高考考前必读的三篇范文

导语：三篇文章，三种体裁，考前阅读以明行文规范。　　

1．做人的规则（议论文）　　

有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)说(shuo)“人(ren)(ren)(ren)生(sheng)如(ru)棋”，那(nei)么(me)做人(ren)(ren)(ren)就应(ying)该(gai)遵(zun)(zun)守(shou)下棋的(de)(de)规(gui)(gui)则(ze)(ze)(ze)，否(fou)(fou)则(ze)(ze)(ze)就将满盘皆输(shu)；有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)说(shuo)“人(ren)(ren)(ren)生(sheng)如(ru)戏(xi)”，那(nei)么(me)做人(ren)(ren)(ren)就应(ying)该(gai)遵(zun)(zun)守(shou)唱戏(xi)的(de)(de)规(gui)(gui)则(ze)(ze)(ze)，否(fou)(fou)则(ze)(ze)(ze)就将无人(ren)(ren)(ren)欣赏；有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)说(shuo)“人(ren)(ren)(ren)生(sheng)如(ru)茶(cha)”，那(nei)么(me)做人(ren)(ren)(ren)就应(ying)该(gai)懂得(de)品(pin)茶(cha)的(de)(de)规(gui)(gui)则(ze)(ze)(ze)，否(fou)(fou)则(ze)(ze)(ze)再(zai)好的(de)(de)香茗(ming)也与枯叶无异。不同(tong)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)有(you)(you)不同(tong)的(de)(de)规(gui)(gui)则(ze)(ze)(ze)，遵(zun)(zun)守(shou)做人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)规(gui)(gui)则(ze)(ze)(ze)，才能走出精彩纷呈的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)之路(lu)。（采用类比的(de)(de)方法提(ti)出中心论(lun)点，引论(lun)部分）

把(ba)勤(qin)(qin)奋作(zuo)为(wei)规则(ze)，做人(ren)(ren)(ren)就会更(geng)充实(shi)。（分论点）“天道酬勤(qin)(qin)”这(zhei)句古(gu)训，已经潜移默化的(de)(de)(de)成(cheng)为(wei)无数成(cheng)功人(ren)(ren)(ren)士做人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)规则(ze)。（引语）鲁(lu)迅自(zi)小(xiao)便(bian)于(yu)三味书屋一起演绎着勤(qin)(qin)奋的(de)(de)(de)故事，正是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)勤(qin)(qin)奋，让他(ta)(ta)在人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)道路上(shang)游刃有余，即使(shi)面临的(de)(de)(de)是人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)大转折---弃医从文，他(ta)(ta)也没有遇(yu)到转行(xing)带来的(de)(de)(de)难(nan)处，这(zhei)正是他(ta)(ta)以(yi)(yi)勤(qin)(qin)奋为(wei)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)规则(ze)的(de)(de)(de)收获(huo)，他(ta)(ta)由(you)此积累了知识的(de)(de)(de)力(li)量(liang)，精神(shen)的(de)(de)(de)毅力(li)，更(geng)让他(ta)(ta)在中(zhong)国现代文学史上(shang)写下了光辉的(de)(de)(de)篇(pian)章。（述例）所以(yi)(yi)，把(ba)勤(qin)(qin)奋作(zuo)为(wei)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)行(xing)动的(de)(de)(de)规则(ze)，在勤(qin)(qin)奋中(zhong)充实(shi)自(zi)我，即使(shi)遇(yu)到突然的(de)(de)(de)转变(bian)也不会惊慌(huang)失措，反而(er)会让你在与(yu)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)对弈时得心应(ying)手，使(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)更(geng)加丰富，成(cheng)为(wei)你这(zhei)盘棋最终的(de)(de)(de)王(wang)者。（引申挖(wa)掘）

把(ba)责(ze)(ze)任作为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)规则(ze)，做人就会(hui)更踏实(shi)。每(mei)个人都有(you)自(zi)己的(de)(de)角色，完成角色赋予的(de)(de)任务(wu)是每(mei)个人的(de)(de)责(ze)(ze)任，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人君就应以(yi)(yi)仁为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)责(ze)(ze)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人臣就应以(yi)(yi)忠为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)责(ze)(ze)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人子就应以(yi)(yi)孝为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)责(ze)(ze)。汉高祖以(yi)(yi)仁为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)责(ze)(ze)，实(shi)行(xing)休(xiu)养生(sheng)息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱(luan)之苦；诸葛亮(liang)以(yi)(yi)忠为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)责(ze)(ze)，一生(sheng)追随刘备建立蜀(shu)汉事业，鞠躬尽(jin)瘁，死而后已，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)后世(shi)所传颂；李密以(yi)(yi)孝为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)责(ze)(ze)，弃(qi)官不做，侍奉在祖母的(de)(de)身边，成为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)孝之楷模。由此看来(lai)，把(ba)责(ze)(ze)任作为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)做人规则(ze)，踏踏实(shi)实(shi)地走好人生(sheng)的(de)(de)路，必(bi)然(ran)会(hui)无(wu)(wu)愧于人无(wu)(wu)愧于心(xin)更无(wu)(wu)愧于世(shi)。相信这样的(de)(de)人生(sheng)才更加(jia)精(jing)彩。

把美德作为(wei)规(gui)则(ze)，做(zuo)人(ren)就会(hui)更(geng)加真实。美德是一(yi)(yi)种境界(jie)，像一(yi)(yi)杯香(xiang)茗，不懂(dong)得品(pin)茗的(de)人(ren)认为(wei)是苦的(de)，而(er)真正(zheng)懂(dong)得美德的(de)人(ren)才能体会(hui)其中(zhong)的(de)香(xiang)甜。范仲淹以：“先天下(xia)之(zhi)(zhi)忧而(er)忧，后(hou)天下(xia)之(zhi)(zhi)乐(le)而(er)乐(le)”的(de)牺牲精(jing)神作为(wei)做(zuo)人(ren)的(de)规(gui)则(ze)，让后(hou)人(ren)敬仰；雷锋以“助人(ren)为(wei)乐(le)”的(de)奉献精(jing)神作为(wei)做(zuo)人(ren)的(de)规(gui)则(ze)，让人(ren)感(gan)到无比(bi)的(de)温暖；朱自清(qing)以民族自尊(zun)心作为(wei)自己的(de)做(zuo)人(ren)规(gui)则(ze)，让人(ren)佩服(fu)不已。这(zhei)些把美德作为(wei)人(ren)生遵循的(de)规(gui)则(ze)的(de)人(ren)，人(ren)生的(de)路走的(de)真实而(er)美好，正(zheng)像一(yi)(yi)杯纯正(zheng)的(de)香(xiang)茗，清(qing)香(xiang)四溢。（以上三段(duan)为(wei)本论部(bu)分）

在如棋的(de)人(ren)(ren)生(sheng)中，遵(zun)守(shou)(shou)(shou)做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)的(de)规则，驰骋你(ni)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)；在如戏的(de)人(ren)(ren)生(sheng)中，遵(zun)守(shou)(shou)(shou)做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)的(de)规则，精彩你(ni)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)；在如茶的(de)人(ren)(ren)生(sheng)中，遵(zun)守(shou)(shou)(shou)做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)的(de)规则，品味(wei)你(ni)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)。遵(zun)守(shou)(shou)(shou)做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)的(de)规则，走出完(wan)美的(de)人(ren)(ren)生(sheng)！

（结论部分，用排(pai)比的手法结束全文，提出希望）

2．菊花飘香的时节（散文）　　

当(dang)清爽(shuang)的(de)秋(qiu)风将天(tian)空(kong)吹向更高远(yuan)，当(dang)陌生的(de)孩子望断最后一(yi)只南(nan)飞雁，当(dang)枝上的(de)绿叶换橙黄，当(dang)一(yi)点点微酸已(yi)着枝，便(bian)又到了菊花(hua)飘(piao)香的(de)时(shi)节。

菊之淡

“哐(kuang)(kuang)当(dang)、哐(kuang)(kuang)当(dang)……”听见那(nei)清脆的(de)(de)(de)(de)(de)打铁声了(le)(le)吗(ma)?清风(feng)拂(fu)抑，强健的(de)(de)(de)(de)(de)肌肉(rou)散发(fa)出生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)气息，熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)烈火陶冶着高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)情操，嵇康(kang)，这(zhei)个(ge)时代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，一(yi)代(dai)才子，就在(zai)这(zhei)儿(er)过着铁匠的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)．和任何人一(yi)样，你也对他(ta)(ta)期望很高(gao)吧(ba)，可是你敢(gan)劝他(ta)(ta)入仕吗(ma)?是否忘了(le)(le)《与山涛绝交书》?那(nei)铿锵的(de)(de)(de)(de)(de)言辞(ci)已经(jing)向所有人宣告他(ta)(ta)对仕途的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)屑，就让(rang)(rang)他(ta)(ta)做他(ta)(ta)自己(ji)吧(ba)，让(rang)(rang)“竹林七贤”永(yong)远过着“邺下放歌”、“竹林饮(yin)酒”、“曲水流觞”、“南山采(cai)菊”的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，不(bu)(bu)要让(rang)(rang)世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)秽(hui)气覆(fu)盖了(le)(le)菊花(hua)淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)幽香。

菊之傲

是否还能记起那(nei)个(ge)对楚国(guo)相位持竿不(bu)顾、依然决定“曳尾(wei)于途中”的(de)(de)(de)(de)庄子?这(zhei)个(ge)“心如澄澈秋(qiu)水”，再如不(bu)系(xi)之(zhi)舟的(de)(de)(de)(de)清高居士(shi)，拥有(you)举世的(de)(de)(de)(de)才(cai)华，然而却(que)不(bu)曾向(xiang)权势显贵屈服．一生过着清贫飘零的(de)(de)(de)(de)生活，你(ni)(ni)是否也想劝他(ta)(ta)(ta)入世，期望(wang)他(ta)(ta)(ta)能为社会(hui)为黎(li)民(min)百(bai)姓做番大事业(ye)。是的(de)(de)(de)(de)，所有(you)人希望(wang)如此(ci)。然而，庄子认(ren)为他(ta)(ta)(ta)自己就是一棵树(shu)、一棵捍卫(wei)心灵(ling)月亮的(de)(de)(de)(de)树(shu)，如果你(ni)(ni)硬(ying)要将他(ta)(ta)(ta)拔起，种在(zai)污秽(hui)的(de)(de)(de)(de)社会(hui)泥土里，他(ta)(ta)(ta)将立刻枯萎死亡，就让他(ta)(ta)(ta)永远(yuan)地做一棵树(shu)吧(ba)，他(ta)(ta)(ta)身(shen)边会(hui)有(you)一株傲岸的(de)(de)(de)(de)菊(ju)花(hua)陪着他(ta)(ta)(ta)。

菊之殇

“力拔(ba)山(shan)兮(xi)(xi)气盖世，时不(bu)利兮(xi)(xi)骓不(bu)逝(shi)(shi)，骓不(bu)逝(shi)(shi)兮(xi)(xi)可奈何，虞兮(xi)(xi)虞兮(xi)(xi)奈若何”，面对滔滔江水．面对彼岸的(de)(de)乡亲父(fu)老，一(yi)代霸王也不(bu)由(you)泪(lei)湿衣襟，江水已随(sui)他(ta)人姓(xing)，美(mei)人自刎在怀，是乘船(chuan)逃走(zou)，重整旗鼓，还是投(tou)(tou)身(shen)乌江，“死(si)亦为(wei)(wei)鬼雄(xiong)”?如(ru)果你正在项王身(shen)边，是否会劝他(ta)“留(liu)得青山(shan)在，不(bu)怕没柴烧(shao)”呢?江东(dong)父(fu)老们也期望(wang)项王忍(ren)辱负重，说(shuo)不(bu)定历史就会为(wei)(wei)此(ci)改写，然(ran)而(er)项王最终选择投(tou)(tou)江而(er)死(si)，他(ta)认(ren)为(wei)(wei)应该死(si)得有尊严，他(ta)认(ren)为(wei)(wei)那才(cai)是他(ta)的(de)(de)英雄(xiong)本色，一(yi)枝菊花的(de)(de)生命形态枯萎(wei)了，但花香永世留(liu)香。

或许这(zhei)就是生命的(de)(de)真(zhen)谛，不管他人如何(he)期望(wang)，自(zi)(zi)己认为是对的(de)(de)就不懈追求，追求自(zi)(zi)由，追于崇高，追求生命的(de)(de)尊(zun)严，追求英雄本色(se)，抛(pao)开他人的(de)(de)期望(wang)，抛(pao)开他人的(de)(de)劝阻，向着自(zi)(zi)己的(de)(de)认识迈进。

当(dang)清脆(cui)的打(da)铁(tie)声从远方传来(lai)，当(dang)远古的大鹏展翅欲(yu)飞，当(dang)滔滔的乌江向天(tian)咆(pao)哮，便叉到了(le)菊花飘(piao)香的季节。

【点(dian)评】本(ben)文(wen)用三个(ge)(ge)小标(biao)题，分别(bie)选取三个(ge)(ge)极具个(ge)(ge)性代表的(de)历(li)史人物，以高洁(jie)的(de)菊(ju)花象征(zheng)其(qi)品(pin)格，将人物自(zi)我(wo)的(de)认(ren)识与他人期望的(de)关系寓于生动形象的(de)语言中。文(wen)章一(yi)(yi)开始就展示(shi)了一(yi)(yi)幅旷远的(de)画面(mian)，想象丰富，文(wen)情并茂，引人入胜(sheng)。结尾两段(duan)升华主题，前后(hou)照应，行文(wen)自(zi)然流畅(chang)。

3．牵  挂（记叙文）　　

牵挂很抽(chou)象(xiang)，也(ye)很具体(ti)。

灯下，双鬓(bin)斑白的(de)(de)母亲(qin)，读着(zhe)远在(zai)异国(guo)的(de)(de)儿子的(de)(de)来信(xin)，心中的(de)(de)爱怜和(he)疼(teng)痛同时涌起。知道儿子自己(ji)去买(mai)(mai)床单，她(ta)希(xi)望(wang)帮他(ta)(ta)去买(mai)(mai)并整理干(gan)净(jing)；知道儿子自己(ji)去买(mai)(mai)米买(mai)(mai)菜，她(ta)希(xi)望(wang)帮他(ta)(ta)买(mai)(mai)来再(zai)为地做(zuo)一桌可口的(de)(de)饭菜；知道他(ta)(ta)生(sheng)病，她(ta)希(xi)望(wang)陪他(ta)(ta)上(shang)医院(yuan)并守在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)床前；知道他(ta)(ta)委屈和(he)痛苦。她(ta)渴望(wang)拥他(ta)(ta)入怀给(ji)他(ta)(ta)安慰。这是牵挂。

家门前(qian)，女(nv)孩(hai)踮着(zhe)脚尖等待着(zhe)。邮递(di)员(yuan)带(dai)着(zhe)那(nei)熟(shu)悉的(de)(de)(de)邮包(bao)由(you)远而(er)近(jin)，终(zhong)于来到了面前(qian)。女(nv)孩(hai)焦(jiao)急地询问是否有越洋(yang)的(de)(de)(de)信件，邮递(di)员(yuan)摇(yao)摇(yao)头继续(xu)赶路(lu)。女(nv)孩(hai)落寞(mo)地倚在(zai)门边，良久不愿离去，脸上写满(man)了担忧。女(nv)孩(hai)惦记着(zhe)大洋(yang)彼岸的(de)(de)(de)挚友，想(xiang)知(zhi)道她(ta)正(zheng)在(zai)干着(zhe)什么，想(xiang)知(zhi)道她(ta)过得可好，想(xiang)夺享她(ta)的(de)(de)(de)欢乐，想(xiang)倾(qing)听她(ta)的(de)(de)(de)烦恼。这是牵挂。

牵(qian)挂很茫然，也很美好(hao)。

寒冷的(de)冬夜，他独自走(zou)在长长的(de)街上(shang)。忙碌的(de)工作留给他一身疲劳。北风中(zhong)，他感到(dao)无力，孤寂。突然(ran)看见从路边人家窗户里透出的(de)点(dian)点(dian)灯光，仿(fang)佛看到(dao)了(le)(le)儿女开怀(huai)的(de)笑(xiao)，仿(fang)佛感受到(dao)了(le)(le)妻子温(wen)(wen)柔的(de)疼惜。家庭那甜蜜的(de)温(wen)(wen)馨荡(dang)漾在他的(de)脑海里，点(dian)燃了(le)(le)他小小的(de)心烛(zhu)，照亮了(le)(le)前方的(de)路，温(wen)(wen)暖了(le)(le)他颤抖(dou)的(de)身躯，他感到(dao)自己似乎又有了(le)(le)力气，于(yu)是，加紧脚步(bu)朝家的(de)方向走(zou)去(qu)。因为(wei)牵(qian)挂。

除夕，悠扬的(de)(de)钟(zhong)声(sheng)(sheng)回旋于天际，昭示着新一(yi)年的(de)(de)来(lai)临。久伏于案前(qian)的(de)(de)他(ta)，抬(tai)起疲(pi)(pi)惫的(de)(de)头把目(mu)也投(tou)向(xiang)(xiang)窗外。四周人家(jia)阖家(jia)团圆的(de)(de)欢声(sheng)(sheng)笑(xiao)语阵(zhen)阵(zhen)传(chuan)来(lai)，他(ta)觉得心(xin)头生病。他(ta)努力地看向(xiang)(xiang)远方，恨不得看穿(chuan)繁星(xing)流云，看穿(chuan)千山万水(shui)．直看向(xiang)(xiang)朝(chao)思(si)夜(ye)想的(de)(de)父母亲。老人辛劳的(de)(de)背影慈祥的(de)(de)笑(xiao)容浮现在眼前(qian)，一(yi)句又(you)一(yi)句关切的(de)(de)叮咛、真挚(zhi)的(de)(de)鼓励回响在耳(er)边(bian)。刚才的(de)(de)疲(pi)(pi)惫在浓(nong)浓(nong)的(de)(de)思(si)念中烟消云散，了无痕迹。他(ta)笑(xiao)了笑(xiao)，又(you)充(chong)满干劲地投(tou)入到书海中。因为(wei)牵(qian)挂。

牵挂是一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)抽象的(de)(de)惆怅，一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)具(ju)体的(de)(de)忧伤，一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)茫然(ran)的(de)(de)盼(pan)望，一(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)美好(hao)的(de)(de)温馨。

人的一(yi)生其实都在不断地出演牵挂的故事。不管牵挂的内(nei)蕴是(shi)快乐(le)或(huo)是(shi)悲哀，是(shi)传奇或(huo)是(shi)平淡，人生有(you)(you)多(duo)长，牵挂便有(you)(you)多(duo)长，岁月(yue)有(you)(you)多(duo)远，牵挂就(jiu)有(you)(you)多(duo)远。

牵挂，就是这样。

【点评】此文是用生活(huo)中的(de)(de)画(hua)(hua)面(mian)(mian)或场景来展(zhan)现(xian)对话题的(de)(de)理解(jie)，各种画(hua)(hua)面(mian)(mian)有(you)层(ceng)次地(di)呈现(xian)，呈递进式排列，文章(zhang)段落关系(xi)清晰，尤其是选择画(hua)(hua)面(mian)(mian)力求不重(zhong)复，有(you)拓展(zhan)，立(li)体的(de)(de)、多层(ceng)面(mian)(mian)地(di)反映了生活(huo)。画(hua)(hua)面(mian)(mian)后(hou)的(de)(de)精彩(cai)的(de)(de)点评使(shi)作者的(de)(de)思想更为明(ming)朗。