)们所处的(de)生活(huo)环境、人(ren)文(wen)环境相同(tong)，乡贤的(de)道德精神(shen)更容易令人(ren)崇(chong)敬、仰慕(mu)、效法，因此构建乡贤文(wen)化意义重大(da)。
B．离开(kai)了乡邑的乡贤(xian)，他们(men)的实践成果和道德(de)文(wen)章可能(neng)在更(geng)广泛的范围产生影响，从而使乡贤(xian)文(wen)化与整(zheng)个中华历史传统文(wen)化密切相关。
C．乡贤(xian)人(ren)文(wen)道德(de)力量的(de)传播离不开文(wen)献和(he)文(wen)物，它们(men)是乡贤(xian)文(wen)化的(de)文(wen)字载(zai)体和(he)物质遗存，如果流失、毁灭，乡贤(xian)文(wen)化自然就会随之消亡。
D．乡贤(xian)的(de)评判标准既有地域性，亦有时代性。但不管处在(zai)哪个地域、哪个时代，品学成就、道德风范、精神高度始终是评判乡贤(xian)的(de)重要尺度。
参考答案：
4．A
5．C
6．C
【解析】
4．试(shi)题(ti)分析：A“对(dui)(dui)于(yu)地方人文(wen)道(dao)德(de)建设有着决定性(xing)的(de)(de)(de)作用”错，原(yuan)文(wen)第二段说的(de)(de)(de)是“乡贤文(wen)化无疑(yi)是人文(wen)道(dao)德(de)建设的(de)(de)(de)重要资源(yuan)”。本题(ti)考查理解文(wen)中重要概念(nian)的(de)(de)(de)含意的(de)(de)(de)能力，能力层级为B级。论述类文(wen)本阅读的(de)(de)(de)命题(ti)者常将选(xuan)项的(de)(de)(de)干(gan)扰点设置在一些不同的(de)(de)(de)对(dui)(dui)应关系、程度(du)、范围等上，多多熟(shu)悉误区设置的(de)(de)(de)点，无疑(yi)是提(ti)高答题(ti)准确率的(de)(de)(de)关键。
考点：理解文中重要概(gai)念的(de)含义(yi)。能力层级为理解B
5．试题分析：C项中“其审视评价的视角其实与一般文化别无两样”的说法与原文意思不符，文中第四段说“评价乡贤文化应有切实的地方视角，以‘地方文化持有者的内部眼界’来……”，由此可知，审视评价乡贤文化的视角与一般文化是有区别的。解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。阅读题干的设置常包括三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的，而后者是隐性的，但又是最关键的，审题时要通过分析前两者把握命题意图。信息筛选的主要依据是题干和文本。明确题干要求后，就要回到文本上来，迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
