①有(you)个小男(nan)孩(hai)(hai)(hai)为父亲看守木(mu)桶(tong)(tong)，他(ta)每天晚上把所有(you)的(de)木(mu)桶(tong)(tong)擦拭(shi)干(gan)净并(bing)摆放(fang)整齐。然而(er)，令男(nan)孩(hai)(hai)(hai)生气(qi)的(de)是，他(ta)放(fang)好的(de)木(mu)桶(tong)(tong)往往一夜间被风吹得东倒西(xi)歪。为此，小男(nan)孩(hai)(hai)(hai)很(hen)委屈地哭了(le)。父亲摸着(zhe)小男(nan)孩(hai)(hai)(hai)的(de)头说：“孩(hai)(hai)(hai)子，木(mu)桶(tong)(tong)太轻了(le)，要想不(bu)被风吹倒，只有(you)加大它的(de)重(zhong)量。”男(nan)孩(hai)(hai)(hai)苦(ku)思冥想了(le)好久，他(ta)挑(tiao)来(lai)一桶(tong)(tong)桶(tong)(tong)水(shui)，倒进那些(xie)(xie)空空的(de)木(mu)桶(tong)(tong)里。从第二天开始，那些(xie)(xie)盛满水(shui)的(de)木(mu)桶(tong)(tong)就(jiu)再没有(you)被风吹倒过。
②漳(zhang)州石雕(diao)(diao)园(yuan)的(de)石雕(diao)(diao)造型优美，形(xing)态各异(yi)。其中“自我雕(diao)(diao)琢”的(de)石雕(diao)(diao)寓(yu)意深远：一位体格(ge)健壮的(de)青年，手握(wo)铁锤(chui)，刻(ke)苦磨炼，为拥有完美的(de)形(xing)象不(bu)(bu)懈地自我雕(diao)(diao)琢，不(bu)(bu)断地自我提高，以达到理想的(de)境界。这(zhei)种情景让人(ren)很容(rong)易(yi)联想到“玉不(bu)(bu)琢，不(bu)(bu)成(cheng)器(qi)；人(ren)不(bu)(bu)学，不(bu)(bu)知义(yi)”的(de)深刻(ke)道(dao)理。因为这(zhei)座(zuo)石雕(diao)(diao)寓(yu)意非(fei)同一般，给参观(guan)者思考(kao)与启迪。
③木桶、石雕如此，人(ren)生又(you)何尝不是(shi)(shi)(shi)这样?许多成功(gong)人(ren)士都(dou)是(shi)(shi)(shi)经过自我雕琢，攻坚克难，昂扬奋进，一(yi)步(bu)步(bu)登上成功(gong)的(de)殿(dian)堂。晋代大书(shu)法家王羲之二(er)十年(nian)临池学书(shu)，才有在(zai)(zai)书(shu)法上炉火纯(chun)青的(de)造诣；徐(xu)悲鸿刻苦(ku)努力(li)，奋发向(xiang)(xiang)上，才不愧对艺术(shu)大师的(de)称号；邰丽(li)华不懈努力(li)，以精(jing)(jing)美灵动的(de)《千手观音》演绎着聋哑(ya)人(ren)的(de)美丽(li)与(yu)(yu)坚强(qiang)，深(shen)深(shen)地(di)打动了中国和(he)世界。凡(fan)人(ren)与(yu)(yu)伟人(ren)，成功(gong)与(yu)(yu)否(fou)，大都(dou)不是(shi)(shi)(shi)输在(zai)(zai)起点(dian)，而(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)走向(xiang)(xiang)成功(gong)的(de)过程中是(shi)(shi)(shi)否(fou)具有自我雕琢精(jing)(jing)神。
④自我雕琢需(xu)要静(jing)心。俗(su)话说：“心静(jing)乾坤(kun)大。”面(mian)对物欲(yu)横流、觥筹(chou)交(jiao)错的(de)(de)世界，必须拥有一颗(ke)宁静(jing)的(de)(de)心。“定而后能静(jing)，静(jing)而后能安，安而后能虑(lv)(lv)，虑(lv)(lv)而后能得”就是告诉我们：在喧嚣与浮躁的(de)(de)生活状态里，在欲(yu)望与诱惑(huo)面(mian)前要沉着淡(dan)定，静(jing)心修炼(lian)；宁静(jing)才(cai)能致远。
⑤自我雕(diao)琢需要恒心。“锲而舍之，朽木不(bu)折(zhe)；锲而不(bu)舍，金石可镂(lou)。”须知(zhi)，任何一(yi)朵鲜花(hua)的(de)(de)(de)盛开(kai)，都要花(hua)苞(bao)的(de)(de)(de)长期孕育。李时珍跋(ba)山涉水，遍尝(chang)百草，数(shu)十年如(ru)一(yi)日，笔耕不(bu)辍，才查《本芏纲目》的(de)(de)(de)问(wen)世。“不(bu)经一(yi)番(fan)寒(han)彻(che)骨，哪得梅花(hua)扑鼻香?”自我雕(diao)琢的(de)(de)(de)过(guo)程是(shi)漫(man)长的(de)(de)(de)，是(shi)知(zhi)识(shi)积累的(de)(de)(de)过(guo)程，是(shi)内心丰盈(ying)的(de)(de)(de)过(guo)程。只(zhi)要有(you)水滴石穿的(de)(de)(de)恒心和毅力(li)，就能达到(dao)常人(ren)无法企及(ji)的(de)(de)(de)高度(du)。
⑥自(zi)我(wo)雕琢需(xu)要方法。外 塑形(xing)象，更(geng)需(xu)内强素质。给自(zi)己的(de)(de)思想增加(jia)高度(du)，高度(du)决定视野，才足以(yi)在(zai)金钱(qian)名利前抵御(yu)诱惑；给自(zi)己的(de)(de)知识增加(jia)厚(hou)度(du)，博览群书，丰富知识，浸润心灵(ling)，才可(ke)以(yi)在(zai)竞争的(de)(de)时代里自(zi)由驰(chi)骋；给自(zi)己的(de)(de)心灵(ling)增加(jia)纯度(du)，豁达乐观(guan)，宽(kuan)以(yi)待人，爱心常伴，感恩相随(sui)，才足以(yi)在(zai)漫(man)漫(man)人生中绽放美丽(li)。
⑦木桶和(he)石雕的(de)事(shi)例告(gao)诉人(ren)们(men)：在纷(fen)纷(fen)扰扰的(de)社会中，我们(men)就如风中的(de)木桶，要(yao)想立(li)(li)于不败之地，不想被(bei)任意(yi)一种“风”刮倒，就要(yao)给自我加(jia)重，雕琢自己(ji)的(de)思想、智能、心性……让自己(ji)健全起来。这是我们(men)立(li)(li)身(shen)的(de)根(gen)本(ben)，也是走(zou)向(xiang)成(cheng)功(gong)的(de)基(ji)石。
19．选(xuan)文的中心论点是(shi)什么?(2分(fen))
20．“自我雕(diao)琢”需要具备哪些条件?请(qing)简要概括。(3分)
21．选文第(di)⑤段画线句(ju)子采用什么论(lun)证方法?请结合内容具体分(fen)析其作用。(2分(fen))
22．读完本文，你有(you)怎(zen)样(yang)的(de)个性化感悟?请联系文段内容，自选角度谈谈你的(de)看法。
(2分)
参考答案：
19.自我雕琢是立身的(de)根(gen)本，是成功(gong)的(de)基(ji)石。（或者“一个人只 有(you)具备自我雕琢的(de)精(jing)神，才(cai)有(you)可能走向(xiang)成功(gong)。”或“拥有(you)自我雕琢的(de)精(jing)神是我们(men)走向(xiang)成功(gong)的(de)基(ji)础。）
20.①自(zi)(zi)我(wo)雕琢(zhuo)需要(yao)(yao)(yao)静心;②自(zi)(zi)我(wo)雕琢(zhuo)需要(yao)(yao)(yao)恒心;③自(zi)(zi)我(wo)雕琢(zhuo)需要(yao)(yao)(yao)方法。
21.举例(li)论(lun)证;通过李时珍数(shu)十年笔耕不辍，编写《本草(cao)纲目》的(de)事例(li)，有力地证明了“自我雕琢需要恒心(xin)”这一(yi)分(fen)论(lun)点，使论(lun)证更(geng)具有说服力。
