①中国人向来衡量(liang)一个人有(you)(you)没有(you)(you)文化(hua)，是看(kan)他有(you)(you)没有(you)(you)读书(shu)(shu)以及读了多(duo)少书(shu)(shu)，读书(shu)(shu)成(cheng)了文化(hua)的一种(zhong)象(xiang)征。
②文(wen)化主要是靠读书(shu)来(lai)获得的(de)。这是文(wen)化史的(de)一个事实。真(zhen)知从(cong)实践中来(lai)，也从(cong)书(shu)本(ben)中来(lai)，书(shu)本(ben)是以前实践的(de)结晶，接受书(shu)本(ben)也就是接受历史的(de)实践经验。大文(wen)豪大学者(zhe)也是和读书(shu)脱不了关系的(de)。
③把读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)等同于文(wen)化，这(zhei)成了读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)人的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)个观念，中国文(wen)化史也(ye)就异变(bian)为(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)部读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)史。读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)也(ye)就是(shi)(shi)学习(xi)，儒家(jia)是(shi)(shi)很(hen)看(kan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)。《论语》开(kai)篇第一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)就是(shi)(shi)“学而时习(xi)之(zhi)，不(bu)亦(yi)说乎。”荀子《劝学》的(de)(de)(de)(de)(de)首句(ju)曰：“学不(bu)可以(yi)已。”读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)学习(xi)是(shi)(shi)放在第一(yi)(yi)(yi)(yi)位的(de)(de)(de)(de)(de)。而那时候(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)，首要的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)读(du)(du)(du)(du)儒家(jia)经(jing)典，读(du)(du)(du)(du)圣贤(xian)之(zhi)书(shu)(shu)。这(zhei)就使(shi)得读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)范围(wei)比较狭窄了。道(dao)家(jia)对读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)倒是(shi)(shi)有一(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)较为(wei)达观的(de)(de)(de)(de)(de)态度，语云：“吾生也(ye)有涯(ya)，而知(zhi)也(ye)无(wu)涯(ya)，以(yi)有涯(ya)随无(wu)涯(ya)，殆矣。”道(dao)家(jia)不(bu)主(zhu)张以(yi)有限的(de)(de)(de)(de)(de)生命去博取无(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)识(shi)，而提出(chu)顺(shun)其(qi)然颐养天年。这(zhei)大概可以(yi)算是(shi)(shi)儒、道(dao)在这(zhei)个问题(ti)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)互补(bu)吧。
④其实(shi)，更准确一(yi)点说(shuo)，文(wen)化是(shi)(shi)(shi)有(you)两个(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)。一(yi)个(ge)方面(mian)是(shi)(shi)(shi)书(shu)(shu)(shu)本(ben)之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)，一(yi)个(ge)方面(mian)是(shi)(shi)(shi)书(shu)(shu)(shu)本(ben)以外(wai)的(de)(de)(de)(de)。书(shu)(shu)(shu)本(ben)以外(wai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化甚大，是(shi)(shi)(shi)读书(shu)(shu)(shu)这个(ge)词(ci)涵盖不(bu)了(le)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)不(bu)可用履历表(biao)上的(de)(de)(de)(de)文(wen)化程度和读书(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)年限(xian)来衡(heng)量。尤其对读书(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)而(er)言，这是(shi)(shi)(shi)无(wu)论(lun)如何要明白的(de)(de)(de)(de)一(yi)个(ge)道理。宋朝开国(guo)宰相赵(zhao)普曾说(shuo)过“半部(bu)(bu)《论(lun)语》治(zhi)天(tian)下”，这是(shi)(shi)(shi)中(zhong)国(guo)文(wen)化史的(de)(de)(de)(de)一(yi)句名言。半部(bu)(bu)《论(lun)语》自(zi)然是(shi)(shi)(shi)谦(qian)虚(xu)的(de)(de)(de)(de)话，表(biao)示(shi)读书(shu)(shu)(shu)不(bu)多(duo)，只读了(le)半部(bu)(bu)。不(bu)过我从这句话中(zhong)取(qu)它这样的(de)(de)(de)(de)意思，书(shu)(shu)(shu)取(qu)一(yi)半，而(er)另一(yi)半则是(shi)(shi)(shi)事功，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)实(shi)践，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)书(shu)(shu)(shu)本(ben)以外(wai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化。所以有(you)人(ren)(ren)说(shuo)，中(zhong)国(guo)文(wen)化在(zai)田野，从这个(ge)角度看是(shi)(shi)(shi)有(you)道理的(de)(de)(de)(de)。
⑤由于(yu)过(guo)去过(guo)分看重(zhong)读(du)书(shu)，就有(you)了(le)两个偏向。其(qi)一，皓(hao)首穷经，闭门造车，全然不(bu)问世事，不(bu)读(du)人生之书(shu)。张舜(shun)微《爱(ai)晚序随笔(bi)》曾指责诸儒大多“只做(zuo)得(de)如(ru)何读(du)字(zi)”“至于(yu)体味书(shu)中理(li)论而确有(you)所得(de)者惟开(kai)国(guo)时之数(shu)大儒耳”。读(du)书(shu)尚不(bu)能明(ming)理(li)，“笃行”更(geng)是不(bu)可的事了(le)。其(qi)二，是把科举功名看作(zuo)惟一的读(du)书(shu)门径(jing)，走入(ru)了(le)历史的狭路(lu)和误(wu)区(qu)。
⑥当然在今天强调一(yi)下(xia)读(du)书也(ye)是文化(hua)， 。西谚(yan)有云：“书比人长寿。”文化(hua)是永远的，读(du)书也(ye)不会是短(duan)暂(zan)的。这样看来，文化(hua)与读(du)书也(ye)将是一(yi)个永恒的文明(ming)主题(ti)。
1. 在(zai)第⑥段横(heng)线上(shang)应填上(shang)（ ）
A. 未尝不可却有必须(xu)恰如其分
B. 是并非很恰当和很必要(yao)的
C. 是有一定的针对性和现实(shi)意义的
D. 是有现(xian)实意义和一定的针(zhen)对性的
2. 为什么说读书(shu)成(cheng)了文化的一种象(xiang)征？
3. 本(ben)文的中心论点是(shi)什(shen)么？通篇(pian)采(cai)用的是(shi)怎样的论证方法？
4. 读下面一些句(ju)子，然后回(hui)答问题。
（1）“道家对(dui)读书倒是有一种(zhong)较为(wei)达(da)观的(de)态度(du)，语(yu)云(yun)：“吾生也有涯，而知(zhi)也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”句(ju)中(zhong)的(de)“达(da)观”为(wei)何(he)意，从这句(ju)话(hua)中(zhong)看出道家的(de)什么主(zhu)张？
（2）“更准确一点(dian)说，文化(hua)(hua)是(shi)(shi)有两个(ge)(ge)方面的(de)。一个(ge)(ge)方面是(shi)(shi)书(shu)本(ben)(ben)之(zhi)中的(de)，一个(ge)(ge)方面是(shi)(shi)书(shu)本(ben)(ben)以外的(de)”句中的(de)“书(shu)本(ben)(ben)以外的(de)文化(hua)(hua)”指什么？
（3）“所以(yi)有(you)(you)人说，中国文化在田(tian)野(ye)，从这(zhei)个(ge)角度看是有(you)(you)道理的。”句中所提的“中国文化在田(tian)野(ye)”这(zhei)一说法是针对何(he)种观点而言的？
5. 根据作者的(de)思路，给本文划(hua)分层(ceng)次。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
答案(an)：1. C
2. 因为中(zhong)国人衡量一个人有没(mei)有文化(hua)，是看他有没(mei)有读书或读了多少(shao)书。
3. 文化主要靠读书获得，又不限…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…/⑤⑥
