文章贵有新意阅读训练

编者按:本文适合作快速阅读训练,请先看问题,再迅速浏览原文作答.
设计问题:

1．“作文亦讲一个‘神’字。”在作者看来，这里的“神”的含义是什么？（用原文作答）

2．文中所引董其昌一段话，扣住文题强调了什么？这段话的意思是什么？（用原句作答）

强调：

意思：

3．文中说“这里说的虽然是作史之法，但对于作文也同样适用”。这里指什么主张对于作文“同样适用”？

4．“文章贵有新意”是作文之道，作为写作者必须具备哪些基本条件才可能达此目标？结合文章第一段内容谈谈你的体会。
浏览原文:
文章贵有新意

刘荣升

画家作画，讲究气韵生动。什么叫气韵？就是作品给人以传神的气息和风韵。天下艺道，先要从最基本的技法练起，但有了技法，仍须读万卷书，行万里路，以广其识见，增其阅历，富其学养，方能丘壑内营，下笔生机，气韵立生。

与绘画(hua)相同，作文(wen)(wen)(wen)(wen)亦讲(jiang)一个“神(shen)(shen)”字(zi)。古人(ren)(ren)曰：“阅时似然似不(bu)(bu)(bu)(bu)然，欲丢欲不(bu)(bu)(bu)(bu)丢，欲读又不(bu)(bu)(bu)(bu)喜(xi)读，便(bian)是(shi)(shi)他神(shen)(shen)索处。”此(ci)定义未(wei)必准(zhun)确，但我(wo)更喜(xi)欢那种出人(ren)(ren)意(yi)(yi)料发奇(qi)论(lun)、慷慨激(ji)昂(ang)论(lun)世情(qing)、淋漓(li)酣畅(chang)说性灵、浩浩汤汤荡(dang)心胸(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)。把“荡(dang)心胸(xiong)”作为(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)之传(chuan)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)标(biao)准(zhun)，可能不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)圣贤(xian)们的(de)(de)(de)(de)(de)“词(ci)(ci)(ci)达而已(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)“古意(yi)(yi)”，也(ye)(ye)可能不(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)(he)某些(xie)人(ren)(ren)之“新(xin)八(ba)股”的(de)(de)(de)(de)(de)“今意(yi)(yi)”，但只要合(he)(he)“我(wo)意(yi)(yi)”，别的(de)(de)(de)(de)(de)暂且不(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)管他。我(wo)主张(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)能“荡(dang)心胸(xiong)”的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，颇合(he)(he)于(yu)古人(ren)(ren)关于(yu)神(shen)(shen)气之文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)取(qu)舍(she)特(te)征，即“取(qu)人(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)未(wei)用之词(ci)(ci)(ci)，舍(she)人(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)已(yi)用之词(ci)(ci)(ci)；取(qu)人(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)未(wei)谈之理(li)，舍(she)人(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)已(yi)谈之理(li)；取(qu)人(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)未(wei)布(bu)之格，舍(she)人(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)已(yi)布(bu)之格，取(qu)其(qi)新(xin)，舍(she)其(qi)旧；不(bu)(bu)(bu)(bu)废词(ci)(ci)(ci)，却不(bu)(bu)(bu)(bu)用陈(chen)词(ci)(ci)(ci)；不(bu)(bu)(bu)(bu)越理(li)，却不(bu)(bu)(bu)(bu)用皮肤理(li)；不(bu)(bu)(bu)(bu)异(yi)格，却不(bu)(bu)(bu)(bu)用卑琐(suo)格”。（见董(dong)其(qi)昌《画(hua)禅师随笔》）其(qi)所(suo)(suo)(suo)讲(jiang)正是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)奇(qi)处。即写文(wen)(wen)(wen)(wen)章不(bu)(bu)(bu)(bu)用陈(chen)词(ci)(ci)(ci)滥调，不(bu)(bu)(bu)(bu)用肤浅之理(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)用老(lao)套路（结构）。这正如梁启超在《中国(guo)历史研究法补编》中所(suo)(suo)(suo)说，为(wei)史为(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)，总(zong)要“予(yu)(yu)以(yi)新(xin)意(yi)(yi)义”、“予(yu)(yu)以(yi)新(xin)价(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。“予(yu)(yu)以(yi)新(xin)意(yi)(yi)义”，有(you)两种情(qing)况，一是(shi)(shi)从前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)动，本来(lai)很有(you)意(yi)(yi)义，后人(ren)(ren)没(mei)(mei)有(you)觅察出来(lai)，须得把它重新(xin)复活(huo)，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)“发潜阐幽”；二是(shi)(shi)当时的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)动完全没(mei)(mei)有(you)意(yi)(yi)义，经过若干年后，忽然看出了意(yi)(yi)义。“予(yu)(yu)以(yi)新(xin)价(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，就(jiu)是(shi)(shi)将(jiang)(jiang)那些(xie)从前(qian)有(you)价(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，现(xian)在看来(lai)已(yi)没(mei)(mei)有(you)价(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)了的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)要轻易抹杀掉；将(jiang)(jiang)那些(xie)从前(qian)没(mei)(mei)价(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，现(xian)在来(lai)看有(you)价(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)要轻易放(fang)过。这里说的(de)(de)(de)(de)(de)虽(sui)然是(shi)(shi)作史之法，但对于(yu)作文(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)(ye)同样适用。