让传统(tong)文化成为日常课
①新学(xue)(xue)期伊始，“开学(xue)(xue)第一(yi)课”又成了人(ren)们(men)关注的(de)热(re)点。有媒体报道，最近上海一(yi)些中(zhong)小学(xue)(xue)校(xiao)将吟诵经(jing)典、学(xue)(xue)民俗、猜灯(deng)谜(mi)等传统活动(dong)与社团活动(dong)相结合，以(yi)此作为“开学(xue)(xue)第一(yi)课”的(de)主(zhu)要内容。
②中(zhong)华文(wen)化源远(yuan)流长，几千(qian)年的积淀中(zhong)，蕴藏着丰富(fu)的前人(ren)智慧，在中(zhong)小学教育中(zhong)加入传统文(wen)化的内容，在“开(kai)学第(di)一课”中(zhong)开(kai)宗明(ming)(ming)义(yi)地摆明(ming)(ming)它的重要性，让孩子们从小就熟悉、喜欢传统文(wen)化，当(dang)然是文(wen)化传承中(zhong)必不可少的一环。
③但问题并不(bu)止于此(ci)。中小学生(sheng)传统(tong)(tong)文(wen)化(hua)这一(yi)(yi)课，当然要学，关键还在(zai)于应该学什(shen)么(me)、怎(zen)么(me)学。近年(nian)来，一(yi)(yi)些有识之士提出了“文(wen)化(hua)复兴”的概念，国家也在(zai)大(da)力推动优秀(xiu)传统(tong)(tong)文(wen)化(hua)的发展传承。然而，大(da)潮(chao)之中，常泥沙俱下，这一(yi)(yi)方(fang)面是(shi)因(yin)为传统(tong)(tong)文(wen)化(hua)固然是(shi)宝库，但其(qi)中也不(bu)乏(fa)糟粕，另一(yi)(yi)方(fang)面就是(shi)推广者、教育者在(zai)具体操作中的偏误(wu)。
④比如《三字经(jing)》和《弟子规(gui)》中，固然(ran)(ran)有(you)(you)(you)教(jiao)导人严(yan)于律己、敬亲尊师(shi)的(de)(de)一面，但(dan)也(ye)有(you)(you)(you)强(qiang)调绝对服从、愚忠愚孝的(de)(de)一面。古(gu)诗词数量(liang)庞大，不(bu)(bu)知凡几，情怀(huai)高(gao)蹈(dao)、意境开阔的(de)(de)佳作(zuo)当然(ran)(ran)不(bu)(bu)少(shao)，但(dan)那些(xie)无病呻吟、闺阁艳情的(de)(de)作(zuo)品就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)适合孩子学习。传统(tong)民俗中，有(you)(you)(you)很(hen)(hen)多(duo)老祖宗(zong)留(liu)下(xia)来的(de)(de)讲(jiang)究(jiu)，但(dan)也(ye)有(you)(you)(you)很(hen)(hen)多(duo)已与(yu)现代(dai)生活不(bu)(bu)相适应。更有(you)(you)(you)一些(xie)“学习”，流(liu)于哗众取宠和形式主义(yi)，一说传统(tong)文化，就(jiu)(jiu)是(shi)穿(chuan)汉服、行跪礼、拜(bai)孔子和读经(jing)班(ban)，重(zhong)表(biao)而不(bu)(bu)重(zhong)里，重(zhong)仪式而轻(qing)内涵(han)，有(you)(you)(you)追逐热点之(zhi)心，无真诚教(jiao)导之(zhi)意，并没有(you)(you)(you)多(duo)少(shao)真正有(you)(you)(you)价值的(de)(de)东西。
⑤传统文(wen)化的(de)(de)学(xue)习，很容(rong)易(yi)形成(cheng)(cheng)风潮，但(dan)所谓风潮，终有退去的(de)(de)时候。英语成(cheng)(cheng)了(le)热(re)门，大(da)家都拼命(ming)学(xue)英语；诗词火了(le)，不少人(ren)又开始背诵(song)诗词；更有甚者(zhe)，国(guo)学(xue)热(re)中，有人(ren)将国(guo)学(xue)与升学(xue)挂(gua)起钩来，使它变成(cheng)(cheng)了(le)学(xue)生们不得不完(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)任务……这些同样是(shi)对传统文(wen)化的(de)(de)误解(jie)，是(shi)功(gong)利而短视(shi)的(de)(de)。
⑥传统(tong)文(wen)化的(de)学习，并非照搬照套，它是(shi)一(yi)个扬弃的(de)过(guo)程，需(xu)要(yao)“择其善(shan)者而从之(zhi)，其不(bu)善(shan)者而改之(zhi)”，深刻(ke)了解传统(tong)文(wen)化的(de)内涵，认真加以鉴别，在发展(zhan)中继(ji)承创新。传统(tong)文(wen)化的(de)学习也不(bu)是(shi)一(yi)场“运动”，更不(bu)是(shi)检验学生(sheng)的(de)唯一(yi)标准。孩子们(men)需(xu)要(yao)的(de)是(shi)良好的(de)文(wen)化氛围，是(shi)润物(wu)无声的(de)熏(xun)陶和浸润，这样才能潜移默化，久久为(wei)功。
⑦唯其如此，他们(men)才(cai)可能真正领略到传统文化(hua)之美，成为自己精神世(shi)界的(de)有机组成部(bu)分(fen)。而我们(men)的(de)优秀传统文化(hua)，也(ye)才(cai)能借此焕发出新的(de)生命力，在民(min)族的(de)文化(hua)血(xue)脉(mai)中继续滔滔奔流。
⑧中小学的“开学第(di)一(yi)(yi)课(ke)(ke)”已经下课(ke)(ke)，但传统文化的大(da)课(ke)(ke)堂还在进行。希望(wang)它不(bu)仅(jin)是(shi)(shi)“第(di)一(yi)(yi)课(ke)(ke)”，也是(shi)(shi)日(ri)常(chang)课(ke)(ke)；不(bu)仅(jin)是(shi)(shi)“泛读课(ke)(ke)”，也是(shi)(shi)“精(jing)品课(ke)(ke)”；不(bu)仅(jin)是(shi)(shi)“课(ke)(ke)内课(ke)(ke)”，也是(shi)(shi)“生活课(ke)(ke)”。这些其实也是(shi)(shi)社(she)会、学校和(he)家长(zhang)一(yi)(yi)门共同(tong)的课(ke)(ke)程。
（选自《光明日报(bao)》。作者：宋詹詹）
10．下(xia)列说法，不符(fu)合原文意思的一项是（ ）
A.中小学教育加入传统文化(hua)内容(rong)，让(rang)孩子(zi)们(men)从(cong)小熟(shu)悉、喜(xi)欢传统文化(hua)是有必要的。
B.传统文化内容纳入中小学教育的关键，是解决学什么和怎么学的问题(ti)。
C.传统文化的(de)(de)学(xue)习需要(yao)良(liang)好的(de)(de)文化氛围，需要(yao)润物无(wu)声的(de)(de)熏(xun)陶和(he)浸(jin)润。
D.传统文化已(yi)经焕发出新(xin)的(de)生(sheng)命力(li)，正滔滔奔流在(zai)民族文化的(de)血脉之(zhi)中。
11．下列不(bu)属于在中小学教育(yu)中加入传统文化内容存在的问题的项是（ ）
A.一些学校(xiao)将传统活动作为“开学第一课”的内容。
B.没有区分传统文化的精华(hua)和糟(zao)粕。
C.具体操作流于形式(shi)、哗众取宠(chong)，重表不重里。
D.对传统文化的(de)学习容易出现跟风(feng)现象。
12．根据文章(zhang)内容(rong)，下列理(li)解和分析不正确(que)的一(yi)项是（ ; ）
A.一、二两段引出论(lun)题：在中小(xiao)学教育(yu)(yu)中加入传统文化教育(yu)(yu)。
B.第(di)三(san)段提出分论点(dian)：传(chuan)统文(wen)化发展(zhan)传(chuan)承大潮中，泥沙(sha)俱下。
C.第(di)六(liu)、七段(duan)指(zhi)出了在传统文化学习中应该采(cai)取的正确(que)方法。
D.最(zui)后(hou)一段发出呼(hu)吁，提出了(le)让传统文(wen)化成为(wei)日常课(ke)等主张。
【参考答案】
10．D……【点此查看参考答案】（答案页(ye)第九页(ye)第九则，排序No.89）…
