第三段(duan)开头加(jia)快节奏，首次用(yong)三字句(ju)。“披绣闼”，是由外至(zhi)里(li)；“俯雕甍”是由上视(shi)下。仅用(yong)六(liu)个(ge)字，就极简练概括地写出(chu)(chu)(chu)登阁的(de)情景(jing)，喜(xi)悦之情溢(yi)于言表(biao)。“山原旷其(qi)盈视(shi)，川(chuan)泽纡其(qi)骇瞩”两(liang)句(ju)，写登高(gao)望远所见山川(chuan)之美，以(yi)虚词“其(qi)”为(wei)分(fen)界，“其(qi)”前实写，“其(qi)”后虚写，虚实相间，有尺幅千里(li)之势。下面(mian)(mian)，又用(yong)两(liang)个(ge)四六(liu)句(ju)，极写人烟之盛(sheng)，“舸舰”之多，渲染出(chu)(chu)(chu)一片富庶祥和气象。“云销雨霁，彩彻区明(ming)”又变而为(wei)四字句(ju)，转写自然景(jing)物，绘(hui)出(chu)(chu)(chu)雨后天晴的(de)景(jing)色(se)(se)，由此引(yin)发(fa)了“落霞与孤鹜齐飞，秋水(shui)共长天一色(se)(se)”的(de)千古绝(jue)唱，将(jiang)对(dui)滕王阁的(de)景(jing)物描写推向(xiang)高(gao)潮。经过前面(mian)(mian)的(de)变奏，又用(yong)两(liang)个(ge)四六(liu)句(ju)收束(shu)。“渔(yu)舟唱晚”，写生(sheng)活之乐(le)；“雁阵惊(jing)寒”，写候鸟之歌。社会(hui)与自然各(ge)具情趣，又融为(wei)一体。
第三部(bu)分（四、五两(liang)段）写(xie)宴会的盛况(kuang)，抒发(fa)人生的感慨。
开头两(liang)个(ge)四(si)(si)(si)字短(duan)句(ju)(ju)起过渡作(zuo)用(yong)(yong)，从(cong)写(xie)(xie)登(deng)览之(zhi)(zhi)(zhi)乐回到(dao)写(xie)(xie)宴(yan)会(hui)。“甫畅”和“遄飞(fei)”，都表明兴致(zhi)高昂，情(qing)绪(xu)激动。“爽(shuang)籁发而(er)(er)(er)清风生(sheng)，纤歌(ge)凝而(er)(er)(er)白(bai)云(yun)(yun)遏”，用(yong)(yong)清新(xin)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)描述，写(xie)(xie)管弦之(zhi)(zhi)(zhi)盛，歌(ge)声之(zhi)(zhi)(zhi)美。接(jie)(jie)着(zhe)，用(yong)(yong)两(liang)个(ge)四(si)(si)(si)六(liu)句(ju)(ju)，铺叙欢(huan)饮娱(yu)乐的(de)(de)(de)场(chang)景。这里交错迭用(yong)(yong)历史典故(gu)，暗示出宴(yan)会(hui)的(de)(de)(de)豪华(hua)(hua)，人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)高雅，含蓄(xu)凝练。下面(mian)“四(si)(si)(si)美具(ju)，二难并”两(liang)个(ge)三字短(duan)句(ju)(ju)，变(bian)换(huan)节(jie)奏，心绪(xu)也为之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)转，由(you)喜(xi)悦渐生(sheng)悲慨(kai)。“穷睇眄于中(zhong)天，极娱(yu)游于暇日(ri)(ri)(ri)”放(fang)开一(yi)(yi)笔，视野又扩展到(dao)宴(yan)会(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)外，感(gan)情(qing)亦随之(zhi)(zhi)(zhi)升华(hua)(hua)，为下面(mian)的(de)(de)(de)抒情(qing)张本。接(jie)(jie)着(zhe)的(de)(de)(de)两(liang)个(ge)四(si)(si)(si)六(liu)句(ju)(ju)，充满哲理玄思，一(yi)(yi)方面(mian)体(ti)悟天地之(zhi)(zhi)(zhi)大，宇(yu)宙(zhou)无穷，另一(yi)(yi)方面(mian)感(gan)叹人(ren)生(sheng)无常(chang)，盛衰有时。“望长(zhang)安于日(ri)(ri)(ri)下，目吴会(hui)于云(yun)(yun)间”两(liang)句(ju)(ju)是虚写(xie)(xie)，表面(mian)上(shang)是“望”“看”，实(shi)际(ji)上(shang)是在想(xiang)。这里用(yong)(yong)了双(shuang)关的(de)(de)(de)手法，十分(fen)巧(qiao)妙(miao)：由(you)日(ri)(ri)(ri)落而(er)(er)(er)想(xiang)到(dao)西北的(de)(de)(de)长(zhang)安，由(you)云(yun)(yun)海而(er)(er)(er)想(xiang)到(dao)东(dong)北的(de)(de)(de)吴会(hui)，日(ri)(ri)(ri)下即长(zhang)安，云(yun)(yun)间即吴会(hui)的(de)(de)(de)意思又暗含其中(zhong)。“地势极而(er)(er)(er)南溟深，天柱高而(er)(er)(er)北辰远(yuan)”两(liang)句(ju)(ju)，通过进一(yi)(yi)步玄想(xiang)宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)广漠洪荒，来衬人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)渺小，从(cong)而(er)(er)(er)引发下面(mian)的(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)，即：“关山难越，谁(shei)悲失路之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)?萍水相逢(feng)，尽
