卷五 五之二
《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。襄公之妹，鲁桓公夫人文姜也。襄公素与淫通。及嫁，公谪之。公与夫人如齐，夫人愬之襄公。襄公使公子彭生乘公而搤杀之，夫人久留於齐。庄公即位后乃来，犹复会齐侯于禚，于祝丘，又如齐师。齐大夫见襄公行恶如是，作诗以刺之。又非鲁桓公不能禁制夫人而去之。
○之行，下(xia)孟反(fan)(fan)(fan)。谪，直革(ge)反(fan)(fan)(fan)，责也，又张革(ge)反(fan)(fan)(fan)。乘，绳证反(fan)(fan)(fan)，一本作“彭(peng)生乘公”，乘则依字读。搤，於革(ge)反(fan)(fan)(fan)，《说文(wen)》云：“捉也。”《公羊传》云：“拉(la)公幹而杀之。”沈又乌诣反(fan)(fan)(fan)。拉(la)音郎答反(fan)(fan)(fan)。复，扶又反(fan)(fan)(fan)，下(xia)皆同。禚音灼，地名。行恶，下(xia)孟反(fan)(fan)(fan)，下(xia)“之行”皆同。
[疏]“《南山》四章，章六句”至“去之”。
○正义曰：作《南山》诗者，刺襄公也。以襄公为鸟兽之行。鸟兽淫不避亲，襄公行如之，乃淫於己之亲妹，人行之恶，莫甚於此。齐国大夫逢遇君有如是之恶，故作诗以刺君。其人耻事无道之主，既作此诗，遂弃而去之。此妹既嫁於鲁襄公，犹尚淫之。亦犹鲁桓不禁，使之至齐，故作者既刺襄公，又非鲁桓。经上二章刺襄公淫乎其妹，下二章责鲁桓纵恣文姜。序以主刺襄公，故不言鲁桓。大夫遇是恶，作诗而去之，言作诗之意，以见君恶之甚，於经无所当也。
○笺“襄公”至“去之”。
○正(zheng)义曰：以(yi)(yi)(yi)《弊(bi)笱(gou)》、《猗(yi)嗟》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序，知襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)所淫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妹，文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。桓(huan)(huan)(huan)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《左传(chuan)》云(yun)：“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)与(yu)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)(shi)如(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)通(tong)(tong)焉(yan)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)谪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。以(yi)(yi)(yi)告。夏四(si)月(yue)(yue)丙(bing)子，享(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。使公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子彭(peng)生(sheng)(sheng)(sheng)乘(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)薨(hong)於(wu)(wu)(wu)车(che)。”庄(zhuang)(zhuang)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)传(chuan)》云(yun)：“夫(fu)(fu)人(ren)(ren)谮公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)於(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)。公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)曰：‘同(tong)(tong)非(fei)吾子，齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。’齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)怒。与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饮酒。於(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)出(chu)(chu)焉(yan)，使公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子彭(peng)生(sheng)(sheng)(sheng)送之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，於(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)乘(cheng)焉(yan)，拉(la)(la)幹而(er)(er)杀(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”是(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)谪文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，彭(peng)生(sheng)(sheng)(sheng)搤(e)(e)杀(sha)(sha)(sha)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《春秋(qiu)(qiu)经(jing)》桓(huan)(huan)(huan)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)(qiu)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子翚如(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)逆女。九月(yue)(yue)，夫(fu)(fu)人(ren)(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)(shi)至(zhi)自(zi)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”，是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)以(yi)(yi)(yi)桓(huan)(huan)(huan)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)归(gui)鲁(lu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《左传(chuan)》於(wu)(wu)(wu)桓(huan)(huan)(huan)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“如(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)始(shi)云(yun)“齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)通(tong)(tong)焉(yan)”。笺(jian)知素与(yu)淫通(tong)(tong)者，以(yi)(yi)(yi)奸(jian)淫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)於(wu)(wu)(wu)聚居，不宜既嫁(jia)(jia)始(shi)然，故(gu)知未嫁(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，素与(yu)淫通(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。且桓(huan)(huan)(huan)六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)九月(yue)(yue)经(jing)书(shu)“丁卯，子同(tong)(tong)生(sheng)(sheng)(sheng)”，即庄(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《猗(yi)嗟序》称(cheng)“人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)庄(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子”，《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)传(chuan)》称(cheng)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)云(yun)“同(tong)(tong)非(fei)吾子”，明非(fei)如(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后始(shi)与(yu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)通(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。但《左传(chuan)》为(wei)(wei)“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)谪”张(zhang)本，故(gu)於(wu)(wu)(wu)“如(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)始(shi)言(yan)(yan)“齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)通(tong)(tong)”耳。《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)》“拉(la)(la)幹而(er)(er)杀(sha)(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，《史记》称(cheng)“使公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子彭(peng)生(sheng)(sheng)(sheng)抱(bao)鲁(lu)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)上车(che)，摺其(qi)(qi)胁，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)死於(wu)(wu)(wu)车(che)”，摺与(yu)拉(la)(la)音义同(tong)(tong)。彼皆言(yan)(yan)拉(la)(la)杀(sha)(sha)(sha)，此言(yan)(yan)搤(e)(e)杀(sha)(sha)(sha)者，《说(shuo)文(wen)(wen)(wen)》云(yun)：“搤(e)(e)，捉(zhuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”何(he)休云(yun)：“幹胁拉(la)(la)折声(sheng)。”正(zheng)谓手捉(zhuo)其(qi)(qi)胁而(er)(er)折，拉(la)(la)然为(wei)(wei)声(sheng)，此指(zhi)言(yan)(yan)杀(sha)(sha)(sha)状，故(gu)言(yan)(yan)搤(e)(e)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。夫(fu)(fu)人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)桓(huan)(huan)(huan)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)与(yu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)如(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，经(jing)书(shu)“公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧至(zhi)自(zi)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”，传(chuan)不言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)来(lai)(lai)归(gui)。庄(zhuang)(zhuang)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)传(chuan)云(yun)：“不书(shu)即位(wei)(wei)，文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)出(chu)(chu)故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”庄(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)即位(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，犹(you)在齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)未来(lai)(lai)，故(gu)言(yan)(yan)“夫(fu)(fu)人(ren)(ren)久留(liu)於(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，庄(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)即位(wei)(wei)后乃(nai)来(lai)(lai)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)来(lai)(lai)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)月(yue)(yue)，三(san)(san)(san)传(chuan)无文(wen)(wen)(wen)。庄(zhuang)(zhuang)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)经(jing)书(shu)“三(san)(san)(san)月(yue)(yue)，夫(fu)(fu)人(ren)(ren)逊(xun)于齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”，《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)传(chuan)》云(yun)：“夫(fu)(fu)人(ren)(ren)固在齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)矣。其(qi)(qi)言(yan)(yan)逊(xun)何(he)？念母也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。正(zheng)月(yue)(yue)以(yi)(yi)(yi)存君，念母以(yi)(yi)(yi)首事(shi)。”何(he)休及贾逵、服(fu)虔皆以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)，桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)薨(hong)，至(zhi)是(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)三(san)(san)(san)月(yue)(yue)期而(er)(er)小祥，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)忧(you)思少杀(sha)(sha)(sha)，念及於(wu)(wu)(wu)母，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)罪重，不可以(yi)(yi)(yi)反(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)书(shu)“逊(xun)于齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”耳。其(qi)(qi)实先(xian)在於(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，本未归(gui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。至(zhi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，“夫(fu)(fu)人(ren)(ren)会(hui)(hui)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)於(wu)(wu)(wu)禚”，是(shi)(shi)从(cong)(cong)(cong)鲁(lu)往之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)(ze)於(wu)(wu)(wu)会(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)已反(fan)鲁(lu)矣。服(fu)虔云(yun)盖鲁(lu)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧从(cong)(cong)(cong)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)来(lai)(lai)，以(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)为(wei)(wei)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)始(shi)来(lai)(lai)。杜(du)预(yu)以(yi)(yi)(yi)庄(zhuang)(zhuang)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)岁(sui)首即位(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)来(lai)(lai)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)母出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，不忍(ren)即位(wei)(wei)。文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)於(wu)(wu)(wu)时感公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)意(yi)(yi)而(er)(er)来(lai)(lai)。既至(zhi)，为(wei)(wei)鲁(lu)人(ren)(ren)所尤(you)，故(gu)三(san)(san)(san)月(yue)(yue)又逊(xun)於(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。谓文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)来(lai)(lai)而(er)(er)复去(qu)，非(fei)先(xian)在齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。二(er)(er)者说(shuo)虽不同(tong)(tong)，皆是(shi)(shi)庄(zhuang)(zhuang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)即位(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后乃(nai)来(lai)(lai)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜(du)预(yu)创为(wei)(wei)其(qi)(qi)说(shuo)，前(qian)儒尽不然也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郑於(wu)(wu)(wu)《丧服(fu)小记》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)注引(yin)《公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)羊(yang)(yang)》正(zheng)月(yue)(yue)存亲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，则(ze)(ze)亦(yi)(yi)同(tong)(tong)於(wu)(wu)(wu)贾、服(fu)，至(zhi)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)乃(nai)归(gui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《春秋(qiu)(qiu)》经(jing)“庄(zhuang)(zhuang)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，夫(fu)(fu)人(ren)(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)(shi)会(hui)(hui)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)於(wu)(wu)(wu)禚。四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，夫(fu)(fu)人(ren)(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)(shi)享(xiang)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)於(wu)(wu)(wu)祝丘(qiu)。五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，夫(fu)(fu)人(ren)(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)(shi)如(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师(shi)。”是(shi)(shi)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)复会(hui)(hui)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)、如(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)言(yan)(yan)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)淫於(wu)(wu)(wu)其(qi)(qi)妹，终(zhong)说(shuo)其(qi)(qi)淫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。若然，按(an)经(jing)“庄(zhuang)(zhuang)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)春，夫(fu)(fu)人(ren)(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)(shi)会(hui)(hui)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)於(wu)(wu)(wu)防(fang)。冬(dong)，夫(fu)(fu)人(ren)(ren)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)(shi)会(hui)(hui)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)於(wu)(wu)(wu)穀”，亦(yi)(yi)是(shi)(shi)淫事(shi)。此不言(yan)(yan)者，略举其(qi)(qi)先(xian)三(san)(san)(san)会(hui)(hui)，以(yi)(yi)(yi)包(bao)其(qi)(qi)后二(er)(er)会(hui)(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)《左传(chuan)》於(wu)(wu)(wu)“会(hui)(hui)禚”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)“书(shu)奸(jian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，於(wu)(wu)(wu)会(hui)(hui)防(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)言(yan)(yan)“齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)志也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，杜(du)预(yu)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)，意(yi)(yi)出(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)则(ze)(ze)云(yun)“书(shu)奸(jian)”，意(yi)(yi)出(chu)(chu)於(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)则(ze)(ze)云(yun)“齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)志”。传(chuan)举二(er)(er)端，其(qi)(qi)馀皆从(cong)(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)(ze)“祝丘(qiu)”与(yu)“如(ru)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师(shi)”，奸(jian)由从(cong)(cong)(cong)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)；“防(fang)”、“穀”，奸(jian)发於(wu)(wu)(wu)齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)。郑意(yi)(yi)或亦(yi)(yi)当(dang)然。今此笺(jian)又以(yi)(yi)(yi)经(jing)有(you)(you)非(fei)鲁(lu)桓(huan)(huan)(huan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，而(er)(er)序不言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，据夫(fu)(fu)人(ren)(ren)发文(wen)(wen)(wen)，故(gu)申(shen)其(qi)(qi)意(yi)(yi)，言(yan)(yan)大(da)夫(fu)(fu)见襄(xiang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)行恶如(ru)是(shi)(shi)，作(zuo)诗(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)刺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；又非(fei)鲁(lu)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)不能(neng)禁制文(wen)(wen)(wen)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。言(yan)(yan)诗(shi)(shi)经(jing)有(you)(you)此二(er)(er)意(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。而(er)(er)云(yun)“去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者，叠序“去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”文(wen)(wen)(wen)，谓弃齐(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)而(er)(er)去(qu)。
南山崔崔，雄狐绥绥。兴也。南山，齐南山也。崔崔，高大也。国君尊严，如南山崔崔然。雄狐相随，绥绥然无别，失阴阳之匹。笺云：雄狐行求匹耦於南山之上，形貌绥绥然。兴者，喻襄公居人君之尊，而为淫泆之行，其威仪可耻恶如狐。
○崔，子虽反，又音佳。别，彼列反。泆音逸，下同。恶，乌路反，又如字。
○鲁道有荡，齐子由归。荡，平易也。齐子，文姜也。笺云：妇人谓嫁曰归。言文姜既以礼从此道嫁于鲁侯也。
○荡，徒党(dang)(dang)反(fan)，徐敕党(dang)(dang)反(fan)。易，夷(yi)豉反(fan)。既曰归止，曷又怀止？怀，思也。笺云(yun)：怀，来也。言文姜既曰嫁于鲁侯矣，何复来为乎？非其(qi)来也。
[疏]“南出”至“怀止”。
○毛以为，南山、雄狐，各自为喻。言南山高大崔崔然，以喻国君之位尊高如山也。雄狐相随绥绥然，雄当配雌，理亦当然也。今二雄无别，失阴阳之匹，以喻夫当配妻。今襄公兄与妹淫，亦失阴阳之匹。以襄公居尊位而失匹配，故举淫事以责之。言鲁之道路有荡然平易，齐侯之子女文姜用此道而归嫁於鲁。既曰归於鲁止，自有夫矣，襄公何为复思之止？而与之会，为此淫乎？
○郑以为，狐在山上为喻，言南山高大崔崔然，有雄狐在此山上，以求配耦，形貌绥绥然，其状可耻恶也。喻说在笺。既言公淫可恶，又责文姜会公。言鲁之道路有荡然而平易，齐子文姜从此道而归於鲁。既曰归於鲁止，当专意事夫，何为又复来止？责文姜之来会襄公也。
○传“南山”至“之匹”。
○正义曰：诗人自歌土风，山川不出其境，故云“南山，齐南山”。举南山形貌高大崔崔然，故知喻国君之位尊严，言其高大如南山也。绥绥是匹行之貌，今言雄狐相随绥绥然，明是二雄狐相匹，故云雄狐绥绥然，是二狐俱雄，无有别异，失阴阳之匹，以喻兄与妹淫，亦失阴阳之匹也。今定本云“失阴阳之正”，义亦通也。检此传文，无狐在山上之意，则各自为喻，异於郑也。对文则飞曰雌雄，走曰牝牡。散则可以相通。《牧誓》曰“牝鸡之晨”，飞得称牝，明走得称雄。僖十五年《左传》称“秦伯伐晋，筮之遇蛊，其繇曰：‘获其雄狐。’”亦谓牡为雄，与此同也。
○笺“雄狐”至“如狐”。
○正义曰：笺以南山、雄狐文势相连，则是狐在山上，不宜别以为喻。又狐必雄雌相从，无二雄相随之理，故以为狐求匹耦於南山之上，喻襄公淫泆於人君之位，其可耻恶如狐貌。以狐比之，《有狐》之传以“绥绥，匹行之貌”，则此言绥绥亦匹行之貌。言求匹耦者，正谓无雌相随，是求匹耦也。在高显之处，使人见之，是谓可恶也。
○传“荡平”至“文姜”。
○正义曰：以其说道路之貌，故以荡为平易，言地平而易，无险难也。文姜，齐女，故谓之齐子。传於诗“由”多训为“用”，此当言用此道以归鲁也。
○传“怀，思”。
○正义曰：《释诂》文。王肃云：“文姜既嫁於鲁，適人矣，何为复思与之会而淫乎？”
○笺“怀来”至“其来”。
○正义曰：“怀(huai)，来(lai)(lai)”，《释言》文。以归止(zhi)谓文姜(jiang)归，则(ze)怀(huai)止(zhi)亦谓文姜(jiang)怀(huai)，不宜谓襄公(gong)思，故易传(chuan)以为非(fei)责文姜(jiang)之来(lai)(lai)也。
葛屦五两，冠緌双止。葛屦，服之贱者。冠緌，服之尊者。笺云：葛屦五两，喻文姜与侄娣及傅姆同处。冠緌，喻襄公也。五人奇，而襄公往，从而双之。冠屦不宜同处，犹襄公、文姜不宜为夫妇之道。
○屦，九(jiu)具反。两，王(wang)肃(su)如(ru)字(zi)，沈音(yin)(yin)亮。緌，如(ru)谁反。傅姆，上音(yin)(yin)付，下音(yin)(yin)茂。处，昌虑反，下同(tong)。奇，居宜反。鲁道(dao)有(you)荡，齐子庸止。庸，用(yong)也(ye)。既曰庸止，曷又从止？笺云(yun)：此言文姜既用(yong)此道(dao)嫁於鲁侯，襄公(gong)何复送而从之，为(wei)淫泆之行？
[疏]“葛屦”至“从止”。
○正义曰：屦以两只为具，五为数之奇。言葛屦服之贱，虽有五两，其数虽奇，以寇緌往配而双止，则非其宜，以喻文姜是襄公之妹，虽与侄娣傅姆有五人矣，其数虽奇，以襄公往配而双之，亦非其宜。襄公，兄也；文姜，妹也，兄妹相配，是非其宜。既云不宜相配，又责非理为淫。鲁之道路有荡然平易，齐子文姜用此道以归鲁止，既曰用此道以归鲁止，彼自有夫，襄公何为复从双止？责其复从文姜为淫泆之行。
○传“葛屦”至“尊者”。
○正义曰：贱宜对贵，尊当对卑。在身之服，上尊下卑。葛屦服之於足，葛又物之贱者，故以贱言之；冠緌服之於首，是服之最尊，所用之物贵，故以尊言之，亦令其贵贱尊卑互相见也。
○笺“葛屦”至“之道”。
○正义曰：屦必两只相配，故以一两为一物。緌必属之於冠，故冠緌其为一同。葛屦言五，冠緌言双，由是五为奇，故欲双之使耦也。奇，大数矣，独举五而言，明五必有象，故以喻文姜与侄娣傅姆五人俱是妇人，不宜以襄公往双之。云其数奇，以经有“五两”，故以五人解之。庄十九年《公羊传》曰：“诸侯一娶九女，二国往媵之，皆有侄娣从。侄者何？兄之子。娣者何？女弟也。”是诸侯夫人有侄有娣也。襄三十年《公羊传》曰：“宋灾，伯姬存焉。有司请出。伯姬曰：‘吾闻之，妇人夜出，不见傅姆不下堂。’傅至，姆未至，逮火而死。”是诸侯夫人有傅、姆也。《士昏礼》云：“姆在其右。”注云：“姆，妇人年五十无子，出而不复嫁，能以妇道教人者，若今时乳母矣。”士妻之姆如此，则诸侯夫人其姆亦当然也。《内则》云：“女子十年不出，傅姆教之，执麻枲，治丝茧。”则傅是姆类，亦当以妇人老者为之矣。何休云：“选老大夫为傅，大夫妻为姆。”以男子为傅，《书传》未有云焉。且大夫之妻当自处家，无由从女而嫁，使夫人动辄待之，何休之言，非礼意也。冠屦贵贱，不宜同处，由襄公与文姜，兄之与妹，不宜为夫妇之道。又襄公止复文姜耳，传不言淫其侄娣，又傅、姆老人，非襄公俦类，而云襄公双之者，正以侄、娣、傅、姆与文姜同是妇人，聚居一处，襄公乃以男子厕入其中，不宜与妹相耦。作者指言其不宜双文姜耳，非谓襄公於五人皆淫之。
○笺“此言”至“之行”。
○正义(yi)曰：上(shang)言曷又(you)怀止(zhi)(zhi)，笺谓责文(wen)姜之(zhi)来。此言曷又(you)从(cong)(cong)(cong)止(zhi)(zhi)，以(yi)为责襄(xiang)公从(cong)(cong)(cong)之(zhi)者(zhe)，以(yi)“怀止(zhi)(zhi)”与“归止(zhi)(zhi)”文(wen)连，归是(shi)文(wen)姜归鲁，故(gu)知怀是(shi)文(wen)姜来齐。此与“庸止(zhi)(zhi)”文(wen)连，庸是(shi)用(yong)道而(er)往，则从(cong)(cong)(cong)是(shi)逐后从(cong)(cong)(cong)之(zhi)，故(gu)知责襄(xiang)公从(cong)(cong)(cong)之(zhi)。言以(yi)意从(cong)(cong)(cong)送，与之(zhi)为淫耳，非谓从(cong)(cong)(cong)之(zhi)至鲁也。
蓺麻如之何？衡从其亩。蓺，树也。衡猎之，从猎之，种之然后得麻。笺云：树麻者必先耕治其田，然后树之，以言人君取妻必先议於父母。
○蓺，鱼世反，本或作“艺”，技艺字耳。衡音横，注同，亦作“横”字，又一音如字，“衡”即训为“横”。《韩诗》云：“东西耕曰横。”从，足容反，注同。《韩诗》作“由”，云：“南北耕曰由。”取妻如之何？必告父母。必告父母庙。笺云：取妻之礼，议於生者，卜於死者，此之谓告。
○取，七喻反，注下皆同。既曰告止，曷又鞠止？鞠，穷也。笺云：鞠，盈也。鲁侯女既告父母而取，何复盈从令至于齐乎？非鲁桓。
○鞠，居(ju)六反(fan)(fan)。令，力呈反(fan)(fan)，下(xia)同。
[疏]“蓺麻”至“鞠止”。
○毛以为，种麻之法如之何乎？必横纵猎其田亩，种之然后得麻，以兴娶妻之法如之何乎？必告庙，启其父母，娶之然后得妻。鲁桓既曰告庙而娶得之止，宜以妇道禁之，何为又使穷极邪意而至齐乎？止责鲁桓不禁制文姜。郑唯以“鞠”为“盈”为异，馀同。
○传“蓺树”至“得麻”。
○正义曰：此云“蓺麻”，后稷《生民》云“蓺之荏菽”，《大司徒》云“教稼穑树蓺”，则树蓺皆种之别名，故云蓺犹树也。在田逐禽谓之猎，则猎是行步践屦之名。衡，古横字也。衡猎之，纵猎之，谓既耕而东西践蹑概摩之也。古者推耒耜而耕，不宜纵横耕田，且《书传》未有谓耕为猎者，故知是摩猎之也。今定本云“重之然后得麻”，义虽得通，不如为“种”字也。
○笺“取妻”至“谓告”。
○正义曰：传以经云“必告父母”，嫌其唯告生者，故云“必告父母之庙”。笺又嫌其唯告於庙，故云“议於生者，卜於死者”，以足之。婚有纳吉之礼，卜而得吉，使告女家，是娶妻必卜之。《士冠礼》云“筮於庙门”，明卜亦在庙也。《曲礼》云“男女非有行媒，不相知名”，故齐戒以告鬼神。昭元年《左传》说楚公子围将娶妻於郑，其辞云：“围布几筵，告於庄、恭之庙而来。”是娶妻自有告庙之法。而笺必以为卜者，以纳吉为六礼之一，故举卜言之。案《婚礼》受纳采之礼云：“主人筵於户西。”注云：“主人，女父也。筵，为神布席也。将以先祖之遗体许人，故受其礼於庙也。”其后诸礼皆转以相似，则礼法皆告庙矣。女家尚每事告庙，则夫家将行六礼，皆告於庙，非徒一卜而已。明以卜为大事，故特言之。
○传“鞠，穷”。
○正义曰：《释言》文。传意当谓鲁桓纵恣文姜，使穷极邪意也。
○笺“鞠盈”至“鲁桓”。
○正义曰(yue)：《释诂》文(wen)。笺(jian)以此责鲁桓(huan)之辞，不宜唯言文(wen)姜(jiang)(jiang)之穷极邪意，故(gu)易传以为盈，责鲁桓(huan)之盈纵文(wen)姜(jiang)(jiang)，不禁制之。
析薪如之何？匪斧不克。克，能也。笺云：此言析薪必待斧乃能也。
○析，星历反(fan)。取(qu)妻(qi)如(ru)之何(he)？匪媒(mei)不得(de)。笺(jian)云：此言取(qu)妻(qi)必(bi)待(dai)媒(mei)乃(nai)得(de)也(ye)。既曰(yue)得(de)止，曷(he)又极止？极，至也(ye)。笺(jian)云：女既以媒(mei)得(de)之矣(yi)，何(he)不禁制，而恣(zi)极其邪意，令至齐乎？又非鲁桓。
[疏]“析薪”至“极止”。
○正义曰：言析薪之法如之何乎？非用斧不能斫之，以兴娶妻之法如之何乎？非使媒不能得之。鲁桓既曰使媒得之止，宜以妇道禁之，何为穷极邪意而至齐止？又责鲁桓不禁制文姜也。
○传“极，至”。
○正义曰：《释诂》文。笺言(yan)“恣极邪意，令至齐”者，中说极为至之义，恣解义之言(yan)，非经中极也。
《南(nan)山》四章(zhang)，章(zhang)六句(ju)。
《甫田》，大(da)夫(fu)刺襄公也。无礼义而求大(da)功，不修德而求诸侯，志(zhi)大(da)心劳，所以求者非(fei)其道也。
[疏]“《甫田》三章，章四句”至“其道”。
○正义曰：《甫田》诗者，齐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)夫所(suo)作以刺(ci)襄公也(ye)(ye)(ye)。所(suo)以刺(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，以襄公身无礼义，而求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)己(ji)(ji)有大(da)(da)(da)(da)功(gong)，不能自(zi)修(xiu)其(qi)德，而求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)诸(zhu)侯(hou)(hou)从(cong)己(ji)(ji)。有义而后功(gong)立(li)，惟德可(ke)以来人。今襄公无礼义、无德，诸(zhu)侯(hou)(hou)必不从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)志望大(da)(da)(da)(da)，徒(tu)使心(xin)劳，而公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)者非(fei)其(qi)道(dao)也(ye)(ye)(ye)。大(da)(da)(da)(da)夫以公求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)非(fei)其(qi)道(dao)，故(gu)(gu)(gu)作诗以刺(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)大(da)(da)(da)(da)功(gong)与求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)诸(zhu)侯(hou)(hou)，一(yi)也(ye)(ye)(ye)，若诸(zhu)侯(hou)(hou)从(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则大(da)(da)(da)(da)功(gong)克立(li)，所(suo)从(cong)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)耳。求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)大(da)(da)(da)(da)功(gong)者，欲求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)为(wei)霸(ba)(ba)主也(ye)(ye)(ye)。天子衰，诸(zhu)侯(hou)(hou)兴，故(gu)(gu)(gu)曰霸(ba)(ba)。《中候》“霸(ba)(ba)免”，注(zhu)云：“霸(ba)(ba)，犹(you)把也(ye)(ye)(ye)，把天子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。”於时王室微弱(ruo)，诸(zhu)侯(hou)(hou)无主，齐是大(da)(da)(da)(da)国，故(gu)(gu)(gu)欲求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。郑以《国语》云“齐庄、僖於是乎小伯(bo)”，韦昭曰：“小伯(bo)主诸(zhu)侯(hou)(hou)盟会。襄即(ji)庄孙、僖子，以父祖已作盟会之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长，可(ke)以为(wei)霸(ba)(ba)业之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)基。又自(zi)以国大(da)(da)(da)(da)民众，负恃强力，故(gu)(gu)(gu)欲求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)为(wei)霸(ba)(ba)也(ye)(ye)(ye)。至(zhi)其(qi)弟(di)桓(huan)公，即(ji)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)而得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”是齐国可(ke)以为(wei)霸(ba)(ba)，但(dan)襄公无德而不可(ke)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)耳。上(shang)二章刺(ci)其(qi)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)大(da)(da)(da)(da)功(gong)，卒(zu)章刺(ci)其(qi)不能修(xiu)德，皆言(yan)其(qi)所(suo)求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)非(fei)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。“劳心(xin)忉忉”，是志大(da)(da)(da)(da)心(xin)劳。
无田甫田，维莠骄骄。兴也。甫，大也。大田过度，而无人功，终不能获。笺云：兴者，喻人君欲立功致治，必勤身修德，积小以成高大。
○莠，羊九反。无田，音佃，下同。治，直吏反。无思远人，劳心忉忉。忉忉，忧劳也。笺云：言无德而求诸侯，徒劳其心忉忉耳。
○忉音刀。
[疏]“无田”至“忉忉”。
○正义曰：上田谓垦耕，下田谓土地。以襄公所求非道，故设辞以戒之。言人治田，无得田此大田，若大田过度，力不充给，田必芜秽，维有莠草骄骄然。以喻公无霸德，思念远人，若思彼远人，德不致物，人必不至，维劳其心忉忉然。言人之欲种田求穀，必准功治田，穀乃可获，喻人君欲立功致治，必勤身修德，功乃可立。无德而求诸侯，徒劳其心也。责襄公之妄求诸侯也。
○传“甫田”至“能获”。
○正义曰：“甫，大”，《释诂》文。言“无田甫田”，犹《多方》云“宅尔宅田”。尔田，今人谓佃，食古之遗语也。禁人言“无田甫田”，犹下句云“无思远人”。无田与无思相对为喻。《周礼》授民田，“上地家百亩，中地家二百亩，下地家三百亩”。谓其人力堪治，故礼以此为度。过度，谓过此数而广治田也。
○传“忉忉，忧劳”。
○正义曰：《释(shi)训(xun)》云：“忉忉，忧也。”以言劳心，故(gu)云“忧劳也”。
无田甫田，维莠桀桀。桀桀，犹骄骄也。
○桀，居竭反，徐又居谒反。无思远人，劳心怛怛。怛怛，犹忉忉也。
○怛，旦末反。
婉兮娈兮，总角丱兮。“未几见兮，突而弁兮！婉娈，少好貌。总角，聚两髦也。丱，幼稚也。弁，冠也。笺云：人君内善其身，外修其德，居无几何，可以立功，犹是婉娈之童子，少自修饰，丱然而稚，见之无几何，突耳加冠为成人也。
○婉，於(wu)阮反(fan)。娈，力(li)转(zhuan)反(fan)。緫，本又(you)作揔，子(zi)孔反(fan)。丱，古(gu)患反(fan)。几，居岂反(fan)，注同(tong)。“见兮”，一(yi)本作“见之”。突，吐活反(fan)，注同(tong)；《方言》云“凡卒相见谓之突”，吐讷(ne)反(fan)。弁，皮眷反(fan)。髦音毛(mao)。少，诗照反(fan)。
[疏]“婉兮”至“弁兮”。
○正义曰：言有童子婉然而少，娈然而好兮，緫聚其发，以为两角丱然兮，幼稚如此。与别，未经几时而更见之，突然已加冠弁为成人兮。言童子少自修饰，未几时而即得成人，以喻人君能善身修德，未几时而可以立功。今君不修其德，欲求有功，故刺之。
○传“婉娈”至“弁冠”。
○正(zheng)义曰：《候人(ren)(ren)》传曰：“婉，少(shao)貌(mao)。娈，好貌(mao)。”此并(bing)训(xun)之(zhi)(zhi)，故(gu)言(yan)少(shao)好貌(mao)。《内则》云：“男女未(wei)冠(guan)(guan)(guan)笄者(zhe)(zhe)，緫角(jiao)(jiao)(jiao)，衿缨。”冠(guan)(guan)(guan)所以(yi)覆发，未(wei)冠(guan)(guan)(guan)则緫角(jiao)(jiao)(jiao)，故(gu)知“緫角(jiao)(jiao)(jiao)，聚两髦”，言(yan)緫聚其(qi)髦以(yi)为两角(jiao)(jiao)(jiao)也(ye)。“丱兮(xi)”与“緫角(jiao)(jiao)(jiao)”共文，故(gu)为幼稚。《周礼(li)(li)》掌(zhang)冠(guan)(guan)(guan)冕(mian)者(zhe)(zhe)，其(qi)职谓之(zhi)(zhi)弁师，则弁者(zhe)(zhe)冠(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)大(da)号，故(gu)为弁冠(guan)(guan)(guan)也(ye)。《士(shi)冠(guan)(guan)(guan)礼(li)(li)》及《冠(guan)(guan)(guan)义》记士(shi)之(zhi)(zhi)冠(guan)(guan)(guan)云：“始加缁布(bu)冠(guan)(guan)(guan)，次加皮弁，次加爵弁。三加而(er)(er)后字之(zhi)(zhi)，成人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)道也(ye)。”然则士(shi)有三加冠(guan)(guan)(guan)。此言(yan)“突若(ruo)(ruo)弁兮(xi)”，指言(yan)童子(zi)成人(ren)(ren)加冠(guan)(guan)(guan)而(er)(er)已(yi)，不(bu)主斥其(qi)一冠(guan)(guan)(guan)也(ye)。若(ruo)(ruo)犹耳(er)也(ye)，故(gu)笺(jian)言(yan)“突耳(er)加冠(guan)(guan)(guan)为成人(ren)(ren)”。《猗嗟》“颀若(ruo)(ruo)”，言(yan)若(ruo)(ruo)者(zhe)(zhe)，皆然耳(er)之(zhi)(zhi)义，古人(ren)(ren)语之(zhi)(zhi)异耳(er)。定本云“突而(er)(er)弁兮(xi)”，不(bu)作“若(ruo)(ruo)”字。
《甫田》三章(zhang)，章(zhang)四句。
《卢令》，刺荒也。襄公好田猎毕弋而不修民事，百姓苦之，故陈古以风焉。毕，噣也。弋，缴射也。
○令(ling)音(yin)零(ling)。下同。好，呼报反(fan)。风(feng)，福(fu)凤反(fan)。噣，直角反(fan)，本亦(yi)作“浊”。毕，星名，何音(yin)犊。缴音(yin)灼。
[疏]“《卢令》三章，章二句”至“风焉”。
○正义曰：作《卢令》诗者，刺荒也。所以刺之者，以襄公性好田猎，用毕以掩兔，用弋以射雁。好此游田逐禽，而不修治民之事，国内百姓皆患苦之，故作是诗，陈古者田猎之事，以风刺襄公焉。经三章，皆言有德之君，顺时田猎，与百姓共乐之事。
○笺“毕，噣。弋，缴射”。
○正义曰(yue)：《释天》云：“噣(zhou)(zhou)谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)毕(bi)(bi)。”李巡(xun)曰(yue)：“噣(zhou)(zhou)，阴气(qi)独(du)起，阳(yang)气(qi)必止(zhi)，故(gu)曰(yue)毕(bi)(bi)。毕(bi)(bi)，止(zhi)也(ye)。”孙炎曰(yue)：“掩(yan)兔之(zhi)毕(bi)(bi)，或谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)噣(zhou)(zhou)，因名星(xing)云。”郭(guo)璞曰(yue)：“掩(yan)兔之(zhi)毕(bi)(bi)，或呼为(wei)噣(zhou)(zhou)，因星(xing)形以名之(zhi)。”《月(yue)令》注云：“网小而柄长(zhang)谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)毕(bi)(bi)。”然则此器形似毕(bi)(bi)星(xing)，孙谓(wei)(wei)(wei)以网名毕(bi)(bi)，郭(guo)谓(wei)(wei)(wei)以毕(bi)(bi)名网。郭(guo)说(shuo)是也(ye)。出绳系(xi)矢而射(she)(she)鸟，谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)缴射(she)(she)也(ye)。
卢令令，其人美且仁。卢，田犬。令令，缨环声。言人君能有美德，尽其仁爱，百姓欣而奉之，爱而乐之。顺时游田，与百姓共其乐，同其获，故百姓闻而说之，其乐令令然。
○缨，於盈(ying)反，又於政(zheng)反。乐音洛，下(xia)同。说音悦。
[疏]“卢令”至“且仁”。
○正义曰：言古者有德之君，顺时田猎，与百姓共乐同获，百姓闻而悦之。言吾君之卢犬，其环铃铃然为声。又美其君，言吾君其为人也，美好且有仁恩。言古者贤君田猎，百姓爱之，刺今君田猎，则百姓苦之。
○传“卢田”至“令令然”。
○正义曰：犬有(you)(you)田犬、守犬。《战国策(ce)》云：“韩国卢(lu)，天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)骏犬也(ye)(ye)。东郭(guo)逡，海内之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狡兔。韩卢(lu)逐(zhu)东郭(guo)，绕山三，越冈五，兔极(ji)於(wu)前(qian)，犬疲於(wu)后(hou)，俱为(wei)田父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所获。”是(shi)卢(lu)为(wei)田犬也(ye)(ye)。此言“铃铃”，下(xia)言“环(huan)”、“鋂”，铃铃即(ji)是(shi)环(huan)、鋂声之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)状(zhuang)。环(huan)在(zai)犬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)颔(han)下(xia)，如(ru)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冠缨(ying)然，故云“缨(ying)环(huan)声”也(ye)(ye)。言人(ren)君(jun)有(you)(you)美(mei)德，以下(xia)言百(bai)姓所以悦君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意。《孟子·谓梁惠王(wang)》曰：“今王(wang)田猎(lie)於(wu)此，百(bai)姓闻王(wang)车(che)马之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音，见(jian)羽旄(mao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，举疾(ji)首蹙(cu)頞而相(xiang)告曰：‘吾王(wang)好田猎(lie)，夫何(he)使我至(zhi)於(wu)此极(ji)也(ye)(ye)？父子不(bu)(bu)相(xiang)见(jian)，兄弟(di)妻(qi)子离散。’此无(wu)他(ta)，不(bu)(bu)与民同乐也(ye)(ye)。今王(wang)田猎(lie)於(wu)此，百(bai)姓闻王(wang)车(che)马之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音，见(jian)羽旄(mao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，举忺(xian)忺(xian)然有(you)(you)喜色而相(xiang)告曰：‘吾王(wang)庶(shu)几无(wu)疾(ji)病与，何(he)能田猎(lie)也(ye)(ye)？’此无(wu)他(ta)，与民同乐也(ye)(ye)。”则百(bai)姓悦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。今定本云“喻(yu)人(ren)君(jun)能有(you)(you)美(mei)德”，“喻(yu)”字(zi)误也(ye)(ye)。
卢重环，重环，子母环也。
○重，直龙反，下同。其人美且鬈。鬈，好貌。笺云：鬈读当为权。权，勇壮也。
○鬈(quan)音(yin)权(quan)，《说文》云：“发好貌。”
[疏]笺“鬈读”至“勇壮”。
○正义曰(yue)：笺(jian)以(yi)诸言(yan)(yan)且(qie)(qie)者，皆辞兼二事(shi)，若鬈(quan)是好貌(mao)，则(ze)与美(mei)(mei)是一也。“且(qie)(qie)仁”、“且(qie)(qie)偲”，既美(mei)(mei)而复有仁才，则(ze)“且(qie)(qie)鬈(quan)”不(bu)得为好貌(mao)，故(gu)(gu)(gu)易之(zhi)。《巧(qiao)言(yan)(yan)》云(yun)：“无拳无勇(yong)。”其文相连，是鬈(quan)为勇(yong)壮也。以(yi)君能尽其仁爱，与百姓(xing)同(tong)乐，故(gu)(gu)(gu)美(mei)(mei)其“且(qie)(qie)仁”。以(yi)君身(shen)有勇(yong)壮，能捕取猛兽，故(gu)(gu)(gu)美(mei)(mei)其“且(qie)(qie)鬈(quan)”。以(yi)君善於射御，多(duo)有才能，故(gu)(gu)(gu)美(mei)(mei)其“且(qie)(qie)偲”。皆是猎(lie)时之(zhi)事(shi)，故(gu)(gu)(gu)历(li)言(yan)(yan)之(zhi)。《大叔于田叙(xu)》云(yun)：“叔多(duo)才而好勇(yong)”，亦(yi)谓猎(lie)时有才勇(yong)也。
卢重鋂，鋂，一环贯二也。
○鋂音梅。其人美且偲。偲，才也。笺云：才，多才也。
○偲，七才反，《说文》云：“强也。”
[疏]传“鋂，一环贯二”。
○正义曰：上言重环(huan)(huan)，谓(wei)(wei)“环(huan)(huan)相重”，故知(zhi)(zhi)谓(wei)(wei)“子母环(huan)(huan)”，谓(wei)(wei)大环(huan)(huan)贯一(yi)(yi)小(xiao)环(huan)(huan)也(ye)。“重鋂(mei)(mei)”与“重环(huan)(huan)”别，则与子母之环(huan)(huan)文(wen)当异，故知(zhi)(zhi)“一(yi)(yi)环(huan)(huan)贯二(er)”，谓(wei)(wei)一(yi)(yi)大环(huan)(huan)贯二(er)小(xiao)环(huan)(huan)也(ye)。《说文(wen)》亦云：“鋂(mei)(mei)，环(huan)(huan)也(ye)，一(yi)(yi)环(huan)(huan)贯二(er)。”
《卢令》三章(zhang)(zhang)，章(zhang)(zhang)二句。
《敝笱》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。
○敝笱，婢世反，徐符(fu)灭反，本(ben)又作“弊”，败也(ye)。笱音(yin)古口反，取(qu)鱼器(qi)也(ye)。恶，乌(wu)路反。
[疏]“《敝笱》三章，章四句”至“患焉”。
○正义曰(yue)(yue)：作(zuo)《敝笱(gou)》诗者，刺(ci)文姜(jiang)也(ye)。所(suo)以刺(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，文姜(jiang)是(shi)鲁(lu)(lu)(lu)桓夫人(ren)(ren)，齐(qi)(qi)人(ren)(ren)恶(e)鲁(lu)(lu)(lu)桓公(gong)为夫微(wei)弱，不能防(fang)闲(xian)(xian)(xian)(xian)文姜(jiang)，使(shi)至於(wu)(wu)齐(qi)(qi)，与(yu)兄淫(yin)乱，为二(er)(er)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患(huan)焉，故(gu)刺(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。文姜(jiang)淫(yin)乱，由鲁(lu)(lu)(lu)桓微(wei)弱使(shi)然。经(jing)三(san)章，皆是(shi)恶(e)鲁(lu)(lu)(lu)桓以刺(ci)文姜(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)。《夏官(guan)·虎贲氏》云(yun)：“舍则(ze)(ze)守王(wang)闲(xian)(xian)(xian)(xian)。”注云(yun)：“舍，王(wang)出所(suo)止宿处也(ye)。闲(xian)(xian)(xian)(xian)，梐(bi)枑(hu)也(ye)。”《天(tian)官(guan)·掌(zhang)舍》“掌(zhang)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)同之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舍，设梐(bi)枑(hu)再重”，杜子春云(yun)：“梐(bi)枑(hu)谓行马。玄谓行马再重者，以周(zhou)卫有外(wai)内(nei)列。周(zhou)卫，防(fang)守之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物，名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)闲(xian)(xian)(xian)(xian)。”则(ze)(ze)闲(xian)(xian)(xian)(xian)亦防(fang)禁(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，故(gu)此及《猗嗟》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序皆防(fang)闲(xian)(xian)(xian)(xian)并言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。齐(qi)(qi)则(ze)(ze)襄(xiang)公(gong)通妹，鲁(lu)(lu)(lu)则(ze)(ze)夫人(ren)(ren)外(wai)淫(yin)。桓公(gong)见杀於(wu)(wu)齐(qi)(qi)，襄(xiang)公(gong)恶(e)名不灭，是(shi)为二(er)(er)国(guo)患(huan)也(ye)。文姜(jiang)既嫁(jia)於(wu)(wu)鲁(lu)(lu)(lu)，齐(qi)(qi)人(ren)(ren)不当刺(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，由其兄与(yu)妹淫(yin)，齐(qi)(qi)人(ren)(ren)恶(e)君而复恶(e)文姜(jiang)，亦所(suo)以刺(ci)君，故(gu)编之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为襄(xiang)公(gong)诗也(ye)。
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。兴也。鳏，大鱼。笺云：鳏，鱼子也。鲂也，鳏也，鱼之易制者，然而敝败之笱不能制。兴者，喻鲁桓微弱，不能防闲文姜，终其初时之婉顺。
○鲂音房。鳏，毛古顽反，郑古魂反。易，夷豉反。齐子归止，其从如云。如云，言盛也。笺云：其从，侄娣之属。言文姜初嫁于鲁桓之时，其从者之心意如云然。云之行，顺风耳。后知鲁桓微弱，文姜遂淫恣，从者亦随之为恶。
○从(cong)，才用反，注下皆同。
[疏]“敝笱”至“如云”。
○毛以为，笱者捕鱼之器。弊败之笱在於鱼梁，其鱼乃是鲂鳏之大鱼，非弊败之笱所能制，以喻微弱之君为其夫婿，其妻乃是强盛之齐女，非微弱之夫所能制，刺鲁桓之微弱，不能制文姜也。又言文姜难制之意。齐子文姜初归於鲁国止，其从者庶姜庶士，其数众多如云然，以此强盛，故鲁桓不能禁也。
○郑以为，弊败之笱在於鱼梁，其鱼乃是鲂鳏之小鱼。鲂鳏自是鱼之易制者，但笱以弊败，不能制，以喻文姜是妇人之易制者，但由鲁桓以微弱不能制。由其不制文姜，故令从者亦恶。齐子文姜初归於鲁国止，其从者之心如云然。云行顺风东西，从者随嫡善恶，由文姜淫泆，故从者亦淫。
○传“鳏，大鱼”。
○正义曰：《孔丛子》云：“卫人钓於河，得鳏鱼焉，其大盈车，子思问曰：‘如何得之？’对曰：‘吾下钓垂一鲂之饵，鳏过而不视。又以豚之半，鳏则吞矣。’子思叹曰：‘鱼贪饵以死，士贪禄以亡。’”是鳏为大鱼也。传以鳏为大鱼，则以大为喻。王肃言：“鲁桓之不能制文姜，若弊笱之不能制大鱼也。”
○笺“鳏鱼”至“婉顺”。
○正义曰：“鳏，鱼子”，《释鱼》文。李巡曰：“凡鱼之子总名鲲也。鲲、鳏字异，盖古字通用。或郑本作‘鲲’也。《鲁语》云：‘宣公夏滥於泗渊，里革断其罟而弃之，曰：鱼禁鲲<鱼面>，鸟翼鷇卵，蕃庶物也。’”是亦以鲲为鱼子也。毛以鲲为大鱼，郑以鲲为鱼子而与鲂相配，则鲂之为鱼，中鱼也，故可以为大亦可以为小。陆机《疏》云：“鲂，今伊、洛、济、颍鲂鱼也，广而薄，肥恬而少力，细鳞，鱼之美者。辽东梁水鲂特肥而厚，尤美於中国鲂，故其乡语曰‘居就粮梁水鲂’是也。”笺以一鳏若大鱼，则强笱亦不能制，不当以弊败为喻。且鲂、鲲非极大之鱼，与鳏不类，故易传以为小鱼易制，喻文姜易制，但鲁桓微弱，不能防闲文姜，使终其初时之婉顺。文姜素与兄淫，而云“初时婉顺”者，在齐虽则先淫，至鲁必将改矣，但知桓公微弱，后复更为淫耳。
○传“如云，言盛”。
○正义曰：传以如云言盛，谓其从者多，强盛而难制。孙毓云：“齐为大国，初嫁宠妹，庶姜庶士盛如云雨，故妹来自由，桓公不能禁制。”言从者之盛，传意当然。文姜归鲁之日，襄公未为君，言宠妹则非也。
○笺“其从”至“为恶”。
○正义曰：侄娣之外，更当(dang)有侍御贱妾，故(gu)云“其(qi)从，侄娣之属”。笺(jian)以作(zuo)诗者主刺(ci)文姜之恶，而言其(qi)从如云，明以文姜恶甚，疾其(qi)败损族(zu)类，故(gu)易传以为从者亦(yi)随文姜为恶。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。鲂鱮，大鱼。笺云：鱮，似鲂而弱鳞。
○鱮，象吕反，《广(guang)雅》云“鰱也(ye)”，音连。
[疏]笺“鱮，似鲂而弱鳞”。
○正义(yi)曰：陆机(ji)《疏》云：“鱮似(si)鲂，厚而(er)头大，鱼之不美者(zhe)，故(gu)里语曰‘网鱼得(de)鱮，不如啗茹’。其头尤大而(er)肥者(zhe)，徐州人(ren)谓之鲢(lian)，或谓之鳙(yong)。幽(you)州人(ren)谓之鸮(xiao)<后鸟(niao)>，或谓之胡鳙(yong)。”
齐子归止，其从如(ru)(ru)雨。如(ru)(ru)雨，言(yan)多也。笺(jian)云：如(ru)(ru)雨，言(yan)无常，天下(xia)之则下(xia)，天不(bu)下(xia)则止，以言(yan)侄(zhi)娣之善恶(e)，亦文姜所使(shi)止。
[疏]笺“如雨”至“使止”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：侄娣之善恶，亦文姜所使(shi)，今定本云“所使(shi)止”，於(wu)义(yi)是也。
敝笱在梁，其鱼唯唯。唯唯，出入不制。笺云：唯唯，行相随顺之貌。
○唯(wei)唯(wei)，维癸反(fan)，沈养水反(fan)，《韩诗》作“遗遗”，言不能(neng)制(zhi)也。
[疏]传“唯唯，出入不制”。
○正(zheng)义(yi)曰：上二章(zhang)(zhang)言鱼(yu)名，此章(zhang)(zhang)言鱼(yu)貌，令其上下(xia)相(xiang)(xiang)充也。唯(wei)(wei)唯(wei)(wei)，正(zheng)是(shi)鱼(yu)行(xing)相(xiang)(xiang)随之貌耳。传以(yi)弊笱不能制大(da)鱼(yu)，故(gu)云出入不制。笺以(yi)为(wei)小鱼(yu)，故(gu)行(xing)相(xiang)(xiang)随顺(shun)之貌。各从其义(yi)，故(gu)为(wei)辞(ci)异耳。其於唯(wei)(wei)唯(wei)(wei)，义(yi)亦同也。
齐(qi)子归止，其从(cong)如水。水，喻(yu)众也(ye)。笺云：水之(zhi)性可(ke)停可(ke)行，亦(yi)言侄娣之(zhi)善恶(e)在文(wen)姜也(ye)。
《敝笱》三章，章四句。
《载驱》，齐人刺襄公也。无礼义故，盛其车服，疾驱於通道大都，与文姜淫播其恶於万民焉。故犹端也。
○驱，欺具反，又如字，下(xia)皆同，本亦作“駈”。播，波佐反。
[疏]“《载驱》四章，章四句”至“民焉”。
○正义曰：《载驱》诗者，齐人所作以刺襄公也。刺之者，襄公身无礼义之故，乃盛饰其所乘之车与所衣之服，疾行驱驰於通达之道，广大之都，与其妹文姜淫通，播扬其恶於万民焉，使万民尽知情，无惭耻，故刺之也。国人刺君，乃是常事，诸序未有举国之名言其民刺君。此独云“齐人刺襄公”者，以文姜鲁之夫人，襄公往入鲁境，以其齐、鲁交错，须言齐以辨嫌。无礼义，盛其车服者，首章次句与次章上二句是也。疾驱，首章上句是也。於通道大都，下二章上二句是也。经因駈车而言车饰，故先言载驱。序以美其车服然后驱之，且欲见其驱车所往之处，故令疾驱与通道大都为句而后言之。经有车马之饰而已，无盛服之事。既美其车，明亦美其服，故协句言之。四章下二句皆言文姜来会齐侯，是与文姜淫之事，大都通道人皆见之，是播其恶於万民也。
○笺“故犹端”。
○正义(yi)曰：诸言(yan)(yan)“故(gu)(gu)”者(zhe)，多是(shi)因上文以(yi)生下事(shi)。此(ci)(ci)“故(gu)(gu)”乃与上为句，非生下之(zhi)辞，是(shi)以(yi)笺(jian)特释之(zhi)。“无(wu)礼(li)义(yi)故(gu)(gu)”，犹(you)言(yan)(yan)无(wu)礼(li)义(yi)端，端谓头绪(xu)(xu)也(ye)。《论语(yu)》“叩其两端”，谓动发本末(mo)两头也(ye)。《标(biao)有梅》笺(jian)云“女年(nian)二十而无(wu)嫁(jia)端”，为无(wu)嫁(jia)之(zhi)头绪(xu)(xu)。此(ci)(ci)亦(yi)谓无(wu)礼(li)义(yi)之(zhi)头绪(xu)(xu)也(ye)，故(gu)(gu)盛服而与妹淫通也(ye)。
载驱薄薄，簟茀朱鞟。薄薄，疾驱声也。簟，方文蓆也。车之蔽曰茀。诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。笺云：此车襄公乃乘焉，而来与文姜会。
○薄，普各反，徐扶各反。茀音弗。鞹，苦郭反，革也。鲁道有荡，齐子发夕。发夕，自夕发至旦。笺云：襄公既无礼义，乃疾驱其乘车以入鲁竟。鲁之道路平易，文姜发夕由之往会焉，曾无惭耻之色。
○发(fa)，《韩诗》云：“发(fa)，旦也。”其乘，绳(sheng)证反，或音绳(sheng)。竟音境(jing)，本(ben)亦(yi)作“境(jing)”。易，夷豉反，下“乐易”同。
[疏]“载驱”至“发夕”。
○正义曰：言襄公将与妹淫，则驱驰其马，使之疾行，其车之声薄薄然，用方文竹簟以为车蔽，又有朱色之革为车之饰。公乘此车马往就文姜，鲁之道路有荡然平易，齐子文姜乃由此道发夕至旦来与公会。公与妹淫，曾无愧色，故刺之。
○传“薄薄”至“羽饰”。
○正义曰：薄薄，车声状。序言疾駈，故云疾驱。駈与驱音义同，皆谓駈马疾行也。《斯干》说铺席燕乐之事云：“下莞上簟。”簟字从竹，用竹为席，其文必方，故云方文席也。车之蔽曰茀，谓车之后户也。《说文》云：“鞹，革也。”兽皮治去毛曰革，鞹是革之别名。此说齐君之车，而云朱鞹，故云诸侯之路车有朱革之质而羽饰。谓以皮革为本质，其上又以翟羽为之饰也。《释器》云：“舆革，前谓之鞎，后谓之茀。”李巡曰：“舆革前，谓舆前以革为车饰曰鞎。茀，车后户名也。”郭璞曰：“鞎，以韦靶车轼也。茀，以韦靶后户也。”又云：“竹前谓之御，后谓之蔽。”李巡曰：“竹前，谓编竹当车前以拥蔽，名之曰御。御，止也。”孙炎曰：“御，以簟为车饰也。”郭璞曰：“蔽，以簟衣后户也。”如《尔雅》之文，车前后之饰，皆有革有簟，故此说车饰云“簟茀朱鞹”也。彼文革饰后户谓之茀，竹饰后户谓之蔽，则茀、蔽异矣。此言车之蔽曰茀，茀、蔽为一者，彼因革与竹别而异其文耳，其实革竹同饰后户，俱为车之蔽塞，故此传茀、蔽通言之。《春官》巾车掌王后之车辂，有重翟、厌翟。《硕人》说卫侯夫人云“翟茀以朝”。是妇人之车有翟羽饰矣。经、传不言诸侯路车有翟饰者，今传言羽饰，必当有所案据，不知出何书也。
○传“发夕”至“至旦”。
○正义曰：此言发夕，谓夕时发行，故为发夕至旦。《小宛》云“明发不寐”，谓此至明之开发，未尝寝寐，故为发夕至明。所以立文不同，皆为夕发至旦。
○笺“襄公”至“之色”。
○正义曰(yue)：知入鲁(lu)(lu)境者，以下(xia)言“汶水汤汤”，则(ze)(ze)会(hui)在汶侧。齐在鲁(lu)(lu)北(bei)，水北(bei)曰(yue)阳。僖(xi)元年《左传》称公赐季友汶阳之(zhi)田，当(dang)齐襄公之(zhi)时，汶水之(zhi)北(bei)尚是鲁(lu)(lu)地(di)，故知襄公乘车入鲁(lu)(lu)境也。於(wu)“鲁(lu)(lu)道”之(zhi)下(xia)，即言“发(fa)夕(xi)”，是则(ze)(ze)夜行(xing)在道，言其(qi)疾趋齐侯之(zhi)意，故言文姜发(fa)夕(xi)而往(wang)会(hui)焉(yan)。兄(xiong)则(ze)(ze)盛饰而往(wang)，妹(mei)则(ze)(ze)疾行(xing)会(hui)之(zhi)，是其(qi)无惭(can)耻之(zhi)色。
四骊济济，垂辔沵沵。四骊，言物色盛也。济济，美貌。垂辔，辔之垂者。沵沵，众也。笺云：此又刺襄公乘是四骊而来，徒为淫乱之行。
○骊，力驰反。济，子礼反，注同。尔尔，本亦作“沵”，同，乃礼反。徒，一本作“从”，两通。行，下孟反。鲁道有荡，齐子岂弟。言文姜於是乐易。然笺云：此岂弟犹言发夕也。岂读当为闿。弟，《古文尚书》以弟为圉。圉，明也。
○岂(qi)，开(kai)改(gai)反，乐也(ye)。弟(di)如(ru)字，或音(yin)待易(yi)反。乐音(yin)洛。闿(kai)音(yin)开(kai)。圉音(yin)亦(yi)。
[疏]“四骊”至“岂弟”。
○毛以为，襄公将与妹淫，乘其一驷之马，皆是铁骊之色，其马济济然而美，又四马垂其六辔沵沵然而众。为此盛饰，往就文姜。鲁之道路有荡然平易，齐子文姜於是乐易然来与兄会，曾无惭色，故刺之。
○郑唯恺悌为异。言文姜开明而往会之。馀同。
○传“四骊，言物色盛也”。
○正义曰：《夏官·校人》云：“凡军事，物马而颁之。”注云：“物马齐其力。”言四言骊，道其物色俱盛也。
○笺“此岂”至“明也”。
○正义曰：笺(jian)以为，齐子(zi)恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)，文(wen)(wen)在鲁道之(zhi)(zhi)下(xia)，则恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)为在道之(zhi)(zhi)事。若是其心乐易(yi)，非独在道为然。且上云(yun)(yun)(yun)“发夕(xi)(xi)”，此当为发夕(xi)(xi)之(zhi)(zhi)类，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)“此恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)犹发夕(xi)(xi)”，言(yan)与(yu)其馀恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)不(bu)同也(ye)。恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)义，与(yu)发夕(xi)(xi)不(bu)类，故(gu)(gu)读恺(kai)为闿易(yi)，称闿物成务。《说文(wen)(wen)》云(yun)(yun)(yun)：“闿，开也(ye)。”《古(gu)文(wen)(wen)尚书(shu)》即今郑(zheng)注《尚书(shu)》是也(ye)，无(wu)以悌(ti)(ti)(ti)(ti)为圉之(zhi)(zhi)字(zi)(zi)。唯《洪范》稽疑论卜兆有“五曰圉”，注云(yun)(yun)(yun)：“圉者，色泽光明(ming)。”盖(gai)古(gu)文(wen)(wen)作“悌(ti)(ti)(ti)(ti)”，今文(wen)(wen)作“圉”。贾逵以今文(wen)(wen)校之(zhi)(zhi)，定以为“圉”，故(gu)(gu)郑(zheng)依贾氏所奏，从定为“圉”，於古(gu)文(wen)(wen)则为“悌(ti)(ti)(ti)(ti)”，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)“《古(gu)文(wen)(wen)尚书(shu)》以悌(ti)(ti)(ti)(ti)为圉。圉，明(ming)也(ye)”。上言(yan)发夕(xi)(xi)，谓(wei)初(chu)夜即行(xing)(xing)。此言(yan)闿明(ming)，谓(wei)侵明(ming)而行(xing)(xing)，与(yu)上古(gu)文(wen)(wen)相(xiang)通也(ye)。《释言(yan)》云(yun)(yun)(yun)：“恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)，发也(ye)。”舍人、李巡、孙炎、郭璞(pu)皆云(yun)(yun)(yun)“闿，明(ming)。发，行(xing)(xing)”。郭璞(pu)又引此诗云(yun)(yun)(yun)“齐子(zi)恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)”，是闿亦为行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)义也(ye)。今定本云(yun)(yun)(yun)：“此恺(kai)悌(ti)(ti)(ti)(ti)，发也(ye)，犹言(yan)发夕(xi)(xi)。”又云(yun)(yun)(yun)：“悌(ti)(ti)(ti)(ti)，《古(gu)文(wen)(wen)尚书(shu)》以为圉。”更(geng)无(wu)悌(ti)(ti)(ti)(ti)字(zi)(zi)，义并得通。
汶水汤汤，行人彭彭。汤汤，大貌。彭彭，多貌。笺云：汶水之上盖有都焉，襄公与文姜时所会。
○汶音问，水名。汤，失章反。彭，必旁反。
[疏]笺“汶水”至“所会”。
○正义曰：序言“疾驱於(wu)通道大(da)都”，“行人彭彭”，是为通道；“汶水(shui)汤汤”，傍(bang)有大(da)都，可知。若其不(bu)(bu)(bu)然，不(bu)(bu)(bu)应辄言汶水(shui)，故(gu)云“汶水(shui)之(zhi)上(shang)盖(gai)有都焉，襄公与文姜时所(suo)会处也。”此襄公入於(wu)鲁(lu)境(jing)，往会文姜，若是鲁(lu)桓尚(shang)存，不(bu)(bu)(bu)应公然如(ru)此。此篇所(suo)陈(chen)，盖(gai)是庄(zhuang)公时事(shi)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)知大(da)都为何邑，故(gu)笺不(bu)(bu)(bu)言之(zhi)。
鲁道有荡，齐子翱翔。翱翔，犹彷徉也。
○彷音(yin)(yin)旁(pang)。徉音(yin)(yin)羊。
汶水滔滔，行人儦々。滔滔，流貌。儦々，众貌。
○滔，吐刀反。儦，表骄反，《说文》云：“行貌。”鲁道有(you)荡，齐子(zi)游敖(ao)。
《载驱》四(si)章，章四(si)句。
《猗嗟》，刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺，然而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。
○猗，於宜反，字或作“欹”。技，其绮(qi)反。
[疏]“《猗嗟》三章，章六句”至“子焉”。
○正义曰：见(jian)其(qi)母与(yu)齐(qi)淫，谓为(wei)齐(qi)侯(hou)种胤(yin)，是(shi)(shi)其(qi)可耻之(zhi)(zhi)甚，故(gu)齐(qi)人作此(ci)诗(shi)以刺之(zhi)(zhi)也(ye)。礼，妇人夫死从子(zi)，子(zi)当(dang)防(fang)母奸(jian)淫。庄公(gong)不能(neng)防(fang)禁，是(shi)(shi)失(shi)为(wei)人子(zi)之(zhi)(zhi)道。经言猗(yi)嗟，是(shi)(shi)叹(tan)伤之(zhi)(zhi)言也(ye)。言其(qi)形貌之(zhi)(zhi)长，面目之(zhi)(zhi)美，善於趋步，是(shi)(shi)有(you)威仪也(ye)。言其(qi)善舞善射(she)，是(shi)(shi)有(you)技艺也(ye)。言“展(zhan)我甥兮”，拒时人以为(wei)齐(qi)侯(hou)之(zhi)(zhi)子(zi)也(ye)。以其(qi)齐(qi)人所作，故(gu)系之(zhi)(zhi)於齐(qi)。襄公(gong)淫之(zhi)(zhi)，故(gu)为(wei)襄公(gong)之(zhi)(zhi)诗(shi)也(ye)。
猗嗟昌兮！颀而长兮。猗嗟，叹辞。昌，盛也。颀，长貌。笺云：昌，佼好貌。
○颀音祈。佼，古卯反，本又作“姣”。抑若扬兮，抑，美色。扬，广扬。
○抑，於力反。美目扬兮。好目扬眉。巧趋跄兮，射则臧兮！跄，巧趋貌。笺云：臧，善也。
○趋，本又作“趍”，七(qi)须反(fan)，又七(qi)遇(yu)反(fan)。跄(qiang)，七(qi)羊(yang)反(fan)。
[疏]“猗嗟”至“臧兮”。
○正义曰：齐人伤鲁庄公。猗嗟此庄公之貌甚昌盛兮，其形状颀然而长好兮。抑然而美者其额上扬广兮，又有美目扬眉兮。巧为趋步，其举动跄然兮，射则大善兮。威仪技艺，其美如此，而不能防闲其母，使之淫乱，是其可嗟伤也。
○传“猗嗟”至“长貌”。
○正义曰：猗是心内不平，嗟是口之喑哑，皆伤叹之声，故为叹辞。若犹然也。此言颀若长兮，《史记·孔子世家》称孔子说文王之状云：“黯然而黑，颀然而长。”是之为长貌也。今定本云“颀而长兮”，“而”与“若”义并通也。
○笺“昌，佼好貌”。
○正义曰：传昌为盛，不言为其貌，故申足之云：“佼好貌。”
○传“抑，美色。扬，广扬”。
○正义曰：扬是颡之别名，抑为扬之貌，故知抑为美色。颡贵阔，故言“扬，广扬”。
○传“好目扬眉”。
○正义曰：“美目扬兮”，目扬俱美，传欲辨扬是眉，故省其文言“好目扬眉”。既言目扬皆好，又传解扬为眉，盖以眉毛扬起，故名眉为扬。
○传“跄，巧趋貌”。
○正(zheng)义曰：《曲(qu)礼》云“士跄跄”，今与趍(chi)连文，故(gu)(gu)知“跄，巧(qiao)(qiao)趋(qu)貌”。《曲(qu)礼》注又云：“行而张足曰趋(qu)。”趋(qu)，今之(zhi)捷步，则“趋(qu)，疾行也”。礼有徐趋(qu)、疾趋(qu)，为之(zhi)有巧(qiao)(qiao)有拙，故(gu)(gu)美(mei)其“巧(qiao)(qiao)趋(qu)跄兮”。
猗嗟名兮！美目清兮！目上为名。目下为清。仪既成兮。终日射侯，不出正兮。展我甥兮！二尺曰正。外孙曰甥。笺云：成犹备也。正，所以射於侯中者，天子五正，诸侯三正，大夫二正，士一正。外皆居其侯中参分之一焉。展，诚也。姊妹之子曰甥。容貌技艺如此，诚我齐之甥。言诚者，拒时人言齐侯之子。
○射，食(shi)亦(yi)反，注“所射”、“每射”同。正音征，注同。画五采曰正。参，七南反，又音三。
[疏]“猗嗟”至“甥兮”。
○正义曰：齐人伤鲁庄公。猗嗟此庄公目上之名甚平博兮，又有美目及目下之清亦美兮，威仪容貌既备足兮，又善於为射，终日射侯，其矢不出正之内兮，此又诚是我齐之外甥兮。威仪技艺如此，又实是齐之外甥，不能使母不淫，令人以为齐侯之子，是其可嗟伤也。
○传“目上”至“为清”。
○正义曰：《释训》云：“猗嗟名兮，目上为名。”孙炎云：“目上平博。”郭璞曰：“眉眼之閒。”《尔雅》既释如此，清又与目共文，名既目上，则清为目下。
○传“二尺”至“曰甥”。
○正义曰：正者，侯中所射之处。经典虽多言正鹄，其正之广狭则无文。郑於《周礼》考之，以为大射则张皮侯而设鹄，宾射则张布侯而画正。正大如鹄，三分侯广而正居一焉。侯身长一丈八尺者，正方六尺。侯身一丈四尺者，正方四尺六寸大半寸。侯身一丈者，正方三尺三寸少半寸。正以彩画为之。其外之广虽则不同，其内皆方二尺。尾於正鹄之事，唯此言“二尺曰正”耳。既无明说可以同之郑焉。郑言正之内方二尺者，亦更无明文，盖应顾此传耳。姊妹之子名之曰甥。传言“外孙曰甥”者，王肃云：“据外祖以言也。”谓不指襄公之身，总据齐国为信。外孙得称甥者，案《左传》云：“以肥之得备弥甥。”孙毓云：“姊妹之子曰甥。谓吾舅者，吾谓之甥。此《尔雅》之明义，未学者之所及，岂毛公之博物，王氏之通识，而当乱於此哉！抑者以襄公虽舅，而鸟兽其行，犯亲乱类，使时人皆以为齐侯之子，故绝其相名之伦，更本於外祖以言也。”凡异族之亲皆称甥。然此是毛传之言，不应代诗人为绝其相名之伦。孙毓之言非也。
○笺“正所”至“之子”。
○正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)义曰(yue)：《夏官(guan)·射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)》“以(yi)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)法治射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)义。王(wang)以(yi)六耦射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)三(san)(san)(san)(san)(san)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，乐(le)以(yi)《驺虞》，九(jiu)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)五(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)以(yi)四耦射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)二(er)(er)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，乐(le)以(yi)《貍(li)首》，七(qi)(qi)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)三(san)(san)(san)(san)(san)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。孤(gu)卿大(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫以(yi)三(san)(san)(san)(san)(san)耦射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，乐(le)以(yi)《采(cai)蘋(pin)》，五(wu)(wu)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)二(er)(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。士以(yi)三(san)(san)(san)(san)(san)耦射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)犴(an)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，乐(le)以(yi)《采(cai)蘩》，五(wu)(wu)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)二(er)(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”。是(shi)(shi)天(tian)子(zi)以(yi)下所(suo)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)数(shu)也(ye)(ye)。彼文(wen)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫士同(tong)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)二(er)(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。今(jin)定本云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)(da)(da)(da)(da)(da)夫二(er)(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，士一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)”，误(wu)耳。“外(wai)皆(jie)(jie)居(ju)(ju)(ju)其(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)三(san)(san)(san)(san)(san)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)外(wai)畔准侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)广(guang)狭(xia)，各(ge)居(ju)(ju)(ju)其(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)三(san)(san)(san)(san)(san)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，其(qi)(qi)(qi)内(nei)皆(jie)(jie)方二(er)(er)尺，故(gu)(gu)彼注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)九(jiu)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、七(qi)(qi)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、五(wu)(wu)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，奏(zou)乐(le)以(yi)为(wei)(wei)(wei)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)差。三(san)(san)(san)(san)(san)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，五(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)三(san)(san)(san)(san)(san)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)二(er)(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)也(ye)(ye)。二(er)(er)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，三(san)(san)(san)(san)(san)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)二(er)(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)也(ye)(ye)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，二(er)(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)而(er)(er)已(yi)。画五(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，中(zhong)朱、次(ci)白(bai)(bai)、次(ci)苍、次(ci)黄，玄居(ju)(ju)(ju)外(wai)。三(san)(san)(san)(san)(san)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，损(sun)玄、黄；二(er)(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，去白(bai)(bai)、苍，而(er)(er)画以(yi)朱、绿，其(qi)(qi)(qi)外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广(guang)皆(jie)(jie)居(ju)(ju)(ju)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)三(san)(san)(san)(san)(san)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。郑言(yan)(yan)(yan)中(zhong)二(er)(er)尺，是(shi)(shi)中(zhong)央之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)采(cai)方二(er)(er)尺以(yi)外(wai)，准其(qi)(qi)(qi)采(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)少，正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广(guang)狭(xia)，均(jun)布之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)至於外(wai)畔也(ye)(ye)。言(yan)(yan)(yan)居(ju)(ju)(ju)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)三(san)(san)(san)(san)(san)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广(guang)狭(xia)则(ze)(ze)有三(san)(san)(san)(san)(san)等不(bu)(bu)(bu)同(tong)。五(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)则(ze)(ze)方一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)丈(zhang)(zhang)(zhang)八(ba)尺，三(san)(san)(san)(san)(san)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)方一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)丈(zhang)(zhang)(zhang)四尺，二(er)(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)则(ze)(ze)方一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)丈(zhang)(zhang)(zhang)。知(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鹄(hu)，宾(bin)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，虽其(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)、鹄(hu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)道远近(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)。《仪礼》大(da)(da)(da)(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)礼者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)礼。经曰(yue)：“司马命量(liang)人(ren)(ren)量(liang)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)道，以(yi)貍(li)步，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)，糁七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)，犴(an)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)。”《乡(xiang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)记(ji)》记(ji)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)道五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)弓(gong)(gong)(gong)(gong)。”则(ze)(ze)《大(da)(da)(da)(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)》所(suo)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)、七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)、五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)皆(jie)(jie)谓弓(gong)(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)。诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)三(san)(san)(san)(san)(san)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，既有九(jiu)十(shi)(shi)(shi)、七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)、五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)，则(ze)(ze)王(wang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)亦(yi)(yi)张(zhang)三(san)(san)(san)(san)(san)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，其(qi)(qi)(qi)道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)亦(yi)(yi)当然(ran)，故(gu)(gu)《射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)》注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“量(liang)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)道者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)弓(gong)(gong)(gong)(gong)为(wei)(wei)(wei)度。九(jiu)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，九(jiu)十(shi)(shi)(shi)弓(gong)(gong)(gong)(gong)。七(qi)(qi)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)弓(gong)(gong)(gong)(gong)。五(wu)(wu)节(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)弓(gong)(gong)(gong)(gong)。弓(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下制长六尺。”是(shi)(shi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)道远近(jin)有三(san)(san)(san)(san)(san)等不(bu)(bu)(bu)同(tong)也(ye)(ye)。《乡(xiang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)记(ji)》又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“弓(gong)(gong)(gong)(gong)二(er)(er)寸(cun)以(yi)为(wei)(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)。”侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)谓侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)身(shen)也(ye)(ye)。乡(xiang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)既弓(gong)(gong)(gong)(gong)取二(er)(er)寸(cun)，则(ze)(ze)馀(yu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)亦(yi)(yi)当然(ran)。《天(tian)官(guan)·司裘(qiu)(qiu)》注(zhu)说大(da)(da)(da)(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，引《乡(xiang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)记(ji)》曰(yue)：“弓(gong)(gong)(gong)(gong)二(er)(er)寸(cun)以(yi)为(wei)(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)。”则(ze)(ze)九(jiu)十(shi)(shi)(shi)弓(gong)(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)广(guang)丈(zhang)(zhang)(zhang)八(ba)尺；七(qi)(qi)十(shi)(shi)(shi)弓(gong)(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)广(guang)丈(zhang)(zhang)(zhang)四尺；五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)弓(gong)(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)广(guang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)丈(zhang)(zhang)(zhang)。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)既然(ran)，则(ze)(ze)宾(bin)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)亦(yi)(yi)尔(er)。《考工记(ji)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“梓人(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，广(guang)与崇方，三(san)(san)(san)(san)(san)分(fen)(fen)其(qi)(qi)(qi)广(guang)，而(er)(er)鹄(hu)居(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)焉(yan)。”《司裘(qiu)(qiu)》掌大(da)(da)(da)(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“设(she)其(qi)(qi)(qi)鹄(hu)。”《射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)》治宾(bin)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仪则(ze)(ze)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“五(wu)(wu)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)、三(san)(san)(san)(san)(san)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)、二(er)(er)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。”有正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)无鹄(hu)，有鹄(hu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，则(ze)(ze)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)与鹄(hu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)小同(tong)矣(yi)。故(gu)(gu)《射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)》注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“鹄(hu)乃(nai)用皮，其(qi)(qi)(qi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)如正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。”鹄(hu)居(ju)(ju)(ju)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)中(zhong)三(san)(san)(san)(san)(san)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，则(ze)(ze)知(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)亦(yi)(yi)在侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)三(san)(san)(san)(san)(san)分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，各(ge)准其(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广(guang)狭(xia)而(er)(er)画之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)(ren)》注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)(ye)。射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)内(nei)志正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)则(ze)(ze)能中(zhong)。”《大(da)(da)(da)(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)》注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)(ye)。亦(yi)(yi)鸟(niao)名(ming)。齐、鲁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)名(ming)题肩(jian)为(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)鸟(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)捷黠者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难中(zhong)，以(yi)中(zhong)为(wei)(wei)(wei)俊，故(gu)(gu)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)取名(ming)焉(yan)。”大(da)(da)(da)(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)鹄(hu)，宾(bin)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，此言(yan)(yan)(yan)“不(bu)(bu)(bu)出正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)兮”，据(ju)宾(bin)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)为(wei)(wei)(wei)文(wen)也(ye)(ye)。“展，诚”，《释诂》文(wen)。“姊(zi)妹(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)为(wei)(wei)(wei)甥(sheng)(sheng)”，《释亲》文(wen)。上说容貌(mao)技艺，下言(yan)(yan)(yan)“展我(wo)甥(sheng)(sheng)兮”，纵令无技艺，亦(yi)(yi)是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)甥(sheng)(sheng)，但(dan)作者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)既美其(qi)(qi)(qi)身(shen)业技艺，又言(yan)(yan)(yan)实是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)甥(sheng)(sheng)，伤不(bu)(bu)(bu)防闲(xian)其(qi)(qi)(qi)母，而(er)(er)令人(ren)(ren)以(yi)为(wei)(wei)(wei)齐侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)，故(gu)(gu)言(yan)(yan)(yan)诚我(wo)齐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)甥(sheng)(sheng)。为(wei)(wei)(wei)齐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甥(sheng)(sheng)信不(bu)(bu)(bu)虚矣(yi)。而(er)(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)诚实是(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，拒时(shi)人(ren)(ren)言(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)齐侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)耳。
猗嗟娈兮！娈，壮好貌。清扬婉兮。婉，好眉目也。舞则选兮，射则贯兮。选，齐。贯，中也。笺云：选者，谓於伦等最上。贯，习也。
○选(xuan)，雪恋反。贯，毛古乱反，郑(zheng)古患反。中，张仲反。
四矢反兮，以御乱兮！四矢，乘矢。笺云：反，复也。礼射三而止。每射四矢，皆得其故处，此之谓复射。必四矢者，象其能御四方之乱也。
○反如字，《韩(han)诗》作“变(bian)”。变(bian)，易。御，鱼吕反。乘，绳证反。处(chu)，昌虑反。
[疏]“猗嗟”至“乱兮”。
○毛以为，齐人伤鲁庄，公猗嗟此庄公容貌娈然而好兮，其清扬眉目之閒婉然而美兮，其舞则齐於乐节兮，其射则中於正鹄兮。非徒能中而已，每番重射四矢，皆反复其故处兮。善射如此，足以捍御四方之乱兮。威仪技艺如此，而不能防闲其母，故刺之。
○郑唯“舞则选兮”二句为异。言舞则伦等之中上选兮，其射即贯习为之兮。馀同。
○传“选，齐。贯，中”。
○正义曰：传选之为齐，其训未闻，当谓其善舞齐於乐节也。贯谓穿侯，故为中也。
○笺“选者”至“贯习”。
○正义曰：笺以美其善舞，当谓舞能胜人，故易传以为伦等之中上选也。“贯，习”，《释诂》文。
○传“四矢，乘矢”。
○正义曰：乘车必驾四马，因即谓四马为乘。《大射》、《乡射》皆以四矢为乘矢，故传依用之。
○笺“礼射”至“之乱”。
○正(zheng)义曰：大(da)射(she)(she)(she)皆(jie)三(san)(san)番，射(she)(she)(she)讫(qi)，止(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不复(fu)射(she)(she)(she)，是“礼射(she)(she)(she)三(san)(san)而(er)(er)止(zhi)(zhi)(zhi)”也(ye)(ye)。必三(san)(san)而(er)(er)止(zhi)(zhi)(zhi)者，案(an)《仪(yi)礼·大(da)射(she)(she)(she)》初使三(san)(san)耦(ou)射(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)未释获，射(she)(she)(she)讫(qi)，取矢(shi)以(yi)复(fu)。君与(yu)(yu)(yu)卿大(da)夫(fu)(fu)等射(she)(she)(she)，释获，饮不中者。讫(qi)，君与(yu)(yu)(yu)卿大(da)夫(fu)(fu)等又(you)(you)射(she)(she)(she)，取中於乐节。注(zhu)云(yun)：“君子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)於事也(ye)(ye)，始(shi)取苟能(neng)中，课有功，终用成法，教化之(zhi)(zhi)(zhi)渐也(ye)(ye)。”然则初射(she)(she)(she)惟三(san)(san)耦(ou)，其(qi)(qi)后两番君始(shi)与(yu)(yu)(yu)卿大(da)夫(fu)(fu)等射(she)(she)(she)。此(ci)言“礼射(she)(she)(she)三(san)(san)而(er)(er)止(zhi)(zhi)(zhi)”，通三(san)(san)耦(ou)等为(wei)言。射(she)(she)(she)法三(san)(san)而(er)(er)止(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)云(yun)“终日(ri)射(she)(she)(she)侯”者，美其(qi)(qi)久(jiu)射(she)(she)(she)而(er)(er)常中，非礼射(she)(she)(she)终一日(ri)也(ye)(ye)。每射(she)(she)(she)四(si)(si)矢(shi)，皆(jie)复(fu)故(gu)处，言常中正(zheng)鹄也(ye)(ye)。又(you)(you)解射(she)(she)(she)礼必用四(si)(si)矢(shi)者，“象其(qi)(qi)能(neng)御(yu)四(si)(si)方(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)乱(luan)”，故(gu)诗人以(yi)庄公四(si)(si)矢(shi)皆(jie)中，即云(yun)“以(yi)御(yu)乱(luan)兮”，美庄公善射(she)(she)(she)，言其(qi)(qi)堪(kan)御(yu)乱(luan)也(ye)(ye)。《内(nei)则》云(yun)：“男(nan)子(zi)生(sheng)，以(yi)桑弧蓬矢(shi)六，射(she)(she)(she)天(tian)地(di)四(si)(si)方(fang)(fang)。”注(zhu)云(yun)：“天(tian)地(di)四(si)(si)方(fang)(fang)，男(nan)子(zi)所有事。”彼於初生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，以(yi)上下(xia)四(si)(si)方(fang)(fang)男(nan)子(zi)皆(jie)当有事，故(gu)用六矢(shi)以(yi)示(shi)意。射(she)(she)(she)礼则象能(neng)御(yu)乱(luan)，上下(xia)无乱(luan)，不复(fu)须象之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)也(ye)(ye)。
《猗嗟》三章，章六句。
齐国十(shi)一篇(pian)，二(er)十(shi)四(si)章(zhang)，百(bai)四(si)十(shi)三句。