①中国传统(tong)文(wen)化(hua)历时五千年，虽与中华民族的(de)前进同(tong)步，但也出(chu)现了(le)文(wen)化(hua)的(de)长期沉积(ji)问题。对待传统(tong)文(wen)化(hua)，我们要(yao)“取其(qi)精华，去其(qi)糟粕”。符合(he)社会发展(zhan)要(yao)求的(de)、积(ji)极向(xiang)上的(de)内容(rong)，应(ying)该继(ji)续(xu)保持(chi)和(he)发扬；不(bu)符合(he)社会发展(zhan)要(yao)求的(de)、落后的(de)、腐(fu)朽(xiu)的(de)东(dong)西(xi)，必须加以(yi)改造和(he)剔(ti)除。
②比(bi)如(ru)尊师重教(jiao)，就要(yao)注意批判地(di)(di)继承。不(bu)久前(qian)，北京凤凰岭书院开学典礼上(shang)，学员身着灰色长衫，双膝(xi)跪(gui)地(di)(di)叩首，双手奉茶谢恩，跪(gui)拜老师。此(ci)事引发强烈争议，很多网友认(ren)为(wei)，如(ru)此(ci)跪(gui)拜是一种(zhong)倒(dao)退。
③“我们拜的(de)(de)(de)不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)老师，还有传(chuan)统文(wen)(wen)化(hua)。”凤凰岭书院跪(gui)(gui)拜者这样的(de)(de)(de)自说(shuo)自话(hua)，遭到了(le)广大网(wang)友的(de)(de)(de)非(fei)议。那么，到底应(ying)该如何看待(dai)跪(gui)(gui)拜这种现(xian)象？跪(gui)(gui)拜尽管是(shi)(shi)(shi)一种传(chuan)统礼仪形(xing)式，曾经(jing)包含着特定的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)伦理(li)内(nei)涵，但是(shi)(shi)(shi)这种只(zhi)注重形(xing)式，而(er)忽略其(qi)内(nei)涵的(de)(de)(de)行为是(shi)(shi)(shi)不(bu)可取的(de)(de)(de)，因为文(wen)(wen)化(hua)传(chuan)承不(bu)是(shi)(shi)(shi)照搬历史。在今天，跪(gui)(gui)拜早就背离了(le)现(xian)代(dai)文(wen)(wen)明，依(yi)然没有摆脱封(feng)建思想(xiang)，还增加了(le)庸俗的(de)(de)(de)江(jiang)湖气息。这不(bu)是(shi)(shi)(shi)传(chuan)统文(wen)(wen)化(hua)中符合社会发展要求的(de)(de)(de)、积极向上(shang)的(de)(de)(de)内(nei)容,而(er)是(shi)(shi)(shi)落后的(de)(de)(de)东西，必须加以(yi)改造(zao)。
4传统文化并非(fei)全部适(shi)合今天(tian)这(zhei)个时代(dai)，我们要(yao)辩证地(di)认识(shi)其在(zai)现(xian)实(shi)生活中的(de)作用，不能完全照搬历史。对于传统文化中符合社会发(fa)(fa)展要(yao)求的(de)积极向上的(de)内容，如(ru)爱国(guo)主(zhu)义的(de)崇(chong)高(gao)境(jing)界，自强不息的(de)奋斗精神，和(he)谐(xie)统一的(de)博大(da)胸襟(jin)，崇(chong)德重义的(de)高(gao)尚情怀(huai)，就应该(gai)继承和(he)发(fa)(fa)扬。
（原文有删改）
18.下(xia)列对文章内(nei)容的理解与分析，正确的一项(xiang)是(shi)（3分）
A.继承和发扬中国传统文化，我们(men)一定要持有正确的态度,谨慎对待。
B.中国传统(tong)文(wen)化已(yi)落后于时代，不符合社会发展(zhan)要求，没(mei)有必要传承。
C.继承和发(fa)扬中国传统文化，我(wo)们不(bu)能完全照搬历史,而(er)要去(qu)粗取精。
D.跪拜是传统礼(li)仪(yi)，学生给老(lao)师行跪拜礼(li)是表示尊重，应(ying)该(gai)完全照搬。
19.下面一(yi)则材料(liao)(liao)，如果作为论据放在(zai)文(wen)章第③段和第④段之间，请(qing)你完成下面两项任务(wu)：（1）为材料(liao)(liao)加上首(shou)括句；（2）在(zai)材料(liao)(liao)后加两句话，分析(xi)这(zhei)则材料(liao)(liao)并得出(chu)结论。（3分）
安(an)徽省(sheng)六安(an)市以“二十四孝”故(gu)事为题材(cai)制作了一(yi)批街头公益广告(gao)牌。广告(gao)牌上(shang)包(bao)含(han)“百里负米(mi)”“卖身葬父”“卧冰求鲤(li)”等大家(jia)熟悉的(de)典(dian)故(gu)。在(zai)“埋(mai)儿奉母”的(de)广告(gao)插图上(shang)，画(hua)着一(yi)名男子正拿铁锹在(zai)树林里挖(wa)坑(keng)，一(yi)个妇(fu)人抱着小孩站在(zai)一(yi)边。这则典(dian)故(gu)的(de)大致意(yi)思(si)是：因为家(jia)庭贫穷，丈夫害怕(pa)有了儿子后不(bu)能侍奉老母亲，于是决(jue)定挖(wa)坑(keng)将(jiang)儿子活埋(mai)。
20.阅读下面链接材料(liao)，表明(ming)你(ni)对建造“中华文(wen)化标志城”的态(tai)度，并(bing)结(jie)合文(wen)章(zhang)内(nei)容陈述你(ni)的理由。（4分）
【链接材料】
山(shan)东(dong)济宁是孔孟故里。当(dang)地政府计划斥资(zi)300亿元人(ren)民币(bi)在济宁建造“中(zhong)(zhong)华文化(hua)标志城”。其理由是，“中(zhong)(zhong)华文化(hua)标志城”一(yi)旦建成，就能使(shi)中(zhong)(zhong)国传统(tong)文化(hua)得以传承(cheng)并发(fa)扬光大。
参考答案：
18. C（共3分。如选A得1分）
19．（1）示例(li)：再比如传承孝道，也要注意批判地继承。（2）示例(li)：人是要讲究“孝道”，但用活埋自己儿(er)子的(de)办(ban)法(fa)来(lai)侍奉母亲(qin)，表达孝顺，绝对是一(yi)种极其愚(yu)昧、极其残忍的(de)行为。这不(bu)是传统(tong)文(wen)化(hua)中积(ji)极向(xiang)上的(de)内容，而是腐朽(xiu)的(de)东西，必须摒弃。（共3分。（1）1分，（2）2分）
20.示例：我(wo)对建造“中华(hua)文化标(biao)志城”持否定态(tai)度。文中论述(shu)了传承传统文化不能只流于形式(shi)，要(yao)继承发扬那些积(ji)极向上的(de)(de)内容。建一座“中华(hua)文化标(biao)志城”就(jiu)当是传承传统文化，这显然有只重形式(shi)而忽略文化内涵的(de)(de)作秀之(zhi)嫌。真正(zheng)的(de)(de)传承是要(yao)领会传统文化的(de)(de)精髓，使其(qi)得以弘(hong)扬。（共4分(fen)(fen)。表明态(tai)度1分(fen)(fen)，结合(he)文章(zhang)1分(fen)(fen)，陈(chen)述(shu)理由(you)2分(fen)(fen)）
