卷十六 月令第六
仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。仲夏者，日月会於鹑首，而斗建午之辰也。
○亢音刚(gang)，又苦浪反。
[疏]“仲夏”至“危中”。
○正义曰：按《茸艹历(li)》：五(wu)月(yue)(yue)节，日(ri)(ri)在井十(shi)六度(du)(du)(du)，昏(hun)氐(di)二度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)，去日(ri)(ri)一(yi)(yi)百(bai)一(yi)(yi)十(shi)九度(du)(du)(du)，旦室三度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)。五(wu)月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)，日(ri)(ri)在井三十(shi)一(yi)(yi)度(du)(du)(du)，昏(hun)房二度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)，去日(ri)(ri)一(yi)(yi)百(bai)一(yi)(yi)十(shi)九度(du)(du)(du)，旦奎十(shi)一(yi)(yi)度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)。元《元嘉历(li)》：五(wu)月(yue)(yue)节，日(ri)(ri)在井三度(du)(du)(du)，昏(hun)角十(shi)度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)，旦危七(qi)度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)。五(wu)月(yue)(yue)中(zhong)(zhong)，日(ri)(ri)在井十(shi)八度(du)(du)(du)，昏(hun)氐(di)五(wu)度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)，旦室五(wu)度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)。
其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其虫羽。其音徵，律中蕤宾。其数七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。蕤宾者，应锺之所生，三分益一，律长六寸八十一分寸之二十六。仲夏气至，则蕤宾之律应。《周语》曰：“蕤宾所以安静神人，献酬交酢。”
○蕤，人(ren)谁反。应(ying)，应(ying)对之(zhi)应(ying)。酢(zuo)，才(cai)各反。
[疏]注“蕤宾”至“交酢”。
○正义(yi)曰：应(ying)锺(zhong)律长(zhang)四(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)七分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)，上生(sheng)(sheng)蕤(rui)宾(bin)(bin)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)益(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，取应(ying)锺(zhong)三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)，更(geng)(geng)益(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)为(wei)(wei)(wei)四(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)，其二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)七分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)，各三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)之(zhi)(zhi)，则(ze)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)八十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)也(ye)。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)七分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)，则(ze)为(wei)(wei)(wei)八十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)，其整寸(cun)(cun)(cun)(cun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)八十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，又以(yi)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)益(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)，总为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)。更(geng)(geng)三(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)益(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)有四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)七，更(geng)(geng)以(yi)四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)七益(yi)(yi)(yi)前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)四(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，总为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)八十(shi)(shi)(shi)八分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，是为(wei)(wei)(wei)积分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)之(zhi)(zhi)数。除(chu)之(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)寸(cun)(cun)(cun)(cun)，除(chu)八十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，则(ze)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)二(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)，益(yi)(yi)(yi)前四(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)为(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)，馀(yu)有二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)不成寸(cun)(cun)(cun)(cun)，故云(yun)蕤(rui)宾(bin)(bin)“长(zhang)六(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)八十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)”也(ye)。引“《周语》曰”以(yi)下者，证蕤(rui)宾(bin)(bin)之(zhi)(zhi)律。何(he)胤云(yun)：“乾(qian)九四(si)(si)(si)，是月阳反於下为(wei)(wei)(wei)复(fu)，阴(yin)(yin)生(sheng)(sheng)阳中(zhong)为(wei)(wei)(wei)姤，各应(ying)其时，所以(yi)安(an)静是安(an)静神人(ren)也(ye)。阴(yin)(yin)生(sheng)(sheng)为(wei)(wei)(wei)主，阳谢为(wei)(wei)(wei)宾(bin)(bin)，宾(bin)(bin)主之(zhi)(zhi)象，献酬(chou)之(zhi)(zhi)礼。献酢又酬(chou)之(zhi)(zhi)，阴(yin)(yin)阳代谢之(zhi)(zhi)义(yi)也(ye)。”
小暑至，螳螂生，鵙始鸣，反舌无声。皆记时侯也。螳螂，螵蛸母也。鵙，博劳也。反舌，百舌鸟。
○螳音(yin)堂。螂音(yin)郎。鵙(ju)，古(gu)闑反；《字(zi)林》工(gong)役反。反舌，蔡伯皆云(yun)“虾(xia)蟆”。螵，匹(pi)遥反。蛸音(yin)消。搏(bo)音(yin)博，又作伯。
[疏]注“螳螂”至“舌鸟”。
○正义曰(yue)：按(an)《释虫(chong)》云(yun)(yun)“不<虫(chong)过(guo)>，螳(tang)蠰(rang)，其(qi)(qi)子(zi)蜱(pi)蛸。”舍人云(yun)(yun)：“不<虫(chong)过(guo)>名(ming)(ming)蟷(dang)蠰(rang)，今之(zhi)螳(tang)螂也(ye)。”孙炎(yan)云(yun)(yun)：“蟷(dang)蠰(rang)，螳(tang)螂，一(yi)名(ming)(ming)不<虫(chong)过(guo)>。”李巡云(yun)(yun)：“其(qi)(qi)子(zi)名(ming)(ming)蜱(pi)蛸，则螵(piao)蛸。”故云(yun)(yun)螵(piao)蛸母。《郑(zheng)志》云(yun)(yun)：“谭鲁以(yi)南，谓之(zhi)蟷(dang)蠰(rang)，三河之(zhi)域，谓之(zhi)螳(tang)螂，燕赵(zhao)之(zhi)际(ji)，谓之(zhi)食厖，齐杞(qi)以(yi)东，谓之(zhi)马(ma)穀。然(ran)名(ming)(ming)其(qi)(qi)子(zi)，同(tong)云(yun)(yun)螵(piao)螂也(ye)。云(yun)(yun)“搏(bo)劳”者(zhe)(zhe)，《诗》云(yun)(yun)：“七月鸣(ming)鵙。”笺云(yun)(yun)：“百劳鸣(ming)，将寒之(zhi)候(hou)，五(wu)月则鸣(ming)，豳地晚寒，鸟(niao)物之(zhi)候(hou)，从其(qi)(qi)气焉。”云(yun)(yun)“百舌(she)(she)(she)鸟(niao)”者(zhe)(zhe)，蔡云(yun)(yun)：“虫(chong)名(ming)(ming)，蛙也(ye)。今谓之(zhi)虾(xia)覅(覅)(覅(覅))，其(qi)(qi)舌(she)(she)(she)本前著(zhu)口侧而未乡内，故谓之(zhi)反(fan)(fan)舌(she)(she)(she)。”《通(tong)卦(gua)验》曰(yue)：“搏(bo)劳鸣(ming)，虾(xia)覅(覅)(覅(覅))无声(sheng)。”又靡信云(yun)(yun)：“昔於长安(an)中，与书生数十，共往城北水中，取(qu)虾(xia)覅(覅)(覅(覅))屠割视之(zhi)，其(qi)(qi)舌(she)(she)(she)反(fan)(fan)乡后。”如(ru)此，郑(zheng)君(jun)得(de)不通(tong)乎？蟜(jiao)夙问曰(yue)：“诚如(ru)纬(wei)与子(zi)言(yan)为虾(xia)蟆，五(wu)月中始得(de)水，適当聒人耳(er)，何反(fan)(fan)无声(sheng)？”此者(zhe)(zhe)著(zhu)时候(hou)，今犹昔也(ye)，是(shi)以(yi)知虾(xia)覅(覅)(覅(覅))非反(fan)(fan)舌(she)(she)(she)。反(fan)(fan)舌(she)(she)(she)鸟(niao)春始鸣(ming)，至五(wu)月稍止，其(qi)(qi)声(sheng)数转，故名(ming)(ming)反(fan)(fan)舌(she)(she)(she)。时候(hou)言(yan)之(zhi)，今人识(shi)之(zhi)，故不从纬(wei)与俗儒(ru)也(ye)。或虾(xia)覅(覅)(覅(覅))舌(she)(she)(she)性自然(ran)，不必(bi)为反(fan)(fan)舌(she)(she)(she)也(ye)。
天子居明堂太庙，乘朱路，驾赤緌，载赤旂，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗。明堂太庙，南堂当太室也。养壮佼。助长气也。
○佼，古(gu)卯反。长，丁丈反，下“长气”同。
[疏]“养壮佼”。
○正义曰：壮(zhuang)谓(wei)容体盛(sheng)大，佼(jiao)谓(wei)形容佼(jiao)好(hao)，以盛(sheng)夏长养之时，故(gu)养壮(zhuang)佼(jiao)之人，助长气也。
是月也，命乐师脩鞀、鞞、鼓、均琴瑟、管、箫，执干戚戈羽，调竽笙{⺮}簧，饬锺磬柷敔。为将大雩帝习乐也。脩、均、执、调、饬者，治其器物习其事之言。
○鞀大刀(dao)反本亦作？同(tong)鞞步西反竽音于音池本又作篪同(tong)簧音黄饬(chi)、饬(chi)音敕。柷(zhu)，昌六反。敔，鱼(yu)吕(lv)反，本又作圉。为，于伪(wei)反，下(xia)文“为民(min)”、注“为伤”、“为其”皆同(tong)。雩音于。
[疏]“是月”至“柷敔”。
○正义曰：“鞀”字或从兆下鼓。按《周礼·小师》注云：“鼗如鼓而小，持其柄摇之，旁耳还自击。郑注《诗》云：“小鼓在大鼓旁，应鞞之属也。”鞞鼓者，则《周礼·鼓人职》掌六鼓，“雷鼓鼓神祀”之属是也。刘熙《释名》云“鞀，导也，所以导乐作”，“鞞，裨也，裨助鼓节”，“鼓，廓也，张皮以冒之，其中空廓”。琴者，《释乐》云：“大琴谓之离。”孙炎云：“声留离。”《广雅》云：“琴长三尺六寸六分，五弦。”刘熙《释名》云：“施弦张之。”瑟者，《释乐》云：“大瑟谓之洒。”孙炎云：“音多变布如洒出也。”郭景纯云：“瑟长八尺一寸，二十七弦。”管者，《释乐》云：“大管谓之簥。”音骄。郭景纯云：“管长尺，围寸。并漆之，有底。贾氏以为如篪，六孔。”郑注《周礼》云：“管如邃而小，并两而吹之。”箫者，《释乐》云：“大箫谓之言。”郭景纯云：“编二十二管，长尺四寸。”郑注《周礼》：“箫，编小竹管，如今卖饴饣《易》所吹者。”刘熙《释名》：“箫，肃也。”干，盾也。戚，斧也。戈，钩孑戟。羽，鸟羽，《周礼》“羽舞”、“皇舞”之属是也。竽者，郑注《周礼》云：“竽，三十六簧。”《释名》云：“竽，汙也。其中污空。”笙者，郑注《周礼》云：“十三簧。”《释乐》云：“大笙谓之巢。”郭景纯云：“列管瓠中施簧，管端大者十九簧。”《释名》云：“笙，生也。象物出地所生。”篪者，《释乐》云：“大篪谓之沂。”郭景纯云：“篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘。横吹之。”《广雅》云：“八孔。”郑司农注《周礼》云：“篪七空。”《释名》云：“篪，啼也。声如莺儿啼。”簧者，竽笙之舌也，气鼓之而为声。《释名》云：“簧，横也。於管头横施之。”锺者，按《释乐》云：“大锺谓之镛。”《释名》云：“锺，空也。内空受气多。”磬者，《释乐》云：“大磬谓之旂。”音嚣，以玉石为之。《释名》云：“磬，罄也，声坚，罄罄然。”柷者，《释乐》云：“所以鼓柷谓之止。”郭景纯云：“柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连底桐之，令左右击。止者，其椎名。”敔者，《释乐》云：“所以鼓敔谓之籈。”郭景纯云：“敔如伏虎，背上有二十七鉏铻刻，以木长尺栎之。”
○注“脩均”至“之言”。
○正义曰：脩者(zhe)，脩理(li)旧物(wu)(wu)。均者(zhe)，均平其声。执者(zhe)，操持(chi)营为(wei)。调者(zhe)，调和音曲(qu)。饬者(zhe)，整顿器物(wu)(wu)。故云(yun)“治其器物(wu)(wu)、习其事(shi)之言(yan)”也(ye)。
命有司为民祈祀山川百源。大雩帝，用盛乐。乃命百县雩祀百辟卿士有益於民者，以祈穀实。阳气盛而常旱，山川百源，能兴云雨者也。众水始所出为百源，必先祭其本，乃雩。雩，吁嗟求雨之祭也。雩帝，谓为坛南郊之旁，雩五精之帝，配以先帝也。自“鞀鞞”至“柷敔”皆作曰盛乐，凡他雩用歌舞而巳。百辟卿士，古者上公，若句龙、后稷之类也。《春秋传》曰：“龙见而雩。”雩之正，常以四月。凡周之秋三月之中而旱，亦脩雩礼以求雨，因著正雩，此月失之矣。天子雩上帝，诸侯以下雩上公，周冬及春夏虽旱，礼有祷无雩。
○辟，必亦(yi)反(fan)，注同。句(ju)，古侯同。见(jian)，贤遍反(fan)，下“御见(jian)”同。
[疏]“命有”至“穀实”。
○正义曰：正以将欲雩祭，故先命有司为祈祀山川百源，为将雩之渐，重民之义也。故先为民“大雩帝，用盛乐”者，为民祈穀后，天子乃大雩天帝，用上鞀鞞之等，故云“用盛乐”。“乃命百县雩祀百辟卿士”者，谓天子既雩之后，百县谓诸侯也，命此诸侯以雩祀古之百辟及卿士等，生存之日，能立功有益於人者。
○注“阳气”至“无雩”。
○正(zheng)(zheng)义(yi)曰(yue)(yue)：以(yi)(yi)(yi)(yi)四(si)(si)(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)纯(chun)阳用(yong)事(shi)，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“阳气(qi)盛而(er)(er)恒旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”，故(gu)(gu)(gu)制(zhi)礼(li)(li)(li)此(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。纵令(ling)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)祭时不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)，亦(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)祭。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)吁(yu)嗟求雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)音近吁(yu)。又(you)《女巫职》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“凡邦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)灾(zai)(zai)(zai)，歌(ge)(ge)哭而(er)(er)请(qing)。”歌(ge)(ge)哭则(ze)(ze)(ze)吁(yu)嗟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)。旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)灾(zai)(zai)(zai)，故(gu)(gu)(gu)须吁(yu)嗟求雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。注《春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)远，谓(wei)远为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)百(bai)(bai)穀(gu)(gu)求雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，非(fei)(fei)郑(zheng)义(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)帝(di)(di)(di)(di)(di)，谓(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)坛南郊(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旁(pang)，雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)五(wu)精(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帝(di)(di)(di)(di)(di)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)祭天(tian)，当从(cong)阳位，以(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)天(tian)总(zong)祭，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可遍在(zai)四(si)(si)(si)(si)方，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)在(zai)南郊(jiao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)夏(xia)(xia)(xia)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)冬(dong)共成(cheng)岁功，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可偏祭一(yi)(yi)(yi)天(tian)，故(gu)(gu)(gu)“雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)五(wu)精(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帝(di)(di)(di)(di)(di)”。以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)外(wai)至(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，无(wu)(wu)(wu)(wu)主不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正(zheng)(zheng)，当以(yi)(yi)(yi)(yi)人帝(di)(di)(di)(di)(di)配(pei)(pei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)皞配(pei)(pei)灵威仰，炎帝(di)(di)(di)(di)(di)配(pei)(pei)赤熛怒，黄帝(di)(di)(di)(di)(di)配(pei)(pei)含枢纽，少皞配(pei)(pei)白招拒，颛顼配(pei)(pei)汁光纪，故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“配(pei)(pei)以(yi)(yi)(yi)(yi)先帝(di)(di)(di)(di)(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“凡他(ta)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)用(yong)歌(ge)(ge)舞而(er)(er)巳”者(zhe)(zhe)，按(an)(an)《女巫》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)则(ze)(ze)(ze)舞雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)歌(ge)(ge)舞，正(zheng)(zheng)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)则(ze)(ze)(ze)非(fei)(fei)唯歌(ge)(ge)舞，兼有(you)(you)(you)馀(yu)乐，故(gu)(gu)(gu)《论语》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“舞雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)咏而(er)(er)归”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“百(bai)(bai)辟(pi)(pi)卿(qing)士，古者(zhe)(zhe)上(shang)(shang)公(gong)(gong)，句龙(long)、后稷(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，百(bai)(bai)辟(pi)(pi)则(ze)(ze)(ze)古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)公(gong)(gong)，则(ze)(ze)(ze)《国(guo)语》鲧为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)崇(chong)伯(bo)，而(er)(er)《礼(li)(li)(li)记·祭法》有(you)(you)(you)祀(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，社稷(ji)五(wu)祀(si)，虽为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)朝卿(qing)士，兼带上(shang)(shang)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)，故(gu)(gu)(gu)《左(zuo)氏》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“封(feng)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)公(gong)(gong)，祀(si)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)贵(gui)神”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)百(bai)(bai)辟(pi)(pi)，又(you)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)卿(qing)士。按(an)(an)《左(zuo)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》有(you)(you)(you)社稷(ji)五(wu)官(guan)，今直云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“若句龙(long)后稷(ji)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)句芒蓐收之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，举(ju)有(you)(you)(you)益於(wu)民功之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)显者(zhe)(zhe)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。引“《春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》曰(yue)(yue)‘龙(long)见(jian)而(er)(er)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)’”者(zhe)(zhe)，欲明正(zheng)(zheng)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)四(si)(si)(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“凡周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)三(san)(san)(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)，亦(yi)修雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)礼(li)(li)(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)求雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)’”者(zhe)(zhe)，释(shi)此(ci)经(jing)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)脩(xiu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)祭，作记者(zhe)(zhe)言五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常(chang)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，故(gu)(gu)(gu)记之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“天(tian)子雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)上(shang)(shang)帝(di)(di)(di)(di)(di)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)帝(di)(di)(di)(di)(di)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“诸侯(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)下雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)上(shang)(shang)公(gong)(gong)”者(zhe)(zhe)，此(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“乃(nai)命百(bai)(bai)县雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)祀(si)百(bai)(bai)辟(pi)(pi)卿(qing)士”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“周(zhou)(zhou)冬(dong)及春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)夏(xia)(xia)(xia)虽旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)，礼(li)(li)(li)有(you)(you)(you)祷(dao)无(wu)(wu)(wu)(wu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”者(zhe)(zhe)，按(an)(an)《春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》周(zhou)(zhou)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)皆书(shu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，《穀(gu)(gu)梁》不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讥；成(cheng)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，《穀(gu)(gu)梁》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“无(wu)(wu)(wu)(wu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讥其(qi)冬(dong)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)冬(dong)无(wu)(wu)(wu)(wu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)及周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四(si)(si)(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)皆无(wu)(wu)(wu)(wu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)。春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)夏(xia)(xia)(xia)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，虽旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)脩(xiu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭，其(qi)周(zhou)(zhou)季夏(xia)(xia)(xia)当有(you)(you)(you)正(zheng)(zheng)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，则(ze)(ze)(ze)龙(long)见(jian)而(er)(er)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。按(an)(an)《春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》桓(huan)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“书(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)时”，服注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，远也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。远为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)百(bai)(bai)穀(gu)(gu)祈膏雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，言大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)，别(bie)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。僖(xi)(xi)(xi)(xi)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。成(cheng)公(gong)(gong)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。襄五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”；八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”。十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”。昭三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”；六(liu)(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”；八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”；十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”；二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)“旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”；二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，上(shang)(shang)辛(xin)(xin)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，季辛(xin)(xin)，又(you)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)书(shu)再雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)甚(shen)”。定(ding)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”；七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，“九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”；十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。僖(xi)(xi)(xi)(xi)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“夏(xia)(xia)(xia)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”。宣(xuan)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”。庄三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。僖(xi)(xi)(xi)(xi)二(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)，十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”；三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，夏(xia)(xia)(xia)，四(si)(si)(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，“六(liu)(liu)(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)“自(zi)十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，至(zhi)(zhi)于(yu)五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曰(yue)(yue)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)(zai)(zai)”。文(wen)二(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“自(zi)十(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，至(zhi)(zhi)于(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”；十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“自(zi)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，至(zhi)(zhi)于(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”；十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“自(zi)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，至(zhi)(zhi)于(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)有(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)，都并(bing)有(you)(you)(you)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)。庄三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)冬(dong)时旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)气(qi)以(yi)(yi)(yi)(yi)过(guo)，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)数(shu)。僖(xi)(xi)(xi)(xi)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“夏(xia)(xia)(xia)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”，宣(xuan)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”，二(er)(er)(er)(er)(er)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)灾(zai)(zai)(zai)成(cheng)，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)数(shu)。昭二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)再雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，祗是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)再雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，一(yi)(yi)(yi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)数(shu)。定(ding)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，亦(yi)一(yi)(yi)(yi)时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，而(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)二(er)(er)(er)(er)(er)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，一(yi)(yi)(yi)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)数(shu)。成(cheng)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，《穀(gu)(gu)梁》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“冬(dong)无(wu)(wu)(wu)(wu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，明亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)数(shu)。三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，去此(ci)六(liu)(liu)(liu)事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)数(shu)，唯有(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)在(zai)。就二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，分为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)(si)(si)部(bu)(bu)；桓(huan)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，说雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)礼(li)(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；僖(xi)(xi)(xi)(xi)二(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“冬(dong)，十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，僖(xi)(xi)(xi)(xi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，夏(xia)(xia)(xia)，四(si)(si)(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，说祷(dao)礼(li)(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)部(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；文(wen)二(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、文(wen)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、文(wen)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)皆云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，至(zhi)(zhi)于(yu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”，说旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)(zai)(zai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)部(bu)(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)三(san)(san)(san)部(bu)(bu)总(zong)有(you)(you)(you)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)条(tiao)，於(wu)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)去七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)条(tiao)，馀(yu)有(you)(you)(you)十(shi)(shi)(shi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)条(tiao)，说旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)气(qi)所由。故(gu)(gu)(gu)郑(zheng)《释(shi)废疾》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“《春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)》凡书(shu)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)。”《考异邮》说云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“分为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)(si)(si)部(bu)(bu)，各有(you)(you)(you)义(yi)焉。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。凡正(zheng)(zheng)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)六(liu)(liu)(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，常(chang)事(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)。书(shu)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)者(zhe)(zhe)，皆过(guo)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)言旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)者(zhe)(zhe)，皆为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)脩(xiu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)书(shu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)者(zhe)(zhe)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)脩(xiu)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)得礼(li)(li)(li)，故(gu)(gu)(gu)定(ding)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《穀(gu)(gu)梁传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》曰(yue)(yue)：“雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，非(fei)(fei)正(zheng)(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”按(an)(an)《玉藻》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“至(zhi)(zhi)于(yu)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，君不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)举(ju)。”注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“建(jian)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，尽建(jian)未(wei)乃(nai)始成(cheng)灾(zai)(zai)(zai)。”而(er)(er)僖(xi)(xi)(xi)(xi)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“夏(xia)(xia)(xia)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”，未(wei)至(zhi)(zhi)建(jian)末而(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)(zai)(zai)者(zhe)(zhe)，若雾(wu)露霑(zhan)濡，垄中有(you)(you)(you)苗(miao)，虽历时不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)(zai)(zai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。文(wen)二(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，自(zi)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，至(zhi)(zhi)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。至(zhi)(zhi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)乃(nai)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)(zai)(zai)。若无(wu)(wu)(wu)(wu)雾(wu)露霑(zhan)濡，垄中无(wu)(wu)(wu)(wu)苗(miao)，虽未(wei)至(zhi)(zhi)八(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)则(ze)(ze)(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)灾(zai)(zai)(zai)，故(gu)(gu)(gu)僖(xi)(xi)(xi)(xi)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“夏(xia)(xia)(xia)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《穀(gu)(gu)梁》说云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“得雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)曰(yue)(yue)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)曰(yue)(yue)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)”，《公(gong)(gong)羊》说“言雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)则(ze)(ze)(ze)旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)见(jian)，言旱(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)(han)则(ze)(ze)(ze)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)见(jian)”。此(ci)二(er)(er)(er)(er)(er)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，郑(zheng)《释(shi)废疾》从(cong)《穀(gu)(gu)梁》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)。雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与祷(dao)所以(yi)(yi)(yi)(yi)异者(zhe)(zhe)，《考异邮》说云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)子祷(dao)九(jiu)(jiu)州山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，诸侯(hou)祷(dao)封(feng)内，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)祷(dao)所食邑(yi)。”又(you)僖(xi)(xi)(xi)(xi)公(gong)(gong)三(san)(san)(san)时不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，帅群(qun)臣祷(dao)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，以(yi)(yi)(yi)(yi)过(guo)自(zi)让。凡雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)必先祷(dao)，故(gu)(gu)(gu)此(ci)经(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)乃(nai)命百(bai)(bai)县祈祀(si)山(shan)(shan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)百(bai)(bai)源，始大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)帝(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。祷(dao)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，僖(xi)(xi)(xi)(xi)公(gong)(gong)二(er)(er)(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)冬(dong)十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)及三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)、夏(xia)(xia)(xia)四(si)(si)(si)(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，直为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)祷(dao)祭不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)非(fei)(fei)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)雩(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。
农乃登黍。登，进也。是月也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃。先荐寝庙。此尝雏也。而云以尝黍，不以牲主穀也。必以黍者，黍，火穀，气之主也。含桃，樱桃也。
○雏，仕于反(fan)(fan)，又仕俱反(fan)(fan)，雏也(ye)，《尔雅》云：“生豕(shi)雏。”含(han)桃，本又作函(han)，湖南(nan)反(fan)(fan)；含(han)桃，樱桃也(ye)。樱，於耕反(fan)(fan)。
[疏]注“必以”至“樱桃”。
○正义曰(yue)：黍(shu)是(shi)火(huo)穀，於(wu)(wu)夏(xia)时(shi)与雏同荐之(zhi)(zhi)。如郑此言(yan)，则黍(shu)非新成，直取旧(jiu)黍(shu)，故(gu)下孟秋云(yun)“农乃登穀”，注云(yun)“黍(shu)稷(ji)於(wu)(wu)是(shi)始(shi)熟”，明仲夏(xia)未(wei)熟也。蔡氏以为此时(shi)黍(shu)新孰(shu)，今(jin)蝉鸣(ming)黍(shu)是(shi)也，非郑义也。按《月(yue)令》诸月(yue)无荐果(guo)之(zhi)(zhi)文，此独(du)羞含(han)桃(tao)者，以此果(guo)先成，异(yi)於(wu)(wu)馀物，故(gu)特记之(zhi)(zhi)，其(qi)实诸果(guo)亦时(shi)荐。
令民毋艾蓝以染。为伤长气也。此月蓝始可别，《夏小正》曰：“五月启灌蓝蓼。”
○蓝，力(li)甘(gan)反(fan)。别(bie)(bie)，彼列(lie)反(fan)，下文“别(bie)(bie)群”同。
[疏]注“此月”至“蓝蓼”。
○正(zheng)义曰：别种(zhong)蓝(lan)(lan)之(zhi)体，初必(bi)丛生(sheng)，若及早栽移，则有所伤损。此月蓝(lan)(lan)既长大，可(ke)分(fen)移布散，引《小正(zheng)》“启灌蓝(lan)(lan)蓼”者，证此月养蓝(lan)(lan)。熊(xiong)氏云：“灌谓(wei)丛生(sheng)也。言(yan)开辟此丛生(sheng)蓝(lan)(lan)蓼，分(fen)移使之(zhi)稀散。”
毋烧灰，为伤火气也。火之气於是为盛，火之灭者为灰。毋暴布。不以阴功干大阳之事。
○暴，步卜反，大音太。门闾毋闭，关市毋索。顺阳敷纵，不难物。
○索(suo)，所白反(fan)(fan)。难，乃旦(dan)反(fan)(fan)，又如字。
[疏]“门闾”至“毋索”。
○正义曰：蔡云：“门(men)谓城门(men)，闾谓二十五家为闾。”关市无索者，关市停物之所(suo)，商(shang)旅(lv)或(huo)隐(yin)蔽其(qi)物以避征(zheng)税。是月从长之时，故不搜索其(qi)物。
挺(ting)重囚(qiu)，益(yi)其食。挺(ting)犹(you)宽也。
[疏]“益其食”。
○正义(yi)曰(yue)：“益其食”“挺重(zhong)囚”连文，郑又无注，皇(huang)氏以(yi)为(wei)增益囚之饮(yin)食，义(yi)当然也(ye)。熊氏以(yi)为(wei)益群臣(chen)禄食，其义(yi)非也(ye)。
游牝别群，孕妊之欲止也。则絷腾驹。为其牡气有馀，相蹄齧也。
○执如字，蔡本作絷。蹄，大计反，蹋也；本或作踶，音同。班马政。马政，谓养马之政教也。《廋人职》曰“掌十有二闲之政教，以阜马佚特，教駣，攻驹”，此之谓也。
○廋，所(suo)留反。駣音(yin)兆。又音(yin)道，《字林》音(yin)祧。
[疏]注“马政”至“政驹”。
○正义曰(yue)：《廋人职》曰(yue)：“掌十(shi)有二闲(xian)之(zhi)政(zheng)教(jiao)。”按(an)《校人职》云，“天子十(shi)有二闲(xian)”，诸(zhu)侯六闲(xian)，大夫四闲(xian)，每(mei)闲(xian)马有二百一十(shi)六匹。又“阜马佚特，教(jiao)駣(tao)，攻驹(ju)(ju)”，注云“阜，盛(sheng)壮(zhuang)也(ye)”，郑司农云‘二岁曰(yue)驹(ju)(ju)，三岁曰(yue)駣(tao)’，玄谓逸者(zhe)，用之(zhi)不使(shi)甚劳(lao)，安其(qi)血气也(ye)。教(jiao)駣(tao)，始乘习之(zhi)。攻驹(ju)(ju)，騬(cheng)其(qi)蹄(ti)齧者(zhe)”。
是月也，日长至，阴阳争，死生分。争者，阳方盛，阴欲起也。分犹半也。
○争(zheng)，争(zheng)斗之争(zheng)，注同。
[疏]“是月”至“生分”。
○正义曰(yue)：“长至(zhi)(zhi)“者(zhe)，谓(wei)此月之(zhi)时，日(ri)长之(zhi)至(zhi)(zhi)极(ji)，大史漏刻，夏(xia)至(zhi)(zhi)昼(zhou)漏六(liu)十五刻，夜漏三十五刻，是“日(ri)长至(zhi)(zhi)”也。“死生分”者(zhe)，分，半也。阴气既起，故(gu)物半死半生。蔡云“感阳气长者(zhe)生，感阴气成者(zhe)死”，故(gu)於夏(xia)至(zhi)(zhi)日(ri)相(xiang)与分也。
君子齐戒，处必掩身，毋躁。掩犹隐翳也。躁犹动也。今《月令》“毋躁为欲静”。止声色，毋或进。进犹御见也。声谓乐也。《易》及《乐》、《春秋》说“夏至，人主与群臣从八能之士，作乐五日”，今止之，非其道也。
○从，子用反。
[疏]“君子”至“或进”。
○正义曰：蔡氏云：“君子，谓人君以下至在位士也。齐戒所以敬道萌阴也。处必掩身，处犹居也。掩，隐翳也。阴既始萌，故君子居处不显露，恐干阴也。毋躁者，躁，动也。既不显露，又不得躁动，宜静以安萌阴也。”郑引今《月令》“无躁为欲静”，欲静则无躁之义。止声色者，歌乐华丽之事，为助阴静，故止之。“无或进”者，进，御见也。既止声色，故嫔房不得进御侍夕也，亦为微阴始动，不可动於阴事也。蔡云“方齐戒，故止色，内御之属勿或有所进也”。
○注“易及”至“其道”。
○正义曰(yue)：按《易纬(wei)(wei)·通卦验》云(yun)(yun)：“夏至人(ren)主(zhu)(zhu)从八(ba)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)，或(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)黄(huang)(huang)(huang)锺(zhong)，或(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)六(liu)律(lv)，或(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)五(wu)(wu)音(yin)，或(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)五(wu)(wu)声(sheng)，或(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)五(wu)(wu)行，或(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)律(lv)磨，或(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)阴阳，或(huo)(huo)调(diao)(diao)(diao)(diao)正德(de)所(suo)(suo)行。”注“从八(ba)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)”，谓(wei)(wei)选於天下人(ren)众之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，取其习晓(xiao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。调(diao)(diao)(diao)(diao)黄(huang)(huang)(huang)锺(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，县黄(huang)(huang)(huang)锺(zhong)於子，其以(yi)大(da)小之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)差(cha)展其声(sheng)。调(diao)(diao)(diao)(diao)六(liu)律(lv)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，六(liu)律(lv)管(guan)(guan)，阳也(ye)(ye)。又有六(liu)吕为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)合，管(guan)(guan)有长短，吹(chui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)调(diao)(diao)(diao)(diao)乐(le)器之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)。调(diao)(diao)(diao)(diao)五(wu)(wu)音(yin)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，金为(wei)锺(zhong)，革(ge)为(wei)鼓，石为(wei)磬，竹为(wei)管(guan)(guan)，丝(si)为(wei)弦，皆(jie)有声(sheng)变(bian)舒疾也(ye)(ye)。匏也(ye)(ye)，木也(ye)(ye)，土也(ye)(ye)，不言(yan)调(diao)(diao)(diao)(diao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，声(sheng)少变(bian)，故不调(diao)(diao)(diao)(diao)。调(diao)(diao)(diao)(diao)五(wu)(wu)声(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，宫(gong)、商、角、徵、羽(yu)，声(sheng)弘杀缓急。凡(fan)黄(huang)(huang)(huang)锺(zhong)六(liu)律(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)，五(wu)(wu)音(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)动，与神(shen)灵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)通，人(ren)君(jun)听之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，可(ke)以(yi)察已之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)失，而知群(qun)臣贤否(fou)。调(diao)(diao)(diao)(diao)五(wu)(wu)行者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，五(wu)(wu)行谓(wei)(wei)五(wu)(wu)英。调(diao)(diao)(diao)(diao)律(lv)历者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，律(lv)历谓(wei)(wei)六(liu)茎(jing)也(ye)(ye)。调(diao)(diao)(diao)(diao)阴阳者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)《云(yun)(yun)门》、《咸池》。调(diao)(diao)(diao)(diao)正德(de)所(suo)(suo)行者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《大(da)韶》、《大(da)夏》、《大(da)濩(huo)》、《大(da)武》，此郑(zheng)云(yun)(yun)《五(wu)(wu)英》，谓(wei)(wei)颛顼乐(le)名，云(yun)(yun)《六(liu)茎(jing)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，帝(di)喾(ku)乐(le)名。云(yun)(yun)“从八(ba)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)”，注云(yun)(yun)“从，就(jiu)也(ye)(ye)，谓(wei)(wei)人(ren)主(zhu)(zhu)就(jiu)八(ba)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)於习乐(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处而观之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。“作乐(le)五(wu)(wu)日(ri)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)日(ri)至之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，豫前(qian)五(wu)(wu)日(ri)，令八(ba)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)习作其乐(le)，以(yi)迎日(ri)至。《乐(le)纬(wei)(wei)·协(xie)图徵》亦(yi)云(yun)(yun)“从八(ba)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)”，今《月令》於日(ri)至止(zhi)声(sheng)色(se)，与诸《纬(wei)(wei)》文(wen)违，故云(yun)(yun)“非(fei)其道(dao)”。必(bi)知其《纬(wei)(wei)》文(wen)作乐(le)为(wei)是者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)《周礼·大(da)司乐(le)》冬(dong)至祭祭圜丘(qiu)，夏至祭地方(fang)泽，皆(jie)有作乐(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，不得(de)云(yun)(yun)止(zhi)乐(le)，故知月令非(fei)也(ye)(ye)。
薄滋味，毋致和。为其气异，此时伤人。
○和，户卧反。
[疏]注“为其”至“伤人”。
○正义曰：滋味和(he)调，气味殊异，他时可食，此(ci)时伤人。
节耆欲，定心气。微阴扶精，不可散也。
○耆，市志反。百官静事毋刑。罪罚之事，不可以闻。今《月令》“刑”为“径”。以定晏阴之所成。晏，安也。阴称安。
○晏，伊见反。
[疏]“以定晏阴之所成”。
○正(zheng)义曰：上从“君子齐(qi)戒”以下，至(zhi)“无刑”以上，皆是清(qing)静止息(xi)之(zhi)事，以正(zheng)定身中(zhong)安(an)阴之(zhi)所(suo)成就，谓初感(gan)安(an)阴，若(ruo)不清(qing)静，则(ze)微阴与人为病，故须定之(zhi)。王肃及蔡氏皆云(yun)晏为以安(an)定阴阳(yang)之(zhi)所(suo)成，非郑旨也。
鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣。又记时候也。半夏，药草。木堇，王蒸也。
○解，户(hu)买反(fan)(fan)。始(shi)，市志(zhi)反(fan)(fan)。夏，户(hu)嫁反(fan)(fan)。堇(jin)音谨，一(yi)名舜华(hua)。蒸，之(zhi)承反(fan)(fan)。
[疏]注“木堇”至“蒸也”。
○正(zheng)义曰：《释草》云：“椵，木(mu)槿。榇，木(mu)槿。”某(mou)氏云“别三名(ming)，可食，或呼为日及(ji)，亦(yi)云王蒸。其花朝生暮落”。
是月也，毋用火南方。阳气盛，又用火於其方，害微阴也。可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。顺阳在上也。高明谓楼观也。阇者谓之台，有木者谓之榭。
○榭音谢(xie)。观，古(gu)唤反(fan)。阇(du)音都。
[疏]注“阇者”至“之榭”。
○正义曰(yue)：按《释宫》云(yun)：“阇(du)谓之台。”李巡云(yun)：“蛔芰(ji)为之，所以观望。”郭景纯云(yun)：“蛔芰(ji)四方。”又云(yun)：“无室曰(yue)榭。”李巡云(yun)：“但有大殿，无室名(ming)曰(yue)榭。”郭景纯云(yun)：“榭，今之堂堭。”
仲夏行冬令，则雹冻伤穀。子之气乘之也。阳为雨，阴起胁之，凝为雹。
○雹(bao)，步角(jiao)反(fan)。冻(dong)，丁贡反(fan)。道(dao)路不通，暴兵来至。盗贼攻劫，亦(yi)雹(bao)之类。
[疏]“仲夏”至“来至”。
○正义曰：“雹冻伤(shang)穀”，天灾(zai)。“道路不(bu)通，暴兵来至(zhi)”，人(ren)灾(zai)也(ye)。
行春令，则五穀晚熟。卯之气乘之也。生日长。百螣时起，其国乃饥。螣，蝗之属，言百者，明众类并为害。
○螣音(yin)特，食苗叶(ye)虫。饥，居疑(yi)反，又音(yin)机。
[疏]“行春”至“乃饥”。
○正义曰：“五穀(gu)晚熟(shu)”，天灾。“百螣时起”，地灾。“其国乃饥(ji)”，人灾也(ye)。
行秋令，则草木零落，酉之气乘之也。八月宿直昂毕，为天狱主杀。
○零，本又作苓，音同。果实早成，生日短。民殃於疫。大陵之气来为害也。
○殃，於良反。疫(yi)音(yin)役。
[疏]“行秋”至“於疫”。
○正义曰：“草木零落，果(guo)实早成”，地灾(zai)。“民(min)殃(yang)於疫”，人灾(zai)也(ye)。
季(ji)夏之(zhi)月，日(ri)在柳，昏火中(zhong)，旦奎中(zhong)。季(ji)夏者，日(ri)月会於鹑(chun)火，而斗建(jian)未(wei)之(zhi)辰(chen)也(ye)。
[疏]“季夏”至“奎中”。
○正义曰(yue)：按《茸艹历》：六月节，日在柳九(jiu)(jiu)度(du)(du)(du)(du)(du)(du)，昏(hun)(hun)尾七度(du)(du)(du)(du)(du)(du)中，去日一(yi)百(bai)一(yi)十(shi)九(jiu)(jiu)度(du)(du)(du)(du)(du)(du)，旦(dan)娄八度(du)(du)(du)(du)(du)(du)中。六月中，日在张(zhang)三度(du)(du)(du)(du)(du)(du)，昏(hun)(hun)箕三度(du)(du)(du)(du)(du)(du)中，去日一(yi)百(bai)一(yi)十(shi)七度(du)(du)(du)(du)(du)(du)，旦(dan)胃十(shi)四度(du)(du)(du)(du)(du)(du)中。《元(yuan)嘉历》：六月节，日在井三十(shi)二(er)(er)度(du)(du)(du)(du)(du)(du)，昏(hun)(hun)房四度(du)(du)(du)(du)(du)(du)中，旦(dan)东壁八度(du)(du)(du)(du)(du)(du)中。六月中，日在柳十(shi)二(er)(er)度(du)(du)(du)(du)(du)(du)，昏(hun)(hun)尾八度(du)(du)(du)(du)(du)(du)中，旦(dan)奎(kui)十(shi)二(er)(er)度(du)(du)(du)(du)(du)(du)中。
其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其虫羽。其音徵，律中林锺。其数七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。林锺者，黄锺之所生，三分去一，律长六寸。季夏气至，则林锺之律应。《周语》曰：“林锺和展百物，俾莫不任肃纯恪。”
○去，起吕反，后放此。任音壬，又如字。恪(ke)，苦各反。
[疏]注“林锺”至“纯恪”。
○正义曰：按《律(lv)历志》，黄锺(zhong)(zhong)长(zhang)九寸，三分去一，下生林(lin)(lin)锺(zhong)(zhong)，故(gu)林(lin)(lin)锺(zhong)(zhong)长(zhang)六寸。引“《周语》曰”下者，证(zheng)林(lin)(lin)锺(zhong)(zhong)之义，故(gu)《周语》云(yun)：“林(lin)(lin)锺(zhong)(zhong)和(he)展百物，俾莫(mo)不任肃纯恪。”按注云(yun)“坤，初六也”，林(lin)(lin)，众；锺(zhong)(zhong)，聚；肃，速；纯，大；恪，敬。“言时务和(he)，审百事，无有诡诈，使莫(mo)不任其(qi)职事，速其(qi)功(gong)，而大敬其(qi)职”。
温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。皆记时侯也。鹰学习，谓攫搏也。《夏小正》曰：“六月，鹰始挚。”萤，飞虫，萤火也。
○蟋(xi)蟀，上音悉，下音率(lv)。腐，扶矩(ju)反(fan)。荧(ying)，本(ben)又作(zuo)萤(ying)，户扃(jiong)反(fan)；或作(zuo)“腐草化(hua)为萤(ying)”者，非(fei)也(ye)。攫，俱縳(zhuan)反(fan)，一音九碧反(fan)。搏音搏。挚(zhi)音至，本(ben)亦作(zuo)鸷(zhi)，同。
[疏]“温风”至“为萤”。
○正义曰：“蟋蟀居壁”者，此物生在於土中，至季夏羽翼稍成，未能远飞，但居其壁，至七月则能远飞在野。按《尔雅·释虫》云：“蟋蟀，蛩也。”孙炎曰：“蜻蛚也。梁国谓蛩。”郭景纯云：“今促织。”蔡以为蟋蟀，斯螽，非也。
○“鹰乃学习”者，於时二阴既起，鹰感阴气，乃有杀心，学习抟击之事。按《郑志》，焦氏问云：“仲秋，乃鸠化为鹰。仲春，鹰化为鸠。此六月何言有鹰学习乎？”张逸答曰：“鹰虽为鸠，亦自有真鹰可习矣。”
○“腐草为萤”者，腐草此时得暑湿之气，故为萤。不云化者，蔡氏云“鸠化为鹰，鹰还化为鸠，故称化。今腐草为萤，萤不复为腐草，故不称化”。
○注“谓攫”至“萤火”。
○正(zheng)义曰：攫谓以(yi)足取物，抟谓以(yi)翼击物。云(yun)(yun)“萤，飞(fei)虫(chong)”者，按《释(shi)虫(chong)》云(yun)(yun)：“萤火，即(ji)炤(zhao)。”李巡云(yun)(yun)：“萤火夜飞(fei)，腹下如火光，故曰即(ji)炤(zhao)。”
天子居明(ming)堂右(you)个(ge)(ge)，乘朱(zhu)(zhu)路，驾赤(chi)緌，载赤(chi)旂，衣朱(zhu)(zhu)衣，服赤(chi)玉，食(shi)菽与鸡，其器高以粗。明(ming)堂右(you)个(ge)(ge)，南堂西偏也。
命渔师伐蛟、取鼍、登龟、取鼋。四者甲类，秋乃坚成。《周礼》曰“秋献龟鱼”，又曰“凡取龟用秋时”，是夏之秋也。作《月令》者，以为此秋据周之时也。周之八月，夏之六月，因书於此，似误也。蛟言伐者，以其有兵卫也。龟言登者，尊之也。鼍、鼋言取，羞物贱也。鼍皮又可以冒鼓，今《月令》“渔师”为“榜人”。
○蛟音交。鼍(tuo)，大多反，又徒丹(dan)反。鼋(yuan)音元。冒，亡报反。榜，必孟反。
[疏]“命渔”至“取鼋”。
○正义曰：此命渔师及仲夏养壮佼之等，皆是烦细之事，或非止一月所为，故不言“是月也”。故注云“四者甲类，秋乃坚成”，明非独季夏而取。
○注“《周礼》”至“榜人”。
○正义曰(yue)：引(yin)(yin)“《周(zhou)礼》‘秋献龟鱼(yu)’”，是《献人职》文(wen)(wen)。又云“凡取(qu)龟用秋时”，是《龟人职》文(wen)(wen)。引(yin)(yin)之(zhi)者，证(zheng)作记之(zhi)人谓此礼是周(zhou)之(zhi)秋八(ba)月，当夏之(zhi)六月，故误书(shu)於此，言记之(zhi)者非(fei)也。
命泽人纳材苇。蒲苇之属，此时柔刃，可取作器物也。
○苇，于鬼反。刃，而慎反。
○是月也，命四监大合百县之秩刍，以养牺牲，令民无不咸出其力。四监，主山、林、川、泽之官。百县，乡遂之属，地有山、林、川、泽者也。秩，常也。百县给国养牺牲之刍，多少有常，民皆当出力为艾之。今《月令》“四”为“田”。
○为艾，于伪反，下文“为民”、注“为求福”、“为其”同。以共皇天上帝，名山大川，四方之神。以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。牲以供祠神灵，为民求福，明使民艾刍，是不虚取也。皇天，北辰耀魄宝，冬至所祭於圜丘也。上帝，大微五帝。
○共音恭。
[疏]“命四”至“祈福”。
○正义曰：以四监合其秩刍，以共皇天上帝，其事既大，又异於上，故言“是月”。自“命妇官”至“等给之度”，论黼黻文章，给郊庙祭祀之服，事异於上帝养牺牲，故言“是月”。自“树木方盛”至“则有天殃”，论禁断馀事，助时生养，亦事异於上，故言“是月”，自“土润溽暑”至“土疆”，论上暑下润，粪地为宜，事异於上，故复言“是月”。
○注“四监”至“为田”。
○正义曰：按《周礼》有山虞、泽虞、林衡、川衡之官，秩刍出於山林，又季冬云“乃命四监，收秩薪柴”，薪柴亦出於山林川泽。云“百县，乡遂之属，地有山林川泽”者，知百县非诸侯，而云乡遂之属，以其取刍养牲，不可大远，故知是畿内乡遂。仲夏云“乃命百县雩祀百辟卿士”者，兼外内诸侯也。此云“乡遂之属”者，不兼公卿大夫之采邑。“秩，常”，《释诂》文。云“今《月令》‘四’为‘田’”者，令田监大合秩刍，义亦通也。
○注“为民”至“五帝”。
○正义(yi)曰：为(wei)(wei)民(min)(min)(min)求(qiu)福(fu)者，虽是寻常事神(shen)，因(yin)事神(shen)之(zhi)(zhi)时，为(wei)(wei)民(min)(min)(min)祈(qi)福(fu)。云“是不(bu)虚(xu)(xu)取”者，若不(bu)为(wei)(wei)祈(qi)福(fu)，浪(lang)使民(min)(min)(min)艾(ai)刍，是在上(shang)虚(xu)(xu)取民(min)(min)(min)力。今还祈(qi)福(fu)与(yu)民(min)(min)(min)，民(min)(min)(min)皆(jie)蒙(meng)福(fu)，是不(bu)虚(xu)(xu)取民(min)(min)(min)力役使之(zhi)(zhi)也。云“上(shang)帝(di)(di)(di)，大微五帝(di)(di)(di)”者，按《周礼(li)·司服》云“昊(hao)(hao)天(tian)(tian)上(shang)帝(di)(di)(di)”，郑以为(wei)(wei)昊(hao)(hao)天(tian)(tian)上(shang)帝(di)(di)(di)祇是一神(shen)，北极耀(yao)魄(po)宝也。知此皇天(tian)(tian)上(shang)帝(di)(di)(di)不(bu)祗(zhi)是耀(yao)魄(po)宝之(zhi)(zhi)上(shang)帝(di)(di)(di)，为(wei)(wei)大微者，以《周礼(li)·司服》云“祀(si)昊(hao)(hao)天(tian)(tian)上(shang)帝(di)(di)(di)，大裘而冕，祀(si)五帝(di)(di)(di)亦如之(zhi)(zhi)”，既别云五帝(di)(di)(di)，故知昊(hao)(hao)天(tian)(tian)上(shang)帝(di)(di)(di)亦唯一神(shen)。此《月令》皇天(tian)(tian)上(shang)帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)下，更无别五帝(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)文，故分为(wei)(wei)二。
是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差贷。妇言，染人也。采，五色。
○黼音(yin)甫。黻(fu)音(yin)弗(fu)。差贷音(yin)二，又他得(de)反。
[疏]“命妇”至“差贷”。
○正义曰：於此月之时，命掌妇功之官，谓染人也，染此五色之采，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，青与赤谓之文，赤与白谓之章。染此等之物，必以旧法故事，无得有参差贷变。必以此月染之者，以其盛暑湿，染帛为宜，此是秦法也。若周则於夏豫浸治染纁玄之石，至秋乃总染五色，故《染人》云“夏纁玄，秋梁夏”是也。盖从夏至秋，皆得染物，周秦各用一时也。此云“黼黻文章”，下云“黑黄苍赤”，互相备也。
○注“妇官”至“五色”。
○正义曰：按《周(zhou)礼》妇(fu)官有(you)典妇(fu)功、典枲、染(ran)(ran)人(ren)等，此据染(ran)(ran)采(cai)，故为(wei)染(ran)(ran)人(ren)。“采(cai)，五色(se)(se)”者，郑注《皋陶谟》曰：“采(cai)施曰色(se)(se)，未用谓之(zhi)采(cai)，巳(si)用谓之(zhi)色(se)(se)。”此对文(wen)耳，散则通(tong)。
黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪。质，正也。良，善也。所用染者，当得真采正善也。以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等给之度。旗章，旌旗及章识也。
○别，彼(bi)列反。旗音其。识(shi)，申(shen)志反。及如字。
[疏]注“旗章”至“章识”。
○正(zheng)义曰：旌旗者，则(ze)《周(zhou)礼(li)(li)·司(si)常(chang)》九旗是(shi)也。章识者，则(ze)《周(zhou)礼(li)(li)》事名号，故(gu)《司(si)常(chang)》云“官府(fu)象其(qi)事，州里象其(qi)名，家(jia)象其(qi)号”，郑(zheng)注《引士丧(sang)礼(li)(li)》以缁(zi)广三寸，长半幅(fu)，赪末长终幅(fu)，《诗》“织文鸟章”是(shi)也。
是月也，树木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斩伐。为其未坚刃也。
○行，下孟反(fan)。不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众(zhong)。土将用事，气欲静。
[疏]注“土将用事气欲静”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：土虽寄王四季，但南方(fang)火(huo)生中央土，土生西方(fang)金，金火(huo)之(zhi)间(jian)，位当建(jian)未(wei)之(zhi)月，故云“土将用事，气欲静”也(ye)。
毋举大事，以摇养气。大事，兴徭役以有为。
○徭役音遥。毋发(fa)令而待，以(yi)妨(fang)神(shen)农之事也。发(fa)令而待，谓出繇役之令，以(yi)预惊民(min)也。民(min)惊则心动，是(shi)害土神(shen)之气(qi)。土神(shen)称曰神(shen)农者，以(yi)其主於稼穑。
[疏]“毋发”至“之事”。
○正义曰：“发令”者，发动徵召之令也。“而待”者，谓时未顺而豫动召，以待后时乃使也。“以妨神农之事”者，解所以不豫发令也。神农者，土神也。尔时土神用事，若逆令召民，民惊心动，是妨土神之气事也。。
○注“土神”至“稼穑”。
○正义(yi)曰(yue)：土(tu)神(shen)能(neng)吐(tu)生万(wan)物，成(cheng)其农(nong)(nong)事，故(gu)曰(yue)神(shen)农(nong)(nong)。知(zhi)土(tu)主稼穑者(zhe)，《尚书·洪范》云：“土(tu)爰(yuan)稼穑。”孔(kong)传曰(yue)：“种曰(yue)稼，敛曰(yue)穑。”蔡氏云“神(shen)农(nong)(nong)则炎帝”，非郑义(yi)也(ye)。
水潦盛昌，神(shen)农将持功，举大事则(ze)有天殃(yang)。言土以受天雨泽(ze)、安静养物(wu)为功，动之则(ze)致害也。《孝经(jing)说》曰：“地顺受泽(ze)，谦虚开(kai)张(zhang)，含(han)泉任萌，滋物(wu)归中。”
[疏]“水潦”至“天殃”。
○正义曰：六月主未，未有东井，东井是水，故六月而水潦盛昌也。“神农将持功”者，神农犹土神也。土地本受天雨泽水潦，以为生养之功，此月多水，故土神方得将持功也。
○“举大事则有天殃”者，神农方持功，若人君有举大事，于养气者，非唯神农罪之，则天亦殃罚之也。犯土而天罚之者，地受天泽，得以含养。今若干地，则是干天也。
○注“言土”至“归中”。
○正义曰(yue)(yue)：解所以犯天(tian)(tian)殃之(zhi)义也。云(yun)“动之(zhi)则致灾害”者，若动地则致天(tian)(tian)灾害，是地功由(you)天(tian)(tian)也。云(yun)“《孝经(jing)说(shuo)》曰(yue)(yue)‘地顺(shun)受(shou)泽，谦(qian)虚(xu)(xu)开张(zhang)’”者，引《孝经(jing)说(shuo)》证地受(shou)天(tian)(tian)泽，为成已功也。地体卑顺(shun)，故(gu)受(shou)天(tian)(tian)之(zhi)雨泽，而(er)体得谦(qian)虚(xu)(xu)开张(zhang)也。云(yun)“含泉任(ren)(ren)萌(meng)，滋(zi)(zi)物归中”者，亦《孝经(jing)说(shuo)》也。既谦(qian)虚(xu)(xu)开张(zhang)，故(gu)能含於水泉，任(ren)(ren)萌(meng)一切之(zhi)物，并滋(zi)(zi)繁而(er)归地中也。
是月也，土润溽暑。润溽，谓涂湿也。
○辱如字，本或作溽，音同，湿也。大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤。薙谓迫地芟草也。此谓欲稼莱地，先薙其草，草乾烧之，至此月大雨流，水潦畜於其中，则草死不复生，而地美可稼也。《薙人》“掌杀草”职，曰“夏日至而薙之”，又曰“如欲其化也，则以水火变之”。
○薙，他计反，又直履(lv)反。芟，所衔反。莱音(yin)来。畜(chu)，敕六反。复，扶又反。夏日(ri)，人一反。
[疏]“大雨”至“热汤”。
○正义曰：六月建未，未值井，井主水，大雨时行。土既润辱，又大雨应时行也，不云降，降止是下耳，故言其流义，故云行。行犹通彼也。蔡云“大雨时行。行，降也。从‘土润’以下皆为下句”。烧薙，谓迫地芟除草名也。《周礼》立其官，使除田草也。五月夏至，芟杀暴之，至六月合烧之，故云“烧薙”也。“行水”者，其时也，大雨时行，行於所烧田中，仍壅遏蓄之，以渍烧薙，故云“行水”也。
○“利以杀草”者，利，益也。先芟后烧，又蓄水渍之，即草根烂死，是利益得杀田中之草也。“如以热汤”者，日暴水於烂草田中，水热而洙沸，如热汤渍之也。
○注“薙人”至“变之”。
○正义曰(yue)：引《薙(ti)人》证芟草(cao)时节。按(an)《薙(ti)氏(shi)》云(yun)：“春(chun)始生而(er)萌(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)，夏日至而(er)夷(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)，秋绳而(er)芟之(zhi)(zhi)(zhi)，冬日至而(er)耜(si)之(zhi)(zhi)(zhi)。”杜子春(chun)云(yun)：“萌(meng)谓(wei)耕反其(qi)(qi)萌(meng)牙(ya)。”康成云(yun)：“萌(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)者，以(yi)(yi)兹(zi)其(qi)(qi)斫其(qi)(qi)生者，夷(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)钩鎌，迫地芟之(zhi)(zhi)(zhi)也，若今取菱矣。含实(shi)曰(yue)绳，芟其(qi)(qi)绳则(ze)实(shi)不成孰。耜(si)之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)耜(si)测涷(dong)土划之(zhi)(zhi)(zhi)。”按(an)皇氏(shi)云(yun)：“夷(yi)(yi)音薙(ti)，绳音孕。”云(yun)“又曰(yue)如(ru)欲其(qi)(qi)化，则(ze)以(yi)(yi)水(shui)火(huo)变之(zhi)(zhi)(zhi)”者，谓(wei)先(xian)以(yi)(yi)火(huo)焚烧(shao)其(qi)(qi)草(cao)，在后以(yi)(yi)水(shui)浸渍之(zhi)(zhi)(zhi)，变此瘠(ji)地为肥，故云(yun)“水(shui)火(huo)变之(zhi)(zhi)(zhi)”。先(xian)火(huo)后水(shui)，而(er)云(yun)“水(shui)火(huo)”者，便(bian)言(yan)也。
可以粪田畴，可以美土彊。土润溽，膏泽易行也。粪、美，互文耳。土疆，强之地。
○粪，方问(wen)反(fan)。彊(qiang)，其丈反(fan)。注(zhu)同。易，以豉(chi)反(fan)。强(qiang)，其两反(fan)。，好览反(fan)。
[疏]“可以”至“土彊”。
○正义曰：於此月之中，又可行以下二事也。粪，壅苗之根也。蔡云：“穀田曰田，麻田曰畴。”言烂草可以粪田使肥也。“可以美土彊”者，彊者，彊磊磈难耕之地，此月亦可止水渍之，乃壅粪之，使田美也。
○注“土润”至“之地”。
○正义曰(yue)：土润辱则(ze)土之(zhi)膏泽易行，故可(ke)粪(fen)美(mei)之(zhi)，使肥易也。蔡前云“从(cong)‘土润’以下皆为下句(ju)”，是与(yu)郑相合也。云“粪(fen)、美(mei)，互文(wen)耳”者，亦可(ke)颜(yan)美(mei)田畴，可(ke)以粪(fen)土彊，故言(yan)“互文(wen)”也。云“土彊，强(qiang)之(zhi)地(di)”者，强(qiang)是不软，是罅阚也，并谓(wei)磥礰磊磈之(zhi)地(di)也。《草(cao)人职(zhi)》云“彊用蕡”，彊，强(qiang)坚者也。
季夏行春令，则穀实鲜落，国多风欬。辰之气乘之也。未属巽，辰又在巽位，二气相乱为害。
○鲜音仙，又仙典反(fan)(fan)。欬，苦代反(fan)(fan)。民乃(nai)迁徙(xi)。象风(feng)转移(yi)物也。
[疏]“季夏”至“迁徙”。
○正义曰：“穀实鲜落“，谓鲜少堕落，由风多故也。或云以夏召春气，初鲜絜，而逢秋气肃杀，故穀鲜絜而堕落也，此地灾也。“国多风欬”，此是天灾也。“民乃迁徙”，是人灾也。
○注“未属巽”。
○正(zheng)义曰：按《易林》云“震主庚子午(wu)，巽主辛丑未，坎(kan)主戊寅申(shen)，离主已卯酉，艮主丙辰戌，兑主丁已亥(hai)”，是(shi)未属(shu)巽也。
行秋(qiu)令，则丘隰水(shui)(shui)潦，戌之(zhi)(zhi)气乘之(zhi)(zhi)也。九(jiu)月(yue)宿直奎，奎为沟渎，沟渎与(yu)此月(yue)大雨(yu)并(bing)而高下皆水(shui)(shui)。禾稼不熟，伤於水(shui)(shui)也。乃(nai)多女灾(zai)。含任之(zhi)(zhi)类败也。
[疏]“丘隰”至“女灾”。
○正(zheng)义曰：“丘隰水(shui)潦”及“禾稼不熟”，此(ci)地灾(zai)也，以其(qi)水(shui)气多故也。“乃多女灾(zai)”，人(ren)灾(zai)也，亦为水(shui)伤含任也。
行冬令，则风寒不时，丑之气乘之也。鹰隼蚤鸷。得疾厉之气也。
○隼，息允反。蚤鸷，上音早；下音至，亦作鸷，击也。四鄙入保。象鸟雀之走窜也。都邑之城曰保。
○窜，七乱反。
[疏]“风寒”至“入保”。
○正义曰：以丑未属巽，十二月建丑，得巽之气，故为风。又建丑之月大寒中，故多风寒，此天灾也。
○“鹰隼蚤(zao)鸷”，季夏地气杀害之象，地灾也。
中央土。火休而盛德在土也。
○央，於相反。
[疏]“中央土”。
○正义曰：夫四(si)时(shi)(shi)五行(xing)，同是(shi)天地所生，而四(si)时(shi)(shi)是(shi)气，五行(xing)是(shi)物。气是(shi)轻虚，所以(yi)(yi)(yi)丽天；物体质<山(shan)皃>，所以(yi)(yi)(yi)属地。四(si)时(shi)(shi)系天，年(nian)有三百(bai)六十(shi)日，则春夏(xia)(xia)秋冬各分(fen)(fen)居九十(shi)日。五行(xing)分(fen)(fen)配(pei)(pei)四(si)时(shi)(shi)，布(bu)於三百(bai)六十(shi)日间，以(yi)(yi)(yi)木配(pei)(pei)春，以(yi)(yi)(yi)火配(pei)(pei)夏(xia)(xia)，以(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)配(pei)(pei)秋，以(yi)(yi)(yi)水配(pei)(pei)冬，以(yi)(yi)(yi)土则每(mei)时(shi)(shi)辄(zhe)寄王十(shi)八日也(ye)。虽每(mei)分(fen)(fen)寄，而位本未(wei)，宜处於季夏(xia)(xia)之(zhi)末，金(jin)(jin)火之(zhi)间，故在此陈之(zhi)也(ye)。
其日(ri)戊(wu)已(yi)。戊(wu)之(zhi)言茂(mao)也。已(yi)之(zhi)言起也。日(ri)之(zhi)行四(si)时之(zhi)间，从黄道，月为(wei)之(zhi)佐。至此(ci)万物皆枝叶(ye)茂(mao)盛，其含秀者抑(yi)屈而起，故因以为(wei)日(ri)名焉。
[疏]“其日戊已”。
○正义曰：虽处於夏末，而实为四行之主，不可没其生用之功，故因亦为日名也。
○注“日之”至“之佐”。
○正(zheng)(zheng)(zheng)义曰：按《考灵(ling)耀》“春(chun)则星(xing)辰(chen)(chen)(chen)西(xi)游(you)”，谓星(xing)辰(chen)(chen)(chen)在(zai)(zai)(zai)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)游(you)也。日(ri)(ri)依(yi)(yi)常(chang)行(xing)(xing)，在(zai)(zai)(zai)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东，至(zhi)(zhi)季春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)，星(xing)辰(chen)(chen)(chen)入(ru)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)，复其正(zheng)(zheng)(zheng)处，日(ri)(ri)依(yi)(yi)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)而(er)行(xing)(xing)，是春(chun)夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，日(ri)(ri)从(cong)(cong)(cong)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)。夏则星(xing)辰(chen)(chen)(chen)北(bei)游(you)，谓星(xing)辰(chen)(chen)(chen)在(zai)(zai)(zai)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)游(you)也。日(ri)(ri)依(yi)(yi)常(chang)行(xing)(xing)，在(zai)(zai)(zai)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南，至(zhi)(zhi)季夏，星(xing)辰(chen)(chen)(chen)入(ru)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)，复正(zheng)(zheng)(zheng)位(wei)，日(ri)(ri)依(yi)(yi)常(chang)行(xing)(xing)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)，至(zhi)(zhi)夏秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，日(ri)(ri)从(cong)(cong)(cong)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)也。秋则星(xing)辰(chen)(chen)(chen)东游(you)，谓星(xing)辰(chen)(chen)(chen)在(zai)(zai)(zai)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)东游(you)。日(ri)(ri)依(yi)(yi)常(chang)行(xing)(xing)，在(zai)(zai)(zai)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)，至(zhi)(zhi)季秋星(xing)辰(chen)(chen)(chen)入(ru)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)，还(hai)复正(zheng)(zheng)(zheng)位(wei)，日(ri)(ri)依(yi)(yi)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)而(er)行(xing)(xing)，至(zhi)(zhi)秋冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，日(ri)(ri)从(cong)(cong)(cong)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)也。冬(dong)则星(xing)辰(chen)(chen)(chen)南游(you)，谓星(xing)辰(chen)(chen)(chen)在(zai)(zai)(zai)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)南游(you)。日(ri)(ri)依(yi)(yi)常(chang)行(xing)(xing)，在(zai)(zai)(zai)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)，至(zhi)(zhi)季冬(dong)星(xing)辰(chen)(chen)(chen)入(ru)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)，还(hai)正(zheng)(zheng)(zheng)位(wei)，日(ri)(ri)依(yi)(yi)常(chang)行(xing)(xing)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)，至(zhi)(zhi)冬(dong)春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，日(ri)(ri)从(cong)(cong)(cong)黄(huang)(huang)道(dao)(dao)也。郑(zheng)注《洪范》云：“四时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，合於黄(huang)(huang)道(dao)(dao)也。”月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)道(dao)(dao)与日(ri)(ri)同，故云“月(yue)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)佐”也。
其帝(di)黄(huang)帝(di)，其神后土(tu)。此(ci)黄(huang)精之(zhi)君(jun)，土(tu)官(guan)之(zhi)神，自古以来，著德立功者也。黄(huang)帝(di)，轩辕氏也。后土(tu)，亦颛顼(xu)氏之(zhi)子曰黎，兼为土(tu)官(guan)。
[疏]注“后土”至“土官”。
○正义曰(yue)：按(an)昭二十九年《左(zuo)传》云：“颛顼(xu)氏有子(zi)曰(yue)犁(li)(li)，为(wei)祝融。共工氏有子(zi)曰(yue)句(ju)龙(long)，为(wei)后土。”后土为(wei)土官。知(zhi)此经后土非句(ju)龙(long)而为(wei)犁(li)(li)者，以(yi)句(ju)龙(long)初(chu)为(wei)后土，后转为(wei)社，后土官阙，犁(li)(li)则兼之，故郑注《大宗(zong)伯》云“犁(li)(li)食於(wu)火土”。以(yi)《宗(zong)伯》别云社稷，又云五(wu)祀，句(ju)龙(long)为(wei)社神(shen)，则不得又为(wei)五(wu)祀，故云“犁(li)(li)兼”也。
其虫倮。象物露见不隐藏，虎豹之属，恒浅毛。
○倮，力果反，又乎(hu)瓦反。见(jian)，贤遍反。
[疏]注“象物”至“浅毛”。
○正义曰：《大戴(dai)礼》及《乐(le)纬》云(yun)：麟虫三(san)(san)百(bai)六十，龙为之(zhi)(zhi)长(zhang)。羽(yu)虫三(san)(san)百(bai)六十，凤(feng)为之(zhi)(zhi)长(zhang)。毛虫三(san)(san)百(bai)六十，麟为之(zhi)(zhi)长(zhang)。介虫三(san)(san)百(bai)六十，龟为之(zhi)(zhi)长(zhang)。倮虫三(san)(san)百(bai)六十，圣人为之(zhi)(zhi)长(zhang)。云(yun)“象(xiang)物(wu)露(lu)见(jian)不(bu)隐藏(zang)”者(zhe)，案仲夏云(yun)“可以居高明”，“可以处台(tai)榭”。至(zhi)六月土王之(zhi)(zhi)时，物(wu)转(zhuan)盛大，露(lu)见(jian)不(bu)隐藏(zang)也。云(yun)“虎(hu)豹之(zhi)(zhi)属(shu)，恒(heng)浅毛”者(zhe)，诸郑之(zhi)(zhi)所云(yun)，皆象(xiang)四时之(zhi)(zhi)物(wu)，与鳞羽(yu)毛介相似者(zhe)言(yan)之(zhi)(zhi)，不(bu)取五(wu)灵之(zhi)(zhi)长(zhang)，故中央不(bu)言(yan)人，西云(yun)狐貉之(zhi)(zhi)属(shu)，东(dong)方兼言(yan)蛇(she)，北方兼言(yan)鳖，是不(bu)取五(wu)灵也。
其音宫(gong)(gong)。声始於宫(gong)(gong)，宫(gong)(gong)数(shu)八十一，属土者，以其最浊，君(jun)(jun)之象也。季夏之气和，则宫(gong)(gong)声调。《乐记(ji)》曰：“宫(gong)(gong)乱则荒，其君(jun)(jun)骄。”
[疏]注“声始”至“之象”。
○正义曰：按《律(lv)历志》，五声始於宫，阳数极於九，九九相乘(cheng)，故数八十一。以(yi)五声中(zhong)最(zui)尊，故云“以(yi)其(qi)最(zui)浊，君(jun)之象也(ye)”。
律中黄(huang)锺之宫(gong)。黄(huang)锺之宫(gong)最长也。十(shi)二律转相(xiang)生，五(wu)声具(ju)终(zhong)於六十(shi)焉。季夏之气至，则黄(huang)锺之宫(gong)应。《礼运》曰(yue)：“五(wu)声六律十(shi)二管(guan)，还相(xiang)为(wei)宫(gong)。”
[疏]“律中”至“之宫”。
○正义曰：黄锺之宫，於诸宫为长。季夏土王，其声最重，谓土之声气，应此黄锺之宫声，非黄锺一声也。故特云律中者，黄锺之宫也。黄锺候气之管，本位在子。此是黄锺宫声，与中央土声相应，但土无候气之法，取黄锺宫声以应土耳，非候气也。故贺玚云：“黄锺是十一月管，何缘复应此月？正以土义居中，故虚设律於其月，实不用候气也。十二律互相为宫，据律主言之也。”崔灵恩云：“凡阴阳之管，合有十二律，律各为一调，迭相为宫，而生五声，合而成乐，黄锺宫最长，为声调之始，十二宫之主。宫音者，是五音之长，故与黄锺之调宫声相应。”此论宫声相应，非论候。此月气之相应，是以注云“季夏气至，则黄锺之宫应”，不直云黄锺之律应也。然则直言律应，不言宫者，明主为所候之气应也。直言“律中黄锺之宫”，不言律应者，明谓中央土声，与黄锺为宫音相应，非为气应也，故郑引《礼运》云“迭相为宫”以证之也。四时之律，皆取气应，而土王之律独取声应者，一者欲与四行为互，二者为无别候土气之管故也。土无候气之管者，以寄王四季之末，故从四时之管，而不别候也，唯以四行末十八日为土之气也。蔡氏及熊氏以为黄锺之宫，谓黄锺少宫也，半黄锺九寸之数，管长四寸五分，六月用为候气。按六月林锺之律长六寸，七月夷则长五寸三分有馀，何以四寸五分之律，於六月候之乎？又土声最浊，何得以黄锺平声相应乎？蔡、熊之说非也。
○注“黄锺”至“为宫”。
○正义曰：不(bu)云黄(huang)锺(zhong)(zhong)(zhong)律(lv)最(zui)长(zhang)，而云“黄(huang)锺(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)宫(gong)最(zui)长(zhang)”者(zhe)(zhe)，唯黄(huang)锺(zhong)(zhong)(zhong)宫(gong)声(sheng)(sheng)，於(wu)(wu)诸(zhu)宫(gong)最(zui)长(zhang)，故云“之(zhi)(zhi)宫(gong)”也(ye)。云“十(shi)二(er)律(lv)转相生，五(wu)声(sheng)(sheng)具(ju)终於(wu)(wu)六十(shi)”者(zhe)(zhe)，故黄(huang)锺(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)调均(jun)，则(ze)(ze)黄(huang)锺(zhong)(zhong)(zhong)为(wei)宫(gong)。黄(huang)锺(zhong)(zhong)(zhong)生林(lin)锺(zhong)(zhong)(zhong)为(wei)徵，林(lin)锺(zhong)(zhong)(zhong)生犬蔟为(wei)商，大蔟生南(nan)吕为(wei)羽，南(nan)吕生姑洗为(wei)角，此是黄(huang)锺(zhong)(zhong)(zhong)一调之(zhi)(zhi)五(wu)声(sheng)(sheng)。凡十(shi)二(er)律(lv)，律(lv)各有(you)五(wu)声(sheng)(sheng)，则(ze)(ze)总有(you)六十(shi)声(sheng)(sheng)，故云“终於(wu)(wu)六十(shi)声(sheng)(sheng)”。至《礼运》更具(ju)详(xiang)之(zhi)(zhi)，云“季(ji)夏气至，则(ze)(ze)黄(huang)锺(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)宫(gong)应”者(zhe)(zhe)，谓季(ji)夏土声(sheng)(sheng)，与黄(huang)锺(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)宫(gong)声(sheng)(sheng)相应，以(yi)其(qi)非实候(hou)气，故不(bu)云黄(huang)锺(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)律(lv)应，或本云律(lv)应者(zhe)(zhe)误也(ye)。引《礼运》“还相为(wei)宫(gong)”者(zhe)(zhe)，证所(suo)明(ming)十(shi)二(er)律(lv)循环为(wei)宫(gong)，声(sheng)(sheng)调则(ze)(ze)具(ju)，而此经得黄(huang)锺(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)宫(gong)。
其数五。土生数五，成数十，但言五者，土以生为本。其味甘，其臭香。土之臭味也。凡甘香者，皆属之。其祀中霤，祭先心。中霤，犹中室也。土主中央，而神在室。古者复穴，是以名室为霤云。祀之先祭心者，五藏之次，心次肺，至此心为尊也。祀中霤之礼，设主於牖下，乃制心及肺肝为俎，其祭肉，心肺肝各一，他皆如祀户之礼。
○霤，力(li)又反。复，方服反。藏，才浪反。
[疏]注“中霤”至“之礼”。
○正(zheng)义曰：郑意言(yan)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)(liu)犹(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)室(shi)(shi)”，乃(nai)是(shi)开牖(you)象(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)取(qu)明(ming)(ming)，则(ze)其(qi)(qi)(qi)地(di)不当栋，而(er)在(zai)室(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)，故(gu)(gu)《丧礼(li)》云(yun)(yun)“浴於中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)(liu)，饭於牖(you)下(xia)”，明(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)(liu)不关牖(you)下(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“主(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)而(er)神(shen)(shen)在(zai)室(shi)(shi)”者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)必在(zai)室(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，祭土神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)义也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。土，五行之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)，故(gu)(gu)其(qi)(qi)(qi)神(shen)(shen)在(zai)室(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)(yang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，是(shi)明(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)(liu)所(suo)(suo)祭则(ze)土神(shen)(shen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)杜(du)注《春秋》云(yun)(yun)：“在(zai)家则(ze)祀(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)(liu)，在(zai)野则(ze)为(wei)(wei)社也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”又(you)《郊特(te)牲》云(yun)(yun)“家主(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)(liu)，而(er)国主(zhu)(zhu)社”，社神(shen)(shen)亦(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)(liu)神(shen)(shen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“古(gu)者(zhe)(zhe)复(fu)穴(xue)(xue)，是(shi)以(yi)(yi)名室(shi)(shi)为(wei)(wei)霤(liu)(liu)云(yun)(yun)”者(zhe)(zhe)，解(jie)所(suo)(suo)以(yi)(yi)谓(wei)室(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)为(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)由也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。古(gu)者(zhe)(zhe)，谓(wei)未有宫室(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)时也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。复(fu)穴(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，谓(wei)窟居(ju)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。古(gu)者(zhe)(zhe)窟居(ju)随地(di)而(er)造，若(ruo)平地(di)则(ze)不凿，但累土为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)复(fu)，言(yan)於地(di)上(shang)重(zhong)复(fu)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)高(gao)地(di)则(ze)凿为(wei)(wei)坎，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)穴(xue)(xue)，其(qi)(qi)(qi)形皆(jie)如(ru)(ru)陶灶，故(gu)(gu)《诗》云(yun)(yun)“陶复(fu)陶穴(xue)(xue)”是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)毛云(yun)(yun)“陶其(qi)(qi)(qi)土而(er)复(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)，陶其(qi)(qi)(qi)壤(rang)而(er)穴(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)”，郑云(yun)(yun)“复(fu)者(zhe)(zhe)，复(fu)於土上(shang)，凿地(di)曰穴(xue)(xue)，皆(jie)如(ru)(ru)陶然”。故(gu)(gu)庾蔚云(yun)(yun)“复(fu)谓(wei)地(di)上(shang)累土，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)穴(xue)(xue)则(ze)穿地(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。复(fu)穴(xue)(xue)皆(jie)开其(qi)(qi)(qi)上(shang)取(qu)明(ming)(ming)，故(gu)(gu)雨霤(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)以(yi)(yi)后(hou)因名室(shi)(shi)为(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)(liu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。云(yun)(yun)“祀(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)(xian)祭心(xin)(xin)者(zhe)(zhe)，五藏之(zhi)(zhi)(zhi)次(ci)，心(xin)(xin)次(ci)肺(fei)，至此心(xin)(xin)为(wei)(wei)尊也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，云(yun)(yun)“祀(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)霤(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，设主(zhu)(zhu)於牖(you)下(xia)”者(zhe)(zhe)，开牖(you)象(xiang)霤(liu)(liu)，故(gu)(gu)设主(zhu)(zhu)於牖(you)下(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。五祀(si)(si)皆(jie)先(xian)(xian)席於室(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)奥，此不言(yan)者(zhe)(zhe)，前祀(si)(si)户(hu)(hu)注巳备言(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此别设主(zhu)(zhu)，当庙(miao)室(shi)(shi)牖(you)内之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)而(er)北乡也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“乃(nai)制心(xin)(xin)及(ji)肺(fei)肝为(wei)(wei)俎(zu)，其(qi)(qi)(qi)祭肉，心(xin)(xin)肺(fei)肝各(ge)一，他(ta)皆(jie)如(ru)(ru)祀(si)(si)户(hu)(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)”者(zhe)(zhe)，亦(yi)祭竟彻之(zhi)(zhi)(zhi)，更陈(chen)鼎俎(zu)，迎尸如(ru)(ru)祭户(hu)(hu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
天子居大庙大室，乘大路，驾黄緌，载黄旂，衣黄衣，服黄玉，食稷与牛，其器圜以闳。大庙大室，中央室也。大路，殷路也。车如殷路之制，而饰之以黄。稷，五穀之长。牛，土畜也。器圜者，象土周匝於四时。闳读如纮。弦谓中宽，象土含物。
○圜音于权反。闳音宏。长，丁丈反。畜呼(hu)又反，下金畜同。
[疏]注“大庙”至“含物”。
○正(zheng)义(yi)(yi)曰(yue)：按(an)《考(kao)工记(ji)》云“周(zhou)人明(ming)堂”，“东(dong)(dong)西九(jiu)筵(yan)，南北(bei)七筵(yan)”，“凡室(shi)二筵(yan)”，则五(wu)室(shi)并皆(jie)二筵(yan)，无(wu)大(da)(da)小也(ye)。今中(zhong)(zhong)央(yang)室(shi)称大(da)(da)室(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)中(zhong)(zhong)央(yang)是土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)室(shi)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)为五(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)，尊之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)(gu)(gu)称大(da)(da)。以(yi)夏之(zhi)(zhi)(zhi)世室(shi)，则四(si)(si)旁之(zhi)(zhi)(zhi)室(shi)，皆(jie)南北(bei)三步，东(dong)(dong)西三步三尺(chi)；中(zhong)(zhong)央(yang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)室(shi)，南北(bei)四(si)(si)步，东(dong)(dong)西四(si)(si)步四(si)(si)尺(chi)。则周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)堂，亦应土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)室(shi)在中(zhong)(zhong)央(yang)，大(da)(da)於四(si)(si)角之(zhi)(zhi)(zhi)室(shi)也(ye)，但文(wen)不(bu)具耳。云“大(da)(da)路(lu)，殷路(lu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《明(ming)堂位》文(wen)也(ye)。形制似殷之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，但服(fu)色(se)尚黄(huang)，饰之(zhi)(zhi)(zhi)黄(huang)耳。四(si)(si)时用鸾(luan)路(lu)，此(ci)用大(da)(da)路(lu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)五(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)，故(gu)(gu)(gu)取尊大(da)(da)之(zhi)(zhi)(zhi)名。乘殷之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)路(lu)，又(you)尚质之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)，春有(you)青苍两色(se)，夏有(you)朱(zhu)赤(chi)二色(se)，此(ci)及秋(qiu)惟有(you)黄(huang)白(bai)，不(bu)更加他(ta)色(se)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，黄(huang)与白(bai)更无(wu)馀色(se)相涉，故(gu)(gu)(gu)不(bu)言之(zhi)(zhi)(zhi)耳。“牛(niu)(niu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)畜”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，按(an)《易》“乾为马，坤(kun)为牛(niu)(niu)”，又(you)《五(wu)行(xing)传(chuan)》云“思之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)睿，则有(you)牛(niu)(niu)祸”，是牛(niu)(niu)属(shu)(shu)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)也(ye)。云“器圜者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，象(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)周(zhou)匝(za)於四(si)(si)时”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，方则有(you)所不(bu)足(zu)，圜则无(wu)所不(bu)覆，故(gu)(gu)(gu)云“象(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)周(zhou)匝(za)於四(si)(si)时”。云“闳(hong)读(du)如纮，纮谓(wei)中(zhong)(zhong)宽(kuan)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《祭义(yi)(yi)》云天子“冕而朱(zhu)纮”，故(gu)(gu)(gu)读(du)从此(ci)“纮”，谓(wei)组上属(shu)(shu)於冕，屈(qu)从颐下度(du)而还上属(shu)(shu)於冕，以(yi)中(zhong)(zhong)央(yang)宽(kuan)缓(huan)，象(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)含(han)物也(ye)，故(gu)(gu)(gu)云“中(zhong)(zhong)宽(kuan)，象(xiang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)含(han)物”也(ye)。
孟秋之(zhi)月(yue)，日在翼，昏(hun)建星(xing)中，旦毕中。孟秋者，日月(yue)会於鹑尾，而(er)斗建申之(zhi)辰也。
[疏]“孟秋”至“毕中”。
○正(zheng)义曰(yue)：按《茸(rong)艹历》：七(qi)月(yue)节，日在(zai)张十八度(du)(du)(du)，昏(hun)(hun)斗四度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)，去日一(yi)(yi)(yi)百一(yi)(yi)(yi)十四度(du)(du)(du)，旦(dan)毕(bi)八度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)。七(qi)月(yue)中(zhong)(zhong)，日在(zai)翼十五度(du)(du)(du)，昏(hun)(hun)斗十六度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)，去日一(yi)(yi)(yi)百一(yi)(yi)(yi)十一(yi)(yi)(yi)度(du)(du)(du)，旦(dan)井初度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)。《元嘉历》：七(qi)月(yue)节，日在(zai)张五度(du)(du)(du)，昏(hun)(hun)箕二(er)(er)度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)，旦(dan)胃二(er)(er)度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)。七(qi)月(yue)中(zhong)(zhong)，日在(zai)翼十度(du)(du)(du)，昏(hun)(hun)斗三度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)，旦(dan)昴七(qi)度(du)(du)(du)中(zhong)(zhong)。
其日庚辛。庚之言更也。辛之言新也。日之行，秋西从白道，成熟万物，月为之佐。万物皆肃然改更，秀实新成，又因以为日名焉。其帝少皞，其神蓐收。此白精之君，金官之臣，自古以来，著德立功者也。少皞，金天氏。蓐收，少皞氏之子曰该，为金官。
○少，诗召反，注(zhu)下放此(ci)；少皞，黄帝之子。蓐音辱。
[疏]注“少皞”至“金官”。
○正义曰：案此秋(qiu)(qiu)云“其(qi)帝少(shao)皞”，在西方(fang)金(jin)位(wei)。《左传(chuan)(chuan)》昭元(yuan)年云，“昔金(jin)天氏(shi)(shi)(shi)有裔(yi)子曰昧，为(wei)玄(xuan)冥师，生允格、台(tai)骀(tai)”，称金(jin)天氏(shi)(shi)(shi)，与少(shao)皞金(jin)位(wei)相当，故少(shao)昊(hao)则金(jin)天氏(shi)(shi)(shi)也。又《帝王世纪》“少(shao)皞帝号曰金(jin)天氏(shi)(shi)(shi)”。云“少(shao)皞氏(shi)(shi)(shi)之子曰该，为(wei)金(jin)官”者，按《左传(chuan)(chuan)》昭二十九年蔡墨云少(shao)昊(hao)氏(shi)(shi)(shi)之子该，又云“该为(wei)蓐收”，是为(wei)金(jin)神，佐(zuo)少(shao)皞於秋(qiu)(qiu)。蓐收者，言秋(qiu)(qiu)时万物(wu)摧(cui)辱而收敛(lian)。
其虫毛，象物应凉气而备寒。狐貉之属，生旃毛也。
○应，应对之应。貉，户各反，依字作貊。旃，之然反。其音商，三分徵益一以生商，商数七十二。属金者，以其浊次宫，臣之象也。秋气和则商声调。《乐记》曰：“商乱则陂，其宫坏。”
○陂，彼义反。
[疏]注“三分”至“官坏”。
○正义(yi)曰：按《律(lv)历志》云(yun)(yun)，徵数(shu)(shu)五(wu)十(shi)四，三分之(zhi)，则一(yi)分有十(shi)八。今(jin)於(wu)徵数(shu)(shu)五(wu)十(shi)有四更加十(shi)八，是商(shang)(shang)数(shu)(shu)七十(shi)二(er)也(ye)。凡五(wu)声，浊者(zhe)尊，清者(zhe)卑，为商(shang)(shang)声之(zhi)浊次(ci)於(wu)宫，宫既(ji)(ji)为君，商(shang)(shang)则为臣，故云(yun)(yun)“以其浊次(ci)宫，臣之(zhi)象也(ye)”。引《乐(le)记》云(yun)(yun)者(zhe)，证(zheng)商(shang)(shang)为臣之(zhi)义(yi)。云(yun)(yun)“商(shang)(shang)乱则陂”者(zhe)，谓商(shang)(shang)声杂乱，感(gan)动人心，令情性倾陂，情既(ji)(ji)不正，是以官司败坏(huai)也(ye)。
律中夷(yi)则(ze)(ze)。孟秋(qiu)气至，则(ze)(ze)夷(yi)则(ze)(ze)之(zhi)律应(ying)。夷(yi)则(ze)(ze)者(zhe)，大吕之(zhi)所生也，三分(fen)去一，律长五寸(cun)七(qi)百二(er)十九(jiu)分(fen)寸(cun)之(zhi)四百五十一。《周(zhou)语》曰：“夷(yi)则(ze)(ze)所以咏歌九(jiu)则(ze)(ze)，平民无贰。”
[疏]注“夷则”至“无贰”。
○正义曰：大吕长八(ba)(ba)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)四十(shi)三(san)(san)(san)分(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)四，三(san)(san)(san)分(fen)(fen)去一(yi)(yi)(yi)(yi)，下(xia)生夷(yi)(yi)则，故夷(yi)(yi)则律(lv)长五(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)七(qi)(qi)百(bai)(bai)(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)九分(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)四百(bai)(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)。六(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)去二(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，馀(yu)有(you)四寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)，又大吕一(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)为二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)四十(shi)三(san)(san)(san)分(fen)(fen)，今每寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)更三(san)(san)(san)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)，则一(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)为七(qi)(qi)百(bai)(bai)(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)九分(fen)(fen)，两个整寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，总有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)四百(bai)(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)八(ba)(ba)分(fen)(fen)。其大吕二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)四十(shi)三(san)(san)(san)分(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)四，每又三(san)(san)(san)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)，此一(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)四为三(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)二(er)(er)分(fen)(fen)，益前一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)四百(bai)(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)八(ba)(ba)，则总为一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)七(qi)(qi)百(bai)(bai)(bai)(bai)七(qi)(qi)十(shi)分(fen)(fen)。下(xia)生三(san)(san)(san)分(fen)(fen)去一(yi)(yi)(yi)(yi)，分(fen)(fen)作三(san)(san)(san)分(fen)(fen)，则每一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)得(de)五(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)九十(shi)，去其一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)五(wu)(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)九十(shi)，馀(yu)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)八(ba)(ba)十(shi)在(zai)(zai)，是(shi)其积分(fen)(fen)以七(qi)(qi)百(bai)(bai)(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)九分(fen)(fen)为一(yi)(yi)(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)。益前四寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，为五(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，馀(yu)有(you)四百(bai)(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)在(zai)(zai)，故云夷(yi)(yi)则“律(lv)长五(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)七(qi)(qi)百(bai)(bai)(bai)(bai)二(er)(er)十(shi)九分(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)四百(bai)(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)”也(ye)(ye)(ye)。引“周(zhou)(zhou)语”以下(xia)者，证夷(yi)(yi)则之(zhi)(zhi)(zhi)义。按《周(zhou)(zhou)语》注云，《乾》九五(wu)(wu)用事。夷(yi)(yi)，平(ping)。则，法(fa)也(ye)(ye)(ye)。言法(fa)度平(ping)，故可(ke)咏歌九功之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，平(ping)民使不(bu)贷也(ye)(ye)(ye)。
其(qi)(qi)(qi)数九(jiu)。金(jin)(jin)生(sheng)数四，成(cheng)数九(jiu)，但言九(jiu)者(zhe)(zhe)，亦(yi)举(ju)其(qi)(qi)(qi)成(cheng)数。其(qi)(qi)(qi)味(wei)辛，其(qi)(qi)(qi)臭(chou)腥。金(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)臭(chou)味(wei)也。凡(fan)辛腥者(zhe)(zhe)皆属焉(yan)。其(qi)(qi)(qi)祀门，祭(ji)先(xian)(xian)肝(gan)。秋阴(yin)气出，祀之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)门外阴(yin)也。祀之(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)(xian)祭(ji)肝(gan)者(zhe)(zhe)，秋为阴(yin)中，於(wu)藏(zang)直(zhi)肝(gan)，肝(gan)为尊也。祀门之(zhi)(zhi)(zhi)礼，北面设主於(wu)门左枢，乃制(zhi)肝(gan)及肺心为俎(zu)，奠于主南。又设盛于俎(zu)东，其(qi)(qi)(qi)他(ta)皆如(ru)祭(ji)灶(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)礼。
[疏]注“祀之”至“之礼”。
○正(zheng)义曰：云(yun)“祀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)先祭肝(gan)(gan)者(zhe)，秋为(wei)(wei)阴(yin)中(zhong)，於(wu)(wu)(wu)藏(zang)(zang)(zang)值肝(gan)(gan)”者(zhe)，以阴(yin)气始於(wu)(wu)(wu)五(wu)月(yue)，终於(wu)(wu)(wu)十月(yue)，其(qi)(qi)七月(yue)八月(yue)为(wei)(wei)阴(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，故云(yun)“秋为(wei)(wei)阴(yin)中(zhong)”。其(qi)(qi)阳(yang)(yang)(yang)气始於(wu)(wu)(wu)十一月(yue)，终於(wu)(wu)(wu)四(si)月(yue)，正(zheng)月(yue)二月(yue)为(wei)(wei)阳(yang)(yang)(yang)中(zhong)，故正(zheng)月(yue)云(yun)“春为(wei)(wei)阳(yang)(yang)(yang)中(zhong)”。然阴(yin)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时兼有(you)(you)阳(yang)(yang)(yang)，阳(yang)(yang)(yang)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时兼有(you)(you)阴(yin)，亦(yi)是(shi)阴(yin)阳(yang)(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)也。今五(wu)藏(zang)(zang)(zang)肺(fei)最在(zai)(zai)前，心(xin)(xin)(xin)次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，肝(gan)(gan)次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，脾次(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，肾(shen)为(wei)(wei)后。肝(gan)(gan)在(zai)(zai)心(xin)(xin)(xin)肺(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，脾肾(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，故云(yun)“於(wu)(wu)(wu)藏(zang)(zang)(zang)值肝(gan)(gan)”。然脾在(zai)(zai)肺(fei)心(xin)(xin)(xin)肝(gan)(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，肾(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，则是(shi)上(shang)有(you)(you)肺(fei)心(xin)(xin)(xin)肝(gan)(gan)，下(xia)唯有(you)(you)肾(shen)，不(bu)当其(qi)(qi)中(zhong)，而(er)云(yun)“春为(wei)(wei)阳(yang)(yang)(yang)中(zhong)，於(wu)(wu)(wu)藏(zang)(zang)(zang)值脾”者(zhe)，但五(wu)行相次(ci)，水则次(ci)木，故春继於(wu)(wu)(wu)冬，肾(shen)后则次(ci)脾，其(qi)(qi)火后则次(ci)土(tu)，土(tu)后乃次(ci)金，故秋不(bu)得(de)(de)继夏(xia)，由(you)隔(ge)於(wu)(wu)(wu)土(tu)。由(you)此(ci)脾不(bu)得(de)(de)继肺(fei)，隔(ge)於(wu)(wu)(wu)心(xin)(xin)(xin)也。为(wei)(wei)此(ci)肝(gan)(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)有(you)(you)肺(fei)有(you)(you)心(xin)(xin)(xin)，脾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)唯有(you)(you)肾(shen)，俱得(de)(de)为(wei)(wei)藏(zang)(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)也。云(yun)“北(bei)面(mian)设(she)主於(wu)(wu)(wu)门(men)左枢”者(zhe)，谓(wei)庙(miao)门(men)外(wai)左枢北(bei)面(mian)，以在(zai)(zai)门(men)外(wai)，故主得(de)(de)南(nan)乡(xiang)而(er)北(bei)面(mian)设(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)“乃制肝(gan)(gan)及肺(fei)心(xin)(xin)(xin)为(wei)(wei)俎，奠(dian)于主南(nan)，设(she)盛於(wu)(wu)(wu)俎东”者(zhe)，皆约《中(zhong)霤(liu)礼》文也。“其(qi)(qi)他(ta)皆如祭灶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼”者(zhe)，谓(wei)祭心(xin)(xin)(xin)肺(fei)肝(gan)(gan)各一，及祭醴三，并设(she)席(xi)於(wu)(wu)(wu)奥，迎尸(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)也。
凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。皆记时候也。寒蝉，寒蜩，谓蜺也。鹰祭鸟者，将食之，示有先也。既祭之后，不必尽食，若人君行刑，戮之而巳。
○戮音六。蜩，大彫反。蜺，五兮反，寒螀。
[疏]注“寒(han)蝉(chan)”至“而巳(si)”。正(zheng)义曰：按(an)《释虫》云：“蜺，寒(han)蜩。”郭景纯云：“寒(han)螀也(ye)。似(si)蝉(chan)而小，青赤。”“云“鹰祭鸟(niao)(niao)(niao)者，将食之，示有(you)先(xian)”者，谓鹰欲食鸟(niao)(niao)(niao)之时，先(xian)杀(sha)鸟(niao)(niao)(niao)而不食，与人之祭食相(xiang)似(si)，犹若(ruo)(ruo)供祀(si)先(xian)神，不敢即食，故云“示有(you)先(xian)也(ye)”。云“既(ji)祭之后(hou)，不必尽食，若(ruo)(ruo)人君(jun)行(xing)刑(xing)，戮之而巳(si)”者，以(yi)经“用始(shi)行(xing)戮”，不据事，以(yi)经唯记(ji)时候，谓鹰祭鸟(niao)(niao)(niao)之后(hou)，杀(sha)鸟(niao)(niao)(niao)不必尽食，犹若(ruo)(ruo)人君(jun)行(xing)刑(xing)，但戮之而巳(si)。以(yi)人君(jun)行(xing)戮，明鹰之杀(sha)，言鹰於此(ci)时始(shi)行(xing)戮鸟(niao)(niao)(niao)之事。
天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。总章左个，大寝西堂南偏。戎路，兵车也，制如周革路，而饰之以白。白马黑鬛曰骆，麻实有文理，属金。大，金畜也。器廉以深，象金伤害物入藏。
○总(zong)，子孔(kong)反。辂音(yin)洛，鬛音(yin)猎(lie)，本(ben)亦作(zuo)髦，音(yin)毛；又(you)一(yi)本(ben)作(zuo)旄，毛也。
是月也，以立秋。先立秋三日，大史谒之天子曰：“某日立秋，盛德在金。”谒，告。
○先，悉荐反。天子乃齐。立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎秋於西郊，还反，赏军帅、武人於朝。迎秋者，祭白帝白招拒於西郊之兆也。军帅，诸将也。武人，谓环人之属，有勇力者。
○帅，於类反，下同，本或作帅，注放此。朝，直遥反。拒音矩。将，子匠反，下同。天子乃命将帅选士厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义。征之言正也，伐也。诘诛暴慢，以明好恶，顺彼远方。诘，谓问其罪，穷治之也。顺犹服也。
○诘，去吉反(fan)(fan)。好恶，并(bing)如字，上呼报反(fan)(fan)，下乌路(lu)反(fan)(fan)。
是月也，命有司脩法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执。顺秋气，政尚严。
○缮，巿战反。邪，似嗟反。搏音博。命理瞻伤，察创视折。理，治狱官也。有虞氏曰士，夏曰大理，周曰大司寇。创之浅者曰伤。
○创，初良反，注同。审断、决狱，讼必端平。端犹正也。
○审断决，丁乱反，下同；蔡徒管反，一读绝句，“决”字下属。戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。肃，严急之言也。赢犹解也。
○赢音(yin)盈，注同解，古(gu)卖反。
是(shi)月也(ye)，农乃登穀。天子尝(chang)新，先荐寝庙(miao)。黍稷之(zhi)属，於(wu)是(shi)始孰(shu)。
[疏]“是月”至“寝庙”。
○正义曰：按(an)仲秋(qiu)云“以犬尝麻”，今(jin)不云牲者，皇氏云“不云牲，《记》文略也”。
命百官始收敛。顺秋气收敛物。完隄坊，谨壅塞，以备水潦。备者，备八月也。八月宿直毕，毕好雨。
○完，胡官反。隄，本又作堤，丁兮反。防，本又作坊，音房。壅，於勇反。好，呼报反。脩宫室，坏墙垣，补城郭。象秋收敛物当藏也。
○坏，步回反(fan)。垣音(yin)袁。
是月也，毋以封诸侯，立大官。毋以割地，行大使，出大币。古者於尝出田邑，此其月也。而禁封诸侯割地，失其义。
○使，疏吏反。
[疏]注“古者”至“其义”。
○正义曰：按《祭统(tong)》古者於尝也出田(tian)邑，尝谓秋祭，於此尝祭之(zhi)(zhi)(zhi)时，王者割出田(tian)邑以(yi)与诸侯(hou)。今正是(shi)尝祭之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)，而(er)禁封诸侯(hou)及(ji)割地之(zhi)(zhi)(zhi)事，故云(yun)“失其义也”。郑(zheng)唯偏云(yun)不封诸侯(hou)及(ji)割地失其义，则(ze)毋立(li)大官，毋行(xing)大使，毋出大币为(wei)得礼，以(yi)其收敛之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)故也。
孟秋行冬令，则阴气大胜，亥之气乘之也。介虫败穀，介，甲也。甲虫属冬。败穀者，稻蟹之属。
○介音界，注同(tong)。蟹，胡(hu)买反。戎兵乃(nai)来。十月宿直营(ying)室，营(ying)室之气为害也。营(ying)室主(zhu)武事。
[疏]“孟秋”至“乃来”。
○正义曰：阴气大胜，天灾。介虫败穀，地灾。戎兵乃来，人灾也。
○注“介甲”至“之属”。
○正义曰：按《越语》云：“越伐吴，吴王使王孙雄请成於越，越王欲许之，范蠡不许。王孙雄谓范蠡曰：‘先人有言曰：无助天为虐，助天为虐者不祥。今吴稻蟹无遗种，子将助天为虐乎？’”注：“稻蟹，谓蟹食稻也。”
○注“营室”至“武士”。
○正义曰：按《元命包》云“营(ying)室星十(shi)六度，主(zhu)军之粮”，是主(zhu)武事也(ye)。
行春令，则其国乃旱，寅之气乘之也。云雨以风除也。阳气复还，五穀无实。阳气能生，而不能成。
○复还，扶又反(fan)；下音环，又音旋(xuan)。
[疏]“其国”至“无实”。
○正义(yi)曰(yue)：其(qi)国乃旱，阳(yang)气复还，天灾也。五穀无(wu)实，地灾也。
行夏令，则国多火灾。巳之气乘之也。寒热不节，民多疟疾。疟疾，寒热所为也。今《月令》“疟疾”为“疾疫”。
○疟，鱼略反。
[疏]“国多”至“疟疾”。
○正义曰：国多(duo)火灾，寒热(re)不节(jie)，天灾也。民多(duo)疟疾，人灾也。
仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜觿中。仲秋者，日月会于寿星，而斗建酉之辰也。
○觜，子(zi)斯反，又(you)子(zi)髓反。觿(xi)，户圭反，又(you)户规反。
[疏]“仲秋”至“觿中”。
○正义曰：《茸(rong)艹历(li)(li)》：八月节，日(ri)在轸十(shi)二(er)(er)度(du)(du)，昏(hun)(hun)斗二(er)(er)十(shi)六(liu)(liu)度(du)(du)中，去(qu)日(ri)一百(bai)六(liu)(liu)度(du)(du)，旦井二(er)(er)度(du)(du)中。八月中，日(ri)在角(jiao)十(shi)度(du)(du)，昏(hun)(hun)女三度(du)(du)中，去(qu)日(ri)一百(bai)六(liu)(liu)度(du)(du)，旦井二(er)(er)十(shi)一度(du)(du)中。按(an)《元嘉历(li)(li)》：八月节，日(ri)在翼十(shi)七度(du)(du)，昏(hun)(hun)斗十(shi)四度(du)(du)中，旦毕十(shi)六(liu)(liu)度(du)(du)中。八月中，日(ri)在轸十(shi)五度(du)(du)，昏(hun)(hun)斗二(er)(er)十(shi)四度(du)(du)中，旦井九度(du)(du)中。
其(qi)(qi)(qi)日庚辛。其(qi)(qi)(qi)帝少皞，其(qi)(qi)(qi)神蓐收。其(qi)(qi)(qi)虫(chong)毛。其(qi)(qi)(qi)音商，律(lv)中南吕。其(qi)(qi)(qi)数九。其(qi)(qi)(qi)味(wei)辛，其(qi)(qi)(qi)臭腥(xing)。其(qi)(qi)(qi)祀门祭先肝(gan)。南吕者，大蔟之所生，三(san)分(fen)去一，律(lv)长五寸(cun)三(san)分(fen)寸(cun)之一。仲秋气至，则南吕之律(lv)应。《周语》曰：南吕者，赞阳秀(xiu)物。”
[疏]注“南吕”至“秀物”。
○正义曰：大(da)蔟(cu)长八(ba)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，三(san)分去(qu)一(yi)，下生南吕(lv)，三(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)去(qu)一(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，六寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)去(qu)二(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，得四寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，又有(you)整二(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)在。分一(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)作三(san)分，二(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)为(wei)六分，更三(san)分去(qu)一(yi)，馀有(you)四分在。以三(san)分为(wei)一(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，益前四寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)为(wei)五(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，仍有(you)一(yi)分在，故云南吕(lv)“律(lv)长五(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)三(san)分寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之一(yi)”也。引“《周语》曰”以下者，证(zheng)南吕(lv)之义。按《周语》注“《坤(kun)》六二(er)(er)也”，“南，任也。阴任阳事，助成万物。赞佐也”，阴佐阳秀成物也。
盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。皆记时候也。盲风，疾风也。玄鸟，燕也。归谓去蛰也。凡鸟随阴阳者，不以中国为居。羞谓所食也。《夏小正》曰“九月，丹鸟羞白鸟”，说曰：“丹鸟也者，谓丹良也。白鸟也者，谓闽蚋也。其谓之鸟者，重其养者也。有翼为鸟，养也者，不尽食也。”二者文异，群鸟、丹良，未闻孰是。
○盲，亡庚反。闽音文，依字(zi)作蟁(wen)，又作蚊。蚋，人锐反，又如悦反。养(yang)，馀亮反，下(xia)同。
[疏]注“盲风”至“孰是”。
○正(zheng)义曰(yue)：“盲(mang)风，疾风”者(zhe)(zhe)，皇(huang)氏云(yun)(yun)(yun)(yun)“秦人谓(wei)疾风为(wei)盲(mang)风”。“玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)，燕”者(zhe)(zhe)，《释(shi)鸟(niao)(niao)(niao)》文(wen)。玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)归(gui)为(wei)仲秋(qiu)之(zhi)(zhi)候，玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)至不(bu)为(wei)仲春之(zhi)(zhi)候，由别与(yu)郊禖为(wei)候，或可仲春时候非一，故(gu)记(ji)时候之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，不(bu)载玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“凡鸟(niao)(niao)(niao)随阴阳者(zhe)(zhe)，不(bu)以中(zhong)(zhong)(zhong)国为(wei)居”者(zhe)(zhe)，凡鸟(niao)(niao)(niao)，鸿雁(yan)之(zhi)(zhi)属也(ye)(ye)。故(gu)季(ji)秋(qiu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“鸿雁(yan)来宾”，言来宾是(shi)不(bu)以中(zhong)(zhong)(zhong)国为(wei)居。皇(huang)氏之(zhi)(zhi)说，即(ji)兼云(yun)(yun)(yun)(yun)玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)，以其(qi)称归(gui)故(gu)也(ye)(ye)。然玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)之(zhi)(zhi)蛰，不(bu)远在(zai)四夷，而云(yun)(yun)(yun)(yun)“不(bu)以中(zhong)(zhong)(zhong)国为(wei)居”者(zhe)(zhe)，他物(wu)之(zhi)(zhi)蛰近在(zai)本处，今玄(xuan)鸟(niao)(niao)(niao)之(zhi)(zhi)蛰，虽不(bu)远在(zai)四夷，必(bi)於幽僻(pi)之(zhi)(zhi)处，非中(zhong)(zhong)(zhong)国之(zhi)(zhi)所(suo)常(chang)见，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“不(bu)以中(zhong)(zhong)(zhong)国为(wei)居”也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“羞(xiu)谓(wei)所(suo)食(shi)”者(zhe)(zhe)，按《夏小正(zheng)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“羞(xiu)者(zhe)(zhe)进(jin)也(ye)(ye)。”若食(shi)之(zhi)(zhi)珍(zhen)羞(xiu)相似，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“羞(xiu)谓(wei)所(suo)食(shi)”者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“《夏小正(zheng)》曰(yue)‘九(jiu)(jiu)月(yue)丹(dan)鸟(niao)(niao)(niao)羞(xiu)白(bai)(bai)鸟(niao)(niao)(niao)’”者(zhe)(zhe)，今按《大戴礼(li)》“八月(yue)，丹(dan)鸟(niao)(niao)(niao)羞(xiu)白(bai)(bai)鸟(niao)(niao)(niao)”，今云(yun)(yun)(yun)(yun)九(jiu)(jiu)月(yue)者(zhe)(zhe)，郑所(suo)见本异(yi)也(ye)(ye)。丹(dan)鸟(niao)(niao)(niao)以白(bai)(bai)鸟(niao)(niao)(niao)为(wei)珍(zhen)羞(xiu)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“丹(dan)鸟(niao)(niao)(niao)羞(xiu)白(bai)(bai)鸟(niao)(niao)(niao)”。云(yun)(yun)(yun)(yun)“说曰(yue)丹(dan)鸟(niao)(niao)(niao)也(ye)(ye)者(zhe)(zhe)”以下至“不(bu)尽食(shi)”，皆(jie)《小正(zheng)》文(wen)。“白(bai)(bai)鸟(niao)(niao)(niao)也(ye)(ye)者(zhe)(zhe)，谓(wei)闽蚋也(ye)(ye)。其(qi)谓(wei)之(zhi)(zhi)鸟(niao)(niao)(niao)者(zhe)(zhe)，重(zhong)其(qi)所(suo)养”者(zhe)(zhe)，丹(dan)良(liang)是(shi)虫，乃谓(wei)之(zhi)(zhi)鸟(niao)(niao)(niao)，是(shi)重(zhong)其(qi)所(suo)养之(zhi)(zhi)物(wu)，不(bu)尽食(shi)之(zhi)(zhi)，虽虫而为(wei)鸟(niao)(niao)(niao)也(ye)(ye)，但未(wei)知丹(dan)良(liang)竟(jing)是(shi)何物(wu)，皇(huang)氏以为(wei)丹(dan)良(liang)是(shi)萤火。今按《尔(er)雅(ya)·释(shi)虫》郭(guo)氏等诸释(shi)，皆(jie)不(bu)云(yun)(yun)(yun)(yun)萤火是(shi)丹(dan)良(liang)，未(wei)闻皇(huang)氏何所(suo)依据。云(yun)(yun)(yun)(yun)“二者(zhe)(zhe)文(wen)异(yi)，群(qun)鸟(niao)(niao)(niao)丹(dan)良(liang)，未(wei)闻孰是(shi)”者(zhe)(zhe)，《月(yue)令(ling)》云(yun)(yun)(yun)(yun)“群(qun)鸟(niao)(niao)(niao)养羞(xiu)”，《夏小正(zheng)》云(yun)(yun)(yun)(yun)“丹(dan)鸟(niao)(niao)(niao)羞(xiu)白(bai)(bai)鸟(niao)(niao)(niao)”，是(shi)二者(zhe)(zhe)文(wen)异(yi)。《月(yue)令(ling)》云(yun)(yun)(yun)(yun)“群(qun)鸟(niao)(niao)(niao)”，《夏小正(zheng)》说者(zhe)(zhe)云(yun)(yun)(yun)(yun)“丹(dan)良(liang)”，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“群(qun)鸟(niao)(niao)(niao)、丹(dan)良(liang)，未(wei)闻孰是(shi)”。
天子居(ju)总章大庙，乘戎(rong)路，驾白骆，载白旂，衣(yi)白衣(yi)，服白玉(yu)，食麻与犬，其器廉以深(shen)。总章，大庙西堂当大室也(ye)。
是月也，养衰老，授几杖，行縻粥饮食。助老气也。行犹赐也。
○縻，亡皮反。粥，之六反，《字林》羊六反。
○乃命司服，具饬衣裳，文绣有恒，制有小大，度有长短。此谓祭服也。文谓画也。祭服之制，画衣而绣裳。
○饬，丑力反，后放此。衣服有量，必循其故。此谓朝燕及他服凡此为寒益至也。《诗》云：“七月流火，九月授衣。”於是作之可也。
○量音量，下“度量”同。朝，直遥反。为，于伪反，下“为民”同。冠带有常。因制衣服而作之也。
○乃命有司申严百刑，斩杀必当。毋或枉桡，枉桡不当，反受其殃。申，重也。当谓值其罪。
○当，丁浪反(fan)，下“不当”及注同(tong)。枉，纡往反(fan)。桡(rao)，女教反(fan)，又乃(nai)绞反(fan)，《字林(lin)》作挠，非。重(zhong)，直用反(fan)。
[疏]“是月”至“其殃”。
○正义曰：此论养老及制衣服之事，皆此月所为，故言“是月”。所命有司斩杀必当，虽异衣服养老，但此事起孟秋，此月申严而巳，故附於养老衣服之下，不更别言“是月”也。自“乃命祝宰”至“先荐寝庙”，论循行牺牲享祭上帝，并“难以达秋气”，“犬以尝麻”，总是祠祀之事，事异於上，故言“是月”。自“可以筑城郭”至“行罪无疑”，论筑造城邑，收敛积聚，劝课种麦，为农为民，亦事异於上，故云“是月”。自“日夜分”至“角斗甬”，论昼夜既等，齐平度量，又事异於前，故言“是月”。自“易关市”至“慎因其类”，论秋物新成，使民财丰备，无逆于天，有顺於时，亦事异於前，故言“是月”。
○注“此谓”至“绣裳”。
○正义曰：此云“文绣”，又下文别云“衣服有量”，故郑知此经谓祭服也。经云“具饬衣裳”，饬谓正也，言备具正理衣裳。云“文谓画也”者，以经文与绣相对，祭服裳绣而衣画，故以文为画也。云”祭服之制，画衣而绣裳”者，按《尚书·咎繇谟》云“予欲观古人之象，日、月、星、辰、山、龙、华虫，作会”，是衣画也；“宗彝、藻、火、粉、米、黼黻、絺绣”，是裳绣也。画色轻，故在衣以法天；绣色重，故在裳以法地也。
○“衣服有量，必循其故”。
○正义曰：此朝燕等之衣服，小大长短，及制度采色，皆有度量，必因循故法也，不得别更改造。此云“循其故”，上云“文绣有恒”，恒则故也。但上是祭服，委曲言之。
○注“此谓”至“之可”。
○正义曰：上是祭服，故知此是朝燕也。“及他服”者，谓战伐田猎等之服。引《诗》“七月流火”者，证寒之益至，故作衣服。此《诗》是《邠风》，周公所作。周公因管、蔡流言，遂陈先公居豳施化之事，言七月之时，火星西流，九月之时，常授民以衣服。
○注“申重”至“其罪”。
○正义曰：“申(shen)，重(zhong)也”，《释诂》文。云“当(dang)谓(wei)(wei)值其罪(zui)”者，言断决罪(zui)人之时(shi)，必须当(dang)值所犯之罪(zui)。经云“枉桡(rao)不(bu)当(dang)”，枉谓(wei)(wei)违法曲断，桡(rao)谓(wei)(wei)有理不(bu)申(shen)，应(ying)重(zhong)乃轻(qing)，应(ying)轻(qing)更(geng)重(zhong)，是其不(bu)当(dang)也。
是月也，乃命宰祝循行牺牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类，量小大，视长短，皆中度。五者备当，上帝其飨。於鸟兽肥充之时，宜省群牲也。宰祝，太宰、大祝，主祭祀之官也。养牛羊曰刍，犬豕曰豢。五者，谓所视也，所按也，所瞻也，所察也，所量也。此皆得其正，则上帝飨之；上帝飨之，而无神不飨也。
○行，下(xia)孟(meng)反(fan)。刍(chu)，初俱反(fan)，草也。豢音患(huan)，养(yang)也，以所食得(de)名。瞻音占。瘠(ji)，在亦反(fan)。中，丁仲反(fan)。
[疏]“乃命”至“其飨”。
○正义曰：此月鸟兽肥充，因宜省视，故命之“循行牺牲”以下之事也。
○“视全具”者，亦宰祝所视也，下皆然。王肃云：“纯色曰牺，体完曰全。”
○“按刍豢”者，食草曰刍，食穀曰豢，皆按行之也。“瞻肥瘠”者，瞻亦视也。肥，充也。瘠，瘦也。
○“察物色”者，物色，骍黝之别也。《周礼》阳祀用骍，阴祀用黝，望祀各以其方之色也。
○“必比类”者，巳行故事曰比，品物相随曰类，五方本异其色，是比也。大皞配东，亦用青，是其类也。
○“量小大”者，大谓牛羊豕成牲者，小谓羔豚之属也。
○“视长短”者，谓天地之牛角茧栗，宗庙之牛角握之属也。
○“五者备当，上帝其飨”者，上帝，天也。若事事当法，则天神飨之也。
○注“宰祝”至“曰豢”。
○正义曰(yue)：按(an)《周礼·大宰(zai)职》“祀五(wu)帝(di)，则掌百官之(zhi)誓(shi)戒”，“及执事(shi)，视(shi)涤濯，及纳享(xiang)，赞王(wang)牲事(shi)”，故郑(zheng)知此视(shi)牲由(you)大宰(zai)。云“养牛(niu)羊曰(yue)刍，犬(quan)(quan)豕曰(yue)豢”者，按(an)《充人》云“祀五(wu)帝(di)，系於牢刍之(zhi)三月(yue)”，是(shi)牛(niu)羊曰(yue)刍。按(an)《乐记》云“豢豕为酒”，《周礼·犬(quan)(quan)人》云“掌豢祭祀之(zhi)犬(quan)(quan)”，是(shi)犬(quan)(quan)豕曰(yue)豢。
天子乃难，以达秋气。此难，难阳气也。阳暑至此不衰，害亦将及人。所以及人者，阳气左行，此月宿直昴毕，昴毕亦得大陵积尸之气，气佚则厉鬼亦随而出行，於是亦命方相氏帅百隶而难之。《王居明堂礼》曰：“仲秋，九门磔禳，以发陈气，御止疾疫。”
○难，乃多反，注同。
[疏]注“此难”至“疾疫”。
○正义(yi)曰：季(ji)(ji)冬(dong)及(ji)季(ji)(ji)春难(nan)(nan)(nan)(nan)，皆(jie)难(nan)(nan)(nan)(nan)阴(yin)气(qi)(qi)(qi)也(ye)，恐(kong)此(ci)(ci)(ci)亦(yi)(yi)(yi)难(nan)(nan)(nan)(nan)阴(yin)气(qi)(qi)(qi)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“难(nan)(nan)(nan)(nan)阳(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)”，言(yan)阳(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)至(zhi)此(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)衰(shuai)，害亦(yi)(yi)(yi)将及(ji)人也(ye)。秋凉(liang)之(zhi)(zhi)后，阳(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)应退(tui)，至(zhi)此(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)退(tui)，是凉(liang)反热(re)，故(gu)害及(ji)於人。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“亦(yi)(yi)(yi)将及(ji)人”者(zhe)，亦(yi)(yi)(yi)谓对季(ji)(ji)春，言(yan)季(ji)(ji)春之(zhi)(zhi)时，阴(yin)气(qi)(qi)(qi)右行(xing)(xing)(xing)(xing)，日(ri)在(zai)昴毕之(zhi)(zhi)间(jian)，得(de)大(da)陵积(ji)尸(shi)(shi)之(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)，故(gu)为(wei)灾。今此(ci)(ci)(ci)月(yue)阳(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)左行(xing)(xing)(xing)(xing)，至(zhi)於昴毕，亦(yi)(yi)(yi)得(de)大(da)陵积(ji)尸(shi)(shi)之(zhi)(zhi)气(qi)(qi)(qi)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“亦(yi)(yi)(yi)将及(ji)人”。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“阳(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)左行(xing)(xing)(xing)(xing)，此(ci)(ci)(ci)月(yue)宿直昴毕”者(zhe)，以(yi)天左旋，星辰与斗建循天而(er)(er)行(xing)(xing)(xing)(xing)，此(ci)(ci)(ci)月(yue)斗建在(zai)酉，酉是昴毕本位，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“宿直昴毕”也(ye)。其(qi)(qi)(qi)八月(yue)合昏之(zhi)(zhi)时，斗柄(bing)建指(zhi)昴毕本位，其(qi)(qi)(qi)昴毕之(zhi)(zhi)星，於时在(zai)寅(yin)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“气(qi)(qi)(qi)佚(yi)则(ze)(ze)(ze)厉鬼随而(er)(er)出行(xing)(xing)(xing)(xing)”者(zhe)，大(da)陵既为(wei)积(ji)尸(shi)(shi)，秋时又得(de)阳(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)增益，疾(ji)病应气(qi)(qi)(qi)相(xiang)(xiang)感(gan)，故(gu)厉鬼随而(er)(er)出行(xing)(xing)(xing)(xing)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“亦(yi)(yi)(yi)命方相(xiang)(xiang)氏”者(zhe)，亦(yi)(yi)(yi)季(ji)(ji)冬(dong)，以(yi)《周礼》季(ji)(ji)冬(dong)命方相(xiang)(xiang)氏，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)亦(yi)(yi)(yi)也(ye)。引《王居明堂(tang)礼》者(zhe)，证仲(zhong)秋难(nan)(nan)(nan)(nan)义(yi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“以(yi)发陈气(qi)(qi)(qi)”者(zhe)，谓秋时凉(liang)气(qi)(qi)(qi)新至(zhi)，发去阳(yang)(yang)之(zhi)(zhi)陈气(qi)(qi)(qi)，防御禁止疾(ji)疫(yi)之(zhi)(zhi)事也(ye)。既引《明堂(tang)礼》“仲(zhong)秋，九门磔禳(rang)(rang)”，则(ze)(ze)(ze)此(ci)(ci)(ci)亦(yi)(yi)(yi)磔禳(rang)(rang)也(ye)，但文不(bu)(bu)备耳。季(ji)(ji)冬(dong)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)难(nan)(nan)(nan)(nan)”，明九门磔禳(rang)(rang)，季(ji)(ji)冬(dong)称大(da)，则(ze)(ze)(ze)贵(gui)贱皆(jie)为(wei)也(ye)。季(ji)(ji)春云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“国难(nan)(nan)(nan)(nan)”，熊氏云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“唯天子诸侯有国为(wei)难(nan)(nan)(nan)(nan)”。此(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“天子乃(nai)难(nan)(nan)(nan)(nan)”，唯天子得(de)难(nan)(nan)(nan)(nan)，以(yi)其(qi)(qi)(qi)难(nan)(nan)(nan)(nan)阳(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)，阳(yang)(yang)是君象，则(ze)(ze)(ze)诸侯以(yi)下不(bu)(bu)得(de)难(nan)(nan)(nan)(nan)阳(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)也(ye)。按(an)阴(yin)气(qi)(qi)(qi)阳(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)至(zhi)大(da)陵，俱致积(ji)尸(shi)(shi)疫(yi)气(qi)(qi)(qi)。按(an)十(shi)(shi)一月(yue)阳(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)至(zhi)于(yu)危(wei)虚(xu)而(er)(er)不(bu)(bu)难(nan)(nan)(nan)(nan)，十(shi)(shi)二月(yue)阴(yin)气(qi)(qi)(qi)至(zhi)于(yu)虚(xu)危(wei)而(er)(er)为(wei)难(nan)(nan)(nan)(nan)者(zhe)，以(yi)十(shi)(shi)一月(yue)阳(yang)(yang)气(qi)(qi)(qi)初起，未能(neng)与阴(yin)相(xiang)(xiang)竞(jing)(jing)，故(gu)无(wu)疫(yi)疾(ji)可(ke)难(nan)(nan)(nan)(nan)。六月(yue)宿直柳鬼，阴(yin)气(qi)(qi)(qi)至(zhi)微(wei)，阴(yin)始(shi)动，未能(neng)与阳(yang)(yang)相(xiang)(xiang)竞(jing)(jing)，故(gu)无(wu)疾(ji)害可(ke)难(nan)(nan)(nan)(nan)也(ye)。季(ji)(ji)冬(dong)亦(yi)(yi)(yi)阳(yang)(yang)初起而(er)(er)为(wei)难(nan)(nan)(nan)(nan)者(zhe)，以(yi)阴(yin)气(qi)(qi)(qi)在(zai)虚(xu)危(wei)，又是一岁之(zhi)(zhi)终，总除疫(yi)气(qi)(qi)(qi)，故(gu)为(wei)难(nan)(nan)(nan)(nan)也(ye)。其(qi)(qi)(qi)磔禳(rang)(rang)之(zhi)(zhi)牲(sheng)(sheng)，按(an)《小司(si)徒职》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“小祭祀奉(feng)牛牲(sheng)(sheng)。”又《牧(mu)人》：“凡毁事，用(yong)(yong)駹可(ke)也(ye)。”是则(ze)(ze)(ze)用(yong)(yong)牛也(ye)。《羊(yang)(yang)人》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“凡沈辜(gu)侯禳(rang)(rang)，共(gong)其(qi)(qi)(qi)牲(sheng)(sheng)。”《犬人》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“凡几珥沈辜(gu)，用(yong)(yong)駹可(ke)也(ye)。”《鸡(ji)人》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“面禳(rang)(rang)共(gong)其(qi)(qi)(qi)鸡(ji)牲(sheng)(sheng)。”则(ze)(ze)(ze)用(yong)(yong)羊(yang)(yang)、用(yong)(yong)犬、用(yong)(yong)鸡(ji)也(ye)。盖大(da)难(nan)(nan)(nan)(nan)用(yong)(yong)牛，其(qi)(qi)(qi)馀杂禳(rang)(rang)，大(da)者(zhe)用(yong)(yong)羊(yang)(yang)、用(yong)(yong)犬、小者(zhe)用(yong)(yong)鸡(ji)，此(ci)(ci)(ci)皆(jie)熊氏之(zhi)(zhi)说也(ye)。
以犬尝麻，先荐寝庙。麻始熟也。是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，脩囷仓。为民将入物当藏也。穿窦窖者，入地隋曰窦，方曰窖。《王居明堂礼》曰：“仲秋，命庶民毕入于室，曰‘时杀将至，毋罹其灾’。”
○窦音豆。窖，古孝反(fan)(fan)。囷(jun)，丘伦反(fan)(fan)。隋，他(ta)果反(fan)(fan)，谓狭而长。
[疏]注“隋曰”至“其灾”。
○正义曰：隋(sui)者(zhe)似(si)方(fang)(fang)(fang)非方(fang)(fang)(fang)，似(si)圆(yuan)非圆(yuan)，以(yi)(yi)其(qi)名窦(dou)，与窖(jiao)相似(si)，故云(yun)“隋(sui)曰窦(dou)”。“方(fang)(fang)(fang)曰窖(jiao)”者(zhe)，窦(dou)既(ji)为(wei)(wei)隋(sui)圆(yuan)，故以(yi)(yi)窖(jiao)为(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)也。引《王居明堂礼(li)》，证(zheng)此月“筑城(cheng)郭(guo)，建都邑”之(zhi)意。云(yun)“杀气(qi)将至(zhi)，无罹其(qi)灾”者(zhe)，於此仲(zhong)秋(qiu)(qiu)之(zhi)时(shi)，戒敕於民(min)曰，此时(shi)杀害气(qi)将欲至(zhi)，民(min)当(dang)入(ru)(ru)室(shi)，无在田(tian)野(ye)，罹被其(qi)灾。按(an)《豳诗》十月之(zhi)后云(yun)：“嗟我(wo)妇子，曰为(wei)(wei)改岁(sui)，入(ru)(ru)此室(shi)处。”此仲(zhong)秋(qiu)(qiu)已入(ru)(ru)室(shi)者(zhe)，但(dan)仲(zhong)秋(qiu)(qiu)之(zhi)时(shi)，耘锄(chu)既(ji)了，暂时(shi)入(ru)(ru)室(shi)，以(yi)(yi)避(bi)阴灾，未尽成熟(shu)，须(xu)出野(ye)收敛。至(zhi)十月之(zhi)后，又入(ru)(ru)室(shi)避(bi)寒，所以(yi)(yi)不同。
乃命有司趣民收敛，务畜菜，多积聚。始为御冬之备。
○趣，七住反(fan)(fan)，本又(you)作(zuo)趋，又(you)七录反(fan)(fan)。务(wu)畜，丑六反(fan)(fan)。乃(nai)劝(quan)种麦，毋或失时，其有失时，行(xing)罪(zui)无疑。麦者，接绝续之(zhi)之(zhi)穀，尤重(zhong)之(zhi)。
[疏]注“麦者”至“重之”。
○正义(yi)曰：前年(nian)秋穀(gu)，至(zhi)夏(xia)绝(jue)尽，后年(nian)秋穀(gu)，夏(xia)时未(wei)登，是(shi)其绝(jue)也(ye)。夏(xia)时人民粮食阙短(duan)，是(shi)其乏也(ye)。麦乃(nai)夏(xia)时而(er)熟(shu)，是(shi)接其绝(jue)，续其乏也(ye)。“尤(you)重(zhong)之”者，以黍稷百(bai)穀(gu)，不云(yun)劝(quan)种，於(wu)麦独(du)劝(quan)之，是(shi)尤(you)重(zhong)故也(ye)。蔡(cai)氏(shi)云(yun)：“阳气初胎於(wu)酉，故八(ba)月(yue)种麦，应(ying)时而(er)生也(ye)。”
是月也，日夜分，雷始收声，蛰虫坏户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。又记时候也。雷始收声在地中，动内物也。坏，益也。蛰虫益户，谓稍小之也。涸，竭也。此甫八月中，雨气未止，而云水竭，非也。《周语》曰：“辰角见而雨毕，天根见而水涸。”又曰：“雨毕而除道，水涸而成梁。”辰角见，九月本也。天根见，九月末也。《王居明堂礼》曰：“季秋除道致梁，以利农也。”
○坏音(yin)陪(pei)。浸，子鸩反。涸(he)，户各反。见(jian)，贤遍反，下同。
[疏]注(zhu)“雷(lei)始(shi)”至(zhi)(zhi)“利农”。正义曰(yue)：知“动(dong)(dong)(dong)内物”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)雷(lei)是(shi)阳气(qi)(qi)(qi)，主(zhu)於(wu)动(dong)(dong)(dong)，不(bu)惟地中(zhong)潜伏而(er)(er)(er)(er)巳(si)。至(zhi)(zhi)十(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)一(yi)阳初(chu)生，震(zhen)下(xia)(xia)坤上(shang)，复(fu)卦用事，震(zhen)为(wei)(wei)动(dong)(dong)(dong)，坤为(wei)(wei)地，是(shi)动(dong)(dong)(dong)於(wu)地下(xia)(xia)，是(shi)从此(ci)(ci)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)为(wei)(wei)始(shi)，故云(yun)(yun)(yun)“动(dong)(dong)(dong)内物也(ye)(ye)”。云(yun)(yun)(yun)“蛰(zhe)虫益户，稍小之(zhi)”者(zhe)(zhe)，户谓(wei)穴也(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)土增益穴之(zhi)四畔，使通明(ming)处稍小。所(suo)以(yi)(yi)(yi)然者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)阴(yin)气(qi)(qi)(qi)将至(zhi)(zhi)，此(ci)(ci)以(yi)(yi)(yi)坏之(zhi)稍小，以(yi)(yi)(yi)时气(qi)(qi)(qi)尚温，犹须(xu)出入，故十(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)寒(han)甚，乃(nai)闭之(zhi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“此(ci)(ci)甫八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)中(zhong)，雨(yu)(yu)(yu)(yu)气(qi)(qi)(qi)未(wei)止(zhi)，而(er)(er)(er)(er)云(yun)(yun)(yun)水(shui)竭(jie)，非(fei)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，甫，始(shi)也(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)毕(bi)在九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)初(chu)，今此(ci)(ci)始(shi)八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)中(zhong)，对九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)为(wei)(wei)始(shi)，八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)宿直昴(mao)毕(bi)，毕(bi)星(xing)主(zhu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，故云(yun)(yun)(yun)“雨(yu)(yu)(yu)(yu)气(qi)(qi)(qi)未(wei)止(zhi)”，今言“水(shui)竭(jie)，非(fei)也(ye)(ye)”。引《周语(yu)(yu)》以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)，证(zheng)九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)水(shui)始(shi)涸(he)(he)，不(bu)得在八(ba)(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“辰(chen)(chen)(chen)角见(jian)(jian)(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)雨(yu)(yu)(yu)(yu)毕(bi)”，注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“辰(chen)(chen)(chen)角，大(da)辰(chen)(chen)(chen)苍龙之(zhi)角。角，星(xing)名。见(jian)(jian)(jian)(jian)者(zhe)(zhe)，朝见(jian)(jian)(jian)(jian)东方(fang)，杀气(qi)(qi)(qi)日(ri)盛，雨(yu)(yu)(yu)(yu)气(qi)(qi)(qi)尽也(ye)(ye)。”云(yun)(yun)(yun)“天(tian)根(gen)见(jian)(jian)(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)水(shui)涸(he)(he)”者(zhe)(zhe)，注(zhu)云(yun)(yun)(yun)：“天(tian)根(gen)，亢氐之(zhi)间，谓(wei)寒(han)露雨(yu)(yu)(yu)(yu)毕(bi)之(zhi)后(hou)五日(ri)，天(tian)根(gen)朝见(jian)(jian)(jian)(jian)，水(shui)潦(liao)尽竭(jie)。”又(you)云(yun)(yun)(yun)“雨(yu)(yu)(yu)(yu)毕(bi)而(er)(er)(er)(er)除(chu)道(dao)，水(shui)涸(he)(he)而(er)(er)(er)(er)成(cheng)梁”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)《国(guo)语(yu)(yu)》上(shang)文既(ji)(ji)云(yun)(yun)(yun)“水(shui)涸(he)(he)”，下(xia)(xia)又(you)云(yun)(yun)(yun)“雨(yu)(yu)(yu)(yu)毕(bi)除(chu)道(dao)”，故云(yun)(yun)(yun)又(you)曰(yue)所(suo)以(yi)(yi)(yi)除(chu)道(dao)治(zhi)(zhi)梁者(zhe)(zhe)，《国(guo)语(yu)(yu)》注(zhu)“除(chu)道(dao)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)便行旅通也(ye)(ye)。成(cheng)梁，所(suo)以(yi)(yi)(yi)使民(min)不(bu)涉”，皆《国(guo)语(yu)(yu)》注(zhu)文。云(yun)(yun)(yun)“辰(chen)(chen)(chen)角见(jian)(jian)(jian)(jian)，九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)本，天(tian)根(gen)见(jian)(jian)(jian)(jian)，九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)末”，此(ci)(ci)郑之(zhi)言也(ye)(ye)。“九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)本”谓(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)初(chu)也(ye)(ye)。按《律历(li)志》角十(shi)二度(du)，亢九(jiu)(jiu)(jiu)度(du)，天(tian)根(gen)在亢之(zhi)后(hou)，辰(chen)(chen)(chen)角与(yu)天(tian)根(gen)相去二十(shi)一(yi)度(du)馀(yu)(yu)，日(ri)校一(yi)度(du)，则九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)本与(yu)九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)末相去二十(shi)一(yi)日(ri)有馀(yu)(yu)也(ye)(ye)。而(er)(er)(er)(er)韦昭注(zhu)《国(guo)语(yu)(yu)》辰(chen)(chen)(chen)角见(jian)(jian)(jian)(jian)雨(yu)(yu)(yu)(yu)毕(bi)之(zhi)后(hou)，五日(ri)天(tian)根(gen)见(jian)(jian)(jian)(jian)，不(bu)同(tong)者(zhe)(zhe)，盖辰(chen)(chen)(chen)角见(jian)(jian)(jian)(jian)后(hou)，雨(yu)(yu)(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)渐而(er)(er)(er)(er)毕(bi)，毕(bi)后(hou)五日(ri)，始(shi)天(tian)根(gen)见(jian)(jian)(jian)(jian)，中(zhong)间亦校二十(shi)馀(yu)(yu)日(ri)也(ye)(ye)，非(fei)谓(wei)辰(chen)(chen)(chen)角见(jian)(jian)(jian)(jian)后(hou)五日(ri)则天(tian)根(gen)见(jian)(jian)(jian)(jian)也(ye)(ye)。《国(guo)语(yu)(yu)》皆谓(wei)朝见(jian)(jian)(jian)(jian)，以(yi)(yi)(yi)今《管历(li)》验之(zhi)亦然。而(er)(er)(er)(er)皇氏云(yun)(yun)(yun)：九(jiu)(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)时，辰(chen)(chen)(chen)角天(tian)根(gen)昏(hun)见(jian)(jian)(jian)(jian)东方(fang)，未(wei)闻也(ye)(ye)。不(bu)知何意如此(ci)(ci)之(zhi)说。此(ci)(ci)《周语(yu)(yu)》所(suo)云(yun)(yun)(yun)单襄公聘宋，假(jia)道(dao)於(wu)陈，见(jian)(jian)(jian)(jian)灵公与(yu)孔宁(ning)仪(yi)行父如夏氏，单襄公归告(gao)周定王(wang)之(zhi)辞(ci)也(ye)(ye)。郑又(you)引《王(wang)居明(ming)堂礼(li)》以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)，证(zheng)雨(yu)(yu)(yu)(yu)毕(bi)水(shui)涸(he)(he)在季(ji)秋也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“除(chu)道(dao)致梁以(yi)(yi)(yi)利农”者(zhe)(zhe)，农既(ji)(ji)收刈，当运辇，故法地治(zhi)(zhi)道(dao)，水(shui)上(shang)为(wei)(wei)梁，便利民(min)之(zhi)转(zhuan)运，故云(yun)(yun)(yun)以(yi)(yi)(yi)利农也(ye)(ye)。
日夜分，则同度量，平权衡，正钧石，角斗甬。是月也，易关市，来商旅，纳货贿，以便民事。四方来集，远乡皆至，则财不匮，上无乏用，百事乃遂。易关市，谓轻其税，使民利之。商旅，贾客也。匮亦乏也。遂犹成也。
○易，以豉反，注同。便，婢面反。匮，其位反，注同。贾音古，又古雅反。
○凡举(ju)大(da)事(shi)(shi)，毋逆大(da)数，必顺其时，慎因其类。事(shi)(shi)谓(wei)兴(xing)土功(gong)，合诸侯(hou)，举(ju)兵(bing)众也。季(ji)夏禁之，孟秋始征伐(fa)。此(ci)月筑(zhu)城(cheng)郭，季(ji)秋教田猎，是(shi)以(yi)於(wu)中为之戒(jie)焉。
[疏]“是月”至“其类”。
○正义曰：关市之处，轻其赋税，不为节碍，是易关市也。关市既易，则商旅自来，是来商旅也。商旅既来，则货贿自入，是纳货贿也。以此之故，便利民人之事，四方总来聚集，远乡於是皆至。货贿既多，则库财不匮，所须皆供，故国无乏用，上下丰足，故百事乃遂。遂，成也。百事皆成，於此之时，兴举其事，无逆天之大数，必须顺其阴阳之时，谨慎因其事类，不可烦乱妄为。
○注“事谓”至“戒焉”。
○正义曰：以此月云(yun)“筑城郭”，故云(yun)“事谓兴土功(gong)”。孟秋云(yun)“始征伐”，季(ji)秋云(yun)“教田(tian)猎(lie)”，故云(yun)“合(he)诸(zhu)侯，举兵(bing)众也”。但此月上有孟秋始征伐，下以季(ji)秋教田(tian)猎(lie)，故云(yun)“是以於(wu)中为之戒焉”。
仲秋行春令，则秋雨不降。卯之气乘之也。卯宿直房心，心为天火。草木生荣，应阳动也。
○应，应对之应。国乃有恐。以火讹相惊。
○恐，丘勇反。
[疏]“仲秋”至“有恐”。
○正义曰：“秋雨不降”，天灾。“草木生荣”，地灾。“国乃有恐”，人灾。
○注“宿直房心，心为大火”。
○正义曰：郑云此者，解仲秋行春令时雨不降之意。仲秋是应雨之时，今行春之令，位当卯，致大火之气，火是积阳，故时雨不降。
○注“以火讹相惊”。
○正义曰：以仲秋(qiu)致仲春火(huo)气，故有火(huo)。但仲秋(qiu)为(wei)金，仲春为(wei)木，金能(neng)(neng)克(ke)(ke)木。又仲秋(qiu)雨水，水又克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)竟不能(neng)(neng)为(wei)害(hai)，但以讹伪言语相(xiang)惊，故云(yun)“以火(huo)讹相(xiang)惊”。
行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五穀复生。午之气乘之也。
○复，扶又反。
[疏]“其国”至“复生”。
○正义(yi)曰(yue)：“其国乃旱”，天灾(zai)也。“蛰(zhe)虫不藏，五(wu)穀复(fu)生”，地灾(zai)也。
行冬令，则风灾数起。子之气乘之也。北风杀物。
○数，所角反(fan)。收(shou)雷先(xian)行。先(xian)犹蚤也(ye)。冬(dong)主闭藏(zang)。草木(mu)蚤死。寒气(qi)盛也(ye)。
[疏]“风灾”至“蚤死”。
○正义曰：“风灾(zai)(zai)数起，收雷先行”，天灾(zai)(zai)。“草木(mu)蚤死(si)”，地灾(zai)(zai)也。