第(di)五段，转为(wei)更强烈的(de)(de)(de)抒情。开头以(yi)(yi)(yi)(yi)“嗟乎”发端，从(cong)消沉中振起。“时运不(bu)齐，命途多舛”，这是比(bi)较现实(shi)的(de)(de)(de)认(ren)识，将人生的(de)(de)(de)穷(qiong)通(tong)得失看(kan)作(zuo)常态；“冯唐易老，李(li)广难封”，则是从(cong)历史中撷取的(de)(de)(de)两(liang)个实(shi)例，以(yi)(yi)(yi)(yi)此来(lai)宽慰包括自己在(zai)内的(de)(de)(de)失意之(zhi)(zhi)人。下(xia)面用两(liang)个六(liu)四句(ju)(ju)拓展这层意思(si)，申述以(yi)(yi)(yi)(yi)上观点。“屈贾谊于(yu)长沙，非(fei)无圣(sheng)主”，言之(zhi)(zhi)凿凿；“窜梁鸿于(yu)海曲，岂(qi)乏明(ming)时”，反问(wen)有力(li)。“非(fei)无”“岂(qi)乏”，一(yi)(yi)个否(fou)定判断，一(yi)(yi)个反诘(jie)论述，行(xing)文(wen)(wen)摇(yao)曳生姿。然(ran)后以(yi)(yi)(yi)(yi)“所(suo)赖君子(zi)见机，达人知命”作(zuo)结，总(zong)束上文(wen)(wen)，开启下(xia)文(wen)(wen)。“老当益壮，宁移白首之(zhi)(zhi)心?穷(qiong)且益坚，不(bu)坠青云之(zhi)(zhi)志”是一(yi)(yi)种理想的(de)(de)(de)人格境界(jie)，表明(ming)了(le)作(zuo)者高(gao)尚的(de)(de)(de)人生观。“酌贪泉而觉爽，处(chu)涸辙(zhe)以(yi)(yi)(yi)(yi)犹欢”作(zuo)进一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)补充，同时也表现了(le)乐(le)观开朗的(de)(de)(de)情怀。下(xia)面的(de)(de)(de)四字短句(ju)(ju)，是自我砥砺之(zhi)(zhi)辞。“北海虽赊(she)，扶摇(yao)可接”以(yi)(yi)(yi)(yi)超越空间(jian)为(wei)喻(yu)，“东(dong)隅已逝(shi)，桑榆非(fei)晚(wan)”以(yi)(yi)(yi)(yi)追赶时间(jian)为(wei)喻(yu)，都(dou)表现出了(le)不(bu)甘(gan)沉沦的(de)(de)(de)豪情壮志。接着(zhe)，用两(liang)个四六(liu)句(ju)(ju)，微讥(ji)孟尝，非(fei)议阮籍，来(lai)反衬(chen)自己坚定的(de)(de)(de)意志。典故随手拈来(lai)，为(wei)我所(suo)用，达到出神入化的(de)(de)(de)地(di)步。
第(di)四部分（六、七两段）述说自己的(de)身世和怀才不遇的(de)苦闷，感(gan)叹盛宴难再。
第六(liu)(liu)段开头自(zi)称其名，郑重言事(shi)(shi)。“三尺微(wei)命，一介书生”是自(zi)谦(qian)之(zhi)词(ci)，如此简单地给自(zi)己(ji)定位(wei)，其复杂心(xin)情一言难尽。下面两(liang)个四六(liu)(liu)句(ju)，又避开了(le)(le)正面表白，仍借古写怀。先以(yi)终军(jun)自(zi)比，表示请缨(ying)无路(lu)；再(zai)以(yi)班超、宗(zong)悫自(zi)许，表示投(tou)笔从戎、乘风破浪(lang)的(de)志向(xiang)。这两(liang)句(ju)，都(dou)暗示了(le)(le)自(zi)己(ji)不甘做(zuo)“一介书生”的(de)决心(xin)。接(jie)着的(de)四个六(liu)(liu)字(zi)句(ju)，以(yi)平稳(wen)的(de)语气，含(han)蓄地叙(xu)述了(le)(le)自(zi)己(ji)弃官事(shi)(shi)父，“路(lu)出名区(qu)”，得以(yi)结识各(ge)位(wei)嘉宾的(de)人(ren)生际遇(yu)。然后(hou)以(yi)四字(zi)短句(ju)，表示明日接(jie)受父亲的(de)教(jiao)诲(hui)和今(jin)日拜(bai)谒阎公，都(dou)是值得高兴的(de)事(shi)(shi)。然后(hou)，以(yi)两(liang)个四六(liu)(liu)句(ju)，援引古人(ren)事(shi)(shi)例，再(zai)次感叹怀才难用和知己(ji)难遇(yu)。
第七段，以“呜呼”开(kai)端(duan)，比前面第五段开(kai)头(tou)的“嗟(jie)乎”更具伤感(gan)意味。“胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣(yi)，梓泽丘墟”，寥(liao)寥(liao)数语，写尽古今盛会曲终人(ren)散(san)、无(wu)(wu)迹可寻的凄凉。“临别赠言，幸承恩于(yu)伟饯；登高作赋，是所望于(yu)群(qun)公”，归结到写诗(shi)做序的本事(shi)上来，从对宇宙人(ren)生的无(wu)(wu)限感(gan)慨中回(hui)到现(xian)实情
