第28课 《古诗二首》鄂教版七下教学设计
《观沧海》教案
教学重点：
1、 理解(jie)诗句(ju)(ju)内容，能根据诗句(ju)(ju)中的(de)词语，理解(jie)诗人的(de)抱负。
2、 体会借景抒情(qing)，情(qing)景交融(rong)的写作(zuo)手法。
3、 能正(zheng)确、流利、有感情地朗读、背诵课文(wen)。
教育方面：
1、 培养学生(sheng)诵读的良(liang)好(hao)习惯。
2、 激发学(xue)生对古体(ti)诗(shi)的学(xue)习(xi)兴趣。
教学过程
教学要点：
1、朗读，背诵全诗(shi)。
2、体会诗中有画(hua)，画(hua)中含情，理解诗人的(de)抱负(fu)。
教学过程：
一、导入新课。
1、我们学习了很多诗人的诗歌，如李白、杜甫，而(er)我(wo)们学习(xi)的(de)(de)诗(shi)歌中诗(shi)歌的(de)(de)形式也(ye)多(duo)种多(duo)样，如我(wo)们学过(guo)的(de)(de)《木兰诗(shi)》是一(yi)首乐府诗(shi)，《离骚》是一(yi)首楚辞体(ti)诗(shi)……今天(tian)，我(wo)们就再次(ci)进入诗(shi)歌殿(dian)堂，进一(yi)步领(ling)略(lve)一(yi)下诗(shi)歌的(de)(de)魅力，学习(xi)一(yi)首乐府诗(shi)曹操(cao)的(de)(de)《观沧海(hai)》。
2、作者曹操(cao)简介：
3、写作背景(jing)：
4. 板书课题(ti)。
二、朗读诗歌：
百度视频(pin)：然后自由诵读。
三、赏析诗歌
1. 学习第一(yi)句(ju)——东临(lin)碣石，以观(guan)沧海。
1） 注释：
“沧(cang)海”一(yi)词，可泛指大(da)海，因为(wei)海水苍色(se)，一(yi)望无际，故称。如葛洪《抱朴子·穷达》：“井蛙之不知苍海”。苍海：即沧(cang)海，大(da)海。
“沧(cang)海(hai)(hai)”又作东(dong)海(hai)(hai)的(de)别称。本诗“东(dong)临碣(jie)石，以观沧(cang)海(hai)(hai)”，“沧(cang)海(hai)(hai)”指(zhi)东(dong)海(hai)(hai)。《初学(xue)记》六解释(shi)道：“按(an)东(dong)海(hai)(hai)之别有澥(xie)(xiè)，故东(dong)海(hai)(hai)共(gong)称渤海(hai)(hai)，又通谓(wei)之沧(cang)海(hai)(hai)。这里说的(de)东(dong)海(hai)(hai)泛指(zhi)我(wo)国东(dong)部海(hai)(hai)域(yu)，与今天特指(zhi)浙(zhe)江以东(dong)的(de)海(hai)(hai)域(yu)“东(dong)海(hai)(hai)”不同。
临：登上，有游览的意思。
碣（jié）石：山(shan)名(ming)。碣石山(shan)，在(zai)现在(zai)河北(bei)省昌(chang)黎县的碣石山(shan)。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。
百度图片搜索碣石山：上的情景。
2） 译(yi)文(wen)：登(deng)上高高的碣石山，来眺望(wang)苍茫(mang)的大海。
3） 这句(ju)交代(dai)观海的地点。
2. 学习第三(san)至五句——水何澹澹，山(shan)岛竦(song)峙。树木(mu)丛生，百草丰茂(mao)。秋(qiu)风萧瑟，洪波(bo)涌起。
1） 注释：
何：多么
澹(dan) 澹(dan)（dàn dàn）：水波荡漾的样子。
竦 峙（sǒng zhì）：高高地挺立。竦通“耸”，高。峙：挺立。
萧瑟：树木被(bei)秋风(feng)吹(chui)动的声音(yin)。
洪(hong)波(bo)：汹涌澎湃(pai)的波(bo)浪
2） 译文：
水波(bo)汹涌澎湃，山(shan)岛高(gao)高(gao)的挺立在水中。
山岛上有丛生(sheng)的树(shu)木，各(ge)种各(ge)样(yang)的奇(qi)花异草生(sheng)长得很(hen)茂盛。
吹(chui)起(qi)萧瑟(se)的秋风(feng)，海水(shui)中涌起(qi)了(le)水(shui)花波(bo)浪。
3） 这几句描写海水和山(shan)岛。海水波涛汹涌，是(shi)(shi)动态(tai)(tai)；山(shan)岛耸立，是(shi)(shi)静(jing)(jing)(jing)态(tai)(tai)，相互映衬，显示了(le)(le)大海的辽阔和威(wei)严；写草(cao)木，仍然是(shi)(shi)静(jing)(jing)(jing)态(tai)(tai)，再写“洪波”，又回(hui)到动态(tai)(tai)，显示了(le)(le)大海宏伟气象。动中(zhong)有静(jing)(jing)(jing)，静(jing)(jing)(jing)中(zhong)有动。这些(xie)是(shi)(shi)实景(jing)。
3. 学习第五、六(liu)句——日月之行，若出(chu)其(qi)中(zhong)；星汉灿(can)烂，若出(chu)其(qi)里。
1） 注释：
日月：太阳和月亮
星汉：银河。
2） 译文：
太阳和(he)月亮，好像在大海里(li)升起。
银河、太阳和月亮灿烂，好像出自大海里。
3）写作(zuo)手法：互文
4）借助奇特的想象来(lai)表(biao)现(xian)(xian)大(da)海吞吐日、月(yue)、星辰的气概，是(shi)虚(xu)景(jing)。这四句是(shi)全诗的高潮，作者运(yun)用(yong)夸张的表(biao)现(xian)(xian)手法，创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了浪漫主义的色(se)彩。
4. 学习第七句(ju)——幸甚至哉，歌以(yi)咏志。
1） 注(zhu)释：
幸：庆幸。
至：极。
幸(xing)甚至哉：真是幸(xing)运(yun)极了啊。用这首诗歌(ge)来抒发自己的心愿志向。
咏：歌吟
咏(yong)志：即表达心志。
2） 译文：
庆幸(xing)得很，用这首诗歌(ge)来表达(da)自己(ji)的感受。
四、整体感知
本诗(shi)是写景(jing)诗(shi)，还是抒情(qing)诗(shi)？写了什(shen)么(me)景(jing)？抒了什(shen)么(me)情(qing)？
景：
（实）海水、树木(mu)、草(cao)、秋风(feng)、洪波 ; 生机勃勃
（虚(xu)）日月(yue)星汉 宽(kuan)阔(kuo)、博(bo)大
情(qing)：这(zhei)是一(yi)首写景抒(shu)(shu)情(qing)诗(shi)(shi)，勾画(hua)大(da)海吞吐日月，包蕴万千的壮丽图(tu)景，表现诗(shi)(shi)人(ren)开阔胸襟，抒(shu)(shu)发了诗(shi)(shi)人(ren)统一(yi)中(zhong)国，建功(gong)立业的理想。
在(zai)这(zhei)首诗中(zhong)，景和情(qing)是紧密结(jie)合着的，作者统一中(zhong)国意(yi)欲建功立业的抱负并没有在(zai)诗中(zhong)直接表露，而是蕴藏在(zai)对景物的描写中(zhong)。这(zhei)种抒情(qing)方(fang)式叫做情(qing)景交(jiao)融。
五.朗读诗歌
朗(lang)读提示：如(ru)果你是曹操(cao)，站在山(shan)上(shang)，面(mian)对大(da)海，身边(bian)是秋风呼(hu)啸，海面(mian)上(shang)是惊涛拍岸，你该(gai)如(ru)何朗(lang)诵这首诗。
六． 质疑。
1、 按板书小结。
2、 质(zhi)疑(yi)：学习了课(ke)文，你有什么不(bu)懂(dong)的(de)地方吗？
七． 板书设(she)计：
《观沧海》
曹操
借景抒情(qing)：
景(jing)：
实景：海水 树(shu)木 草 秋风 洪波
虚景：日月 星汉
情(qing)：开(kai)阔胸襟 统一中国 建功立业理(li)想
八．告诉同学们(men)，如(ru)果有(you)不理解或不明白的地方，可以(yi)通过百(bai)度(du)去网(wang)上搜索相关内容参考复(fu)习【百(bai)度(du)视(shi)频(pin)】如(ru)何使(shi)用百(bai)度(du)（演(yan)示视(shi)频(pin)）
教学反思
在课前的(de)(de)导入(ru)过程(cheng)中，我(wo)向学(xue)生介绍了(le)曹(cao)操的(de)(de)个人简介以及本诗创作的(de)(de)背(bei)景。接下来就进行教学(xue)环(huan)节。
首先用录音诵(song)(song)读(du)。然后(hou)让(rang)同(tong)学们，自由诵(song)(song)读(du)本诗(shi)(shi)，体(ti)会作者在诗(shi)(shi)作中(zhong)表(biao)达(da)的(de)(de)感(gan)情。然后(hou)是赏析(xi)诗(shi)(shi)歌(ge)。最后(hou)学生(sheng)通过我的(de)(de)讲解，想(xiang)象诗(shi)(shi)歌(ge)中(zhong)描绘的(de)(de)场景，体(ti)会诗(shi)(shi)歌(ge)所表(biao)达(da)的(de)(de)思想(xiang)感(gan)情，然后(hou)再让(rang)学生(sheng)有感(gan)情地诵(song)(song)读(du)诗(shi)(shi)歌(ge)。
总的来(lai)说(shuo)，我(wo)认为(wei)在以后的课堂教(jiao)学中自己有以下几个方(fang)面需要注意：
1、师生(sheng)之间的交流(liu)不(bu)够，课堂(tang)语言过于书面化(hua)，与学生(sheng)的交流(liu)有隔膜。
2、本节课(ke)是以诵读为纲(gang)，但我(wo)在教(jiao)学设计上，安排(pai)学生读的(de)时间太少。
《饮酒》鄂教版七下教学设计
教学(xue)目标：1、初步(bu)了解诗歌意象(xiang)在文学(xue)作品中的特(te)定内涵。
2、感(gan)悟诗人在自(zi)然景物中所(suo)寄寓的(de)生活情趣(qu)。
3、引领学生(sheng)从(cong)纷繁(fan)的(de)现实生(sheng)活中寻找到自己的(de)一(yi)块净地，从(cong)而领悟到人生(sheng)的(de)真谛。
教学重难点：通过“采菊(ju)”“见”等表示(shi)动作(zuo)的词，理解诗人的生活志趣(qu)。
教学(xue)(xue)设想：从我校学(xue)(xue)生(sheng)的(de)实情考虑(lv)，语文基础(chu)较薄弱，知识面(mian)(mian)较窄(zhai)。在初中阶段学(xue)(xue)习诗(shi)歌(ge)仅(jin)仅(jin)停留于记(ji)诵层面(mian)(mian)。因此，首先需要(yao)老师帮(bang)助(zhu)学(xue)(xue)生(sheng)理(li)解(jie)(jie)诗(shi)句，在理(li)解(jie)(jie)的(de)层面(mian)(mian)之上再引导学(xue)(xue)生(sheng)走进诗(shi)人所(suo)寄(ji)寓的(de)情感(gan)(gan)层面(mian)(mian)慢慢地去感(gan)(gan)悟。
教学课时：一课时
教学手段：多媒体、探讨(tao)式
教学(xue)过程(cheng)：
教学(xue)步骤 教师活动 学(xue)生活动 设计意图
一(yi)、导入 历来有“岁(sui)寒三友(you)”、“花中四君子”之说。
请问(wen)1：“三友”、“四(si)君子”各(ge)指(zhi)代(dai)什(shen)么物？
（展示多媒(mei)体(ti)课(ke)件）
问2：你们能(neng)背(bei)出与(yu)之相关的名句(ju)吗？
（名句展示）
问3：透过诗句，你们能说说它们各自的品性吗(ma)？
教(jiao)师归纳：（课件(jian)展示）
梅：剪雪裁(cai)冰，一身傲骨(gu)。
竹：坚强不屈，潇洒一生。
菊：凌霜自行，不趋炎(yan)势。
松：傲霜斗雪(xue)，正(zheng)直(zhi)坚(jian)贞。
兰：空谷幽香，孤芳自赏。
有一(yi)句公(gong)益广告说(shuo)得(de)好：“一(yi)花一(yi)草皆生命(ming)，一(yi)枝(zhi)一(yi)叶总关情”。下面让我(wo)们一(yi)起走进陶渊明(ming)的乡居天地(di)，去(qu)感悟(wu)他的爱菊情结。 学生抢(qiang)答(da)：松、竹、梅(mei)
梅、兰、竹、菊
预设：
1、知(zhi)不是雪(xue)，为有暗香来（梅）
2、千磨万击还坚劲，任(ren)尔东西南北风。（竹）
3、疏影横斜水(shui)清浅，暗香浮动月黄昏。（梅）
4、宁可枝(zhi)头抱(bao)香死，何曾吹(chui)落北风中？（菊）
5、岁寒,然后(hou)知松(song)柏之后(hou)凋也。（松(song)）
学生回答：
竹：正直……
松：坚强……
菊：清高……
梅：顽强…… 扣住(zhu)“花草(cao)树木(mu)”单元要(yao)求，激发学生(sheng)学习的(de)兴趣(qu)。
打开学生的记忆闸门，让(rang)背得出(chu)的同学有成就感。
顺藤(teng)摸瓜(gua)，增强学生的记(ji)忆。
调动学生(sheng)(sheng)(sheng)的生(sheng)(sheng)(sheng)活体念，带(dai)领学生(sheng)(sheng)(sheng)走进文本。
二、整(zheng)体(ti)感知，理清思路(lu)。
（一）分节奏朗读。
（二）解读诗句。
1、研习第一层：
2、研习第二层
结庐(lu)/在/人境， 采菊(ju)/东(dong)篱/下，
而无(wu)/车马(ma)/喧。 悠然(ran)/见/南山。
问(wen)君/何能/尔(er)， 山气/日夕/佳，
心远/地/自偏(pian)。 飞鸟/相与/还。
此中/有/真意，
欲(yu)辩/已/忘言。
提问1：“问君(jun)何能(neng)尔？心远地自偏(pian)”怎么理解？
明确：常言(yan)道：“心境自然凉”，作者能做(zuo)到这点(dian)正(zheng)是因为“心远地自偏”，怎么理解呢？作者的心已经远离了世俗名利、内心非(fei)常平静，所以觉得自己的住(zhu)处很僻静了。
提问2：“采菊东(dong)篱下，悠然(ran)见南山(shan)”，怎(zen)么理(li)解(jie)？“采菊”这一动作包含着诗(shi)人怎(zen)样(yang)的志趣？
明确：这(zhei)两句是千古名(ming)句，刻画了诗人自己悠闲自得(de)的(de)形象，“采菊”这(zhei)一(yi)动(dong)作不(bu)是一(yi)般(ban)的(de)动(dong)作，它包含着诗人超(chao)脱尘(chen)世，热爱(ai)自然(ran)的(de)情趣。
追问：你们还记得周敦颐在《爱莲说》中把菊(ju)花称作什么(me)吗？
明确：很(hen)好(hao)。采菊，实际(ji)上(shang)是自我高洁(jie)的(de)表现(xian)。
提问3 “悠然见南山”中的“见”可(ke)否改为“看”、“望”等字？表达效果有何不(bu)同？
明(ming)确：表达效果(guo)明(ming)显(xian)不一(yi)(yi)(yi)样。“见(jian)(jian)(jian)”是(shi)无意(yi)(yi)(yi)中看见(jian)(jian)(jian)，把人(ren)与(yu)物融(rong)为(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)体；而(er)“看”或“望”是(shi)有(you)意(yi)(yi)(yi)远观(guan)(guan)，使(shi)人(ren)和物拉开(kai)了一(yi)(yi)(yi)段(duan)距离。用(yong)(yong)“见(jian)(jian)(jian)”追求的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)种不用(yong)(yong)意(yi)(yi)(yi)而(er)境(jing)(jing)与(yu)意(yi)(yi)(yi)融(rong)汇的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界。苏东(dong)(dong)坡曾(ceng)说(shuo)过：“‘采(cai)菊(ju)东(dong)(dong)篱(li)下，悠(you)然(ran)见(jian)(jian)(jian)南(nan)山(shan)’。采(cai)菊(ju)之(zhi)次，偶然(ran)见(jian)(jian)(jian)山(shan)，初(chu)不用(yong)(yong)意(yi)(yi)(yi)而(er)境(jing)(jing)与(yu)意(yi)(yi)(yi)会，故可喜也”。这(zhei)种写(xie)(xie)法(fa)，古(gu)诗中常见(jian)(jian)(jian)，有(you)些明(ming)明(ming)是(shi)作者自己看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，却偏偏写(xie)(xie)成(cheng)是(shi)景物自己撞上来的(de)(de)(de)(de)(de)，变有(you)意(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)无意(yi)(yi)(yi)，化有(you)我(wo)(wo)(wo)为(wei)(wei)无我(wo)(wo)(wo)，例(li)如王安石的(de)(de)(de)(de)(de)《书湖(hu)阴先生壁》“茅檐长扫静无苔(tai)，花(hua)木成(cheng)畦手(shou)自裁(cai)。一(yi)(yi)(yi)水护(hu)田将绿绕，两山(shan)排闼(ta)送青来”的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后两句，诗人(ren)用(yong)(yong)拟(ni)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，将“一(yi)(yi)(yi)水”、“两山(shan)”写(xie)(xie)成(cheng)富有(you)人(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)亲切形(xing)象(xiang)。弯弯的(de)(de)(de)(de)(de)河流环绕着(zhe)葱(cong)绿的(de)(de)(de)(de)(de)农田，正象(xiang)母亲用(yong)(yong)双手(shou)护(hu)着(zhe)孩子(zi)一(yi)(yi)(yi)样。着(zhe)一(yi)(yi)(yi)“护(hu)”字(zi)，“绕”字(zi)也显(xian)得那么多(duo)情。门(men)前的(de)(de)(de)(de)(de)青山(shan)见(jian)(jian)(jian)到(dao)(dao)庭院这(zhei)么美(mei)丽，主人(ren)这(zhei)样爱(ai)美(mei)，也争相前来为(wei)(wei)主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)庭院增色添彩(cai)，顾(gu)不得敲门(men)就推门(men)而(er)入，奉(feng)献上自己的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)片(pian)青翠，这(zhei)也是(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)典型的(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子(zi)，隐主观(guan)(guan)，显(xian)客观(guan)(guan)，极力忘我(wo)(wo)(wo)。
提(ti)问(wen)4： “山气日夕佳，飞鸟相与(yu)还”这两句是什么描写(xie)？有何(he)深刻意义？跟前两句的人(ren)物描写(xie)有何(he)关系(xi)？
明确：这(zhei)两句诗(shi)的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还(hai)家(jia)，可有些人呢？为什么还(hai)要奔波于(yu)龌(wo)龊的官(guan)场之中，不肯接受这(zhei)种美好的归(gui)宿呢？不思返(fan)归(gui)这(zhei)优美宁静的大自然的怀抱呢？
这两句(ju)虽(sui)是(shi)(shi)写景，实是(shi)(shi)抒情悟(wu)理(li)，与上两句(ju)写人是(shi)(shi)紧密相关的(de)(de)(de)，首先是(shi)(shi)悟(wu)理(li)——飞(fei)鸟尚知还，人亦更知还，用飞(fei)鸟相与还的(de)(de)(de)现象类比出(chu)人应“归真返朴”。而这个“理(li)”，正好为两句(ju)的(de)(de)(de)“悠(you)然”的(de)(de)(de)行(xing)为提供了哲理(li)基础。由此(ci)可见，这几句(ju)写人写景，水乳交(jiao)融(rong)，互(hu)为表里(li)。
提问(wen)5：《饮酒(jiu)》最后两句应怎(zen)样理解(jie)？
明确：只可(ke)(ke)意会，不可(ke)(ke)言(yan)传。“至情(qing)言(yan)语即(ji)无声(sheng)”，这(zhei)(zhei)里强调一(yi)(yi)个(ge)“真(zhen)”字，指(zhi)出辞官(guan)归隐乃是(shi)人生的(de)(de)(de)(de)真(zhen)谛(di)。因为作(zuo)者悟到(dao)(dao)了(le)人生的(de)(de)(de)(de)真(zhen)谛(di)，要远(yuan)离(li)名(ming)利纷争、自(zi)(zi)(zi)得(de)其乐(le)，洁身自(zi)(zi)(zi)好，这(zhei)(zhei)些是(shi)需(xu)要有心的(de)(de)(de)(de)人去感(gan)悟的(de)(de)(de)(de)，不需(xu)要用语言(yan)去辨(bian)。问：在(zai)这(zhei)(zhei)里作(zuo)者达到(dao)(dao)了(le)一(yi)(yi)种(zhong)、什么(me)心态很境界呢？达到(dao)(dao)了(le)物我两忘、悠(you)然自(zi)(zi)(zi)得(de)的(de)(de)(de)(de)境界。这(zhei)(zhei)是(shi)由于精神超脱世俗，自(zi)(zi)(zi)然觉(jue)得(de)住的(de)(de)(de)(de)地(di)方僻静了(le)。第一(yi)(yi)层描写的(de)(de)(de)(de)是(shi)“身居闹(nao)市，一(yi)(yi)尘(chen)不染”，其根本的(de)(de)(de)(de)原因就是(shi)“心远(yuan)”，“远(yuan)”的(de)(de)(de)(de)对象是(shi)什么(me)？是(shi)远(yuan)离(li)官(guan)场(chang)，更进(jin)一(yi)(yi)步说，是(shi)远(yuan)离(li)尘(chen)俗，超凡脱俗。这(zhei)(zhei)四句，从(cong)感(gan)觉(jue)方面(mian)肯定(ding)了(le)自(zi)(zi)(zi)己“心远(yuan)”的(de)(de)(de)(de)正确。
附板书设计：
第一 层
((（1—4） 闹中得静之况 心远地偏 思想(xiang)清高
憎恶官场
心情恬适
田园可爱
闹中得静(jing)之理
第二层
（5—10） 景(jing)美情悦 赏景(jing)获趣
隐中(zhong)藏(zang)乐
