参考答(da)案：“我可以永(yong)存(cun)”答(da)题时应突出(chu)文(wen)字(zi)能够准确记(ji)忆思想(xiang)和(he)精神，具有(you)不朽的生命力(li)；“紧闭着嘴巴，一声(sheng)不吭”应突出(chu)哲人只能解释昨天，而不能对(dui)我们(men)今天的商(shang)品世(shi)(shi)界提出(chu)醒世(shi)(shi)之言(yan)。
⑵“这个幸存下来(lai)的泥公(gong)鸡，不知(zhi)何故(gu)，对着行将熄(xi)灭的夕阳张嘴大叫。我(wo)的心(xin)已经听到它凄厉的哀鸣。”联系(xi)上下文，你怎样理解这句(ju)话的内涵？（2分）
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名(ming)师剖(pou)析：本(ben)题(ti)考查“体会(hui)重要(yao)语句的(de)(de)(de)丰富含意”， 并要(yao)求(qiu)考生对作品表现(xian)出(chu)的(de)(de)(de)价(jia)值(zhi)判断作出(chu)评价(jia)，能力层级D。先找出(chu)其中能体现(xian)作者思想情感的(de)(de)(de)词语“凄(qi)厉的(de)(de)(de)哀鸣”，再联系上文“这(zhei)(zhei)个北方著名(ming)的(de)(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)玩具(ju)之乡，至少有千年的(de)(de)(de)历史，但如今这(zhei)(zhei)里已经变为(wei)日(ri)用小(xiao)商品的(de)(de)(de)集散(san)地，昔(xi)日(ri)那些浑(hun)朴又迷人(ren)的(de)(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)狗泥(ni)(ni)(ni)鸡泥(ni)(ni)(ni)人(ren)全都了无踪(zong)影”，最(zui)后结(jie)合文章(zhang)主题(ti)，就(jiu)能准确理解(jie)这(zhei)(zhei)句话的(de)(de)(de)内涵。
参考答(da)案：表现(xian)了(le)作者对传统(tong)民(min)间工艺(yi)遭受(shou)商品(pin)经济的冲击而逐渐消失的现(xian)状的忧(you)虑和无奈。
4．文(wen)章开头说：“我常常在(zai)(zai)黄昏时分(fen)，坐在(zai)(zai)书房(fang)里，享(xiang)受夕(xi)照穿窗而入带来的(de)(de)(de)那一种异样(yang)的(de)(de)(de)神(shen)奇。”从全文(wen)看，这里所说的(de)(de)(de)“神(shen)奇”主要表现在(zai)(zai)哪些方面？（2分(fen)）
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名(ming)师(shi)剖析(xi)：本题(ti)考查(cha)对作品的(de)(de)分析(xi)综(zong)合能(neng)(neng)力(li)，能(neng)(neng)力(li)层级C。（1）注意“神奇(qi)(qi)”的(de)(de)谓语是(shi)(shi)“享受(shou)”，可(ke)以把问题(ti)简化为(wei)作者“享受(shou)”的(de)(de)“神奇(qi)(qi)”是(shi)(shi)哪(na)些方面(mian)(mian)？（2）“方面(mian)(mian)”，不能(neng)(neng)答具体的(de)(de)《傅雷文集》、泥公鸡等(deng)物。（3）问“表现在哪(na)些方面(mian)(mian)”而分值只有2分，又(you)要“从全(quan)文看”，这就需要考生有很高的(de)(de)概括能(neng)(neng)力(li)。从全(quan)文看，作者享受(shou)的(de)(de)是(shi)(shi)夕阳下现实(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)神奇(qi)(qi)，更(geng)是(shi)(shi)由此(ci)引发的(de)(de)精(jing)神世(shi)界(jie)。
参(can)考答案：“神奇”一是指在夕阳光线的照射下使(shi)书(shu)房(fang)中的所有事物都分(fen)外美丽(li)，创造了无比(bi)神奇的境象。二是夕阳照射在书(shu)架和(he)书(shu)桌上，让(rang)我展(zhan)开联想，思索(suo)艺术(shu)与(yu)人生。
（2007年高考广东卷）阅读下面的文字，文成1～3题。
泥 泞 迟子建
北方(fang)的(de)(de)初春(chun)是肮脏(zang)的(de)(de)，这肮脏(zang)当然缘自于(yu)我们曾经(jing)热烈(lie)赞美过的(de)(de)纯洁无(wu)瑕的(de)(de)雪(xue)(xue)。在北方(fang)漫(man)长的(de)(de)冬(dong)季里，寒冷催生了一(yi)场又一(yi)场的(de)(de)雪(xue)(xue)，它(ta)们自天庭(ting)伸开美丽的(de)(de)触角，纤柔地飘落(luo)到(dao)大地上，使(shi)整个(ge)北方(fang)沉沦于(yu)一(yi)个(ge)冰(bing)清玉洁的(de)(de)世界(jie)中(zhong)。如果你在飞雪(xue)(xue)中(zhong)行进在街头，看着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)枝条(tiao)濡着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)雪(xue)(xue)绒(rong)的(de)(de)树，看着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)教堂屋顶的(de)(de)白雪(xue)(xue)，看着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)银色(se)的(de)(de)无(wu)限延伸着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)道路(lu)，你的(de)(de)内心(xin)便会洋溢着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)股(gu)激情(qing)：为着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)那无(wu)与伦比的(de)(de)壮丽或者是苍(cang)凉。
然而春风(feng)来(lai)了(le)。春风(feng)使积(ji)雪融(rong)(rong)化，它(ta)们在(zai)消融(rong)(rong)的(de)(de)(de)过程中容颜苍(cang)老(lao)、憔悴，仿佛一(yi)个即(ji)将(jiang)撒手(shou)人寰的(de)(de)(de)老(lao)妇人：雪在(zai)这时候(hou)将(jiang)它(ta)的(de)(de)(de)两重(zhong)性毫无保(bao)留(liu)地(di)暴露出来(lai)：它(ta)的(de)(de)(de)美丽依附(fu)于寒(han)冷，因而它(ta)是(shi)一(yi)种静(jing)止(zhi)的(de)(de)(de)美、脆弱的(de)(de)(de)美；当寒(han)冷已经成为西天的(de)(de)(de)落霞，和风(feng)丽日映照它(ta)们时，它(ta)的(de)(de)(de)丑陋才(cai)无奈地(di)呈现(xian)。
纯美之极的(de)(de)(de)事(shi)物是没(mei)有的(de)(de)(de)，因而(er)我还是热爱雪。爱它(ta)的(de)(de)(de)美丽、单纯，也爱它(ta)的(de)(de)(de)脆(cui)弱(ruo)和被迫的(de)(de)(de)消(xiao)失。当然(ran)，更热爱它(ta)们消(xiao)融时给这大(da)地制造的(de)(de)(de)空前(qian)的(de)(de)(de)泥泞。小(xiao)(xiao)巷里(li)(li)泥水遍布；排水沟因为融雪后(hou)污水的(de)(de)(de)加入而(er)增大(da)流量，哗哗地响；燕子(zi)在(zai)(zai)潮湿(shi)(shi)的(de)(de)(de)空气里(li)(li)衔着湿(shi)(shi)泥在(zai)(zai)檐下筑巢(chao)；鸡、鸭、鹅、狗将它(ta)们游荡小(xiao)(xiao)巷的(de)(de)(de)爪印带回(hui)主人家(jia)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)院，使院子(zi)里(li)(li)印满(man)无(wu)数(shu)爪形的(de)(de)(de)泥印章，宛如月(yue)下松树(shu)庞大(da)的(de)(de)(de)投影；
老人(ren)在走路时不小(xiao)心失了手杖，那手杖被拾起(qi)(qi)时就成了泥(ni)手杖；孩子在小(xiao)巷奔(ben)跑嬉闹时不慎将嘴(zui)里含着(zhe)的糖(tang)掉到泥(ni)水中了，他便失神(shen)地(di)望着(zhe)那泥(ni)水呜呜地(di)哭，而窥视(shi)到这(zhei)一幕的孩子的母亲却快意(yi)地(di)笑起(qi)(qi)来(lai)……
这是我童年时(shi)常常经历的(de)情景(jing)，它的(de)背景(jing)是北方的(de)一个小山村，时(shi)间当然是泥泞(ning)不(bu)堪的(de)早春时(shi)光了。
我热爱这种浑然天成(cheng)的泥(ni)泞。
泥(ni)(ni)泞常常使(shi)(shi)我联想到俄(e)罗(luo)斯(si)(si)这个伟(wei)大的(de)(de)(de)民族，罗(luo)蒙诺索夫、柴可夫斯(si)(si)基、陀思妥耶夫斯(si)(si)基、托尔(er)斯(si)(si)泰、蒲(pu)宁、普(pu)希金就是踏(ta)着泥(ni)(ni)泞一(yi)步(bu)步(bu)朝我们(men)(men)走(zou)来的(de)(de)(de)。俄(e)罗(luo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)艺术洋溢着一(yi)股高贵、博(bo)大、阴郁、不(bu)(bu)屈(qu)不(bu)(bu)挠的(de)(de)(de)精神气息，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)说与这种(zhong)春日的(de)(de)(de)泥(ni)(ni)泞有(you)关。泥(ni)(ni)泞诞生了跋(ba)涉者，它给忍辱负重(zhong)者以光明(ming)和力(li)量，给苦(ku)难者以和平和勇气？一(yi)个伟(wei)大的(de)(de)(de)民族需要(yao)泥(ni)(ni)泞的(de)(de)(de)磨砺和锻炼，它会使(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)脊梁永远不(bu)(bu)弯(wan)，使(shi)(shi)人(ren)在艰(jian)难的(de)(de)(de)跋(ba)涉中懂得土(tu)地的(de)(de)(de)可爱(ai)、博(bo)大和不(bu)(bu)可丧失，懂得祖(zu)国之于人(ren)的(de)(de)(de)真正含义(yi)：当我们(men)(men)爱(ai)脚下的(de)(de)(de)泥(ni)(ni)泞时，说明(ming)我们(men)(men)已(yi)经(jing)拥(yong)抱了一(yi)种(zhong)精神。
如(ru)今在北(bei)方的(de)(de)城市所感受到(dao)的(de)(de)泥泞(ning)(ning)已经不像(xiang)童年时(shi)那(nei)么(me)深重了：但是在融(rong)雪的(de)(de)时(shi)节，我(wo)(wo)走在农贸市场的(de)(de)土路上，仍(reng)然(ran)(ran)(ran)能遭遇(yu)那(nei)种久违的(de)(de)泥泞(ning)(ning)。泥泞(ning)(ning)中的(de)(de)废纸、草屑(xie)、烂菜(cai)叶(ye)、鱼的(de)(de)内脏等等杂(za)物若(ruo)隐(yin)若(ruo)现着(zhe)，一(yi)股腐烂的(de)(de)气味扑入(ru)鼻息。这感觉(jue)当(dang)然(ran)(ran)(ran)比(bi)不得在永远(yuan)有绿(lv)地(di)环绕的(de)(de)西子湖畔撑一(yi)把伞在烟(yan)雨淳(chun)淳(chun)中耽于幻(huan)想来(lai)得惬(qie)意，但它(ta)仍(reng)然(ran)(ran)(ran)能使我(wo)(wo)陷入(ru)另一(yi)种怀想，想起木(mu)轮车沉重地(di)辗过(guo)它(ta)时(shi)所溅(jian)起的(de)(de)泥珠，想起北(bei)方的(de)(de)人(ren)民跋涉其中的(de)(de)艰(jian)难的(de)(de)背影，想起我(wo)(wo)们曾有过(guo)的(de)(de)苦难和(he)屈(qu)辱，我(wo)(wo)为双脚仍(reng)然(ran)(ran)(ran)能触摸到(dao)它(ta)而(er)感到(dao)欣慰(wei)。
我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为(wei)此，我们(men)真(zhen)应该感谢(xie)雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余(yu)的美，也(ye)诞生了肮(ang)脏(zang)、使人警醒给人力(li)量(liang)的泥泞。因此它是举世无双的。
1．文章在开头(tou)花了不少笔墨描写雪，这样写有(you)哪些作用?
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剖析(xi)：本(ben)题考(kao)查考(kao)生梳理文章(zhang)脉络、分析(xi)作(zuo)品结构和概括(kuo)作(zuo)品内容(rong)的能力(li)。概括(kuo)能力(li)是阅读(du)能力(li)的最基(ji)本(ben)的能力(li)。要注意(yi)(yi)平时的训练(lian)，提高训练(lian)的有(you)效性。做题时，要认真阅读(du)语段，正(zheng)确理解和把握文段的中(zhong)心意(yi)(yi)思，从而分清主(zhu)次(ci)，决定取(qu)舍。概括(kuo)句(ju)子一般包(bao)含四个方面：时间、对象、中(zhong)心事件、意(yi)(yi)义（或影响(xiang)）。答案(an)撰写(xie)要做到(dao)连贯、简洁。
参考答案：突出了雪(xue)美丽与丑(chou)陋的两重性，从(cong)而为下文写泥(ni)泞(ning)作(zuo)铺垫(dian)，衬托泥(ni)泞(ning)的普通、纯美。（从(cong)写热(re)爱雪(xue)到(dao)热(re)爱泥(ni)泞(ning)）
方(fang)法点拨：首先，理清句(ju)子间(jian)的(de)关系，找出句(ju)子间(jian)的(de)连(lian)接性词语。其(qi)次(ci)，抓住语言标志和文章体裁进行(xing)分析篇(pian)章结(jie)构。第三，理解(jie)文中前后照应、衬托等关系。
2．作者(zhe)为什么(me)说“我热爱这种(zhong)浑然天成的泥(ni)泞”?请(qing)联系全文回答。
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剖(pou)析(xi)：本题考查考生(sheng)品(pin)味重要句(ju)子和赏析(xi)作品(pin)丰富内涵的(de)能力。
对作品语(yu)(yu)言的(de)品味(wei)主要有(you)三种思路：一是注(zhu)意(yi)揣(chuai)摩(mo)(mo)语(yu)(yu)言的(de)修辞(ci)，理(li)(li)(li)解其表达作用；二(er)是注(zhu)意(yi)揣(chuai)摩(mo)(mo)语(yu)(yu)言的(de)组合关(guan)系理(li)(li)(li)解文章表现的(de)内(nei)(nei)容，三是要揣(chuai)摩(mo)(mo)语(yu)(yu)言的(de)情味(wei)看出作者的(de)用意(yi)和态度(du)。对于修辞(ci)含义(yi)的(de)理(li)(li)(li)解，要根据修辞(ci)的(de)主体及修辞(ci)句(ju)子涉及的(de)相关(guan)内(nei)(nei)容，筛选相关(guan)信息，概括作答(da)。
参考答(da)案(an)：因为(wei)泥(ni)(ni)泞(ning)带(dai)来了乡(xiang)村质朴自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)生活气(qi)息，泥(ni)(ni)泞(ning)诞生了“跋涉者”，“泥(ni)(ni)泞(ning)”使(shi)人自(zi)(zi)然(ran)(ran)回(hui)忆起(qi)了民族艰辛的(de)历史，“泥(ni)(ni)泞(ning)”自(zi)(zi)然(ran)(ran)使(shi)人想起(qi)了土地的(de)广博(bo)与(yu)祖国(guo)的(de)含义。（本小题(ti)5分）
方(fang)法点拨：品(pin)(pin)味重要(yao)句子和赏析作品(pin)(pin)丰富内涵，要(yao)注意(yi)词不离句，句不离篇(pian)(pian)，纵观全(quan)篇(pian)(pian)，从整(zheng)体上去分析、理解，注重上下文的联(lian)系，依(yi)文释词，依(yi)文解句。
3．最后一段(duan)，作(zuo)者既说“我(wo)们也不会刻(ke)意制造一种泥(ni)泞(ning)让它出现(xian)在(zai)未来(lai)的道路(lu)上”，又提出“我(wo)们是否(fou)渴(ke)望着在(zai)泥(ni)泞(ning)中跋涉(she)一回呢”，你是如何理解的?
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剖(pou)析：本题考查考生从(cong)文(wen)(wen)章不同层(ceng)面层(ceng)层(ceng)深入发掘作(zuo)品意蕴的(de)(de)(de)能力，并要(yao)(yao)(yao)求考生探讨作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)蕴含(han)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)精神(shen)。首先(xian)要(yao)(yao)(yao)梳理(li)清(qing)文(wen)(wen)义，即把(ba)(ba)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)所写到(dao)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)件(jian)、景(jing)(jing)物(wu)(wu)、人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)一一梳理(li)清(qing)，理(li)清(qing)线索，整体(ti)把(ba)(ba)握文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)内容(rong)—-吃透“形”；其(qi)次是(shi)(shi)找“文(wen)(wen)眼(yan)(yan)”，即把(ba)(ba)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)叙述、描写基础上(shang)的(de)(de)(de)议论(lun)抒(shu)情(qing)句(ju)、文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)反(fan)复出(chu)(chu)(chu)现的(de)(de)(de)词(ci)句(ju)、首尾照(zhao)应的(de)(de)(de)句(ju)子等(deng)找出(chu)(chu)(chu)来，加以(yi)体(ti)悟(wu)(wu)，因为这些句(ju)子往往直接(jie)透露出(chu)(chu)(chu)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)思(si)(si)想感情(qing)、观点(dian)倾(qing)向(xiang)、写作(zuo)目的(de)(de)(de)等(deng)；第三，据(ju)形悟(wu)(wu)神(shen)，即根据(ju)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)所写的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)件(jian)、景(jing)(jing)物(wu)(wu)、人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)等(deng)，联系“文(wen)(wen)眼(yan)(yan)”中(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)者(zhe)流(liu)露出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)思(si)(si)想感情(qing)、观点(dian)倾(qing)向(xiang)、写作(zuo)目的(de)(de)(de)等(deng)，再用自己的(de)(de)(de)“心(xin)”去(qu)发现“散(san)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)心(xin)”，以(yi)自己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生经(jing)验(yan)和智慧去(qu)解(jie)读“作(zuo)者(zhe)心(xin)灵的(de)(de)(de)歌声”。文(wen)(wen)章写的(de)(de)(de)是(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件(jian)，就要(yao)(yao)(yao)悟(wu)(wu)出(chu)(chu)(chu)平(ping)凡小(xiao)事(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)寄寓的(de)(de)(de)大(da)道理(li)——以(yi)小(xiao)见大(da)；文(wen)(wen)章写的(de)(de)(de)是(shi)(shi)景(jing)(jing)物(wu)(wu)，就要(yao)(yao)(yao)悟(wu)(wu)出(chu)(chu)(chu)景(jing)(jing)物(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)融入了作(zuo)者(zhe)什么(me)(me)思(si)(si)想感情(qing)，或作(zuo)者(zhe)托物(wu)(wu)言的(de)(de)(de)什么(me)(me)志；文(wen)(wen)章写的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)，就要(yao)(yao)(yao)通过作(zuo)者(zhe)对(dui)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)描写悟(wu)(wu)出(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)精神(shen)品质(zhi)、性格特(te)征(zheng)等(deng)。这样(yang)才能透过文(wen)(wen)章所写的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)件(jian)、景(jing)(jing)物(wu)(wu)、人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)深切悟(wu)(wu)出(chu)(chu)(chu)文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)主旨(zhi)。
参(can)考答案：因为泥(ni)泞是(shi)浑然天成(cheng)的，无法人为制造；而且泥(ni)泞象征着苦(ku)难与屈辱，没必要(yao)在(zai)(zai)(zai)未来的路上人为地(di)设(she)置(zhi)逆(ni)境和挫折；但是(shi)泥(ni)泞可以使人警醒，给人力量(liang)，可以促使人们(men)重(zhong)温(wen)历史，所以当我(wo)们(men)在(zai)(zai)(zai)顺境中茫然和麻木(mu)时，我(wo)们(men)会(hui)渴望在(zai)(zai)(zai)“泥(ni)泞”中再跋(ba)涉(she)一回。
方(fang)法(fa)点拨：做这类题(ti)要(yao)仔细分析题(ti)目(mu)要(yao)求，挖掘隐含信息，然后综观全文，整体感知作品的思(si)想(xiang)内容，情感思(si)路，再根据(ju)文脉合(he)理(li)推断，组织语言，写出答案。
【粤考趋势】
近(jin)年广(guang)东高(gao)考试题(ti)，文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)类文(wen)(wen)(wen)本阅读更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是(shi)选择了散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)来(lai)(lai)考查学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，这不是(shi)偶然的(de)(de)(de)(de)，散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)体(ti)特征决定了散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)更(geng)适合(he)用来(lai)(lai)考查学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。纵(zong)观全(quan)国(guo)，散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)“一(yi)统(tong)天下(xia)”的(de)(de)(de)(de)局(ju)面(mian)已形成(cheng)，高(gao)考全(quan)国(guo)17套(tao)试卷中(zhong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)品体(ti)裁为清一(yi)色的(de)(de)(de)(de)散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)，2007年全(quan)国(guo)共18套(tao)高(gao)考试卷，其中(zhong)17套(tao)考的(de)(de)(de)(de)是(shi)散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)。因(yin)此，考生(sheng)(sheng)应该把(ba)散(san)(san)文(wen)(wen)(wen)作(zuo)为文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)类文(wen)(wen)(wen)本阅读复习的(de)(de)(de)(de)重点。2008年，我(wo)省自行命题(ti)以来(lai)(lai)第一(yi)次考小说，选文(wen)(wen)(wen)为国(guo)外作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)，全(quan)文(wen)(wen)(wen)具有(you)象(xiang)征意(yi)味，主旨较(jiao)难把(ba)握，这对学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)素养提出(chu)了很高(gao)的(de)(de)(de)(de)要求，这是(shi)我(wo)们需要注意(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)个趋向。
散文阅读的(de)命题走势有以下(xia)几个特点：
第一，选文除极少数外国散文外，多数选文是中国现当代散文作品。特别注重那些紧扣时代脉搏，有着丰厚的文化底蕴，具有鲜明民族特色和厚重民族文化情感以及闪烁着淳朴人性的散文作品。
