策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（韩愈《马说》）
【乙】隋文帝(di)时(shi)，大(da)宛献千(qian)里马，鬃曳地，号曰狮子骢(cong)。惟郎将裴人基(ji)能(neng)驭之，朝发西京，暮至东洛。隋后不知所在。
唐太宗敕①天下访之，同州刺史宇文士及访得其马，老于朝邑市面家，挽硙②，骏尾焦秃，皮肉穿穴，及见之悲泣。帝自出长乐坡，马到新丰，向西鸣跃。帝得之甚喜，齿口并平③。饲以(yi)钟(zhong)乳，仍生五驹(ju)，皆千(qian)里足也。后不知所在。（节选(xuan)自张骞《朝野佥(qian)载》）
【注释(shi)】①敕：帝王的(de)诏书命令。②挽硙（wèi）：拉磨。③齿口(kou)并平(ping)：指马老了。
6.解释(shi)下列句子(zi)中加点(dian)的字词。
（1）才美(mei)不外见 ; （2）执策而(er)临之
（3）鬃曳地(di) （4）饲以(yi)钟(zhong)乳
7.找(zhao)出与(yu)甲文“策之不(bu)以其道”中的“之”字用(yong)法相同的一项（）
A.何陋之(zhi)有(you) B. 唐(tang)太宗敕天(tian)下访(fang)之(zhi)
C.辍耕之垄上 D.中间力(li)拉崩倒之声
8.将下列句(ju)子翻译(yi)成现代(dai)汉语。
（1）其真无马(ma)邪？其真不知马(ma)也。
（2）帝得之甚喜
9.简答题
（1）乙文体现狮(shi)子骢有(you)“千里之能”的句子是(shi)：_________。
（2）甲(jia)、乙两文既谈(tan)“千里(li)马”，也论“伯(bo)乐”。请(qing)你结(jie)合甲(jia)、乙两文，谈(tan)谈(tan)“伯(bo)乐”的重要性。
五、阅读下文，完成10-12题
①苏格(ge)兰公投落下帷幕之际(ji)，吸引(yin)人(ren)(ren)们眼(yan)球的(de)不仅仅是(shi)票(piao)选的(de)结果，更有(you)英国人(ren)(ren)那奇葩(pa)的(de)计(ji)票(piao)方式(shi)(shi)。计(ji)票(piao)的(de)人(ren)(ren)竟然是(shi)在(zai)纸(zhi)上一条条地(di)画竖(shu)杠杠，视觉效(xiao)果非常(chang)凌乱(luan)。这(zhei)(zhei)引(yin)得人(ren)(ren)们议论纷(fen)纷(fen)：“想(xiang)不到(dao)发达国家(jia)竟然采取这(zhei)(zhei)种刀耕火种的(de)计(ji)数方式(shi)(shi)”，“这(zhei)(zhei)不数着数着就乱(luan)了吗(ma)？”
②对(dui)比之下，我国(guo)的“正(zheng)”字计数法立刻显(xian)得又机智(zhi)又高端。这个方法广(guang)泛流行，为大(da)(da)家所喜闻乐见。五笔(bi)一字，整(zheng)齐划一，视觉效果简洁明了，能够大(da)(da)大(da)(da)提高统计效率。
③这么好用的(de)方(fang)法，究竟是(shi)谁先想到(dao)的(de)呢(ni)？目前尚(shang)不得而知，至(zhi)于真正(zheng)使用“正(zheng)”字(zi)来(lai)计(ji)(ji)数(shu)，则(ze)要追溯到(dao)清末民(min)初(chu)的(de)上(shang)海。起初(chu)进戏(xi)园(yuan)看(kan)(kan)戏(xi)并不凭票(piao)，仅由服(fu)务(wu)人员领座，领座员将卖座情况在(zai)“大水牌(pai)”上(shang)注明。由于怕误记，同时(shi)为了(le)稽核总(zong)数(shu)，所以每满五个(ge)看(kan)(kan)客，就写(xie)一个(ge)“正(zheng)”字(zi)，或者是(shi)领一个(ge)看(kan)(kan)客就划上(shang)一笔(bi)，划上(shang)五笔(bi)便成一个(ge)“正(zheng)”字(zi)。后来(lai)戏(xi)园(yuan)规模扩大，用水牌(pai)计(ji)(ji)票(piao)的(de)方(fang)法逐渐(jian)被(bei)戏(xi)票(piao)所取代，但“正(zheng)”字(zi)的(de)计(ji)(ji)票(piao)方(fang)法却(que)被(bei)商家和选举计(ji)(ji)票(piao)所借(jie)鉴，广(guang)泛(fan)应用起来(lai)。
④明治维(wei)新之后(hou)，日(ri)本也开始采(cai)用(yong)(yong)这种计(ji)(ji)数(shu)方(fang)法。此前(qian)他们曾(ceng)使用(yong)(yong)“玉”字来计(ji)(ji)数(shu)，同样是(shi)五个为(wei)一个单位。从(cong)解剖学角(jiao)度(du)来说，由于人生来就具有(you)十(shi)根手指，因而(er)在进化史中促成(cheng)了十(shi)进制(zhi)的(de)(de)广泛采(cai)用(yong)(yong)，而(er)五画(hua)字和五画(hua)符号便于十(shi)进制(zhi)计(ji)(ji)数(shu)，在许多(duo)国家和地区都曾(ceng)被使用(yong)(yong)过。“玉”字虽也是(shi)五画(hua)字，但与“正”字相(xiang)比(bi)，“正”字的(de)(de)字形更规矩简洁，它(ta)只由横竖(shu)构成(cheng)，没有(you)哪两笔首尾相(xiang)连(lian)，甚至连(lian)每(mei)一划的(de)(de)长度(du)都大致相(xiang)等。所以，作(zuo)为(wei)计(ji)(ji)数(shu)符号，没有(you)比(bi)它(ta)更合适的(de)(de)了。
⑤“正(zheng)”字(zi)的(de)含(han)义相当正(zheng)能量。它的(de)本义是(shi)(shi)平(ping)正(zheng)、不偏斜。在词典中(zhong)“正(zheng)”的(de)含(han)义很(hen)多，其(qi)组成的(de)词语也大多都是(shi)(shi)褒义，如正(zheng)直、刚正(zheng)不阿……同时，它也有着“匡正(zheng)”“正(zheng)确”的(de)含(han)义，是(shi)(shi)人们表(biao)达信任的(de)基准。
⑥在投票选举中，人们最希望的是(shi)(shi)公(gong)平、公(gong)正(zheng)。采用正(zheng)字计数不仅仅因为它(ta)(ta)字形(xing)方正(zheng)简洁(jie)，也(ye)因为它(ta)(ta)满足了人们对“执行公(gong)正(zheng)”和“品(pin)行端正(zheng)”的美好(hao)想(xiang)象，寄(ji)托着人们对选举的信心和希望。从外形(xing)到(dao)内涵，“正(zheng)”字都(dou)是(shi)(shi)完美的计数工(gong)具(ju)，无怪乎人们称赞(zan)它(ta)(ta)是(shi)(shi)形(xing)神兼美计数方法(fa)了。（有删改）
10.通读全文，说(shuo)说(shuo)“正”字计数法的(de)好处(chu)。
11.本文(wen)运用(yong)了作比较(jiao)的(de)说(shuo)明方(fang)法，请试(shi)举(ju)一例(li)，并说(shuo)说(shuo)它的(de)作用(yong)。
12.以下标题(ti)，哪个更适合作为(wei)本文的题(ti)目？请结合文意和生活实际，简要阐述你的理由。
A.高大上的“正”字计数(shu)(shu)法 B.趣谈计数(shu)(shu)法
六、阅读《离天堂最近的地方》一文，完成13-16题
离天堂最近的地方
冯唐
①我(wo)(wo)(wo)(wo)从(cong)小就喜(xi)欢读书(shu)，但这与(yu)远(yuan)大的理想之(zhi)类(lei)毫无(wu)关系。我(wo)(wo)(wo)(wo)从(cong)小爱较真(zhen)，比如(ru)，老师(shi)鼓(gu)舞我(wo)(wo)(wo)(wo)们说“为中华(hua)之(zhi)崛(jue)起而读书(shu)”，我(wo)(wo)(wo)(wo)会一(yi)直问：“怎(zen)么(me)定(ding)义(yi)‘中华(hua)’？怎(zen)么(me)定(ding)义(yi)‘崛(jue)起’？读什(shen)么(me)书(shu)？中华(hua)崛(jue)起和我(wo)(wo)(wo)(wo)读你说的那些书(shu)有什(shen)么(me)关系？”还没等我(wo)(wo)(wo)(wo)问完(wan)，老师(shi)就不搭理我(wo)(wo)(wo)(wo)了(le)……
②我(wo)(wo)(wo)从(cong)小喜欢读(du)书完全是(shi)因为那(nei)时候(hou)没(mei)(mei)有其他有意(yi)思的事情可(ke)干。我(wo)(wo)(wo)生于1971年(nian)，我(wo)(wo)(wo)们是(shi)最(zui)后一代(dai)需要主动“杀时间”的人：小时候(hou)没(mei)(mei)有手机、没(mei)(mei)有电脑，也没(mei)(mei)有游戏厅、旱冰场。我(wo)(wo)(wo)又对体育运动没(mei)(mei)任何兴(xing)趣，上街打架时基(ji)本是(shi)被打。只剩读(du)书，于是(shi)我(wo)(wo)(wo)就读(du)书。尽管那(nei)时候(hou)可(ke)读(du)的书种类不多，但(dan)是(shi)已经(jing)能(neng)看(kan)到李(li)白说“暮从(cong)碧山下，山月随人归”，已经(jing)能(neng)看(kan)到《诗经(jing)》讲(jiang)“知我(wo)(wo)(wo)者谓我(wo)(wo)(wo)心(xin)忧，不知我(wo)(wo)(wo)者谓我(wo)(wo)(wo)何求”了。
③我那时候的学校有图书馆吗？我不记得了，很可能没有。北京的街面上似乎有图书馆，每个图书馆里最热闹的是报刊栏，一堆老头、老太太站在报刊栏前看当天的报纸。有一次我试图进入一个图书馆，当值人员被我吓了一跳，以为我是来偷东西的坏孩子。我问：“能借书吗？”她说：“不能。”我又问：“能进书库随便看看吗？”她说：“不能。”我再问：“为什么？”她说：“你借书，怎么能保证你一定会还？你进书库，怎么能保证你会爱护书、不偷书呢？”我接着问：“那你是干什么的？”A
