庄公卷(juan)七(qi)（起八年(nian)，尽十七(qi)年(nian)）
八年，春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。次不言俟，此其言俟何？据次于陉俟屈完不书俟。
○屈，居勿反。
[疏]注“据次”至“书俟”。
○解云(yun)：即僖四年经云(yun)“遂伐楚，次(ci)于陉(xing)”，传(chuan)云(yun)“其(qi)言次(ci)于陉(xing)何(he)？有俟也。孰俟？俟屈完(wan)也”是也。然则彼但录其(qi)次(ci)而不(bu)书俟，与(yu)此异，故据之(zhi)。
讬不得已也。师出本为下灭盛兴，陈、蔡属与鲁伐卫，同心人国远，故因假以讳灭同姓，讬待二国为留辞主，所以辟下言及也。加以者，辟实俟。陈、蔡称人者，略以外国辞称，知微之。
○本为，于伪(wei)反，传(chuan)及(ji)注(zhu)“为久”皆同。属与，音烛。
[疏]注“陈蔡”至“伐卫”。
○解云：即其经云“公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”是也。
○注“同心人国远”。
○解云：欲对齐、宋、虽亦同心而近鲁，是以不得讬待齐、宋。
○注“所以辟下言及也”。
○解云：即经下云“夏，师及齐师围成”是也。凡言及者，汲汲之辞。若此时已出师，其间更无所待，即下文言及乃至汲汲之甚者，便是鲁人欲得灭同姓，孜孜之深，是以讬待陈、蔡以辟之。
○注“加以者，辟实俟”。
○解云：若其实俟，宜(yi)但云师次(ci)于(yu)郎俟陈人、蔡(cai)人而已，何须言以乎(hu)？今言以俟陈人、蔡(cai)人，明更(geng)有由以乃(nai)始俟之(zhi)，故言加以者，辟(pi)实俟也。
甲午，祠兵。祠兵者何？出曰祠兵，礼，兵不徒使，故将出兵必祠於近郊，陈兵习战，杀牲飨士卒。
○祠兵，音辞，祭也。《左(zuo)氏》作“治兵”，下(xia)文注同。卒(zu)，子忽反(fan)。
[疏]“祠兵者何”。
○解云：凡出师之礼，皆有祠兵之事，而此特书，故执不知问。
○“出曰祠兵”。
○解云：何氏之意，以为祠兵有二义也：一则祠其兵器，二则杀牲享士卒，故曰祠兵矣。
○注“礼兵”至“近郊”。
○解云：时王之礼也(ye)。
入曰振旅，五百(bai)人曰旅。
[疏]注“五百人曰旅”。
○解云：《大司马》叙官文。其礼一也，皆习战也。言与祠兵礼如一，将出不嫌不习，故以祠兵言之；将入嫌於废之，故以振讯士众言之，互相见也。祠兵，壮者在前，难在前。振旅，壮者在后，复长幼，且卫后也。
○讯，音信，又(you)音峻，本亦作“迅”。相见，贤遍(bian)反(fan)(fan)，下同。难(nan)，乃(nai)旦反(fan)(fan)。长，丁丈反(fan)(fan)。
何言乎祠兵？据不书(shu)。
[疏]注“据不书”。
○解云：今此书(shu)之，而言据不(bu)书(shu)者，正谓他处(chu)皆不(bu)书(shu)，即例(li)不(bu)书(shu)矣。而此书(shu)之者，是以致难。
为(wei)(wei)久也。为(wei)(wei)久稽留(liu)之辞。
[疏]注“为久稽留之辞”。
○解云：为犹(you)作(zuo)，言作(zuo)久(jiu)稽留之(zhi)辞矣(yi)。曷为为久(jiu)？据取长(zhang)葛久(jiu)之(zhi)。
[疏]注“据取长葛久之”。
○解云(yun)(yun)：隐五年冬，“宋人伐郑，围长葛”；六年“冬，宋人取长葛”，传云(yun)(yun)“外取邑(yi)不书(shu)，此何以书(shu)？久也(ye)”是。然则彼所以书(shu)者，讥其久。今以祠兵者，为(wei)久稽留之(zhi)辞，似於义反，故难之(zhi)。
吾将以甲午之日，然后祠兵於(wu)是。讳为久留辞，使若无欲灭(mie)同姓之意，因见出竟，明(ming)盛非内邑(yi)也。
[疏]注“因见”至“邑也”。
○解(jie)云：“出曰祠(ci)兵(bing)”，即(ji)《尔雅》“出曰治兵(bing)”之文(wen)也。今(jin)书祠(ci)兵(bing)，即(ji)是出竟之义(yi)，则知下言围成(cheng)者，非内(nei)邑明矣。
夏，师及齐师围成，成降于齐师。成者何？盛也。以上有祠兵，下有盛伯来奔。
○成，如字，二传(chuan)作“郕”。降于(yu)，户江反，传(chuan)及下注皆同。
[疏]“成者何”。
○解云：成为内邑，孟氏所有，而与齐围之，故执不知问。
○注“以上”至“来奔”。
○解云：文十二(er)年(nian)“春(chun)，王(wang)正月，盛伯(bo)来(lai)奔”，传云“盛伯(bo)者(zhe)何(he)(he)？失(shi)地(di)之君也(ye)。何(he)(he)以(yi)不名？兄弟辞也(ye)”是也(ye)。
盛(sheng)则曷为谓之成？讳(hui)灭同(tong)姓也。因鲁有成邑，同(tong)声相似，故云尔。
[疏]注“因鲁”至“云尔”。
○解云：定十二年“十有(you)二月，公围成(cheng)”者，是鲁(lu)有(you)成(cheng)邑之(zhi)文。曷为不言(yan)降吾师？据战於宋不言(yan)归(gui)郑(zheng)。
[疏]注“据战”至“归郑”。
○解云：桓十二年“十有二月，及郑师(shi)伐宋。丁未，战(zhan)于(yu)宋”是也。彼则不言(yan)宋归(gui)于(yu)郑，此言(yan)成降(jiang)于(yu)齐师(shi)，故难之。其(qi)归(gui)字(zi)有作(zuo)“败”字(zi)者，误(wu)也。
辟(pi)之(zhi)也。辟(pi)灭同姓(xing)。言(yan)(yan)围者(zhe)(zhe)，使(shi)若(ruo)鲁(lu)围之(zhi)而去(qu)，成自(zi)从后降於齐(qi)师也。降者(zhe)(zhe)，自(zi)伏之(zhi)文，所以醇归於齐(qi)。言(yan)(yan)及(ji)者(zhe)(zhe)，起鲁(lu)实欲灭之(zhi)。不(bu)月(yue)者(zhe)(zhe)，顺(shun)讳文。不(bu)书盛(sheng)伯出奔，深讳之(zhi)。
[疏]注“言及者”至“灭之”。
○解云：以及者，汲汲之文故也。
○注“不月者，顺讳文”。
○解云：凡灭例月，即庄十年“冬，十月，齐师灭谭”，庄十三年“夏，六月，齐人灭遂”之属是也。今此亦灭而不书月者，顺讳文使若不灭矣。
○注“不书”至“讳之”。
○解云：如此(ci)注者，正(zheng)欲决庄(zhuang)十(shi)年“冬，十(shi)月(yue)，齐(qi)师灭谭，谭子奔莒(ju)”之属，书(shu)其出奔也。今(jin)成被灭，至文十(shi)二年春乃书(shu)“盛(sheng)伯来奔”。於(wu)所传闻世不言所奔者，深讳故也。
秋，师还。还者何？善辞也。此灭同姓，何善尔？病之也。慰劳其罢病。
○慰(wei)劳，力报反，下(xia)同。其罢，音皮，下(xia)同。
[疏]“还者何”。
○解云：欲言其恶，还是善(shan)辞；欲言其善(shan)，实(shi)灭同姓，故执(zhi)不知问(wen)。
曰：“师病矣(yi)。曷(he)为病之？据师出皆罢病，曷(he)为独劳此(ci)病也(ye)？非师之罪(zui)也(ye)。明君(jun)之使，重在(zai)君(jun)，因解(jie)非师自汲汲。
[疏]注“明君”至“在君”。
○解云：所以慰劳师之罢病者，明君之灭同姓，非师之罪，其重在于君也。
○注“因解非师自汲汲”。
○解云：正以(yi)及者，汲(ji)汲(ji)之(zhi)辞故也。
冬，十有一月，癸未，齐无知弑其君诸儿。诸儿，襄公也。无知，公子夷仲年之子，襄公从弟。
○儿，如字，一(yi)音五兮反(fan)。从，才用(yong)反(fan)。
九(jiu)年(nian)，春，齐人杀无(wu)知(zhi)。
公及齐大夫盟于暨。公曷为与大夫盟？据与高傒盟，讳不言公。
○暨(ji)，其器反(fan)，《左氏》作蔇。
[疏]注“据与”至“言公”。
○解云：庄二十(shi)二年“秋(qiu)，七月，丙申，及齐高傒盟(meng)于防”，传(chuan)云“齐高傒者(zhe)何？贵(gui)大夫也(ye)(ye)。曷为就吾微(wei)者(zhe)而盟(meng)？公也(ye)(ye)。公则(ze)曷为不言公？讳与(yu)大夫盟(meng)也(ye)(ye)”者(zhe)是。
齐无君也。然则何以不名？据高傒名。为其讳与大夫盟也，使若众然。邻国之臣，犹吾臣也。君之於臣，当告从命行，而反歃血约誓，故讳使若悉得齐诸大夫约束之者愈也。不月者，是时齐以无知之难，小白奔莒，子纠奔鲁，齐迎子纠欲立之，鲁不与而与之盟，齐为是更迎小白，然后乃伐齐，欲纳子纠，不能纳，故深讳使若信者也。不致者，鲁地也。子纠出奔不书者，本未命为嗣，贱，故不录之。
○为(wei)(wei)其，于伪反(fan)(fan)，注(zhu)“为(wei)(wei)是”及下注(zhu)“寔为(wei)(wei)”、“鲁为(wei)(wei)”同。歃，所(suo)洽反(fan)(fan)，又所(suo)甲反(fan)(fan)。难，乃旦反(fan)(fan)。
[疏]注“不月”至“信者也”。
○解云：《公羊》之例，大信时，小信月，不信日。经今不月，使若信者，谓若大信也。不谓月，非信辞也。
○注“不致者，鲁地也”。
○解云：正决桓二年秋，“公及戎盟于唐。冬，公至自唐”之文也。若然，定十二年十有二月，“公至自围成”。然则成是内邑而书致者，彼注云“成，仲孙氏邑。围成月又致者，天子不亲征下士，诸侯不亲征叛邑，公亲围成不能服，不能以一国为家，甚危，若从他国来，故危录之”是也。
○注“子纠(jiu)”至“录之(zhi)(zhi)”。解云：如此(ci)注者，正(zheng)决桓十一年“郑忽出奔(ben)卫”书之(zhi)(zhi)故也。子纠(jiu)出奔(ben)鲁，宜言来(lai)奔(ben)，而言出奔(ben)者，据(ju)齐言之(zhi)(zhi)，亦无伤矣。
夏，公伐齐，纳纠。纳者何？入辞也。其言伐之何？据晋人纳捷菑于邾娄，不言伐。
○纳(na)纠，《左(zuo)氏》经亦作(zuo)“纳(na)子纠”。
[疏]“夏，公伐齐，纳纠”。
○解云：无子字者，与《左氏》经异。
○“纳者何”。
○解云：欲言得国，下有齐人取杀之文；欲言不得国，纳者入辞，故执不知问。
○“其言伐之何”。
○解云：案隐七年冬，“戎伐凡伯于楚丘，以归”，传云“此聘也，其言伐之何”，彼注云“加之者，辟问轻重两举之”。然则此传非问轻重两举而亦言之，下十年传云“觕者曰侵，精者曰伐。战不言伐，围不言战，入不言围，灭不言入，书其重者也”。然则侵伐战围入灭，数者相对，是其轻重之名。今以纳问伐，直据纳接菑不言伐而巳，实非轻重两举，故得言之矣。
○注“据晋”至“言伐”。
○解(jie)云：即文(wen)十(shi)四年经云“晋(jin)人纳接菑于邾娄”是也。
伐而言纳(na)者(zhe)，犹不能纳(na)也。伐者(zhe)，非(fei)入国辞，故云尔。
[疏]注“伐者”至“云尔”。
○解云：下十年传云“觕者(zhe)(zhe)曰侵(qin)，精者(zhe)(zhe)曰伐(fa)(fa)”。然则伐(fa)(fa)者(zhe)(zhe)，虽重(zhong)於侵(qin)，仍非入国之义，是(shi)以此(ci)经兼举其伐(fa)(fa)，见不能纳矣(yi)。
纠者何？公子纠也。何以不称公子？据下言子纠，知非当国，本当去国见挈言公子纠。
○去(qu)国(guo)，起(qi)吕(lv)反，下“故去(qu)”同。
[疏]“纠者何”。
○解云：欲言已臣，纳於他国；欲言齐臣，文不继齐，故执不知问。
○注“据下”至“子纠(jiu)”。解云：下经(jing)云“九(jiu)月，齐人取子纠(jiu)杀之(zhi)”，传云“其(qi)称(cheng)子纠(jiu)何？贵也。其(qi)贵奈何？宜为君者(zhe)(zhe)也”，彼注云“故以(yi)君薨称(cheng)子其(qi)言之(zhi)者(zhe)(zhe)，著其(qi)宜为君”，则下经(jing)言子见其(qi)贵，则知此经(jing)单言纠(jiu)者(zhe)(zhe)，非当国(guo)(guo)之(zhi)辞(ci)(ci)。既(ji)不作当国(guo)(guo)之(zhi)辞(ci)(ci)，故今宜但去国(guo)(guo)言公(gong)子纠(jiu)，见挈於鲁侯而巳，是以(yi)问其(qi)名不称(cheng)公(gong)子。
君前臣名也。《春秋》别嫌明疑，嫌当为齐君，在鲁君前不为臣。礼，公子无去国道，臣异国义，故去公子，见臣於鲁也。纳不致者，言伐，得意不得意可知，犹遇弗遇例也。不月者，非纳篡辞。
○别，彼列反。见，贤遍反。
[疏]注“礼公”至“国义”。
○解云：然则礼有三谏不从待放去者，其异姓之臣乎？公子者，同姓之臣，本无去国之义矣。
○注“纳不”至“可知”。
○解云：上六年注云“公与一国及独出用兵，得意不致，不得意致伐”。今此纳纠而不入，亦是不得意，而不言公至自伐齐者，谓此经既言“公伐齐，纳纠”，言伐者，不得意明矣，何劳致伐见不得意乎？故云纳不致者，言伐，得意不得意可知矣。
○注“犹遇弗遇例也”。
○解云：上六年注云“公与一国出会盟，得意致地，不得意不致”。然则《春秋》之内，亦有遇礼所以不致地以见得意者，正以经书亦有遇弗遇之文，则知书遇得意明矣，何劳致地以见之乎？则知隐四年“夏，公及宋公遇於清”，言遇，得意可知。桓十年“秋，公会卫侯于桃丘，不遇”，不得意明矣，故云犹遇弗遇例也。
○注“不月”至“篡辞”。
○解云(yun)：隐四年(nian)“冬，十有二月(yue)(yue)，卫(wei)人立(li)晋”。注云(yun)“月(yue)(yue)者，大国篡例月(yue)(yue)，小(xiao)国时，立(li)、纳(na)、入(ru)(ru)皆(jie)为篡”。然则庄六年(nian)“夏，六月(yue)(yue)，卫(wei)侯朔入(ru)(ru)于(yu)卫(wei)”；哀六年(nian)秋七月(yue)(yue)，“齐(qi)阳(yang)生入(ru)(ru)于(yu)齐(qi)”之(zhi)属皆(jie)是(shi)也(ye)(ye)。今此亦书纳(na)而(er)不(bu)月(yue)(yue)者，子纠次正宜立(li)，非篡故也(ye)(ye)。非篡而(er)言纳(na)者，纳(na)者入(ru)(ru)辞。子纠不(bu)得国，鲁公之(zhi)由，是(shi)以书伐纳(na)，见其伐而(er)不(bu)能纳(na)，以刺鲁侯矣。
齐小白入于齐。曷为(wei)以国氏(shi)？据宋公子(zi)地自陈入于萧(xiao)，氏(shi)公子(zi)也。
[疏]注“据宋”至“子也”。
○解云：即(ji)定十一年“春，宋公之弟辰及(ji)仲佗、石彄、公子池自陈入于萧，以叛”是也。
当国也(ye)。当国，故先氏国也(ye)。不月者，移恶于鲁也(ye)。
[疏]注“不月”至“鲁也”。
○解云(yun)：正以(yi)大国篡(cuan)例(li)月，故言此矣。而言移(yi)恶(e)于鲁者，正以(yi)小(xiao)白(bai)成(cheng)篡(cuan)，实由(you)鲁人不早送子纠故也。
其言入何？篡辞也。
[疏]“其言入何”。
○解(jie)云：据桓十七年“秋，八月(yue)，蔡季自(zi)陈归于蔡”，不言入。今(jin)言入，故难之。不注言者，文(wen)不悉也。
秋，七月，丁酉(you)，葬齐襄公。
[疏]“秋七月”至“襄公”。
○解云：隐三年(nian)传曰(yue)“过时(shi)(shi)而日(ri)，隐之(zhi)也(ye)”，彼注云“隐，痛(tong)(tong)也(ye)。痛(tong)(tong)贤(xian)(xian)君不(bu)得以时(shi)(shi)葬(zang)(zang)”。则襄(xiang)公去年(nian)十一月见(jian)(jian)杀(sha)，至今年(nian)秋(qiu)七月，整(zheng)九(jiu)月也(ye)，而书日(ri)葬(zang)(zang)之(zhi)，明是(shi)痛(tong)(tong)贤(xian)(xian)君不(bu)得以时(shi)(shi)葬(zang)(zang)故(gu)也(ye)。而注不(bu)言之(zhi)者，从(cong)可知省文也(ye)。其襄(xiang)公之(zhi)贤(xian)(xian)，见(jian)(jian)於上四年(nian)。
八月，庚申，及齐师战于乾时，我师败绩。
○内不言败，此其言败何？据郎之战。
○注“据郎之战”。
○解云：桓十年“冬，十有(you)二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯(bo)来战(zhan)于郎”，传云“此(ci)偏(pian)战(zhan)也。何以不言(yan)师(shi)败(bai)绩？内(nei)不言(yan)战(zhan)，言(yan)战(zhan)乃(nai)败(bai)矣”。然(ran)则彼(bi)文师(shi)有(you)成解，故(gu)此(ci)弟子据(ju)而难(nan)之。
伐败也。自夸大其伐而取败。
○自夸，苦瓜(gua)反，本又作“夸”，下同。曷(he)为(wei)(wei)伐(fa)(fa)败？据内不(bu)言败绩，曷(he)为(wei)(wei)自夸大其(qi)伐(fa)(fa)而(er)取败？复雠(chou)也(ye)(ye)。复雠(chou)以死败为(wei)(wei)荣，故录之。高齐襄，贤仇牧(mu)是(shi)也(ye)(ye)。
[疏]注“高齐襄”。
○解云：即(ji)上四年(nian)夏(xia)，“纪侯大去其国”，传云“曷为(wei)不(bu)(bu)(bu)言齐灭之？为(wei)襄公讳也。《春秋》为(wei)贤(xian)(xian)(xian)者(zhe)(zhe)讳。何(he)贤(xian)(xian)(xian)乎(hu)襄公？复(fu)雠也”，“襄公将复(fu)雠乎(hu)纪，卜之曰(yue)‘师丧分焉’，‘寡人死(si)之，不(bu)(bu)(bu)为(wei)不(bu)(bu)(bu)吉也’”者(zhe)(zhe)，是高齐侯复(fu)雠以死(si)败为(wei)荣(rong)之事矣。注(zhu)“贤(xian)(xian)(xian)仇(chou)牧是也”者(zhe)(zhe)，即(ji)下十二年(nian)秋，“宋(song)万(wan)弑(shi)(shi)其君接，及(ji)其大夫仇(chou)牧”，传云“何(he)以书？贤(xian)(xian)(xian)也。何(he)贤(xian)(xian)(xian)乎(hu)仇(chou)牧？仇(chou)牧可谓不(bu)(bu)(bu)畏强御矣。其不(bu)(bu)(bu)畏强御奈(nai)何(he)”云云，“万(wan)怒，搏闵公，绝其脰。仇(chou)牧闻君弑(shi)(shi)，趋而(er)(er)至，遇之于(yu)门，手剑而(er)(er)叱之，万(wan)臂摋仇(chou)牧，碎其首(shou)，齿著乎(hu)门阖。仇(chou)牧可谓不(bu)(bu)(bu)畏强御矣”，是贤(xian)(xian)(xian)仇(chou)牧复(fu)雠以死(si)败为(wei)荣(rong)之义。
此复雠乎大国，曷为使微者(zhe)？据纳子纠公(gong)犹自行，即(ji)大夫当有(you)名(ming)氏。
[疏]注“即大夫当有名氏”。
○解(jie)云：《公羊》之义，以大夫(fu)得见(jian)名氏，谓士(shi)为(wei)微，故(gu)言此(ci)。
公(gong)(gong)(gong)也(ye)。如上(shang)据知为公(gong)(gong)(gong)。公(gong)(gong)(gong)则曷为不言公(gong)(gong)(gong)？不与公(gong)(gong)(gong)复(fu)雠(chou)也(ye)。曷为不与公(gong)(gong)(gong)复(fu)雠(chou)？据讳(hui)与雠(chou)狩(shou)。
[疏]注“据讳(hui)与(yu)(yu)(yu)雠狩(shou)(shou)”。解云(yun)：即上四(si)年“冬，公(gong)(gong)及齐(qi)(qi)人(ren)(ren)狩(shou)(shou)于(yu)郜”，传云(yun)“公(gong)(gong)曷为与(yu)(yu)(yu)微者狩(shou)(shou)？齐(qi)(qi)侯(hou)也(ye)。齐(qi)(qi)侯(hou)则其称人(ren)(ren)何(he)？讳(hui)与(yu)(yu)(yu)雠狩(shou)(shou)也(ye)”。然则公(gong)(gong)与(yu)(yu)(yu)雠人(ren)(ren)狩(shou)(shou)，则以为不书而讳(hui)之。今乃复雠于(yu)齐(qi)(qi)，宜以为善，而反(fan)不与(yu)(yu)(yu)，故难(nan)之。
复雠(chou)者，在下(xia)也。时实为不能(neng)纳子纠伐(fa)齐，诸大夫(fu)以为不如以复雠(chou)伐(fa)之，於(wu)是以复雠(chou)伐(fa)之，非诚(cheng)心(xin)至(zhi)意，故不与也。书败者，起讬义。战不致(zhi)者，有败文，得意不得意可知例。
[疏]注“书败者，起讬义”。
○解云：《春秋》之例，内不言战，言战乃败。今乃经上文云“战于乾时”，即内败明矣。而又言“我师败绩”者，起讬以败为荣故也。
○注“战不”至“知例”。
○解云：六年“不(bu)(bu)得(de)意致(zhi)伐(fa)(fa)”之(zhi)(zhi)下，注云“公与(yu)一国及(ji)独出用兵，得(de)意不(bu)(bu)致(zhi)，不(bu)(bu)得(de)意致(zhi)伐(fa)(fa)”。今此亦不(bu)(bu)得(de)意，合致(zhi)伐(fa)(fa)，而不(bu)(bu)致(zhi)伐(fa)(fa)者，既(ji)有我师败绩之(zhi)(zhi)文，不(bu)(bu)得(de)意明矣，故言可(ke)知例(li)。
九月，齐人取子纠杀之。其言取之何？据楚人杀陈夏徵舒不言取，执齐庆封杀之言执也。
○夏，户雅反。
[疏]注“据楚”至“言取”。
○解云：宣十一年“冬，十月，楚人杀陈夏徵舒”是也。
○注“执(zhi)齐”至“执(zhi)也”。解(jie)云：即昭(zhao)四年“秋，七月(yue)，楚(chu)子(zi)、蔡侯(hou)、陈侯(hou)”以下“伐(fa)吴(wu)，执(zhi)齐庆封杀之(zhi)”是也。
内辞也。胁我，使我杀之也。以下浚洙，知其胁也。以称人共国辞，知使鲁杀之。时小白得国，与鲍叔牙图国政，故鲍叔荐管仲、召忽曰：“使彼国得贤，己国之患也。”乃胁鲁使杀子纠，求管仲、召忽。鲁惶恐，杀子纠，归管仲，召忽死之，故深讳，使若齐自取杀之。
○邵忽，本(ben)文作“召”，上照反(fan)。恐，丘勇(yong)反(fan)。
[疏]注“以称”至“杀之”。
○解云：谓不言齐鲍叔取子纠杀之，而言齐人，则知一人之号，二国共有。一人之号既二国共有，则知齐、鲁皆有杀子纠之恶明矣，是以注者约之。
○注“时小白”至“取杀之”。
○解云：皆(jie)《世家》及《齐语(yu)》之事(shi)。
其称子纠何？据不立也。
[疏]注“据(ju)不立也”。解云(yun)：正以下三十二年“冬(dong)，十月，乙(yi)未，子(zi)般卒(zu)”，传云(yun)“君存(cun)称世子(zi)，君薨(hong)称子(zi)某(mou)”。然(ran)则子(zi)纠者(zhe)，嗣君之称，今(jin)竟不立，得言子(zi)纠，故难(nan)之。
贵也。其贵奈何？宜为君者也。故以君薨称子某言之者，著其宜为君，明鲁为齐杀之，皆当坐弑君，因解上纳言纠，皆不为篡，所以理嫌疑也。月者，从未逾年君例。主书者，从齐取也。
○当(dang)坐，才卧反，后(hou)“当(dang)坐”之类(lei)皆放此。
[疏]注“故以君”至“言之”。
○解云：取三十二年传文。注“明鲁”至“弑君”。
○解云：鲁所以当坐弑君，即《穀梁传》云“十室之邑可以逃难，百室之邑可以隐死，以千乘之鲁而不能存子纠，以公病矣”是。
○注“因解”至“嫌疑”。
○解云：此经若不言子纠，上纳言纠，有当国之嫌，后人疑其篡矣。今作嗣君之称，则知上经单言纠，作君前臣名之故也，故言所以理嫌疑也。
○注“月者，从未逾年君例”。
○解云：隐公四年春王二月，“戊申，卫州吁弑其君完”，注云“日者，从外赴辞，以贼闻例”。然则弑成君者，例皆书日，即宣二年“秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷獆”，宣四年“夏，六月，乙酉，郑公子归生弑其君夷”之属是也。今此子纠见弑而书月，故知从未逾年君例。若然，僖九年“冬，晋里克弑其君之子奚齐”，传云“其言弑其君之子奚齐何？弑未逾年君之号也”，所以不月者，彼注云“弑未逾年君例当月。不月者，不正遇祸，终始恶明，故略之”是也。若然，僖十年春正月，“晋里克弑其君卓子，及其大夫荀息”，其逾年而不日者，彼注云“不日者，不正遇祸，终始恶明，故略之”是也。乡来所述，皆是外诸侯之例，若其内例，则异於此，是以庄三十二年“冬，十月，乙未，子般卒”，文十八年“十月，子卒”，皆是未逾年之君，而日或月者，彼自作三世之义。云云之说，已写于上。
○注“主书者，从齐取也”。
○解云：言主书此事者，正欲从(cong)而罪齐(qi)，但因见(jian)鲁之恶耳(er)。
冬，浚洙。洙者何？水也。以言浚也。
○浚，思俊(jun)反，深(shen)也。洙(zhu)，音珠，水名。
[疏]“洙者何”。
○解云：欲言城邑，而无营筑之文；欲言小水，更无比例，故执不知问。
○注“以言浚也”。
○解云：正以与《尚(shang)书》“浚(jun)畎氵会”之文同，故知水(shui)名(ming)。
浚之者何？深之也(ye)。曷为深之？据(ju)本非人功所为。
[疏]“浚之者何”。
○解云：正以洙是旧水，今始言浚，故执不知问。
○注“据本非人功所为”。
○解云：正言畎(quan)氵会之属，是人功为之故也。
畏齐(qi)也。洙在鲁(lu)北，齐(qi)所由(you)来。曷为畏齐(qi)也。据(ju)伐(fa)败也。
[疏]注“据伐败也”。
○解(jie)云(yun)：即上传云(yun)“内(nei)不(bu)言败(bai)，此其言败(bai)何？伐败(bai)也”，注云(yun)“自夸(kua)大其伐而(er)取(qu)败(bai)”是也。
辞(ci)杀子(zi)纠也(ye)。时鲁新见(jian)胁(xie)，畏(wei)齐，浚之(zhi)，微弱耻(chi)甚，故讳使若(ruo)辞(ci)不肯杀子(zi)纠也(ye)，齐自取杀之(zhi)，畏(wei)齐怒，为备(bei)，亦(yi)所(suo)以(yi)起(qi)上胁(xie)也(ye)。
[疏]注“亦所以起上胁也”。
○解云：言今(jin)此(ci)畏齐(qi)者，由前(qian)被胁而杀(sha)子纠，因(yin)兹失操(cao)，遂深洙(zhu)水矣。
十年，春，王正月，公败齐师于长勺。
○勺，时灼反(fan)。
二月，公侵宋。曷为或言侵，或言伐？觕者曰侵，觕，粗也。将兵至竟，以过侵责之，服则引兵而去，用意尚粗。
○觕者，七奴反，又才古反。
[疏]“曷为或言侵，或言伐”。
○解云：即此文“公侵宋”，及上九年“夏，公伐齐，纳纠”之属是。
○注“以过侵责之”。
○解云(yun)：以其犯过而侵责之(zhi)。
精(jing)(jing)者曰(yue)伐，精(jing)(jing)，犹精(jing)(jing)密(mi)也。侵责之不服，推兵入竟，伐击之益深，用意稍精(jing)(jing)密(mi)。
[疏]注“侵责”至“益深”。
○解云：推，犹举也。言浅(qian)侵不服，则更举兵深(shen)(shen)入其(qi)竟，而(er)伐击之，益深(shen)(shen)於前。
战不言伐，举战为重，黎战是也。合兵血刃曰战。围不言战，举围为重，楚子围郑是也。以兵守城曰围。入不言围，举入为重，晋侯入曹执曹伯是也。得而不居曰入。灭不言入，举灭为重，齐灭莱是也。取其国曰灭。书其重者也。明当以重者罪之，犹律一人有数罪，以重者论之。月者，属北败彊齐之兵，南侵彊宋，南北有难，复连祸於大国，故危之。
○数(shu)，所主反(fan)。属(shu)，音烛。
[疏]注“月者”至“危之”。
○解云(yun)：正以(yi)侵伐例时，即上九年“夏，公伐齐(qi)”之(zhi)属是(shi)也。今书月，故如此解。是(shi)以(yi)《穀梁传(chuan)》曰“侵例时，此其月何(he)也？乃深其怨於齐(qi)，又退侵宋以(yi)众其敌，恶之(zhi)，故谨而月之(zhi)”是(shi)也。
三月(yue)，宋人迁(qian)宿。迁(qian)之者何？不(bu)通也。以其不(bu)道所迁(qian)之地。
[疏]“迁之者何”。
○解云：欲言其迁，不言于某；欲言不迁，经书迁宿，故执不知问。
○注“以其不道所迁之地”。
○解云：正(zheng)以(yi)不言于某，知非实迁矣。
以(yi)地还之(zhi)也。还，绕也。解上(shang)不(bu)通也。不(bu)通反为迁(qian)者，宋(song)本(ben)欲迁(qian)宿(su)君(jun)取其国(guo)，不(bu)知(zhi)宿(su)之(zhi)不(bu)肯邪(xie)？宋(song)逆诈邪(xie)？先绕取其地，使不(bu)得通四方，宿(su)穷(qiong)，从宋(song)求迁(qian)，故得言迁(qian)。
[疏]注“宋逆诈邪”。
○解云：谓宋人逆虑其不服，预诈而还之。
○“宿穷从宋求迁”。
○解(jie)云：谓宿君服去矣(yi)。
子沈子曰：“不通者，盖因而臣之也”。以宋称人也，宿不得通四方，宿君迁，宋因臣有之，不复以兵攻取，故从国辞称人也。月者，迁取王封，当与灭人同罪。书者，宋当坐灭人，宿不能死社稷，当绝也。主书者，从宋也。
○不复，扶又反(fan)。
[疏]注“故从国辞称人也”。
○解云：端拱取宿，不烦兵武，人人皆欲，故以国辞称人矣。
○注“月者”至“绝也”。
○解云：《春秋》之例，大国之迁例月，即僖三十一年“十有二月，卫迁于帝丘”。小国时者，即昭九年春，“许迁于夷”之属是也。今此宿是小国，宋人迁之而反书月，故云月者，迁取王封，当与灭人同罪也。其灭国书月，即下“冬，十月，齐师灭谭”，十三年“夏，六月，齐人灭遂”之属是也。若然，案僖元年“夏，六月，邢迁於陈仪”，邢是小国而书月者，彼注云“迁例大国月，重烦劳也；小国时。此小国月者，霸者所助城，故与大国同”是也。
○注“主书者，从宋也”。
○解云：言(yan)主书此事者，正欲从而罪宋迁取王(wang)封，但因(yin)见宿(su)君不死社稷之恶耳。
夏，六月，齐师宋师次于郎。公败宋师于乘丘。其言次于郎何？据齐国书伐我不言次。
○败不言乘丘。
○乘(cheng)，绳(sheng)证反。
[疏]注“据齐”至“言次”。
○解云：即哀十一年“春，齐国书帅帅伐我”是也。
○注“败言乘丘”。
○解(jie)云(yun)：正以败言乘丘，反(fan)次在(zai)郎，於义似乖(guai)，故难之。
伐也。时伐鲁，故书次。郎，鲁地。伐则其言次何？据齐国书伐我不言次。齐与伐而不与战，故言伐也。此道本所以当言伐意也。齐与伐而不与战，伐兵得成，故当言伐也。
○齐(qi)与，音预，下及(ji)注同。
[疏]“齐与伐”至“言伐也”。
○解云：若齐本与宋共伐，而但不与战，故有书其伐耳。我能败之，故言次也。此解本所以不言伐，言次意也。二国才止次，未成於伐鲁，即能败宋师齐师罢去，故不言伐言次也，明国君当彊，折冲当远，鲁微弱深见犯，至於近邑，赖能速胜之，故云尔。所以彊内，且明臣子当将顺其美，匡救其恶。
○折冲，之设(she)反；下昌(chang)容(rong)反。
[疏]注“折冲当远”。
○解云：谓折服冲御之心当远也。
○注“至於近邑”。
○解云：即桓十年传云“郎者何？吾近邑”是也。
○注(zhu)(zhu)“且明”至“其恶(e)”。《孝(xiao)经》及襄(xiang)十四年《左氏传(chuan)》文也(ye)。言为(wei)臣(chen)子之(zhi)法，宜行君(jun)父之(zhi)义，顺君(jun)父之(zhi)美(mei)，即此上注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)“赖能速(su)胜之(zhi)”是也(ye)。若见君(jun)父之(zhi)恶(e)，当正(zheng)而救之(zhi)，即上注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)“鲁微弱深(shen)见犯(fan)，至於近(jin)邑”是也(ye)。
秋，九月，荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。荆者何？州名也。州谓九州：冀、兖、青、徐、杨、荆、豫、梁、雍。
○莘(xin)，所巾反(fan)。雍，於用反(fan)。
[疏]“荆者何”。
○解云：欲言是国，由来未有；欲言非国，而败蔡师，故执不知问。
○注“州谓”至“梁雍”。
○解云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：案(an)《禹贡(gong)》“冀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)既载”，郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“载之(zhi)(zhi)(zhi)言事(shi)，事(shi)谓作徒(tu)设也(ye)(ye)。两河(he)(he)(he)(he)(he)间曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)冀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，不(bu)(bu)(bu)书其(qi)(qi)界(jie)(jie)(jie)(jie)者，时帝(di)都(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)，使若广大(da)然(ran)”；“济(ji)河(he)(he)(he)(he)(he)惟(wei)(wei)(wei)兖(yan)(yan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”，郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“兖(yan)(yan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)界(jie)(jie)(jie)(jie)在此(ci)两河(he)(he)(he)(he)(he)间”；“海(hai)(hai)岱(dai)惟(wei)(wei)(wei)青州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”，郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“今(jin)青州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)界(jie)(jie)(jie)(jie)自(zi)(zi)(zi)海(hai)(hai)至(zhi)(zhi)岱(dai)。东(dong)(dong)岳曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)岱(dai)山(shan)”；“海(hai)(hai)岱(dai)及淮惟(wei)(wei)(wei)徐(xu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”，郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“徐(xu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)界(jie)(jie)(jie)(jie)又南(nan)(nan)(nan)(nan)至(zhi)(zhi)淮水(shui)”；“淮海(hai)(hai)惟(wei)(wei)(wei)杨(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”，郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“杨(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)界(jie)(jie)(jie)(jie)自(zi)(zi)(zi)淮而(er)(er)南(nan)(nan)(nan)(nan)，至(zhi)(zhi)海(hai)(hai)以(yi)东(dong)(dong)也(ye)(ye)”；“荆(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)及衡阳(yang)(yang)惟(wei)(wei)(wei)荆(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”，郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“荆(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)界(jie)(jie)(jie)(jie)自(zi)(zi)(zi)荆(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)山(shan)南(nan)(nan)(nan)(nan)，至(zhi)(zhi)衡山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)”；“荆(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)河(he)(he)(he)(he)(he)惟(wei)(wei)(wei)豫(yu)(yu)(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”，郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“豫(yu)(yu)(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)界(jie)(jie)(jie)(jie)自(zi)(zi)(zi)荆(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)山(shan)而(er)(er)北(bei)至(zhi)(zhi)河(he)(he)(he)(he)(he)”；华阳(yang)(yang)黑(hei)水(shui)惟(wei)(wei)(wei)梁(liang)(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”，郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“梁(liang)(liang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)界(jie)(jie)(jie)(jie)自(zi)(zi)(zi)华山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)，至(zhi)(zhi)于黑(hei)水(shui)也(ye)(ye)”；“黑(hei)水(shui)西(xi)河(he)(he)(he)(he)(he)惟(wei)(wei)(wei)雍(yong)(yong)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”、郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“雍(yong)(yong)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)界(jie)(jie)(jie)(jie)至(zhi)(zhi)黑(hei)水(shui)而(er)(er)东(dong)(dong)至(zhi)(zhi)西(xi)河(he)(he)(he)(he)(he)也(ye)(ye)”。然(ran)则(ze)何(he)氏(shi)(shi)(shi)此(ci)注(zhu)(zhu)九(jiu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)名及次第皆依《禹贡(gong)》之(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)界(jie)(jie)(jie)(jie)，不(bu)(bu)(bu)敢依《职方》与《尔雅(ya)》何(he)者？正(zheng)(zheng)以(yi)《禹贡(gong)》为(wei)正(zheng)(zheng)典故(gu)也(ye)(ye)。案(an)《尔雅(ya)·释(shi)地》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“两河(he)(he)(he)(he)(he)间曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)冀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”，李(li)(li)(li)巡云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“两河(he)(he)(he)(he)(he)间其(qi)(qi)气(qi)(qi)(qi)性(xing)相近(jin)，故(gu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)冀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。冀，近(jin)也(ye)(ye)”；“河(he)(he)(he)(he)(he)南(nan)(nan)(nan)(nan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)豫(yu)(yu)(yu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”，孙氏(shi)(shi)(shi)、郭氏(shi)(shi)(shi)皆云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“自(zi)(zi)(zi)东(dong)(dong)河(he)(he)(he)(he)(he)至(zhi)(zhi)西(xi)河(he)(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(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e)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)兖(yan)(yan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，正(zheng)(zheng)西(xi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)雍(yong)(yong)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，东(dong)(dong)北(bei)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)幽(you)(you)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，河(he)(he)(he)(he)(he)内曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)冀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，正(zheng)(zheng)北(bei)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)并(bing)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。然(ran)则(ze)《周(zhou)礼》有青、幽(you)(you)、并(bing)也(ye)(ye)，若对《尔雅(ya)》，则(ze)长青、并(bing)，无(wu)徐(xu)、营；若对《禹贡(gong)》，则(ze)长幽(you)(you)、并(bing)，无(wu)徐(xu)、梁(liang)(liang)矣。但《职方》周(zhou)法(fa)(fa)，何(he)氏(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)取(qu)，故(gu)此(ci)注(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)依之(zhi)(zhi)(zhi)耳。
州不(bu)(bu)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)国(guo)，国(guo)不(bu)(bu)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)氏，氏不(bu)(bu)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)人，人不(bu)(bu)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)名，名不(bu)(bu)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)字，皆取精详录也。
[疏]“州不若国”。
○解云：言荆不如言楚。
○“国不若氏”。
○解云：言楚不如言潞氏、甲氏。
○“氏不若人”。解云：言潞氏不如言楚人。
○“人不若名”。
○解云：言楚人不如言介葛卢。
○“名不若字”。
○解云：言介葛卢不如言邾娄仪父。
○注“皆取精详录也”。
○解云：正以贵重为详录，轻贱为略之也。字不若子。爵最尊，《春秋》假行事以见王法，圣人为文辞孙顺，善善恶恶，不可正言其罪，因周本有夺爵称国氏人名字之科，故加州文，备七等，以进退之，若自记事者书人姓名，主人习其读而问其传，则未知已之有罪焉尔，犹此类也。
○见，贤遍反(fan)。孙，音逊。恶恶，并如字(zi)，一读上乌路反(fan)。传(chuan)，有专反(fan)。
[疏]“字不若子”。
○解云：言邾娄仪父不如言楚子、吴子。
○注“春秋”至“王法”。
○解云：即孔子曰“我欲讬诸空言，不如载诸行事”是也。
○注“善善”至“其罪”。
○解云：若其善善可正言其美，但以恶恶不可正言其罪，若正言其罪，则非孙顺之义，故此何氏偏以其罪言之。若其备文，宜云不可正言其善恶矣。
○注“因周”至“之科”。
○解云：即隐元年注邾娄仪父云“称字所以得为褒者，仪父本在春秋前失爵，在名例”之属是也。
○注“故加州”至“姓名”。
○解云：所以必备七等之法者，正以北斗七星主赏罚，示法。《春秋》者，赏罚之书，故则之。故《说题辞》曰“北斗七星有政，《春秋》亦以七等宣化”，《运斗枢》曰“《春秋》设七等之文，以贬绝录行，应斗屈伸”是也。
○注“主人”至“焉尔”。
○解(jie)(jie)云：定元年传(chuan)文，彼(bi)注云“此假设而言之(zhi)，主(zhu)人谓定、哀也(ye)。习其经而读(du)之(zhi)，问其传(chuan)解(jie)(jie)诂，则未知(zhi)已之(zhi)有罪於(wu)是”是也(ye)。
蔡侯献舞何(he)以(yi)名？据获(huo)晋侯不(bu)名。
[疏]注“据获晋侯不名”。
○解云：僖十(shi)五年“晋(jin)侯(hou)及(ji)秦(qin)伯战(zhan)于韩(han)，获晋(jin)侯(hou)”是也。绝(jue)。曷为绝(jue)之？据晋(jin)侯(hou)不名绝(jue)。
[疏]“绝”。
○解云：礼，诸侯(hou)不(bu)生名，则书名者绝之，不(bu)以为诸侯(hou)也。获也。获，得也。战(zhan)而为敌所得。献舞(wu)不(bu)言(yan)获，故名以起之。
曷为不言其获？据晋侯言获也。不与夷狄之获中国也。与凡伯同义。夷狄谓楚。不言楚言荆者，楚彊而近中国，卒暴责之，则恐为害深，故进之以渐，从此七等之极治也。
○近(jin)(jin)，附近(jin)(jin)之(zhi)近(jin)(jin)。卒(zu)，七忽反。
[疏]“不与”至“中国也”。
○解云：秦亦夷狄而得获晋侯者，非真故也。是以爵得称伯，居旧土耳。
○注“与凡伯同义”。
○解云：即隐七年注云“中国者，礼义之国也。执者，治文也。君子不使无礼义制治有礼义，故绝不言执，正之言伐也”，“所以降夷狄，尊天子，为顺辞”。然则此亦获者治文，君子不使无礼义，制治有礼义，故绝不言获，正之，所以降夷狄，尊中国为顺辞，矣故云与凡伯同义。然则彼已有传，此复发之者，彼是天子大夫，此则诸侯，嫌其异，故同之。
○注“夷狄”至“极始也”。
○解云：注言此(ci)者，欲(yu)(yu)道楚(chu)(chu)属荆(jing)州(zhou)(zhou)，吴(wu)属杨(yang)州(zhou)(zhou)，所以(yi)抑(yi)楚(chu)(chu)言荆(jing)，不(bu)抑(yi)吴(wu)言杨(yang)者，正以(yi)楚(chu)(chu)近中(zhong)国(guo)。恐为(wei)(wei)中(zhong)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)害(hai)，故欲(yu)(yu)进之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)渐，先(xian)从卑称进之(zhi)(zhi)(zhi)，若先(xian)得贵名而后(hou)退之(zhi)(zhi)(zhi)，则恐害(hai)於诸夏故也(ye)。《运斗枢》曰“抑(yi)楚(chu)(chu)言荆(jing)，不(bu)使夷狄(di)主(zhu)中(zhong)国(guo)”者，义(yi)亦通於此(ci)。戴氏(shi)云“荆(jing)楚(chu)(chu)一物，义(yi)能相(xiang)发。吴(wu)杨(yang)异(yi)(yi)训(xun)，故不(bu)得州(zhou)(zhou)名也(ye)”者，与(yu)何(he)氏(shi)异(yi)(yi)。《穀(gu)梁传》曰：“荆(jing)者，楚(chu)(chu)也(ye)。何(he)为(wei)(wei)谓之(zhi)(zhi)(zhi)荆(jing)？狄(di)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。何(he)为(wei)(wei)狄(di)之(zhi)(zhi)(zhi)？圣(sheng)人立，必后(hou)至；天子弱，必先(xian)叛(pan)：故曰荆(jing)，狄(di)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。”与(yu)此(ci)异(yi)(yi)，不(bu)得合也(ye)。
冬，十月，齐师灭谭，谭子奔莒。何以不言出？据卫侯出奔也。
○谭，徒(tu)南反。
[疏]注“据卫侯(hou)出奔(ben)也”。解云：即僖(xi)二(er)十八年(nian)“卫侯(hou)出奔(ben)楚”，襄十四年(nian)“卫侯(hou)衎出奔(ben)齐”之属(shu)是(shi)也。注者欲据二(er)人(ren)，故不道所奔(ben)国也。
国已灭矣，无所出也。别於有国出奔者，孔子曰：“君子於其言，无所苟而已矣。”月者，恶不死位也。
○别(bie)，彼列反(fan)。恶，乌路反(fan)。
十有一年，春(chun)，王正月。
夏，五月，戊寅，公败宋师于鄑。
○鄑(zi)，子斯反。
秋，宋大水。何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？据漷移不书。
○漷，火(huo)虢反，又音(yin)郭。
[疏]注“据郭移不书”。
○解云：即襄十九年“取邾(zhu)娄(lou)田自漷(kuo)(kuo)水”，传(chuan)云“其(qi)言自漷(kuo)(kuo)水何(he)？以漷(kuo)(kuo)为竟也(ye)。何(he)言乎以漷(kuo)(kuo)为竟？漷(kuo)(kuo)移也(ye)”，注云“鲁(lu)本(ben)与邾(zhu)娄(lou)以漷(kuo)(kuo)为竟，漷(kuo)(kuo)移入邾(zhu)娄(lou)界，鲁(lu)随而(er)有之(zhi)”者是(shi)也(ye)。
及我也。时鲁亦有水灾，书鲁则宋灾不见，两举则烦文不省，故诡例书外以见内也。先是二国比兴兵相败，百姓同怨而俱灾，故明天人相与报应之际，甚可畏之。
○不见，贤遍反(fan)，下同。省，所景(jing)反(fan)。应(ying)，应(ying)对之应(ying)。
[疏]注“时鲁”至“见内也”。
○解云：案襄九年“春，宋火”，传云“外灾不书，此何以书？为王者之后记灾”，与此异者，正以比年大水，水者，流通之道，可以及两国，故得书外以明内矣。彼是火灾，无及内之理而得书，见明为王者之后记灾故也。若然，襄十九年传云“漷移也”。亦是水灾，何不书邾娄大水以见及内者？彼直移入邾娄竟内，故鲁随而侵之，实不及鲁，宁得类此？
○注“先是二国比兴兵相败”。
○解云(yun)：即(ji)上所云(yun)“公(gong)(gong)败(bai)宋(song)师于鄑”，十年夏，“公(gong)(gong)败(bai)宋(song)师于乘丘(qiu)”之属是也。
冬，王姬归于齐。何以书？过我也。时王者嫁女於齐，涂过鲁，明当有送迎之礼。在涂不称妇者，王者无外，故从在国辞。
○过(guo)，古禾反。
[疏]注“在涂不称”至“在国辞”。
○解云：正以隐二年(nian)传(chuan)云“女(nv)在(zai)其(qi)国称(cheng)(cheng)女(nv)，在(zai)涂(tu)称(cheng)(cheng)妇，入国称(cheng)(cheng)夫人”。今此在(zai)涂(tu)而不(bu)称(cheng)(cheng)妇，故如(ru)此注也。云王(wang)者(zhe)无外者(zhe)，桓八年(nian)传(chuan)云“女(nv)在(zai)其(qi)国称(cheng)(cheng)女(nv)，此其(qi)称(cheng)(cheng)王(wang)后何(he)？王(wang)者(zhe)无外，其(qi)辞成矣”是也。
十有二年，春(chun)，王三月，纪叔姬归于酅(xi)。其言(yan)归于酅(xi)何(he)？据(ju)国灭来(lai)归不(bu)书，酅(xi)非纪国而言(yan)归。
[疏]注“据国”至“不书”。
○解云：即上四年“纪侯大夫其国”，不书叔姬来归是也。叔姬来归所以不书者，江熙云“叔姬来归不书，非归宁，且非大归”是也。然则纪国之灭在庄四年，至此乃归酅者，江熙云：“叔姬守节，积有年矣。季虽有酅入于齐，不敢怀二，然襄公豺狼，未可闇信，桓公既立，德行方宣於天下，是以叔姬归于酅，鲁喜其女得申其志也。”
○注“酅非纪国而言归”。
○解(jie)云(yun)：谓非国都，今又属齐，如此注者，意决(jue)隐七年“叔姬归于纪”之经矣。
隐之(zhi)也(ye)(ye)。何隐尔？其国(guo)亡矣，徒归于叔尔也(ye)(ye)。叔者(zhe)，纪季也(ye)(ye)。妇人谓夫之(zhi)弟为叔。来归不书(shu)，书(shu)归酅者(zhe)，痛其国(guo)灭无所归也(ye)(ye)。酅不系齐(qi)者(zhe)，时齐(qi)听后五庙，故国(guo)之(zhi)，起(qi)有五庙存也(ye)(ye)。月者(zhe)，恩(en)录(lu)之(zhi)。
[疏]注“妇人”至“为叔”。
○解云：《尔雅》文。即《曲礼上》篇云“嫂叔不通问”是也。
○注“酅不”至“庙存也”。
○解云：如此注者，正欲决昭二十一年“宋华亥”等“自陈入于宋南里以畔”之文矣。
○注“月者，恩录之”。
○解(jie)云(yun)：即上(shang)元(yuan)年注云(yun)“内(nei)女(nv)归例月(yue)，外女(nv)不月(yue)者，圣(sheng)人探(tan)人情(qing)以制恩(en)，实不如鲁女(nv)”。然则内(nei)女(nv)之归皆书月(yue)者，悉为恩(en)录故也。是以此(ci)注云(yun)“月(yue)者，恩(en)录之”。
夏，四月。
秋，八月，甲午，宋万弑其君接及其大夫仇牧。及者何？累也。弑君多矣，舍此无累者乎？孔父、荀息皆累也。舍孔父、荀息无累者乎？曰：有。复反覆发传者，乐道人之善也。孔子曰：“益者三乐，损者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
○接，《左氏》作“捷”。仇牧(mu)，音求；下音木。舍，音舍，下“舍孔(kong)父”同。复，扶(fu)又反(fan)，年未(wei)同。覆，芳服反(fan)。骄乐，音洛(luo)，下“宴(yan)乐”同。
[疏]“宋万弑其君接”。
○解云：正本皆作“接”字，故贾氏云“《公羊》、《穀梁》曰接”是也。
○“及者何”。
○解云：尊卑灼然，而言及以殊之，故执不知问。
○“孔父、荀息皆累也”。
○解云：孔父之累在桓二年，荀息之累在僖十年。
○“曰有”。
○解云：欲指文公十八年叔仲惠伯被杀之事。
○注“复反”至“之善也”。
○解云：谓桓二年已有此传矣。
○注“孔子曰”至“损矣”。
○解云：乐(le)(le)(le)皆是发心之乐(le)(le)(le)，唯有“礼(li)(li)”下一乐(le)(le)(le)，是礼(li)(li)乐(le)(le)(le)之乐(le)(le)(le)耳(er)。言(yan)乐(le)(le)(le)节(jie)礼(li)(li)乐(le)(le)(le)者(zhe)，言(yan)乐(le)(le)(le)得礼(li)(li)乐(le)(le)(le)之节(jie)。言(yan)乐(le)(le)(le)道(dao)(dao)人之善者(zhe)，谓(wei)口道(dao)(dao)之道(dao)(dao)。言(yan)乐(le)(le)(le)佚游(you)者(zhe)，乐(le)(le)(le)欲游(you)从。言(yan)乐(le)(le)(le)宴乐(le)(le)(le)者(zhe)，乐(le)(le)(le)欲安乐(le)(le)(le)而(er)好(hao)内矣(yi)。
有则此何以(yi)书(shu)？贤也(ye)。何贤乎仇牧？据(ju)与孔父同也(ye)。
[疏]注“据与孔父同”。
○解云：案桓二年(nian)传云“何贤(xian)(xian)乎孔父(fu)”，彼注云“据(ju)(ju)叔仲惠(hui)伯不(bu)贤(xian)(xian)”。今此传云“何贤(xian)(xian)乎仇牧”者，亦与(yu)孔父(fu)同据(ju)(ju)，故言据(ju)(ju)与(yu)孔父(fu)同。
仇牧可谓不畏彊御矣。以下录万出奔月也。御，禁也。言力彊不可禁也。
○御，鱼(yu)吕反(fan)。
[疏]注“以下”至“月也”。
○解云：即(ji)下(xia)文“冬，十月，宋(song)万出奔(ben)陈”，注云“月者(zhe)，使(shi)与大国君奔(ben)同例(li)，明(ming)彊(qiang)御也(ye)”是。
其不畏彊御奈何(he)？万(wan)尝与庄(zhuang)公战(zhan)，庄(zhuang)公，即鲁庄(zhuang)公。战(zhan)者，乘丘时(shi)。
[疏]注“战者，乘丘时”。
○解(jie)云：即上十(shi)年“公败(bai)宋(song)师于乘(cheng)丘”是也。
获乎(hu)庄公。庄公归，散(san)(san)舍(she)诸(zhu)宫中，散(san)(san)，放也。舍(she)，止也。获不书(shu)者，士(shi)也。
[疏]注“获不书者，士也”者。
○解云：《公羊(yang)》之(zhi)例，大夫见经(jing)故(gu)也(ye)。
数月然后归之。归反为大夫於宋，与闵公博，传本道此者，极其祸生於博戏，相慢易也。
○数，所(suo)主反(fan)。公(gong)博，如字(zi)(zi)，戏(xi)名也。字(zi)(zi)书作“薄”。易，以豉反(fan)。
[疏]“归反”至“於宋”。
○解云：归而反(fan)国(guo)，乃为大夫(fu)於宋矣。
妇人皆在侧，万曰：“甚矣！鲁侯之淑，淑，善。鲁侯之美也！美，好。天下诸侯宜为君者，唯鲁侯尔！万见妇人皆在侧，故讦闵公以此言。言闵公不如鲁侯美好。
○讦，九列反，九谒反，一音九刈反；又一本作“揭”，其例、去列二反。闵公矜此妇人，色自美大於此妇人。妒其言，顾曰：“此虏也！顾谓侧妇人曰：此万也虏，执虏也。
○妒，丁故反。尔虏焉故，尔，女也，谓万也。更向万曰女尝执虏於鲁侯，故称誉尔。
○尔女，音汝，下同。称誉，音馀，又音预。鲁侯之美恶乎至？”恶乎至，犹何所至。
○恶，音乌，注同。万怒，搏闵公，绝其脰。脰，颈也。齐人语。
○搏，音博。脰，音豆，胫也。仇牧闻君弑，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。手剑，持技剑。叱，骂之。
○叱，昌实反。万臂摋仇牧，碎其首，侧手曰摋。首，头。
○万臂，必赐反，本又作“辟”，婢亦反。摋，素葛反，又素结反，侧手系也。齿著乎门阖。阖，扇。
○著，直略反。门阖，户腊反，门扇也。仇牧可谓不畏彊御矣。犹乳犬玃虎，伏鸡搏貍，精诚之至也。争搏弑君而以当国言之者，重录彊御之贼，祸不可测，明当防其重者，急诛之。
○乳，如住反(fan)。玃(qu)，俱缚(fu)反(fan)，又九(jiu)碧反(fan)，一(yi)本作“搏”，又音付(fu)。伏(fu)，扶又反(fan)。貍，力(li)之反(fan)。
[疏]注“犹乳”至“之至也”。
○解云：言仇牧知力不敌而有讨心，亦有精诚之至也。似若产乳之犬，不惮猛虎；伏鸡爱子，投命敌貍之类，故比之。
○注“争搏弑”至“急诛之”。
○解云：当国(guo)(guo)者(zhe)，即言宋万是也。故(gu)隐四年“卫(wei)州吁弑其君完”，传云“曷(he)为(wei)以(yi)国(guo)(guo)氏？当国(guo)(guo)也”者(zhe)是也。
冬，十月，宋万出奔陈。万弑君所以复见者，重录彊御之贼，明当急诛之也。月者，使与大国君奔同例，明彊御也。
○见，贤遍反。
[疏]注“万弑君”至“诛之也”。
○解云：欲道《春秋》上下皆是弑君之贼，皆不重见，即宋督、郑归生、齐崔杼之属是也。而宋万、赵盾之属复见者，当文皆有注，更不劳重说。
○注“月者”至“御也”。
○解云：《春秋》之例云，大(da)国君奔(ben)(ben)皆悉书月(yue)(yue)，即桓十六年“十有(you)一月(yue)(yue)，卫侯朔出奔(ben)(ben)齐”之属是(shi)也(ye)。今此(ci)大(da)夫(fu)而(er)(er)书月(yue)(yue)者(zhe)，明彊御之甚故也(ye)。若(ruo)然，昭二十年“冬，十月(yue)(yue)，宋华亥、向甯、华定出奔(ben)(ben)陈(chen)”，亦是(shi)大(da)夫(fu)而(er)(er)书月(yue)(yue)，彼注云“月(yue)(yue)者(zhe)，危三大(da)夫(fu)同(tong)时出奔(ben)(ben)，将(jiang)为国家患，明当防之”是(shi)也(ye)。而(er)(er)范(fan)氏(shi)此(ci)处注云“宋久(jiu)不讨(tao)贼，致令得奔(ben)(ben)，故谨而(er)(er)月(yue)(yue)之也(ye)”者(zhe)，与何(he)氏(shi)别。
十有三年，春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾娄人会于北杏。齐桓行霸，约束诸侯尊天子，故为此会也。桓公时未为诸侯所信乡，故使微者会也。桓公不辞微者，欲以卑下诸侯，遂成霸功也。
○乡(xiang)，许亮反(fan)。下，遐嫁反(fan)。
[疏]注“桓公时”至“会也”。
○解云：言未为诸侯所信(xin)任(ren)而归(gui)乡之，是(shi)以诸侯皆使(shi)微者会，即(ji)宋人、陈人之属是(shi)也。
夏，六(liu)月(yue)，齐人灭遂。不(bu)会北杏故也。不(bu)讳者，桓公行霸，不(bu)任文德而(er)尚(shang)武力(li)，又(you)功(gong)未(wei)足以除恶。
[疏]注“不讳者”至“武力”。
○解云：《春秋》为贤者讳，而不讳者，正以不任文德而尚武力故也。其武力者，即此灭遂是也。《繁露》云“论功则桓兄文弟，论德则文兄桓弟”是也。而《论语》云“齐桓公九合诸侯，不以兵车之力”，谓自此以后。
○注“又功未足以除恶”。
○解云：《春秋》褒(bao)贬，皆(jie)以功过相除计(ji)。桓公之(zhi)(zhi)立，虽(sui)有北杏之(zhi)(zhi)会(hui)，前有篡逆(ni)灭谭之(zhi)(zhi)非，论其功不足(zu)(zu)，而恶有馀，故不为(wei)讳也(ye)。而言未(wei)者，欲(yu)道其九合之(zhi)(zhi)后，功足(zu)(zu)以除恶也(ye)。
秋，七月。
冬，公会齐侯盟于柯。何以不日？据唐之盟日。
○柯，音歌。
[疏]注“据唐之盟日”。
○解(jie)云：即隐二年(nian)“秋，八月，庚(geng)辰，公(gong)及戎盟(meng)于唐”是也(ye)。
易也。易，犹佼易也。相亲信，无后患之辞。
○易(yi)(yi)也，以豉(chi)反，注及下(xia)同(tong)。佼，古卯(mao)反。其易(yi)(yi)奈何(he)？桓(huan)之盟不日(ri)，其会(hui)不致，信之也。共不日(ri)何(he)以始乎(hu)此？庄(zhuang)公(gong)将会(hui)乎(hu)桓(huan)？曹子进曰：“君之意何(he)如？”进，前(qian)也。曹子见庄(zhuang)将会(hui)有(you)惭色(se)，故问之。
[疏]“桓之”至“信之也”。
○解云：谓桓公诸会皆如是也。以不日为信者，《公羊》之例，不信者日故也。以不致为信者，凡致者，臣子喜其君父脱危而至，其会无危，故以不致为信也。
○注“曹子”至“惭色”。
○解云(yun)：注者之意也。
庄公曰：“寡人之生，则不若死矣。”自伤与齐为雠不能复也。伐齐纳纠不能纳，反复为齐所胁而杀之。
○能复，扶(fu)又反(fan)，下(xia)同。
[疏]注“自伤”至“复也”。
○解云：桓十八年“公薨于齐”，庄九年“及齐师战于乾时，我师败绩”是也。
○注“伐齐纳纠不能纳”。
○解云：即上九年“夏，公伐齐，纳纠”，传曰“伐而言纳者，犹不能纳也”是也。
○注“反复”至“杀之”。
○解(jie)云：即上九(jiu)年“齐人取子纠(jiu)杀之(zhi)”是也。
曹子曰：“然则君请当其君，臣请当其臣。”当，犹敌也。将劫之辞。庄公曰：“诺。”於是会乎桓。庄公升坛，土基三尺，土阶三等曰坛。会必有坛者，为升降揖让，称先君以相接，所以长其敬。
○坛，大丹反(fan)。以长，丁丈反(fan)。
[疏]注“土基”至“曰坛”。
○解云：时王之礼也。必为三等者，正以公为上等，侯为次等，伯子男为下等故也。
○注“称先君以相接”。
○解云：即四年传云“古(gu)者，诸侯必有会聚(ju)之(zhi)事，相(xiang)朝聘(pin)之(zhi)道，号辞必称(cheng)先君以相(xiang)接(jie)”是也。
曹子手剑而从之。从，随也。随庄公上坛，造桓公前而胁之。曹子本谋当其臣，更当其君者，见庄有不能之色。
○上，时掌反。造桓(huan)，七报反，下同。
[疏]注“曹子”至“见庄有不能之色”。
○解云：亦注(zhu)者之意也。
管子进曰：“君何求乎？”管子，管仲也。君，谓庄公也。桓公卒愕不能应，故管子进为此言。
○卒(zu)，七忽反。愕，五各反。应(ying)，应(ying)对之应(ying)。为此言，于伪反，下“为杀”同。
[疏]注“桓公”至“此言”。
○解云：正以劫桓公而管子(zi)对故也。“曹子(zi)曰：庄(zhuang)公亦(yi)造次不(bu)知所(suo)言，故任曹子(zi)。
[疏]注“庄公”至“曹子”。
○解云：正以问庄公而曹子对，故言此。“城坏压竟”，齐数侵鲁取邑，以喻侵深也。
○压(ya)，於甲反(fan)，又於辄反(fan)。数，所角(jiao)反(fan)。
[疏]“城坏压竟”。
○解云：谓齐比来攻鲁城，令至坏败，抑压鲁竟，以为巳物也。君不图与？”君，谓齐桓公。图，计也。犹曰君不当计侵鲁太甚。
○与，音馀。
管(guan)子曰：“然则君将何(he)求(qiu)？”所侵邑非一，欲(yu)求(qiu)何(he)者。
[疏]“管子曰”至“何求”。
○解云：意欲少(shao)还而巳。
曹(cao)子曰：“原(yuan)请(qing)汶阳(yang)之(zhi)田。”欲复(fu)鲁竟(jing)。
[疏]“曹子曰”至“之田”。
○解云：举(ju)其大畔言(yan)之(zhi)，欲尽取之(zhi)，故(gu)注云“欲复鲁竟”矣。
管子顾曰：“君(jun)许诺(nuo)。”诸侯死国不(bu)死邑，故可(ke)许诺(nuo)。
[疏]注“诸侯”至“许诺”。
○解云(yun)：即(ji)《曲(qu)礼下》篇云(yun)“国君去其国，止之曰‘若之何(he)去社稷矣’”，是无去国之文。不言若之何(he)去田邑，故知不死邑也。
桓公(gong)(gong)曰：“诺。”曹(cao)子请(qing)盟，桓公(gong)(gong)下与(yu)之盟。下坛(tan)与(yu)曹(cao)子定约盟誓庄(zhuang)公(gong)(gong)也。必下坛(tan)者，为杀(sha)牲不洁，又盟本非礼，故(gu)不于坛(tan)上也。
[疏]注“下坛”至“庄公也”。
○解云：犹言定约束其盟誓庄公也。
○注“必下”至“不洁”。解云：不字亦作“清”字者。
○注“又盟本非礼”。
○解(jie)云：即桓三(san)年传(chuan)云“古者不(bu)盟，结言(yan)而退(tui)”是也。
巳盟，曹子摽剑而去之。摽，辟也。时曹子端剑守桓公，巳盟，乃摽剑置地，与桓公相去离，故云尔。
○摽剑，普交反，辟(pi)也(ye)(ye)，辟(pi)剑置地。刘兆云(yun)：“辟(pi)，捐也(ye)(ye)”。辟(pi)也(ye)(ye)，婢亦反，下(xia)同。去离(li)，力(li)智反。
[疏]注“时曹子端”至“故云尔”。
○解云(yun)：端，犹始(shi)也。言曹子从始(shi)持剑(jian)(jian)而(er)守(shou)桓公矣，及其盟讫，乃摽剑(jian)(jian)而(er)置于地，乃与桓公相去(qu)离者，释传云(yun)“而(er)去(qu)之”之文(wen)。
要盟可犯，臣约其君曰要，彊见要胁而盟尔，故云可犯。
○要，一遥反。而桓(huan)公不欺，曹(cao)子(zi)可雠。以(yi)臣劫(jie)君，罪可雠。而桓(huan)公不怨，桓(huan)公之信著乎天下，自柯之盟始焉(yan)。诸侯(hou)犹是翕然信乡服从，再会于鄄，同(tong)盟于幽(you)，遂成霸(ba)功，故云尔。劫(jie)桓(huan)公取(qu)汶阳田(tian)不书(shu)者，讳行诈劫(jie)人也。
[疏]注“再会于鄄”。
○解云：即下十四年冬及十五年春比会于鄄是也。
○注“同盟于幽”。
○解云：即下十六年冬，“同盟于幽”是也。
○注“劫桓”至“劫人也”。
○解云：正以成二年书取汶阳之田故也。
十有四年，春，齐人(ren)、陈人(ren)、曹人(ren)伐宋。
夏，单(dan)伯会(hui)伐(fa)宋(song)。其言会(hui)伐(fa)宋(song)何？据伐(fa)国(guo)不殊会(hui)，曹伯襄(xiang)言会(hui)诸(zhu)侯(hou)。
[疏]注“据伐国不殊会”。
○解云：与上诸侯俱是伐宋，事不殊异，何劳别生会文乎？故难之。
○注“曹伯”至“诸侯”。
○解云：即(ji)僖二十八年(nian)冬，“曹伯襄(xiang)复(fu)归(gui)于曹。遂会诸侯围许”是也。
后会也。本期而后，故但举会。书者，刺其不信，因以分别功恶有深浅也。从义兵而后者，功薄；从不义兵而后者，恶浅。
○别(bie)，彼列(lie)反。
[疏]注“本期”至“举会”。
○解云：若其不后，宜言单伯会齐人、陈人、曹人、伐宋，如下文“单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄”之文。
○注“从义兵”至“功薄”。
○解云：即此是。
○注“从(cong)不义(yi)”至“恶浅”。解(jie)云：无经可据，但言理当(dang)然也。
秋，七月(yue)，荆入蔡。
冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。
○鄄，本亦作“甄(zhen)”，规因(yin)反。
十有五年(nian)，春，齐侯(hou)、宋(song)公、陈侯(hou)、卫侯(hou)、郑伯会(hui)于鄄。
夏，夫人姜(jiang)氏如齐。
秋，宋人、齐人、邾娄人伐儿。
○儿，音郳。
[疏]“夫人姜氏如齐”。
○解云：复与桓通也。
○“秋宋人”至“伐儿”。
○解云(yun)：范(fan)氏云(yun)“宋主(zhu)兵(bing)，故序(xu)(xu)齐上也。班(ban)序(xu)(xu)上下(xia)，以国大小为次”，“征伐则以主(zhu)兵(bing)为先，《春秋》之常也”。
郑人侵宋。
冬，十月。
十有六年，春，王正月。
夏，宋(song)人、齐人、卫人伐郑(zheng)。
秋，荆伐郑。
冬，十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子同盟于幽。同盟者何？同欲也。同心欲盟也。同心为善，善必成；同心为恶，恶必成：故重而言同心也。
○滑，于八(ba)反。
[疏]“同盟者何”。
○解(jie)云：欲(yu)言同善，不见褒赏之(zhi)文；欲(yu)言同恶，复无刺讥(ji)之(zhi)处，故执不知问。
邾娄子克卒。小国未尝卒，而卒者，为慕霸者有尊天子之心，行进也。不日，始与霸者，未如琐。琐卒在二十八年。
○为慕(mu)，于伪反(fan)。如琐(suo)，息果反(fan)。
[疏]注“小国”至“进也”。
○解云：正以所传闻之世，未录小国卒葬故也。
○注“不日者”至“二十八年”。
○解云：即二十八年经云“夏，四月，丁未，邾娄子(zi)(zi)琐卒”，注云“日(ri)者(zhe)(zhe)(zhe)，附从霸(ba)者(zhe)(zhe)(zhe)，朝(chao)天(tian)(tian)子(zi)(zi)行进”是(shi)也(ye)。然(ran)则此亦行进而不(bu)日(ri)者(zhe)(zhe)(zhe)，但始与(yu)(yu)霸(ba)者(zhe)(zhe)(zhe)有尊天(tian)(tian)子(zi)(zi)之心，未朝(chao)天(tian)(tian)子(zi)(zi)故也(ye)。其始与(yu)(yu)霸(ba)者(zhe)(zhe)(zhe)之事(shi)，即上十三年“春，齐侯、宋人(ren)、陈人(ren)、邾娄人(ren)会于北杏(xing)”是(shi)也(ye)。
十有七年，春，齐人(ren)执郑(zheng)瞻。郑(zheng)瞻者何？郑(zheng)之(zhi)微者也。以无氏也。
[疏]“郑瞻者何”。
○解云：欲言尊卿，名氏不(bu)具；欲言微者，书(shu)名见经，故执(zhi)不(bu)知问(wen)。
此郑之微者，何言乎齐人执之？据获宋万不书者，不坐获微者，今书齐称人，坐执文。
○郑瞻(zhan)，二传作(zuo)“詹”。
[疏]注“据获”至“执文”。
○解(jie)云(yun)：上十二年传云(yun)“万尝与庄(zhuang)公战(zhan)，获(huo)乎(hu)庄(zhuang)公”，注云(yun)“获(huo)不书(shu)者(zhe)，士也”。然则以获(huo)微者(zhe)不罪坐，故不书(shu)。今书(shu)齐称人，作坐执(zhi)之(zhi)(zhi)文，故难之(zhi)(zhi)。
书甚佞也。为甚佞，故书恶之，所以轻坐执人也。然不得为伯讨者，事未得行，罪未成也。孔子曰：“放郑声，远佞人。”罪未成者，伯当远之而已。
○为其，于伪(wei)反。恶之，乌路反，下“恶之”皆同。远佞，于万反，下同。
[疏]注“不得为”至“未成也”。
○解云：僖四年传云“执者，曷为或称侯，或称人？称侯而执者，伯讨也；称人而执者，非伯讨也”。今称人而执，故云不得为伯讨矣。
○注“孔子曰”至“佞人”。
○解(jie)云：《论(lun)语》文(wen)。案《乐记》魏文(wen)侯问(wen)子夏(xia)曰：“敢问(wen)溺音(yin)何从出也(ye)？”子夏(xia)对(dui)曰：“郑(zheng)音(yin)好(hao)滥淫(yin)志(zhi)(zhi)，宋音(yin)燕女溺志(zhi)(zhi)，卫(wei)音(yin)趋数(shu)烦志(zhi)(zhi)，齐音(yin)敖辟乔志(zhi)(zhi)，此四者，皆淫(yin)於(wu)色(se)而害於(wu)德，是以祭祀(si)弗用也(ye)。”然则四国(guo)皆有淫(yin)声(sheng)，盖逐(zhu)甚者言之，故许氏云“郑(zheng)诗二十一篇，说妇人(ren)者十九”，此之谓也(ye)。或何氏云“郑(zheng)声(sheng)淫(yin)”，与服(fu)君同，皆谓郑(zheng)重其手(shou)而音(yin)淫(yin)过，非郑(zheng)国(guo)之郑(zheng)也(ye)。
夏，齐人瀸于遂。瀸者何？瀸积也。众杀戍者也。瀸者，死文。瀸之为死，积死非一之辞，故曰瀸积。众，多也。以兵守之曰戍。齐人灭遂，遂民不安，欲去，齐强戍之。遂人共以药投其所饮食水中，多杀之。古者有分土，无分民，齐戍之非也，遂不当坐也，故使齐为自积死文也。称人者，众辞也。不书戍将帅者，封内之兵，故不书。
○瀸，子廉(lian)反，二传作(zuo)“歼”。积，本又(you)作(zuo)“渍”。强，共(gong)丈反。将帅(shuai)，子匠反；下所类反。
[疏]“瀸者何”。
○解云：正以异於常例，故执不知问。
○注“瀸者”至“众多”也。
○解云：即《曲礼下》篇云“羽鸟曰降，四足曰渍”，郑注云“异於人也。降，落也。渍，谓相瀸汙而死”是也。
○注“齐人灭遂”。
○解云：在上十三年。
○“古者有分土，无分民”。
○解云：说在(zai)桓(huan)元年注文也(ye)。
秋，郑瞻自齐逃来。何以书？书甚佞也，曰：“佞人来矣！佞人来矣！”重言来者，道经主书者，若传云尔，盖痛鲁知而受之，信其计策，以取齐淫女，丹楹刻桷，卒为后败也。加逃者，抑之也。所以抑之者，上执称人，嫌恶未明。系郑者，明行当本於乡里也。子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可。不若乡人之善之，乡人之恶者恶之。”
○重，直用反。明行(xing)，下孟反。
[疏]注“重言”至“云尔”。
○解云：经所以主书此事者，正恶佞人之来，恐其作祸矣。
○注“盖痛鲁知而受之”。
○解云：《春秋》痛伤鲁人知其佞人，恶而受之。
○注“信其计”至“淫女”。
○解云：即下二十四年“夏，公如齐逆女”；秋，“夫人姜氏入”是也。知取齐淫女是郑瞻之计者，《春秋说》文云。
○注“丹楹刻桷”。
○即下二十三年“秋，丹桓宫楹”；二十四年春，“刻桓宫桷”是也。
○注“卒为后败也”。解云：即淫二叔杀二嗣子是也。
○注“加逃者，抑之也”。
○解云：谓逃是碎事，不应见经，而见逃于经者，抑之故也，或者子哀庆封之属皆言奔。今此加逃，故决之。
○注“上执”至“未明”。
○解云：谓称人为坐执文，非伯讨之义故也。
○注“子贡”至“恶之”。
○解(jie)云(yun)(yun)：一乡(xiang)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)皆好此(ci)人(ren)(ren)(ren)，此(ci)人(ren)(ren)(ren)何如？子(zi)曰未(wei)可(ke)即以为善(shan)，何者(zhe)？此(ci)人(ren)(ren)(ren)或(huo)者(zhe)行(xing)与(yu)众(zhong)同，或(huo)朋党矣。子(zi)贡又曰若(ruo)一乡(xiang)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)皆恶(e)(e)此(ci)人(ren)(ren)(ren)，此(ci)人(ren)(ren)(ren)何如？子(zi)曰未(wei)可(ke)即以为恶(e)(e)也，何者(zhe)？此(ci)人(ren)(ren)(ren)或(huo)者(zhe)行(xing)与(yu)众(zhong)异，或(huo)孤特矣。不(bu)若(ruo)乡(xiang)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)善(shan)行(xing)者(zhe)善(shan)之(zhi)，恶(e)(e)行(xing)者(zhe)恶(e)(e)之(zhi)，与(yu)善(shan)人(ren)(ren)(ren)同，复与(yu)恶(e)(e)人(ren)(ren)(ren)异，道理胜於前，故知是实善(shan)。云(yun)(yun)云(yun)(yun)之(zhi)说，备于郑注。
冬，多麋。何以书？记异也。麋之为言，犹迷也。象鲁为郑瞻所迷惑也。言多者，以多为异也。
○麋，亡悲反(fan)。
[疏]注“象鲁”至“惑也”。
○解云：《感精符》文。
○注“言多”至“异也”。
○解云：鲁(lu)旧有麋，但今乃多耳。