屠格涅夫有篇著名的散文诗叫《乞丐》，写他在街上遇到一个衰老的乞丐，很想有所施舍，可搜遍全身口袋也没找到一钱一物。于是，只好紧握乞丐伸出来的手说，请别见怪，兄弟，我什么也没带。乞丐也握了握屠格涅夫变冷的手，微笑说，您能握我的手叫兄弟，这也是一种施舍，同样让我感激不尽。
人类自从进入社会形态后，便开始有了等级划分。这种等级秩序在奴隶制和封建制下最为明显，也更加严格，任何人不得逾越。现代社会主张人人平等，从法律上废除了等级制度，但这并不意味根除了等级差别，更不意味根除了等级观念。萧伯纳在莫斯科度假时遇到一个可爱的小姑娘，并同她一起玩耍。临别时，萧伯纳对小姑娘说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是世界大作家萧伯纳。不料，那位小姑娘学萧伯纳的口说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是莫斯科小姑娘娜塔莎。这件事对萧伯纳的震动很大，他感慨地对朋友说：“一个人无论有多大成就，在人格上他与任何人都是平等的。”
在这个世界上，尊重或鄙视一个地位比你高、活得比你好的人容易，尊重或关爱一个地位比你低、活得比你差的人就不那么容易了。有位企业家见一卖铅笔的小贩衣衫褴褛，顿生怜悯之情，把一元钱丢下来就走了。后来觉得不妥，回身从卖笔人那儿取出一枝铅笔，抱歉地解释自己忘记拿笔了，并且说，你我都是商人，你是卖家，我是买家。一年后的一次商务洽谈会上，一位穿考究的商人认出了这位企业家，自我介绍说，您可能不记得我了，我就是当年那个卖铅笔的小贩。是您给了我做人的自尊和创业的勇气，如今真的成了一名小有成就的商人。
人生天地间，原本并无尊卑贵贱之分，因世俗社会的打磨和熏染才变得势利起来。见到比自己地位高的人，要么仰视，要么鄙视；见到比自己地位低的人，要么俯视，要么漠视。这种心态一旦固化，在处理人际关系时，就会自觉不自觉地流露出来。《法门寺》里的贾桂，明武宗让他坐到身边的椅子上说说话，贾桂回答说，奴才站惯了，不想坐。正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易。
在高山大川面前，人们仰视或俯视，这是欣赏视角的需要；在人际关系中，人们要坚持平视，并使之成为习惯，这是维护自己和他人尊严的需要。惟平视才能客观、公平，惟平视才能达观、无私。平视，于己是一种自信，对人是一种尊重。所谓“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”，这也应当成为做人的一条道德底线。
1.认真阅读全文，找出文章的中心论点。 （3分）
2.文章首段引用屠格涅夫的事例的作用是什么？（3分）
3.最后一段用了哪些论证方法？有什么作用？ （4分）
4.说说你对“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”一句话的理解。（4分）
5.在(zai)人际关系(xi)中，平(ping)视就是对(dui)人的(de)(de)一种尊重，一种平(ping)等的(de)(de)姿态。然而在(zai)现(xian)实(shi)生活(huo)中，不平(ping)等的(de)(de)现(xian)象却(que)是屡见不鲜(xian)：长辈(bei)与晚(wan)辈(bei)、上(shang)级与下级、父母与子女、老师与学生……请结(jie)合生活(huo)实(shi)际谈谈你的(de)(de)感受。（4分）
参考答案：
1.（3分）平视，于己是一种自信，对人是一种尊重。
2.（3分）①激发读者的阅读兴趣；②引出论题；③作为事实论据证明论点。（每点1分）
3.（4分）比喻论证、道理论证。将“人际关系”比作“高山大川”，形象生动地阐释了“平视是维护自己和他人尊严的需要”的道理，通俗易懂。引用“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”这一网络名言，有力地证明了“平视，于己是一种自信，对人是一种尊重”的中心论点，论证更具权威性，更有说服力。（论证方法2分，作用2分）
4.（4分）这句话富有哲理，道出了我们做人的道德底线。当我们的地位比别人高时，应该以一种尊重的态度对别人，不能高高在上，自视甚高；当我们的地位比别人低时，要自信自尊，不亢不卑。
5.（4分）示例：在现(xian)实生(sheng)活的(de)(de)人际(ji)关系(xi)中，不平(ping)等的(de)(de)现(xian)象随处可见。作为(wei)中学生(sheng)的(de)(de)我们，一(yi)定要摒弃这种观(guan)(guan)念。因为(wei)“平(ping)视，于己是一(yi)种自信，对人是一(yi)种尊重”，千(qian)万(wan)不要有凌驾(jia)于别人之(zhi)上的(de)(de)观(guan)(guan)念。只有拥有平(ping)视的(de)(de)心态，社会才(cai)能真正的(de)(de)和谐。（结合生(sheng)活实际(ji)，言之(zhi)成理即可）
