②李白在《 》诗中写道：“西当(dang)太白有鸟(niao)道， 。地崩山摧壮士死， 。”
（2）①司马迁在《屈原列传》中(zhong)写(xie)道：“屈平疾王听之不(bu)聪(cong)也， ， ，方(fang)正之不(bu)容也，故(gu)忧愁幽思(si)而作(zuo)《离骚》。”nbsp; 》词中(zhong)写(xie)道：“都(dou)门帐饮无绪(xu)，留恋处(chu)，兰舟(zhou)催发(fa)。 ， 。”
五、（18分）
阅读(du)下面的文(wen)字，完(wan)成18~21题。
敦煌
大地苍凉而(er)贫瘠，宕(dang)泉(quan)河已经干涸(he)，只(zhi)剩时间和风在(zai)河床(chuang)上(shang)流淌。一段最鲜活的(de)历史就住(zhu)在(zai)这贫瘠的(de)表皮(pi)下……
这(zhei)是历史的另一种写法(fa)。
我(wo)，越过历史上那些小脚婆姨(yi)的(de)(de)时代，越过阉割(ge)了的(de)(de)宦官的(de)(de)时代，走进地层(ceng)，走进敦煌(huang)，一下接通我(wo)们文(wen)明(ming)的(de)(de)另一个源(yuan)流(liu)。
时光早已远去，那(nei)些曾经(jing)吹过旷野的风还留在衣带上；描绘(hui)的手(shou)早已化(hua)入(ru)尘埃，从他们手(shou)底流溢出来的色(se)彩还在；丰(feng)美(mei)的水草已成(cheng)荒漠，从那(nei)里(li)生长(zhang)起来的繁荣却(que)留在洞(dong)窟里(li)。
一(yi)场色彩与线(xian)条的(de)(de)盛会(hui)：灵动的(de)(de)肢体，飘(piao)飞(fei)的(de)(de)衣带，蘸(zhan)着(zhe)(zhe)(zhe)宝石的(de)(de)颜色自如地流转。在(zai)古中(zhong)国的(de)(de)历史上(shang)，漫漫黄沙(sha)下，原来掩藏着(zhe)(zhe)(zhe)这(zhei)般(ban)自由的(de)(de)灵魂(hun)，这(zhei)般(ban)高(gao)扬飘(piao)逸，这(zhei)般(ban)酣畅淋(lin)漓，这(zhei)般(ban)辉煌壮丽(li)！当一(yi)个美丽(li)的(de)(de)飞(fei)天(tian)曳着(zhe)(zhe)(zhe)长(zhang)长(zhang)的(de)(de)衣带绕(rao)楼穿(chuan)窗而(er)过(guo)时(shi)，我(wo)们的(de)(de)灵魂(hun)也跟着(zhe)(zhe)(zhe)飘(piao)飘(piao)悠悠，仿佛鱼鳝(shan)从(cong)水中(zhong)一(yi)滑而(er)过(guo)，人怎么(me)可以把一(yi)根带子(zi)舞(wu)成这(zhei)样(yang)，像(xiang)一(yi)条河，像(xiang)一(yi)道绵(mian)长(zhang)的(de)(de)波浪线(xian)，像(xiang)沙(sha)丘上(shang)飞(fei)舞(wu)的(de)(de)风(feng)，一(yi)个民(min)族用(yong)它的(de)(de)灵魂(hun)在(zai)这(zhei)根带子(zi)上(shang)舞(wu)过(guo)千年。洞窟外(wai)面(mian)，风(feng)把沙(sha)丘牵(qian)动过(guo)一(yi)轮又(you)一(yi)轮，一(yi)千多(duo)年的(de)(de)风(feng)一(yi)直在(zai)上(shang)面(mian)吹拂(fu)，河水跟着(zhe)(zhe)(zhe)它在(zai)流淌。桑叶(ye)上(shang)的(de)(de)阳(yang)光在(zai)上(shang)面(mian)闪(shan)烁，生(sheng)命在(zai)上(shang)面(mian)歌唱，从(cong)绸带的(de)(de)飘(piao)飞(fei)里(li)，我(wo)听到一(yi)股强劲的(de)(de)音乐(le)。那(nei)是生(sheng)命的(de)(de)狂欢。生(sheng)命在(zai)洞壁上(shang)奔涌了(le)一(yi)千年。
一匹迈着舞步的(de)(de)马(ma)。绘画人(ren)将灵魂里的(de)(de)歌(ge)声流泻(xie)到马(ma)步上--大地就是(shi)琴(qin)键，马(ma)蹄踩(cai)踏在(zai)音乐上，一股泉流般的(de)(de)乐音从马(ma)蹄下(xia)升起(qi)，把你(ni)和马(ma)一起(qi)浸入(ru)其中。
一(yi)(yi)位美丽的(de)(de)(de)(de)女菩萨。一(yi)(yi)千多年前(qian)的(de)(de)(de)(de)泥土，竟然(ran)塑造出这(zhei)般鲜活的(de)(de)(de)(de)肉体，认人(ren)油然(ran)而生爱心。她就像是(shi)邻居(ju)家年轻的(de)(de)(de)(de)少妇，脸上洋溢着愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)光辉(hui)，丰腴的(de)(de)(de)(de)手臂(bei)叫(jiao)人(ren)想偷偷伸过手去摸(mo)上一(yi)(yi)摸(mo)。瞧她那隐然(ran)含笑的(de)(de)(de)(de)样(yang)子，应该是(shi)不会生气了(le)(le)。神(shen)和佛在这(zhei)里传达(da)着人(ren)间的(de)(de)(de)(de)欢娱(yu)。 一(yi)(yi)幅童子嬉戏图。嬉戏中的(de)(de)(de)(de)儿童，那份(fen)童稚(zhi)天(tian)真，那份(fen)童趣，或(huo)许他们天(tian)生地(di)一(yi)(yi)下就接近了(le)(le)真正的(de)(de)(de)(de)经义？
他们都是(shi)谁？是(shi)些什么(me)样的人，从春到(dao)夏从秋到(dao)冬把一生的时光(guang)都留在洞窟(ku)？
我惊叹于那些一(yi)笔一(yi)画抄(chao)出来的经(jing)书，一(yi)个(ge)字(zi)一(yi)个(ge)字(zi)，一(yi)行一(yi)行最终排(pai)成一(yi)张(zhang)纸，一(yi)张(zhang)纸接一(yi)张(zhang)纸码成垛堆成山，多少生命(ming)成年(nian)累(lei)月就这样抄(chao)下(xia)来，一(yi)生做着同一(yi)件(jian)事情，生命(ming)逝去了(le)，他们的痕迹还在。
一(yi)(yi)个人终其一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，将生(sheng)(sheng)命(ming)专(zhuan)注(zhu)在一(yi)(yi)件(jian)事情上，不管那是什(shen)么(me)，这本(ben)身就(jiu)是值得尊敬的。当众(zhong)多(duo)的生(sheng)(sheng)命(ming)为某一(yi)(yi)件(jian)事情聚集到一(yi)(yi)起，甚至一(yi)(yi)人接一(yi)(yi)代人专(zhuan)注(zhu)于(yu)同一(yi)(yi)件(jian)事情时，这便是伟大——敦哉(zai)煌也(ye)！
看着(zhe)那一(yi)尊顶天立地山一(yi)般高大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)。山做成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)躯(qu)，自然有(you)着(zhe)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)气象，山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉静，山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)度，山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)重(zhong)。可是，在它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏大(da)(da)中却不(bu)失(shi)细腻：那平静的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面容，眉宇(yu)间充满会通(tong)天地得之于心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灵光，那是从灵魂从生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)中流(liu)溢出来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光辉；那根修长的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指，当它沿着(zhe)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坡度微微往上(shang)一(yi)时，你感(gan)到那上(shang)面倾注(zhu)了(le)多少灵魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美丽；还有(you)那手臂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然垂下，衣身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皱(zhou)痕(hen)……在生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)拓展到死(si)后，神(shen)在众多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)中坐直了(le)身(shen)子，让后来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)惊(jing)叹(tan)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伟大(da)(da)。
他们是些关注灵魂的人。穷其一生(sheng)，只为把灵魂安置在洞窟里。
在(zai)这一行行规规整(zheng)整(zheng)的(de)(de)字迹里，在(zai)这大处(chu)着(zhe)笔美(mei)轮美(mei)奂的(de)(de)神(shen)像壁(bi)画里，我看(kan)到古人(ren)专注的(de)(de)眼神(shen)，就(jiu)在(zai)这些神(shen)像后，面，他(ta)们是(shi)(shi)真正的(de)(de)神(shen)，就(jiu)是(shi)(shi)他(ta)们，让生(sheng)命在(zai)同(tong)前的(de)(de)沿壁(bi)上飞扬起事，让自(zi)己的(de)(de)精神(shen)顶天立地地站(zhan)立在(zai)这里，以至多少年(nian)以后，一见之下，就(jiu)把(ba)我们这些为外物所因扰所同(tong)化的(de)(de)现(xian)代人(ren)，一下带到云(yun)端(duan)。
敦(dun)煌(huang)等(deng)(deng)在它的(de)洞窟(ku)里(li)，等(deng)(deng)待(dai)它的(de)颜色再度回到(dao)地(di)面，等(deng)(deng)待(dai)它的(de)声音在风中传(chuan)响(xiang)，等(deng)(deng)待(dai)它的(de)底(di)气来到(dao)我们身(shen)上，鸣沙(sha)山，沉(chen)默千年(nian)的(de)沙(sha)石(shi)，也在朝我的(de)臂腿发出鸣响(xiang)。
18. 本(ben)文对敦(dun)煌(huang)的哪些描写再现了“最鲜活(huo)的历史”？（4分）
答： 。，如何(he)理解“这(zhei)是(shi)历史的另(ling)一种(zhong)写法”。（4分）
答： 。
20. 赏析本文第五自然段画线的文字。（6分）
