①最近，有一项调查显示，只有不足一成的人还自认为读书很多。更多(duo)的人不仅读(du)书不多(duo)，而(er)且(qie)恐(kong)怕也已经不拿读(du)书多(duo)当作什么值(zhi)得(de)夸(kua)耀的事了(le)。
②读书很多的人，叫做饱学之士，在汉语中曾经有不少美好的形容，比如博学之儒、学富五车、腹笥丰赡等等，这样的词汇，如今日见稀少。稀少的原因不但是饱学之士已经成为稀有物种，而且词汇本身是否还受社会钟爱也值得怀疑。当VIP、身价、富豪、点击率成为社会的评价标准和追捧目标时，谁还会在乎“饱读”呢？
③“饱读”需要社会的支撑。过去的那些个年代，文盲虽然占很大的比例，但崇尚读书是社会风气，一个人或许目不识丁，却能对读书心存一份温情与敬意。白居易的诗“老妪能解”，不仅仅是他的诗通俗易懂，更在于 。今天是(shi)(shi)个文(wen)盲与饱(bao)学之(zhi)士同样稀少的时代，人(ren)人(ren)都能阅读(du)，为什么却不(bu)以“饱(bao)读(du)”为荣呢？其实，只要你比较一(yi)(yi)下，在机(ji)场候机(ji)楼里的大众(zhong)座椅中埋首(shou)阅读(du)受(shou)人(ren)尊敬，还是(shi)(shi)昂首(shou)挺胸走进(jin)贵宾休息室更受(shou)注目(mu)？是(shi)(shi)挤在地铁车厢(xiang)里捧一(yi)(yi)本书有意义，还是(shi)(shi)开辆宝马更具吸引力？你就(jiu)可以看出个大概(gai)。
④“饱读”是做学问的基石。读陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》，你能知道这是遍阅隋唐史料、反复考证的结果；读黄仁宇的明史研究著述，你可以发现这是仔细翻阅《明实录》后的一份厚重心得。通读“前四史”是从前文人读书的基本，没有这样的根基就别做什么学问。可是现实中，发表文章的数量、每年出书的数字才是成功的标准，而这些的背后与“饱读”又多半无关，涉嫌抄袭还是一大景观。
⑤“饱读”讲究的是潜心，“饱读”追求的是境界，这只是对个人而言，但对社会来讲，应该提倡和鼓励人们更多地阅读。因为，只有“饱读”才有后劲，只有“饱读”才能创新和发展。
⑥无论采取什么样的阅读方式，阅读内容是第一位的，但如今的网络在线阅读和手机阅读的内容最多的是信息和娱乐。十多年前乘飞机，聊天和打牌的比较多，如今进了一大步，读报纸和时尚杂志的比较普遍，但在很多国家，飞机上、地铁里、休息室中，读书的更多一些。读信息、看娱乐与读书的结果(guo)根本不(bu)同，对人的精神培育完全不(bu)一样。
⑦历朝历代的饱学之士，曾经是我们文化的一种宝贵财富，“饱读”也曾经是我们人生追求的目标。今天，阅读的内容尽管可以改变，阅读的方式也不妨更新，但“饱读”仍然不能被遗弃。事实上，在当今世界的许多国家里，阅读的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准和人生境界的衡量尺度。有一年，我在厦门鼓浪屿游览，游客们或在海边嬉戏，或在餐馆享受美味，但就在一栋小房子前面的花园里，却坐着两位异国的男孩，十七八岁的模样，一人捧着一本书，沐浴着海风，静静阅读，那情景令我至今难以忘怀。
1. 作者为什么说现代的人“已经不拿读书多当作什么值得夸耀的事了”
答：
2．根据文意，在第②段横线处填写语句，最恰当的一项是
A. 那是个有社会支撑的时代 B. 那是个崇尚诗歌的时代
C. 那个时代崇尚读书文盲稀少 D. 那个时代充满温情与敬意
答：
3. 这篇文章，作者围绕“饱读”进行论述，其主要目的是什么？
答：
4. 作者在第⑥段提出“读信息、看娱乐与读书的结果根本不同，对人的精神培育完全不一样”。你是否同意？请结合具体事例进行阐释。
答：
参考答案：
1．答案：现代人大多崇尚名利。
2. 答案：B
3．答案：告诉读者，在当今社会，“饱读”仍然不能被遗弃。（呼吁在当今社会，应该提倡和鼓励人们更多地阅读）
4. 答案：略
