爱上海

卷十四 燕礼第六

　　[疏]《燕礼》第六。
　　○郑《目录》云：“诸侯无事，若卿大夫有勤劳之功，与群臣燕饮以乐之。燕礼於五礼属嘉。《大戴》第十二，《小戴》及《别录》皆第六。”
　　○释曰：案上下(xia)经注，燕(yan)(yan)(yan)有(you)(you)四(si)等。《目(mu)录(lu)》云(yun)诸侯(hou)无(wu)(wu)事(shi)(shi)而燕(yan)(yan)(yan)，一也(ye)(ye)(ye)；卿(qing)(qing)大(da)(da)夫有(you)(you)王(wang)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)劳(lao)，二也(ye)(ye)(ye)；卿(qing)(qing)大(da)(da)夫又(you)(you)有(you)(you)聘(pin)而来(lai)，还(hai)与之(zhi)(zhi)燕(yan)(yan)(yan)，三(san)也(ye)(ye)(ye)；四(si)方聘(pin)客与之(zhi)(zhi)燕(yan)(yan)(yan)，四(si)也(ye)(ye)(ye)。若然(ran)，《目(mu)录(lu)》云(yun)卿(qing)(qing)大(da)(da)夫有(you)(you)勤劳(lao)之(zhi)(zhi)功，聘(pin)使(shi)之(zhi)(zhi)劳(lao)兼(jian)王(wang)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)劳(lao)二也(ye)(ye)(ye)者(zhe)，知臣(chen)(chen)子(zi)(zi)覜聘(pin)还(hai)与之(zhi)(zhi)燕(yan)(yan)(yan)者(zhe)，《四(si)牡》劳(lao)使(shi)臣(chen)(chen)是(shi)也(ye)(ye)(ye)。知有(you)(you)王(wang)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)劳(lao)燕(yan)(yan)(yan)者(zhe)，下(xia)记云(yun)“若以(yi)乐(le)纳宾(bin)，则宾(bin)及庭，奏(zou)《肆(si)夏(xia)》”。郑(zheng)注云(yun)“卿(qing)(qing)大(da)(da)夫有(you)(you)王(wang)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)劳(lao)，则奏(zou)此乐(le)焉”是(shi)也(ye)(ye)(ye)。知君(jun)(jun)臣(chen)(chen)无(wu)(wu)事(shi)(shi)有(you)(you)燕(yan)(yan)(yan)者(zhe)，案《鲁颂》云(yun)：“夙夜在(zai)公(gong)，在(zai)公(gong)明明。振(zhen)振(zhen)鹭(lu)，鹭(lu)于(yu)下(xia)。鼓咽咽，醉言舞。于(yu)胥乐(le)兮。”郑(zheng)笺云(yun)：“君(jun)(jun)臣(chen)(chen)无(wu)(wu)事(shi)(shi)则相与，明义(yi)明德而已(yi)。絜白之(zhi)(zhi)士，群集於(wu)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)朝(chao)，君(jun)(jun)以(yi)礼乐(le)与之(zhi)(zhi)饮酒。”燕(yan)(yan)(yan)乐(le)以(yi)尽其欢(huan)，是(shi)其无(wu)(wu)事(shi)(shi)而燕(yan)(yan)(yan)也(ye)(ye)(ye)。又(you)(you)知宾(bin)及庭奏(zou)《肆(si)夏(xia)》，是(shi)己(ji)之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)子(zi)(zi)有(you)(you)王(wang)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)劳(lao)者(zhe)，案《郊特牲》云(yun)“宾(bin)入大(da)(da)门(men)而奏(zou)《肆(si)夏(xia)》”，郑(zheng)注云(yun)：“宾(bin)朝(chao)聘(pin)者(zhe)。”是(shi)异(yi)国聘(pin)宾(bin)入大(da)(da)门(men)奏(zou)《肆(si)夏(xia)》，故知。记云(yun)“宾(bin)及庭奏(zou)《肆(si)夏(xia)》”者(zhe)，是(shi)己(ji)之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)子(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)。又(you)(you)知异(yi)国聘(pin)宾(bin)有(you)(you)燕(yan)(yan)(yan)者(zhe)，《聘(pin)礼》所云(yun)燕(yan)(yan)(yan)与时赐者(zhe)是(shi)也(ye)(ye)(ye)。

燕礼(li)。小(xiao)臣(chen)(chen)戒与(yu)者。小(xiao)臣(chen)(chen)相君燕饮(yin)之法。与(yu)者，谓(wei)留群臣(chen)(chen)也(ye)。君以(yi)燕礼(li)劳使(shi)臣(chen)(chen)，若臣(chen)(chen)有功，故与(yu)群臣(chen)(chen)乐之。小(xiao)臣(chen)(chen)则警戒告(gao)语焉，饮(yin)酒以(yi)合会(hui)为欢也(ye)。

[疏]“燕礼小臣戒与者”。
　　○释曰：自此已下尽“射人告具”，论告戒群臣及陈馔之事。必使小臣戒与者，以其燕为聘使者为主，兼与旧在者欢乐之，故今戒可与之人使依期而至。
　　○注“小臣”至“欢也”。
　　○释曰：云(yun)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)相(xiang)(xiang)君(jun)(jun)燕(yan)(yan)(yan)(yan)饮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法”者(zhe)(zhe)，案《周礼·大(da)仆(pu)职(zhi)》云(yun)“王(wang)燕(yan)(yan)(yan)(yan)饮则(ze)相(xiang)(xiang)其法”，又案《小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)职(zhi)》云(yun)“凡大(da)事(shi)(shi)(shi)佐大(da)仆(pu)”，则(ze)王(wang)燕(yan)(yan)(yan)(yan)饮，大(da)仆(pu)相(xiang)(xiang)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)佐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)诸(zhu)侯礼降於天子(zi)，故(gu)(gu)宜使小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)相(xiang)(xiang)，是(shi)以下云(yun)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)师(shi)一(yi)人在东堂下”，注云(yun)：“师(shi)，长也(ye)(ye)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长一(yi)人，犹天子(zi)大(da)仆(pu)，正君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)位者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。”是(shi)诸(zhu)侯小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)当大(da)仆(pu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)。云(yun)“与者(zhe)(zhe)，谓留群(qun)臣(chen)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，谓群(qun)臣(chen)留在国不(bu)(bu)行者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。云(yun)“君(jun)(jun)以燕(yan)(yan)(yan)(yan)礼劳使臣(chen)，若臣(chen)有(you)功(gong)”者(zhe)(zhe)，此(ci)即(ji)《目录》卿大(da)夫(fu)有(you)勤劳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)，劳使臣(chen)即(ji)《四牡》劳使臣(chen)也(ye)(ye)。若臣(chen)有(you)功(gong)，即(ji)王(wang)事(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劳也(ye)(ye)，故(gu)(gu)郑总云(yun)“卿大(da)夫(fu)勤劳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)”。若然，郑不(bu)(bu)言与群(qun)臣(chen)无(wu)事(shi)(shi)(shi)燕(yan)(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)，以其经云(yun)“戒与者(zhe)(zhe)”，功(gong)劳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外与及之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为有(you)事(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)燕(yan)(yan)(yan)(yan)，不(bu)(bu)得(de)云(yun)无(wu)事(shi)(shi)(shi)燕(yan)(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。案《大(da)射(she)(she)》云(yun)“君(jun)(jun)有(you)命(ming)(ming)戒射(she)(she)”者(zhe)(zhe)，以其大(da)射(she)(she)辨尊卑，故(gu)(gu)云(yun)君(jun)(jun)有(you)命(ming)(ming)，明政教由尊者(zhe)(zhe)出。燕(yan)(yan)(yan)(yan)礼主欢心，不(bu)(bu)辨尊卑，故(gu)(gu)不(bu)(bu)言君(jun)(jun)有(you)命(ming)(ming)。

膳宰具官馔(zhuan)于寝(qin)东。膳宰，天子曰膳夫，掌君饮食膳羞者也(ye)。具官馔(zhuan)，具其官之所馔(zhuan)，谓酒也(ye)、牲也(ye)、脯(fu)醢也(ye)。寝(qin)，露(lu)寝(qin)。

[疏]“膳宰”至“寝东”。
　　○注“膳宰”至“路寝”。
　　○释曰(yue)：以其(qi)燕(yan)(yan)在(zai)寝(qin)(qin)(qin)，故(gu)膳(shan)(shan)宰(zai)(zai)(zai)具(ju)(ju)(ju)官馔(zhuan)(zhuan)于寝(qin)(qin)(qin)东(dong)，拟燕(yan)(yan)时设之(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)“膳(shan)(shan)宰(zai)(zai)(zai)，天(tian)(tian)子(zi)曰(yue)膳(shan)(shan)夫(fu)(fu)(fu)，掌(zhang)君(jun)饮食(shi)(shi)(shi)膳(shan)(shan)羞者(zhe)也(ye)”者(zhe)，以其(qi)天(tian)(tian)子(zi)有(you)(you)(you)宰(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)，兼有(you)(you)(you)膳(shan)(shan)夫(fu)(fu)(fu)，掌(zhang)君(jun)饮食(shi)(shi)(shi)。诸侯亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)宰(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)，复(fu)有(you)(you)(you)膳(shan)(shan)宰(zai)(zai)(zai)，掌(zhang)君(jun)饮食(shi)(shi)(shi)，与(yu)(yu)天(tian)(tian)子(zi)膳(shan)(shan)夫(fu)(fu)(fu)同(tong)，故(gu)引天(tian)(tian)子(zi)膳(shan)(shan)夫(fu)(fu)(fu)并之(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)“具(ju)(ju)(ju)官馔(zhuan)(zhuan)，具(ju)(ju)(ju)官之(zhi)(zhi)所馔(zhuan)(zhuan)”者(zhe)，谓(wei)卿大(da)夫(fu)(fu)(fu)、士之(zhi)(zhi)馔(zhuan)(zhuan)总馔(zhuan)(zhuan)之(zhi)(zhi)。大(da)射亦(yi)(yi)用燕(yan)(yan)礼，直云(yun)(yun)(yun)官馔(zhuan)(zhuan)，不(bu)(bu)言膳(shan)(shan)宰(zai)(zai)(zai)，与(yu)(yu)此(ci)同(tong)不(bu)(bu)言者(zhe)，文不(bu)(bu)具(ju)(ju)(ju)。云(yun)(yun)(yun)“谓(wei)酒也(ye)、牲(sheng)也(ye)、脯醢(hai)也(ye)”，知(zhi)(zhi)者(zhe)，案下(xia)所设亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)此(ci)三者(zhe)，牲(sheng)即其(qi)牲(sheng)狗也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“寝(qin)(qin)(qin)，路(lu)(lu)寝(qin)(qin)(qin)”者(zhe)，以其(qi)飨在(zai)庙，服朝(chao)服。下(xia)记云(yun)(yun)(yun)“燕(yan)(yan)朝(chao)服於寝(qin)(qin)(qin)”，正处在(zai)路(lu)(lu)寝(qin)(qin)(qin)，不(bu)(bu)在(zai)燕(yan)(yan)寝(qin)(qin)(qin)可知(zhi)(zhi)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)路(lu)(lu)寝(qin)(qin)(qin)也(ye)。案《公(gong)食(shi)(shi)(shi)大(da)夫(fu)(fu)(fu)》云(yun)(yun)(yun)“凡宰(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)具(ju)(ju)(ju)馔(zhuan)(zhuan)于东(dong)房(fang)”，不(bu)(bu)使(shi)(shi)膳(shan)(shan)宰(zai)(zai)(zai)者(zhe)，彼食(shi)(shi)(shi)异国(guo)之(zhi)(zhi)大(da)夫(fu)(fu)(fu)，敬之(zhi)(zhi)，故(gu)使(shi)(shi)宰(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)具(ju)(ju)(ju)馔(zhuan)(zhuan)。此(ci)燕(yan)(yan)己(ji)臣子(zi)，故(gu)使(shi)(shi)膳(shan)(shan)宰(zai)(zai)(zai)，卑者(zhe)具(ju)(ju)(ju)馔(zhuan)(zhuan)。必知(zhi)(zhi)膳(shan)(shan)宰(zai)(zai)(zai)卑於宰(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)者(zhe)，案天(tian)(tian)子(zi)宰(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)下(xia)大(da)夫(fu)(fu)(fu)，膳(shan)(shan)夫(fu)(fu)(fu)上士。天(tian)(tian)子(zi)膳(shan)(shan)夫(fu)(fu)(fu)卑於宰(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)，则(ze)知(zhi)(zhi)诸侯膳(shan)(shan)宰(zai)(zai)(zai)亦(yi)(yi)卑於宰(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)者(zhe)也(ye)。

乐人县。县，锺(zhong)磬也。国君无故不彻县。言县者，为燕新之(zhi)。

[疏]“乐人县”。
　　○注“县锺”至“新之”。
　　○释曰：案(an)(an)《大(da)(da)(da)(da)射(she)》乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)人宿县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)射(she)前一(yi)日，又(you)具辨(bian)(bian)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位者，以(yi)其大(da)(da)(da)(da)射(she)在(zai)学宫(gong)。学宫(gong)不(bu)(bu)(bu)常(chang)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，射(she)乃设之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)射(she)前一(yi)日县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。又(you)辨(bian)(bian)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，此(ci)燕在(zai)路(lu)寝，有(you)(you)常(chang)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。今言(yan)“乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)人县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”者，为(wei)燕新(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而已，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)在(zai)燕前一(yi)日，又(you)不(bu)(bu)(bu)辨(bian)(bian)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处。又(you)直云(yun)(yun)“乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)人”，未知(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)人意是何(he)官(guan)(guan)？案(an)(an)《周礼(li)·春官(guan)(guan)·大(da)(da)(da)(da)司乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)》云(yun)(yun)“凡乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)事宿县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”，又(you)案(an)(an)《乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)师(shi)(shi)》云(yun)(yun)“凡乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)成则(ze)(ze)告(gao)备”，是天(tian)子(zi)(zi)(zi)有(you)(you)大(da)(da)(da)(da)司乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，并有(you)(you)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)师(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)。案(an)(an)《序官(guan)(guan)》：“乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)师(shi)(shi)下(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)夫四人，上(shang)士(shi)八人，下(xia)(xia)士(shi)十有(you)(you)六人。”以(yi)此(ci)知(zhi)天(tian)子(zi)(zi)(zi)有(you)(you)大(da)(da)(da)(da)司乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)、乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)师(shi)(shi)，诸(zhu)侯(hou)(hou)无(wu)大(da)(da)(da)(da)司乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，直有(you)(you)大(da)(da)(da)(da)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)正、小乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)正，以(yi)其诸(zhu)侯(hou)(hou)兼官(guan)(guan)，此(ci)二者皆当(dang)天(tian)子(zi)(zi)(zi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)师(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)夫及(ji)士(shi)。则(ze)(ze)诸(zhu)侯(hou)(hou)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)师(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)用(yong)大(da)(da)(da)(da)夫，大(da)(da)(da)(da)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)正当(dang)上(shang)士(shi)，小乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)正当(dang)下(xia)(xia)士(shi)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)下(xia)(xia)注云(yun)(yun)“乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)正于天(tian)子(zi)(zi)(zi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)师(shi)(shi)也”，《大(da)(da)(da)(da)射(she)》注亦云(yun)(yun)“小乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)正於天(tian)子(zi)(zi)(zi)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)师(shi)(shi)”，若然，县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，案(an)(an)《周礼(li)·眠(mian)(mian)了职(zhi)》云(yun)(yun)“掌大(da)(da)(da)(da)师(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”，郑(zheng)(zheng)注云(yun)(yun)：“大(da)(da)(da)(da)师(shi)(shi)当(dang)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)则(ze)(ze)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”案(an)(an)下(xia)(xia)仆人相(xiang)大(da)(da)(da)(da)师(shi)(shi)，则(ze)(ze)诸(zhu)侯(hou)(hou)无(wu)眠(mian)(mian)了，则(ze)(ze)使仆人县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，大(da)(da)(da)(da)师(shi)(shi)以(yi)声展之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)师(shi)(shi)又(you)监之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)“县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，锺(zhong)磬也”者，案(an)(an)《小胥》“天(tian)子(zi)(zi)(zi)宫(gong)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，诸(zhu)侯(hou)(hou)轩县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”，面皆锺(zhong)、磬、镈各一(yi)虡，“大(da)(da)(da)(da)夫判(pan)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，士(shi)特县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”，不(bu)(bu)(bu)得有(you)(you)镈，故(gu)(gu)云(yun)(yun)锺(zhong)磬。案(an)(an)下(xia)(xia)唯(wei)有(you)(you)磬而无(wu)锺(zhong)，而云(yun)(yun)锺(zhong)磬者，郑(zheng)(zheng)泛解乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)法(fa)，故(gu)(gu)兼言(yan)锺(zhong)，其实诸(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)特县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)磬而已。云(yun)(yun)“国(guo)君无(wu)故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)彻(che)(che)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”者，案(an)(an)《曲礼(li)》唯(wei)有(you)(you)“大(da)(da)(da)(da)夫无(wu)故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)彻(che)(che)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，士(shi)无(wu)故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)去琴瑟(se)”，不(bu)(bu)(bu)言(yan)国(guo)君。但大(da)(da)(da)(da)夫无(wu)故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)彻(che)(che)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，则(ze)(ze)国(guo)君无(wu)故(gu)(gu)亦不(bu)(bu)(bu)彻(che)(che)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)可(ke)知(zhi)。郑(zheng)(zheng)以(yi)《燕礼(li)》为(wei)国(guo)君法(fa)，故(gu)(gu)以(yi)义约之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。云(yun)(yun)“言(yan)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)者，为(wei)燕新(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者，更(geng)整理(li)乐(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)县(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，为(wei)新(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。

设(she)洗篚(fei)于阼阶东(dong)(dong)南(nan)(nan)，当东(dong)(dong)霤。罍(lei)水在(zai)东(dong)(dong)，篚(fei)在(zai)洗西，南(nan)(nan)肆。设(she)膳(shan)篚(fei)在(zai)其北，西面(mian)。设(she)此不言其官(guan)，贱也(ye)(ye)(ye)。当东(dong)(dong)霤者，人君(jun)为殿屋也(ye)(ye)(ye)。亦南(nan)(nan)北以(yi)堂深。肆，陈也(ye)(ye)(ye)。膳(shan)篚(fei)者，君(jun)象觚所(suo)馔也(ye)(ye)(ye)，亦南(nan)(nan)陈。言西面(mian)，尊之，异其文(wen)。

[疏]“设洗”至“西面”。
　　○注“设此”至“其文”。
　　○释曰：云“设此不(bu)言(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)官(guan)，贱(jian)也”者(zhe)，决膳(shan)宰(zai)具(ju)官(guan)馔(zhuan)，乐人(ren)县(xian)，司宫设尊，皆(jie)言(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)官(guan)，独此不(bu)言(yan)(yan)(yan)官(guan)，故(gu)知贱(jian)也。案《少牢》司宫设罍水，大夫兼官(guan)。此国(guo)君(jun)礼，或可别人(ren)为之(zhi)，但无文(wen)，故(gu)郑不(bu)细辨。云“当(dang)东霤者(zhe)，人(ren)君(jun)为殿(dian)屋(wu)也”者(zhe)，汉(han)持殿(dian)屋(wu)四(si)向流(liu)水，故(gu)举(ju)汉(han)以(yi)(yi)况周(zhou)。言(yan)(yan)(yan)东霤，明亦有西霤。对大夫士言(yan)(yan)(yan)东荣，两(liang)下屋(wu)故(gu)也。云“亦南北以(yi)(yi)堂深(shen)”者(zhe)，亦《士冠礼》、《乡(xiang)饮(yin)酒》等也。云“膳(shan)篚者(zhe)，君(jun)象觚所馔(zhuan)也”者(zhe)，案下文(wen)“洗象觚，升实之(zhi)，东北面(mian)献于公”是(shi)也。但尊君(jun)，不(bu)可与臣同篚，故(gu)别释之(zhi)也。云“亦南陈”者(zhe)，亦陈之(zhi)南肆者(zhe)也。言(yan)(yan)(yan)“西面(mian)，尊之(zhi)，异(yi)其(qi)(qi)文(wen)”者(zhe)，欲见膳(shan)篚西面(mian)，南肆者(zhe)亦西面(mian)，此不(bu)可言(yan)(yan)(yan)南肆而言(yan)(yan)(yan)西面(mian)，是(shi)尊君(jun)之(zhi)篚，故(gu)异(yi)其(qi)(qi)文(wen)也。

司宫尊(zun)(zun)(zun)(zun)于(yu)东(dong)(dong)楹之(zhi)西，两方(fang)(fang)壶，左(zuo)玄酒(jiu)(jiu)，南(nan)(nan)上。公尊(zun)(zun)(zun)(zun)瓦(wa)大(da)(da)两，有(you)丰，幂用(yong)绤(xi)若(ruo)锡(xi)，在(zai)(zai)尊(zun)(zun)(zun)(zun)南(nan)(nan)，南(nan)(nan)上。尊(zun)(zun)(zun)(zun)士(shi)旅(lv)(lv)食(shi)于(yu)门西，两圜壶。司宫，天(tian)子曰小宰，听酒(jiu)(jiu)人之(zhi)成要者也(ye)(ye)。尊(zun)(zun)(zun)(zun)方(fang)(fang)壶，为卿大(da)(da)夫士(shi)也(ye)(ye)。臣道直方(fang)(fang)，於东(dong)(dong)楹之(zhi)西，予(yu)君(jun)专(zhuan)此酒(jiu)(jiu)也(ye)(ye)。《玉藻》曰：“唯(wei)君(jun)面尊(zun)(zun)(zun)(zun)。”玄酒(jiu)(jiu)在(zai)(zai)南(nan)(nan)，顺君(jun)之(zhi)面也(ye)(ye)。瓦(wa)大(da)(da)，有(you)虞(yu)氏之(zhi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)也(ye)(ye)。《礼器》曰：“君(jun)尊(zun)(zun)(zun)(zun)瓦(wa)甒。”丰形似豆，卑(bei)而大(da)(da)。幂用(yong)绤(xi)若(ruo)锡(xi)，冬夏异也(ye)(ye)。在(zai)(zai)尊(zun)(zun)(zun)(zun)南(nan)(nan)，在(zai)(zai)方(fang)(fang)壶之(zhi)南(nan)(nan)也(ye)(ye)。尊(zun)(zun)(zun)(zun)士(shi)旅(lv)(lv)食(shi)者用(yong)圜壶，变於卿大(da)(da)夫也(ye)(ye)。旅(lv)(lv)，众(zhong)(zhong)也(ye)(ye)。士(shi)众(zhong)(zhong)食(shi)，谓未得(de)正(zheng)禄，所谓庶(shu)人在(zai)(zai)官者也(ye)(ye)。今文锡(xi)为緆。

[疏]“司宫”至“圜壶”。
　　○注“司宫”至“为緆”。
　　○释(shi)曰(yue)：云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“司(si)宫(gong)(gong)，天(tian)(tian)子(zi)曰(yue)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)，听(ting)(ting)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成要者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《天(tian)(tian)官(guan)·小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)职》：“掌(zhang)建邦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宫(gong)(gong)刑(xing)，以(yi)(yi)治王(wang)(wang)宫(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)令。”是(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)掌(zhang)宫(gong)(gong)事(shi)。此诸侯无(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)，有司(si)宫(gong)(gong)，明司(si)宫(gong)(gong)亦(yi)(yi)当(dang)掌(zhang)宫(gong)(gong)刑(xing)，治宫(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)令，可(ke)(ke)知是(shi)(shi)(shi)司(si)宫(gong)(gong)掌(zhang)宫(gong)(gong)事(shi)，与小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)同。又(you)案(an)《酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)正(zheng)(zheng)(zheng)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)正(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)，日(ri)入其(qi)(qi)(qi)成，月(yue)入其(qi)(qi)(qi)要，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)听(ting)(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”此司(si)宫(gong)(gong)亦(yi)(yi)设(she)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，当(dang)掌(zhang)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)事(shi)，与小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)同，是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)知此诸侯司(si)宫(gong)(gong)当(dang)天(tian)(tian)子(zi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若然，案(an)《酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)正(zheng)(zheng)(zheng)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)正(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)，日(ri)入其(qi)(qi)(qi)成，月(yue)入其(qi)(qi)(qi)要，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)听(ting)(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”案(an)彼文则(ze)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)听(ting)(ting)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)正(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成要，此注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)听(ting)(ting)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人(ren)(ren)成要者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)彼注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“出(chu)，谓(wei)(wei)授酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)材及用(yong)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多少(shao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。受用(yong)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，日(ri)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)计於(wu)(wu)(wu)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)正(zheng)(zheng)(zheng)，酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)正(zheng)(zheng)(zheng)月(yue)尽言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)於(wu)(wu)(wu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)日(ri)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)计於(wu)(wu)(wu)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)正(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)正(zheng)(zheng)(zheng)月(yue)尽总(zong)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)於(wu)(wu)(wu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)，则(ze)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)宰(zai)(zai)所听(ting)(ting)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，并是(shi)(shi)(shi)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人(ren)(ren)所言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，故(gu)郑(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)此注据(ju)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人(ren)(ren)而(er)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)方(fang)(fang)壶(hu)(hu)，为(wei)卿大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)士(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)燕总(zong)有卿大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)、士(shi)(shi)，又(you)别(bie)有公尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)瓦(wa)大(da)(da)(da)(da)(da)两(liang)，故(gu)知方(fang)(fang)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)为(wei)此人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“於(wu)(wu)(wu)东楹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)西，子(zi)君(jun)专此酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此决《乡(xiang)饮(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》、《乡(xiang)射(she)》皆(jie)(jie)於(wu)(wu)(wu)房(fang)(fang)户之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閒，宾(bin)主共(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此於(wu)(wu)(wu)东楹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)西，向(xiang)(xiang)君(jun)设(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)君(jun)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，专大(da)(da)(da)(da)(da)惠，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)予君(jun)专此酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。引《玉藻(zao)》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲见尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)君(jun)，顺君(jun)面(mian)(mian)，非宾(bin)主共(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。案(an)《少(shao)仪》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)壶(hu)(hu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)面(mian)(mian)其(qi)(qi)(qi)鼻。”郑(zheng)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“鼻在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)面(mian)(mian)中，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)乡(xiang)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”乡(xiang)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)此《燕礼(li)》尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)君(jun)而(er)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。《少(shao)仪》又(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)酌(zhuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左为(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)。”《乡(xiang)饮(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)两(liang)壶(hu)(hu)于(yu)(yu)房(fang)(fang)户之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閒，玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)西。”又(you)《乡(xiang)射(she)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)於(wu)(wu)(wu)宾(bin)席之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东，两(liang)壶(hu)(hu)斯禁(jin)，左玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。”郑(zheng)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“设(she)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)北面(mian)(mian)，西曰(yue)左。”此等皆(jie)(jie)据(ju)酌(zhuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)北面(mian)(mian)而(er)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)左，若据(ju)设(she)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)及尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)面(mian)(mian)而(er)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，即南(nan)面(mian)(mian)，以(yi)(yi)右(you)为(wei)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)。此燕礼(li)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，面(mian)(mian)向(xiang)(xiang)君(jun)，据(ju)君(jun)面(mian)(mian)以(yi)(yi)左为(wei)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)南(nan)。若据(ju)酌(zhuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)得背君(jun)而(er)西面(mian)(mian)，当(dang)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)西东面(mian)(mian)，则(ze)酌(zhuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右(you)为(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)下(xia)(xia)文媵爵(jue)于(yu)(yu)公者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)交於(wu)(wu)(wu)东楹北也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“瓦(wa)大(da)(da)(da)(da)(da)，有虞(yu)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《明堂(tang)位(wei)》文。引《礼(li)器》“君(jun)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)瓦(wa)甒”，《大(da)(da)(da)(da)(da)射(she)》亦(yi)(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“膳尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)两(liang)甒”，不(bu)(bu)引《大(da)(da)(da)(da)(da)射(she)》而(er)引《礼(li)器》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)欲同此三者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，皆(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)一(yi)物故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“丰形(xing)似豆，卑而(er)大(da)(da)(da)(da)(da)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)汉(han)法而(er)知。但豆径尺，柄亦(yi)(yi)长尺，此承尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物，不(bu)(bu)可(ke)(ke)同於(wu)(wu)(wu)常豆，故(gu)知卑而(er)大(da)(da)(da)(da)(da)，取其(qi)(qi)(qi)安稳也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“幂夏绤冬锡(xi)(xi)(xi)，冬夏异(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，夏宜(yi)用(yong)绤，冬宜(yi)用(yong)锡(xi)(xi)(xi)。葛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)粗者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)曰(yue)绤，按《丧服(fu)传》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“锡(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？麻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有锡(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。锡(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)十五升(sheng)，抽其(qi)(qi)(qi)半，无(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)其(qi)(qi)(qi)缕，有事(shi)其(qi)(qi)(qi)布(bu)曰(yue)锡(xi)(xi)(xi)。”郑(zheng)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“治其(qi)(qi)(qi)布(bu)使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)滑易(yi)”是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)南(nan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)方(fang)(fang)壶(hu)(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)幂本为(wei)瓦(wa)大(da)(da)(da)(da)(da)设(she)，今未(wei)用(yong)陈(chen)(chen)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)方(fang)(fang)壶(hu)(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)方(fang)(fang)壶(hu)(hu)、瓦(wa)大(da)(da)(da)(da)(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閒相杂故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。瓦(wa)大(da)(da)(da)(da)(da)不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)瓦(wa)大(da)(da)(da)(da)(da)两(liang)，又(you)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)南(nan)上(shang)(shang)(shang)(shang)有玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)南(nan)可(ke)(ke)知。凡无(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有陈(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)已，不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)上(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)，是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)此尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)土旅(lv)食直(zhi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“两(liang)圜壶(hu)(hu)”，《大(da)(da)(da)(da)(da)射(she)》亦(yi)(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“雨圜壶(hu)(hu)”，《特牲(sheng)(sheng)》尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)两(liang)圜壶(hu)(hu)於(wu)(wu)(wu)阼(zuo)阶(jie)，西方(fang)(fang)亦(yi)(yi)如之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，皆(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)无(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)上(shang)(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又(you)凡用(yong)醴(li)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)无(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，《士(shi)(shi)冠(guan)礼(li)》醴(li)子(zi)，《昏礼(li)》醴(li)妇(fu)，《聘礼(li)》醴(li)宾(bin)，醴(li)皆(jie)(jie)无(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，质故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《昏礼(li)》房(fang)(fang)外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)无(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“略之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。此及《大(da)(da)(da)(da)(da)射(she)》尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)士(shi)(shi)旅(lv)食无(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“贱也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。《特牲(sheng)(sheng)》、《少(shao)牢》阳厌纳(na)一(yi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，无(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，郑(zheng)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“礼(li)杀”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《士(shi)(shi)丧》、《既夕》、《士(shi)(shi)虞(yu)》皆(jie)(jie)有酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，醴(li)无(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)凶变於(wu)(wu)(wu)吉(ji)故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《特牲(sheng)(sheng)》东西阶(jie)两(liang)壶(hu)(hu)无(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)玄(xuan)(xuan)(xuan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“优之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“士(shi)(shi)众食，谓(wei)(wei)未(wei)得正(zheng)(zheng)(zheng)禄(lu)(lu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)士(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)已上(shang)(shang)(shang)(shang)得正(zheng)(zheng)(zheng)禄(lu)(lu)。《王(wang)(wang)制》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“下(xia)(xia)士(shi)(shi)九人(ren)(ren)禄(lu)(lu)，中士(shi)(shi)倍(bei)下(xia)(xia)士(shi)(shi)，上(shang)(shang)(shang)(shang)士(shi)(shi)倍(bei)中士(shi)(shi)，下(xia)(xia)大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)倍(bei)上(shang)(shang)(shang)(shang)士(shi)(shi)。卿四大(da)(da)(da)(da)(da)夫(fu)禄(lu)(lu)。”皆(jie)(jie)正(zheng)(zheng)(zheng)禄(lu)(lu)，此则(ze)未(wei)得正(zheng)(zheng)(zheng)禄(lu)(lu)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“所谓(wei)(wei)庶人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)官(guan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，所谓(wei)(wei)《王(wang)(wang)制》文，故(gu)《王(wang)(wang)制》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“庶人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)官(guan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)禄(lu)(lu)以(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)为(wei)差。”谓(wei)(wei)府史胥徒，谓(wei)(wei)府八人(ren)(ren)禄(lu)(lu)，史七人(ren)(ren)禄(lu)(lu)，胥六人(ren)(ren)，徒五人(ren)(ren)。皆(jie)(jie)非正(zheng)(zheng)(zheng)禄(lu)(lu)，号为(wei)“士(shi)(shi)旅(lv)食者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

司(si)宫筵(yan)宾于户(hu)西(xi)，东上，无(wu)加(jia)席也(ye)(ye)。筵(yan)，席也(ye)(ye)。席用蒲筵(yan)，缁(zi)布纯(chun)。无(wu)加(jia)席。燕(yan)私礼，臣屈也(ye)(ye)。诸侯之官(guan)无(wu)司(si)几筵(yan)也(ye)(ye)。

[疏]“司宫”至“席也”。
　　○注“筵席”至“筵也”。
　　○释曰(yue)：云(yun)“筵，席(xi)(xi)也”者(zhe)(zhe)，案(an)《周(zhou)礼·序官(guan)·司(si)几(ji)(ji)筵》，郑注(zhu)云(yun)：“铺陈(chen)曰(yue)筵，藉之(zhi)曰(yue)席(xi)(xi)。然(ran)其言之(zhi)筵席(xi)(xi)，通。”若然(ran)，铺陈(chen)曰(yue)筵者(zhe)(zhe)，先铺一席(xi)(xi)在地者(zhe)(zhe)；藉之(zhi)曰(yue)席(xi)(xi)，据重已(yi)上相承藉者(zhe)(zhe)，筵、席(xi)(xi)一也，故(gu)郑云(yun)“筵席(xi)(xi)通”。云(yun)“席(xi)(xi)用蒲(pu)筵，缁布纯”者(zhe)(zhe)，案(an)《公(gong)食大(da)夫(fu)》记云(yun)：“蒲(pu)筵常，缁布纯，加(jia)萑(huan)席(xi)(xi)寻，玄帛纯。”彼(bi)有(you)加(jia)席(xi)(xi)，故(gu)有(you)萑(huan)在上。此(ci)无(wu)加(jia)席(xi)(xi)，故(gu)言席(xi)(xi)用蒲(pu)。云(yun)“无(wu)加(jia)席(xi)(xi)。燕私礼，臣屈也”者(zhe)(zhe)，对《公(gong)食大(da)夫(fu)礼》异国之(zhi)宾有(you)加(jia)席(xi)(xi)，礼得申。云(yun)“诸侯(hou)之(zhi)官(guan)无(wu)司(si)几(ji)(ji)筵也”者(zhe)(zhe)，对天子有(you)司(si)几(ji)(ji)筵布席(xi)(xi)，诸侯(hou)兼官(guan)，使司(si)官(guan)设尊，并设席(xi)(xi)。

射(she)人(ren)告(gao)具。告(gao)事具於君，射(she)人(ren)主此礼(li)，以其或射(she)也。

[疏]“射人告具”。
　　○注“告事”至“射也”。
　　○释曰(yue)：云(yun)“射(she)人(ren)主此(ci)礼，以(yi)(yi)(yi)其或(huo)射(she)也(ye)”者(zhe)，案(an)《公食大夫礼》“赞(zan)(zan)者(zhe)负东房，告(gao)具”，以(yi)(yi)(yi)其无射(she)，故(gu)使赞(zan)(zan)者(zhe)。此(ci)乃(nai)射(she)人(ren)告(gao)具，与《大射(she)》同(tong)。案(an)下文“若射(she)则不(bu)献庶子”，言(yan)(yan)“若”者(zhe)，或(huo)射(she)或(huo)不(bu)，故(gu)此(ci)郑注云(yun)“以(yi)(yi)(yi)其或(huo)射(she)”。言(yan)(yan)“或(huo)”，亦是(shi)不(bu)定之义。案(an)《大射(she)》告(gao)具之上有(you)“羹定”，此(ci)不(bu)言(yan)(yan)羹定者(zhe)，文不(bu)具也(ye)。

小臣设公席(xi)(xi)(xi)于(yu)阼阶上(shang)，西(xi)乡，设加席(xi)(xi)(xi)。公升，即位于(yu)席(xi)(xi)(xi)，西(xi)乡。《周礼》诸侯(hou)胙席(xi)(xi)(xi)，莞筵纷纯，加缫(sao)席(xi)(xi)(xi)，画纯。后(hou)(hou)设公席(xi)(xi)(xi)者(zhe)，凡(fan)礼，卑者(zhe)先(xian)即事，尊者(zhe)后(hou)(hou)也。

[疏]“小臣”至“西乡”。
　　○注“周礼”至“后也”。
　　○释(shi)曰：自此下尽“诸公卿者”，论君(jun)臣(chen)位次及命羞(xiu)者之(zhi)事。注引《周(zhou)礼(li)》者，《司几(ji)筵》之(zhi)文(wen)也(ye)。彼(bi)诸侯(hou)祭(ji)祀神席(xi)(xi)(xi)及受酢(zuo)之(zhi)席(xi)(xi)(xi)，此乃(nai)燕饮之(zhi)席(xi)(xi)(xi)，引之(zhi)者，欲见(jian)燕饮与受酢(zuo)席(xi)(xi)(xi)同。若飨诸侯(hou)来朝，则《郊特牲(sheng)》云“大飨君(jun)三重席(xi)(xi)(xi)而(er)(er)酢(zuo)焉(yan)”是也(ye)。燕他国之(zhi)臣(chen)，即(ji)《郊特牲(sheng)》云：“三献之(zhi)介，君(jun)专席(xi)(xi)(xi)而(er)(er)酢(zuo)焉(yan)。”此降尊以就卑也(ye)，故(gu)君(jun)单(dan)席(xi)(xi)(xi)受酢(zuo)也(ye)。云“后设(she)公席(xi)(xi)(xi)者，凡礼(li)，卑者先即(ji)事，尊者后也(ye)”者，此燕私礼(li)，故(gu)贱者先即(ji)事。《大射(she)》辨(bian)尊卑，故(gu)先设(she)公席(xi)(xi)(xi)，后设(she)宾席(xi)(xi)(xi)也(ye)。

小臣纳(na)(na)卿大夫(fu)，卿大夫(fu)皆入门右，北面(mian)东上(shang)。士立(li)于(yu)西方，东面(mian)北上(shang)。祝史立(li)于(yu)门东，北面(mian)东上(shang)。小臣师(shi)一(yi)人，在东堂下，南面(mian)。士旅(lv)食(shi)者(zhe)立(li)于(yu)门西，东上(shang)。纳(na)(na)者(zhe)，以公命(ming)引而(er)入也。自士以下，从而(er)入即位耳(er)。师(shi)，长也。小臣之(zhi)长一(yi)人，犹天子大仆，正君之(zhi)服位者(zhe)也。凡入门而(er)右由(you)闑(nie)东，左则由(you)闑(nie)西。

[疏]“小臣”至“东上”。
　　○注“纳者”至“闑西”。
　　○释(shi)曰：云(yun)(yun)“卿大(da)夫(fu)(fu)皆入(ru)(ru)门(men)(men)(men)右，北(bei)(bei)(bei)面(mian)(mian)(mian)(mian)东(dong)(dong)上(shang)(shang)”者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)拟君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)揖位(wei)，故(gu)下(xia)(xia)经君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)始尔之(zhi)(zhi)(zhi)就(jiu)庭位(wei)。云(yun)(yun)“士(shi)(shi)(shi)立(li)於(wu)西(xi)方，东(dong)(dong)面(mian)(mian)(mian)(mian)北(bei)(bei)(bei)上(shang)(shang)”者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)士(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)位(wei)，士(shi)(shi)(shi)贱，故(gu)不(bu)待君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)揖，入(ru)(ru)门(men)(men)(men)即就(jiu)定(ding)位(wei)。云(yun)(yun)“祝(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)(shi)(shi)立(li)於(wu)门(men)(men)(men)东(dong)(dong)，北(bei)(bei)(bei)面(mian)(mian)(mian)(mian)东(dong)(dong)上(shang)(shang)”者(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《大(da)射》“大(da)史(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)犴(an)侯之(zhi)(zhi)(zhi)东(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei)，北(bei)(bei)(bei)面(mian)(mian)(mian)(mian)”，不(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)祝(zhu)(zhu)(zhu)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)祝(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)(shi)(shi)不(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)大(da)史(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)，《大(da)射》及(ji)下(xia)(xia)文(wen)云(yun)(yun)：“大(da)史(shi)(shi)(shi)俟(si)於(wu)所设中之(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)，东(dong)(dong)面(mian)(mian)(mian)(mian)以(yi)(yi)听政。”嫌其位(wei)初在(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)犴(an)侯之(zhi)(zhi)(zhi)东(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei)，故(gu)著夫(fu)(fu)史(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)明之(zhi)(zhi)(zhi)。其馀祝(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)(shi)(shi)彼不(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其《大(da)射》先行燕(yan)礼(li)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)《燕(yan)礼(li)》有祝(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)(shi)(shi)，故(gu)於(wu)彼不(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，省(sheng)文(wen)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“纳者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)公(gong)命引(yin)而(er)(er)入(ru)(ru)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，虽无(wu)正(zheng)(zheng)文(wen)，进止由(you)(you)(you)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，故(gu)知以(yi)(yi)公(gong)命者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“自(zi)士(shi)(shi)(shi)已下(xia)(xia)，从而(er)(er)入(ru)(ru)即位(wei)耳”者(zhe)(zhe)(zhe)，对(dui)大(da)夫(fu)(fu)以(yi)(yi)上(shang)(shang)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)就(jiu)门(men)(men)(men)东(dong)(dong)揖位(wei)，未(wei)就(jiu)庭位(wei)。自(zi)士(shi)(shi)(shi)已下(xia)(xia)，不(bu)须(xu)引(yin)，从大(da)夫(fu)(fu)而(er)(er)入(ru)(ru)，径即庭位(wei)。云(yun)(yun)“师(shi)，长也(ye)(ye)(ye)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)长一(yi)(yi)人(ren)，犹天子(zi)(zi)大(da)仆(pu)，正(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)位(wei)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《夏官(guan)(guan)·大(da)仆(pu)识》云(yun)(yun)：“掌正(zheng)(zheng)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)位(wei)，出(chu)(chu)入(ru)(ru)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)命。”彼下(xia)(xia)文(wen)有小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)，上(shang)(shang)士(shi)(shi)(shi)四人(ren)，其职云(yun)(yun)：“掌王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)命，诏相(xiang)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)法仪(yi)。”诸(zhu)侯兼官(guan)(guan)，无(wu)大(da)仆(pu)，唯有小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)出(chu)(chu)入(ru)(ru)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)教命，正(zheng)(zheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)位(wei)，但诸(zhu)侯小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)有上(shang)(shang)下(xia)(xia)，是(shi)以(yi)(yi)《大(da)射》云(yun)(yun)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)师(shi)从者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)东(dong)(dong)堂(tang)下(xia)(xia)，南(nan)面(mian)(mian)(mian)(mian)，西(xi)上(shang)(shang)”，又(you)云(yun)(yun)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)正(zheng)(zheng)赞袒”。若然，诸(zhu)侯小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)正(zheng)(zheng)，次(ci)有小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)师(shi)，《大(da)射礼(li)》小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)正(zheng)(zheng)相(xiang)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)师(shi)佐之(zhi)(zhi)(zhi)，常(chang)在(zai)(zai)(zai)(zai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)左右，不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，故(gu)唯云(yun)(yun)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)师(shi)。从者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)下(xia)(xia)南(nan)面(mian)(mian)(mian)(mian)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)燕(yan)轻，宜(yi)有小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)师(shi)及(ji)从者(zhe)(zhe)(zhe)相(xiang)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。燕(yan)饮小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)正(zheng)(zheng)一(yi)(yi)人(ren)，无(wu)事(shi)得在(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)下(xia)(xia)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)师(shi)即大(da)仆(pu)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)臣(chen)(chen)(chen)正(zheng)(zheng)一(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)，故(gu)郑(zheng)以(yi)(yi)为(wei)当(dang)天子(zi)(zi)大(da)仆(pu)。云(yun)(yun)“凡(fan)入(ru)(ru)门(men)(men)(men)而(er)(er)右由(you)(you)(you)闑(nie)东(dong)(dong)，左则由(you)(you)(you)闑(nie)西(xi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)云(yun)(yun)凡(fan)入(ru)(ru)门(men)(men)(men)者(zhe)(zhe)(zhe)，广解宾主人(ren)入(ru)(ru)门(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)义。案(an)《曲(qu)礼(li)》云(yun)(yun)：“大(da)夫(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)入(ru)(ru)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)门(men)(men)(men)，由(you)(you)(you)闑(nie)右。”又(you)《玉藻》云(yun)(yun)：“公(gong)事(shi)自(zi)闑(nie)西(xi)，私事(shi)自(zi)闑(nie)东(dong)(dong)。”言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)私事(shi)即大(da)夫(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)入(ru)(ru)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)门(men)(men)(men)一(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)，又(you)与(yu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)经卿大(da)夫(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)门(men)(men)(men)亦(yi)由(you)(you)(you)闑(nie)右同。公(gong)事(shi)自(zi)闑(nie)西(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)，即《聘礼(li)》聘宾入(ru)(ru)，由(you)(you)(you)闑(nie)西(xi)是(shi)也(ye)(ye)(ye)。若然，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)注云(yun)(yun)入(ru)(ru)门(men)(men)(men)而(er)(er)右由(you)(you)(you)闑(nie)东(dong)(dong)者(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)臣(chen)(chen)(chen)朝君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)法也(ye)(ye)(ye)。左即由(you)(you)(you)闑(nie)西(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)聘宾入(ru)(ru)门(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)法。

公降立于阼(zuo)阶(jie)之东南，南乡(xiang)。尔(er)(er)卿(qing)，卿(qing)西面北(bei)上；尔(er)(er)大(da)夫(fu)，大(da)夫(fu)皆少进。尔(er)(er)，近(jin)也(ye)(ye)，移也(ye)(ye)，揖而移之，近(jin)之也(ye)(ye)。大(da)夫(fu)犹北(bei)面，少前。

[疏]“公降”至“少进”。
　　○注“尔近”至“少前”。
　　○释(shi)曰：《曲礼》云(yun)(yun)“揖人(ren)必违其位”，是以(yi)公将(jiang)揖卿(qing)大(da)夫，降立於阼阶之东南，南面(mian)(mian)(mian)揖之。变揖言尔者，尔训近(jin)(jin)也(ye)，移(yi)也(ye)，卿(qing)大(da)夫得(de)揖，移(yi)近(jin)(jin)中庭(ting)(ting)也(ye)，是以(yi)郑云(yun)(yun)“揖而移(yi)之，近(jin)(jin)之也(ye)”。云(yun)(yun)“大(da)夫犹北(bei)面(mian)(mian)(mian)，少(shao)前”者，三卿(qing)五(wu)大(da)夫初入门右，同北(bei)面(mian)(mian)(mian)。三卿(qing)得(de)揖，东相西(xi)面(mian)(mian)(mian)，五(wu)大(da)夫得(de)揖，中庭(ting)(ting)少(shao)进，北(bei)面(mian)(mian)(mian)不改，故(gu)云(yun)(yun)大(da)夫犹北(bei)面(mian)(mian)(mian)少(shao)前。

射(she)人请宾。命当由(you)君出也。

[疏]“射人请宾”。
　　○注“命当由君出也”。
　　○释曰(yue)：案(an)《大(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)》云：“大(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)正摈。”摈者(zhe)请(qing)宾，此直云“射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)请(qing)宾”，不云为(wei)摈者(zhe)，但射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)有大(da)(da)小，大(da)(da)者(zhe)为(wei)大(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)正，其次为(wei)射(she)(she)(she)(she)(she)正，又其次为(wei)司正，悉监射(she)(she)(she)(she)(she)事，见於《大(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)》。礼(li)大(da)(da)辨(bian)尊(zun)(zun)卑，故云大(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)正为(wei)摈。此燕礼(li)，或(huo)因燕而射(she)(she)(she)(she)(she)，以其礼(li)轻，或(huo)大(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)正为(wei)摈，或(huo)小射(she)(she)(she)(she)(she)正为(wei)摈，此二者(zhe)皆(jie)是射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)，故直云射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)请(qing)宾，不定尊(zun)(zun)卑也。既(ji)当请(qing)君，不辨(bian)射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)面位者(zhe)，以其君南面，射(she)(she)(she)(she)(she)人(ren)北面可知，故不言。

公曰：“命某(mou)为宾。”某(mou)，大夫也。

[疏]“公曰命某为宾”。
　　○注“某大夫也”。
　　○释曰：知大(da)(da)夫非卿者，以其宾主(zhu)相对，宰夫为(wei)主(zhu)人，是(shi)大(da)(da)夫，明宾亦是(shi)大(da)(da)夫。《燕义》云：“不以公卿为(wei)宾，而以大(da)(da)夫为(wei)宾，为(wei)疑也。”故知是(shi)大(da)(da)夫。

射人命宾，宾少(shao)进，礼(li)(li)辞(ci)。命宾者，东面南顾。礼(li)(li)辞(ci)，辞(ci)不敏也(ye)。

[疏]“射人”至“礼辞”。
　　○注“命宾”至“敏也”。
　　○释曰：郑知“命(ming)宾(bin)(bin)者，东(dong)(dong)面南(nan)(nan)顾(gu)”者，《少仪》云：“诏辞自右。”明(ming)知在君之(zhi)右，东(dong)(dong)面者，向(xiang)君南(nan)(nan)顾(gu)者，向(xiang)宾(bin)(bin)便也。知“礼辞，辞不敏”者，取《孝经》曾子云“参(can)不敏”为(wei)义。

反命。射人以宾(bin)之(zhi)辞告(gao)於(wu)君。又(you)命之(zhi)。宾(bin)再拜稽(ji)首(shou)，许诺。又(you)，复。射人反命。告(gao)宾(bin)许。

宾出，立于门外，东(dong)面。当更以宾礼入(ru)。

[疏]“宾出”至“东面”。
　　○注“当更以宾礼入”。
　　○释曰(yue)：前(qian)卿大夫(fu)从(cong)(cong)臣礼，相从(cong)(cong)而入，故出(chu)更以(yi)宾(bin)礼入，是(shi)以(yi)下经(jing)“宾(bin)入及(ji)庭，公降(jiang)一等(deng)揖之”。

公(gong)揖卿大夫(fu)，乃升就席。揖之(zhi)，人之(zhi)也。

[疏]“公揖”至“就席”。
　　○注“揖之人之也”。
　　○释曰：言“人之”者，公将(jiang)及升(sheng)堂，故以(yi)人意相存偶，是以(yi)揖之，乃升(sheng)。

小(xiao)臣自阼阶下，北面，请执幂(mi)者(zhe)(zhe)与羞(xiu)(xiu)膳者(zhe)(zhe)。执幂(mi)者(zhe)(zhe)，执瓦大之幂(mi)也。方(fang)圜壶无幂(mi)。羞(xiu)(xiu)膳，羞(xiu)(xiu)於公(gong)，谓庶(shu)羞(xiu)(xiu)。

[疏]“小臣”至“膳者”。
　　○注“执幂”至“庶羞”。
　　○释曰：云(yun)“执幂(mi)者(zhe)，执瓦(wa)大(da)之(zhi)幂(mi)也。方(fang)圜壶(hu)无幂(mi)”，郑知(zhi)(zhi)者(zhe)，以其上(shang)文“幂(mi)用绤”，文承瓦(wa)大(da)之(zhi)下，方(fang)圜壶(hu)不言幂(mi)，故知(zhi)(zhi)义然。云(yun)“羞(xiu)(xiu)於公(gong)，谓庶羞(xiu)(xiu)”者(zhe)，知(zhi)(zhi)羞(xiu)(xiu)於公(gong)者(zhe)，以其言羞(xiu)(xiu)膳据(ju)君(jun)而(er)言，又(you)(you)与执幂(mi)者(zhe)连文，幂(mi)据(ju)君(jun)，明羞(xiu)(xiu)膳据(ju)公(gong)可知(zhi)(zhi)。又(you)(you)知(zhi)(zhi)是庶羞(xiu)(xiu)者(zhe)，以其脯醢称荐，明羞(xiu)(xiu)是庶羞(xiu)(xiu)。

乃命执(zhi)幂(mi)者，执(zhi)幂(mi)者升自(zi)西(xi)阶(jie)，立(li)於(wu)尊南(nan)，北面，东(dong)上。以公命於(wu)西(xi)阶(jie)前命之也。东(dong)上，玄酒之幂(mi)为上也。羞(xiu)膳(shan)者从而东(dong)，由堂东(dong)升自(zi)北阶(jie)，房中西(xi)面南(nan)上，不(bu)言之者，不(bu)升堂，略之也。

[疏]“乃命”至“东上”。
　　○注“以公”至“略之也”。
　　○释曰：郑(zheng)知(zhi)(zhi)“西(xi)阶(jie)(jie)(jie)前(qian)命(ming)之”者(zhe)(zhe)(zhe)，案下(xia)记云(yun)(yun)(yun)“羞(xiu)膳(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)与执(zhi)幂(mi)者(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)士(shi)也(ye)”，士(shi)位在(zai)西(xi)方，东面(mian)(mian)，故知(zhi)(zhi)西(xi)阶(jie)(jie)(jie)前(qian)以君命(ming)命(ming)之。云(yun)(yun)(yun)“东上(shang)，玄酒(jiu)之幂(mi)为上(shang)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以其(qi)唯(wei)瓦大(da)两有(you)(you)幂(mi)，玄酒(jiu)尊於正酒(jiu)，经云(yun)(yun)(yun)“东上(shang)”，故知(zhi)(zhi)玄酒(jiu)之幂(mi)为上(shang)。羞(xiu)膳(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)以下(xia)尽略之。郑(zheng)知(zhi)(zhi)义然(ran)者(zhe)(zhe)(zhe)，以经直(zhi)(zhi)云(yun)(yun)(yun)“执(zhi)幂(mi)者(zhe)(zhe)(zhe)升自(zi)(zi)西(xi)阶(jie)(jie)(jie)”，羞(xiu)膳(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)无升文，又且东面(mian)(mian)阶(jie)(jie)(jie)、西(xi)面(mian)(mian)阶(jie)(jie)(jie)妇人之阶(jie)(jie)(jie)，非男子之所(suo)升，则(ze)羞(xiu)者(zhe)(zhe)(zhe)升自(zi)(zi)北(bei)阶(jie)(jie)(jie)。知(zhi)(zhi)由(you)堂东者(zhe)(zhe)(zhe)，以羞(xiu)在(zai)房(fang)。又《大(da)射》云(yun)(yun)(yun)“工人士(shi)与梓人升自(zi)(zi)北(bei)阶(jie)(jie)(jie)”，知(zhi)(zhi)“房(fang)中西(xi)面(mian)(mian)南上(shang)”者(zhe)(zhe)(zhe)，约(yue)《士(shi)冠(guan)礼》脯醢在(zai)房(fang)中服(fu)北(bei)、赞者(zhe)(zhe)(zhe)盥于洗西(xi)、升立于房(fang)中西(xi)面(mian)(mian)、南上(shang)，下(xia)注云(yun)(yun)(yun)：“近其(qi)事也(ye)。”言“略之”者(zhe)(zhe)(zhe)，解(jie)不由(you)前(qian)堂升，执(zhi)幂(mi)与羞(xiu)膳(shan)临时请者(zhe)(zhe)(zhe)，以其(qi)诸侯(hou)兼(jian)官(guan)，有(you)(you)常(chang)职先定(ding)，亦有(you)(you)临时命(ming)之者(zhe)(zhe)(zhe)，是以经与记直(zhi)(zhi)云(yun)(yun)(yun)士(shi)，不言其(qi)官(guan)，不请羞(xiu)宾(bin)者(zhe)(zhe)(zhe)，下(xia)记约(yue)与君同(tong)，亦用士(shi)也(ye)。

膳(shan)宰(zai)请羞于诸公卿者(zhe)。小臣不请而使膳(shan)宰(zai)，於卑者(zhe)弥略也。礼以异为(wei)敬。

[疏]“膳宰”至“卿者”。
　　○注“小臣”至“为敬”。
　　○释曰(yue)：言“弥略”者(zhe)，上请宾使(shi)射人，请执幂使(shi)小臣(chen)(chen)，已是其略。今羞诸(zhu)公(gong)卿乃使(shi)膳(shan)宰，膳(shan)宰卑於(wu)(wu)小臣(chen)(chen)，故(gu)云弥略也。知膳(shan)宰卑於(wu)(wu)士(shi)者(zhe)，《周礼》膳(shan)夫是上士(shi)，此诸(zhu)侯(hou)膳(shan)宰，明(ming)非上士(shi)。且礼之大例(li)，荐(jian)羞者(zhe)尊於(wu)(wu)设(she)俎(zu)(zu)者(zhe)，公(gong)士(shi)为荐(jian)羞，膳(shan)宰设(she)俎(zu)(zu)，故(gu)知膳(shan)宰卑也。

射人(ren)纳宾。射人(ren)，为摈(bin)者也(ye)。今文曰摈(bin)者。

[疏]“射人纳宾”。
　　○注“射人”至“摈者”。
　　○释(shi)曰：自此(ci)至(zhi)“宾(bin)(bin)以虚(xu)爵(jue)降”，论宾(bin)(bin)升堂主人(ren)献宾(bin)(bin)之事。案《大(da)射》“大(da)射正摈”，此(ci)云射人(ren)为摈，与上射人(ren)请宾(bin)(bin)义同，还是小(xiao)射正也。

宾入(ru)，及(ji)庭(ting)，公降一等揖之(zhi)。及(ji)，至也。至庭(ting)，谓既入(ru)而左北面时。

[疏]“宾入”至“揖之”。
　　○注“及至”至“面时”。
　　○释曰(yue)：郑知“至庭，谓(wei)(wei)既(ji)入而左北(bei)(bei)面(mian)时”者，以(yi)其云“宾(bin)入及庭”，宾(bin)入谓(wei)(wei)入门(men)时，及庭谓(wei)(wei)宾(bin)入门(men)而出堂涂北(bei)(bei)面(mian)，是其当公降揖之节(jie)，故知北(bei)(bei)面(mian)时也。

公升就席。以其将与主人(ren)为礼，不参(can)之(zhi)也(ye)。

[疏]“公升就席”。
　　○注“以其”至“之也”。
　　○释(shi)曰：郑知“将与主人为礼，不参(can)之”者，下经云宾升，主人亦升。是(shi)其(qi)宾与主人为礼，不得相参(can)之也。

宾(bin)升自西(xi)阶(jie)，主(zhu)人亦升自西(xi)阶(jie)，宾(bin)右北面至(zhi)再(zai)拜(bai)(bai)，宾(bin)答再(zai)拜(bai)(bai)。主(zhu)人，宰夫也(ye)。宰夫，大宰之(zhi)属，掌宾(bin)客(ke)之(zhi)献饮(yin)食者也(ye)。其位(wei)在(zai)洗(xi)北西(xi)面。君於其臣虽为宾(bin)，不(bu)亲献，以其尊(zun)，莫敢伉礼也(ye)。至(zhi)再(zai)拜(bai)(bai)者，拜(bai)(bai)宾(bin)来至(zhi)也(ye)。天(tian)子膳(shan)夫为献主(zhu)。

[疏]“宾升”至“再拜”。
　　○注“主人”至“献主”。
　　○释曰：知主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)是(shi)(shi)宰(zai)(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)者，案《礼(li)记·燕(yan)(yan)义(yi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“使宰(zai)(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)为(wei)献(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)”是(shi)(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“宰(zai)(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，大(da)宰(zai)(zai)(zai)(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)”者，案《天(tian)(tian)官》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“大(da)宰(zai)(zai)(zai)(zai)卿(qing)一人(ren)(ren)，小(xiao)宰(zai)(zai)(zai)(zai)中大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)二(er)人(ren)(ren)，宰(zai)(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)下大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)四人(ren)(ren)。”宰(zai)(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)属(shu)大(da)宰(zai)(zai)(zai)(zai)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)宰(zai)(zai)(zai)(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)”。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“掌(zhang)宾(bin)客(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)献(xian)饮(yin)食者也(ye)(ye)”者，案《宰(zai)(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)职》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“凡(fan)朝觐、会同、宾(bin)客(ke)，掌(zhang)其(qi)(qi)牢(lao)礼(li)、委积、膳(shan)(shan)(shan)(shan)献(xian)、饮(yin)食。”引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，证宰(zai)(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)为(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“其(qi)(qi)位(wei)在洗(xi)北(bei)西(xi)面(mian)”者，案下文(wen)献(xian)大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)下，胥荐主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)于洗(xi)北(bei)西(xi)面(mian)是(shi)(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“君(jun)於(wu)其(qi)(qi)臣(chen)(chen)虽为(wei)宾(bin)，不亲献(xian)，以其(qi)(qi)尊，莫敢伉(kang)礼(li)也(ye)(ye)”者，此略取《燕(yan)(yan)义(yi)》文(wen)。设宾(bin)主(zhu)(zhu)(zhu)饮(yin)酒(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，使宰(zai)(zai)(zai)(zai)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)为(wei)献(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)，臣(chen)(chen)莫敢与(yu)君(jun)伉(kang)礼(li)也(ye)(ye)。不以公(gong)卿(qing)为(wei)宾(bin)，而(er)以大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)为(wei)宾(bin)，为(wei)疑，明(ming)嫌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)也(ye)(ye)，是(shi)(shi)君(jun)不亲为(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“天(tian)(tian)子膳(shan)(shan)(shan)(shan)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)为(wei)献(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)”者，案《膳(shan)(shan)(shan)(shan)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)职》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“王燕(yan)(yan)饮(yin)酒(jiu)则为(wei)献(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)”是(shi)(shi)也(ye)(ye)。案《燕(yan)(yan)义(yi)》注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“天(tian)(tian)子使膳(shan)(shan)(shan)(shan)宰(zai)(zai)(zai)(zai)为(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)”，则是(shi)(shi)膳(shan)(shan)(shan)(shan)宰(zai)(zai)(zai)(zai)、膳(shan)(shan)(shan)(shan)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)一人(ren)(ren)也(ye)(ye)。上文(wen)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“膳(shan)(shan)(shan)(shan)宰(zai)(zai)(zai)(zai)，天(tian)(tian)子曰膳(shan)(shan)(shan)(shan)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”者，欲见天(tian)(tian)子、诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)名异(yi)，其(qi)(qi)实同也(ye)(ye)。

主人降洗，洗南，西(xi)北面。宾将从(cong)降，乡之。

[疏]“主人”至“北面”。
　　○释曰：此宰夫代君为献主(zhu)(zhu)，升降(jiang)(jiang)不(bu)由阼(zuo)阶(jie)，与宾(bin)同，由西(xi)阶(jie)升降(jiang)(jiang)，故(gu)降(jiang)(jiang)自西(xi)阶(jie)，当洗南(nan)北面。今西(xi)北面者(zhe)(zhe)，郑云“宾(bin)将(jiang)从降(jiang)(jiang)，乡(xiang)之”，当辞宾(bin)降(jiang)(jiang)故(gu)也。案(an)《乡(xiang)饮酒(jiu)》、《乡(xiang)射》主(zhu)(zhu)人降(jiang)(jiang)，洗爵，在(zai)阶(jie)下辞宾(bin)降(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)，彼宾(bin)主(zhu)(zhu)异(yi)阶(jie)，故(gu)在(zai)阶(jie)下，不(bu)在(zai)洗南(nan)也。

宾(bin)(bin)降，阶西，东面。主人辞(ci)降，宾(bin)(bin)对。对，答。

主(zhu)人北面盥，坐取觚洗。宾(bin)少(shao)进(jin)，辞洗。主(zhu)人坐奠觚于篚，兴对。宾(bin)反(fan)位(wei)。宾(bin)少(shao)进(jin)者，又辞，宜违其位(wei)也(ye)。献(xian)不以爵，辟正主(zhu)也(ye)。古(gu)文觚皆(jie)为觯。

[疏]“主人”至“反位”。
　　○注“宾少”至“为觯”。
　　○释(shi)曰(yue)：“宾(bin)(bin)少(shao)进(jin)者(zhe)，又(you)辞，宜违(wei)其(qi)(qi)位也(ye)”者(zhe)，言又(you)辞，对(dui)前主(zhu)(zhu)(zhu)人辞降，今(jin)又(you)宾(bin)(bin)辞洗。言少(shao)进(jin)者(zhe)，前宾(bin)(bin)降，宾(bin)(bin)在阶下，《曲礼》云(yun)“揖(yi)人必违(wei)其(qi)(qi)位”，以(yi)其(qi)(qi)宾(bin)(bin)又(you)辞洗，宜违(wei)本位也(ye)。云(yun)“献不以(yi)爵，避正主(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)”者(zhe)，此宰夫(fu)为主(zhu)(zhu)(zhu)人，非(fei)正主(zhu)(zhu)(zhu)，故用觚，对(dui)《乡饮酒(jiu)》、《乡射》是(shi)正主(zhu)(zhu)(zhu)，皆用爵。

主人卒洗，宾(bin)揖，乃升(sheng)。宾(bin)每(mei)先升(sheng)，尊也。

[疏]“主人”至“乃升”。
　　○注“宾每先升尊也”。
　　○释曰：“每先(xian)(xian)升(sheng)”者，前宾(bin)(bin)初升(sheng)时(shi)，先(xian)(xian)云(yun)宾(bin)(bin)升(sheng)自西阶(jie)，后云(yun)主人亦升(sheng)自西阶(jie)。此宾(bin)(bin)揖(yi)乃升(sheng)，下云(yun)主人升(sheng)，故云(yun)“宾(bin)(bin)每先(xian)(xian)升(sheng)”。宾(bin)(bin)先(xian)(xian)升(sheng)者，尊宾(bin)(bin)故也(ye)。

主(zhu)人升，宾(bin)拜洗(xi)。主(zhu)人宾(bin)右奠觚答拜，降盥(guan)(guan)。主(zhu)人复盥(guan)(guan)，为(wei)拜手(shou)坋尘也。

[疏]“主人”至“降盥”。
　　○注“主人”至“尘也”。
　　○释曰：言(yan)“复(fu)盥”者，前(qian)盥为(wei)洗爵，此盥为(wei)污手。

宾降，主(zhu)人(ren)辞(ci)，宾对(dui)。卒盥(guan)，宾揖升，主(zhu)人(ren)升，坐取(qu)觚(gu)。取(qu)觚(gu)，将就瓦大酌膳(shan)。

执幂(mi)者(zhe)举幂(mi)，主人酌膳(shan)，执幂(mi)者(zhe)反幂(mi)。君物(wu)曰膳(shan)，膳(shan)之言善也。酌君尊者(zhe)，尊宾也。

[疏]注“君物”至“宾也”。
　　○释曰(yue)：言(yan)(yan)“君(jun)物曰(yue)膳(shan)，膳(shan)之(zhi)言(yan)(yan)善也”者(zhe)，言(yan)(yan)君(jun)物，总众物之(zhi)名。上云设膳(shan)篚，设膳(shan)尊(zun)(zun)(zun)，膳(shan)之(zhi)言(yan)(yan)善，所以别於臣(chen)子之(zhi)尊(zun)(zun)(zun)篚也。云“酌君(jun)尊(zun)(zun)(zun)者(zhe)，尊(zun)(zun)(zun)宾(bin)(bin)也”者(zhe)，大夫为宾(bin)(bin)，宾(bin)(bin)亦臣(chen)子，而酌膳(shan)尊(zun)(zun)(zun)，尊(zun)(zun)(zun)宾(bin)(bin)故也。必尊(zun)(zun)(zun)之(zhi)者(zhe)，立宾(bin)(bin)以对君(jun)故也。

主人筵(yan)前献宾，宾西阶(jie)上拜(bai)，筵(yan)前受爵，反(fan)位(wei)。主人宾右拜(bai)送(song)爵。宾既拜(bai)，前受觚，退复位(wei)。

膳宰荐脯(fu)醢(hai)，宾(bin)升筵。膳宰设折俎。折俎，牲体骨也。《乡饮酒》记曰：“宾(bin)俎，脊、胁、肩、肺。”

[疏]“膳宰”至“折俎”。
　　○注“折俎”至“肩肺”。
　　○释(shi)曰：引《乡(xiang)饮酒》记者，《燕礼(li)》不(bu)言宾之牲(sheng)体(ti)之数，此(ci)(ci)《燕礼(li)》既与《乡(xiang)饮酒》同(tong)用狗，则与此(ci)(ci)宾之牲(sheng)体(ti)数同(tong)，故引以为证(zheng)也。

宾(bin)坐(zuo)(zuo)，左执(zhi)爵，右祭(ji)脯醢(hai)，奠爵于(yu)荐右，兴(xing)(xing)，取肺，坐(zuo)(zuo)绝(jue)祭(ji)，哜之，兴(xing)(xing)，加(jia)于(yu)俎，坐(zuo)(zuo)捝手，执(zhi)爵，遂祭(ji)酒(jiu)，兴(xing)(xing)，席(xi)末坐(zuo)(zuo)，啐酒(jiu)，降(jiang)(jiang)席(xi)，坐(zuo)(zuo)奠爵，拜，告旨，执(zhi)爵兴(xing)(xing)。主(zhu)人答拜。降(jiang)(jiang)席(xi)，席(xi)西(xi)也。旨，美也。

[疏]“宾坐”至“答拜”。
　　○注“降席”至“美也”。
　　○释曰：云(yun)“降(jiang)席(xi)，坐(zuo)奠(dian)爵拜”，郑云(yun)“降(jiang)席(xi)，席(xi)西(xi)”，不言面(mian)，案前体例降(jiang)席(xi)，席(xi)西(xi)，拜者皆(jie)南面(mian)，拜讫(qi)则告旨。

宾西(xi)阶上北面(mian)坐(zuo)卒爵(jue)，兴，坐(zuo)奠爵(jue)，遂拜(bai)(bai)。主人答拜(bai)(bai)。遂拜(bai)(bai)，拜(bai)(bai)既爵(jue)也。

[疏]“宾西”至“答拜”。
　　○注“遂拜拜既爵也”。
　　○释曰：经云(yun)“坐(zuo)卒爵(jue)”，又云(yun)“兴(xing)坐(zuo)奠爵(jue)遂(sui)拜(bai)(bai)”，遂(sui)拜(bai)(bai)之(zhi)文，隔(ge)坐(zuo)奠辞(ci)，嫌遂(sui)拜(bai)(bai)不为(wei)拜(bai)(bai)既爵(jue)，故郑明之(zhi)，云(yun)“遂(sui)拜(bai)(bai)拜(bai)(bai)既爵(jue)也(ye)”。

宾以虚爵降。将酢主人。

[疏]“宾以虚爵降”。
　　○注“将酢主人”。
　　○释曰：自此已下尽“序内东面”，论宾酢(zuo)主(zhu)人之事(shi)。郑知(zhi)“将酢(zuo)主(zhu)人”者，下经论酢(zuo)主(zhu)人之事(shi)，故知(zhi)也(ye)。

主(zhu)人(ren)降(jiang)(jiang)。宾洗南坐奠觚，少(shao)(shao)进，辞(ci)降(jiang)(jiang)。主(zhu)人(ren)东面对。上(shang)既言爵(jue)矣，复言觚者，嫌易之也。《大射礼》曰：“主(zhu)人(ren)西(xi)阶西(xi)，东面少(shao)(shao)进对。”今文从(cong)此以(yi)下，觚皆为爵(jue)。

[疏]“主人”至“面对”。
　　○注“上既”至“为爵”。
　　○释(shi)曰(yue)：云“上(shang)既言(yan)(yan)爵矣，复言(yan)(yan)觚(gu)者(zhe)(zhe)，嫌(xian)易(yi)之也”者(zhe)(zhe)，上(shang)文(wen)主人洗觚(gu)献宾，云“宾以(yi)(yi)虚爵降”，此(ci)经又云“坐奠(dian)觚(gu)”，中(zhong)閒言(yan)(yan)爵者(zhe)(zhe)，欲(yu)见对文(wen)。一升(sheng)曰(yue)爵，二升(sheng)曰(yue)觚(gu)，散文(wen)即通，觚(gu)亦称爵，以(yi)(yi)此(ci)言(yan)(yan)之，此(ci)觚(gu)即前(qian)爵。周公(gong)作经，嫌(xian)易(yi)之，故复言(yan)(yan)觚(gu)也。引《大(da)射(she)(she)礼》者(zhe)(zhe)，此(ci)经直有“主人降”，又云“主人东(dong)面对”，不辨主人立处，又无少进之文(wen)，《大(da)射(she)(she)》先行燕礼，与此(ci)同，故引以(yi)(yi)为证。

宾(bin)坐取(qu)觚，奠于篚下，盥洗(xi)(xi)(xi)。篚下，篚南。主人辞(ci)洗(xi)(xi)(xi)。谦(qian)也(ye)。今文无(wu)洗(xi)(xi)(xi)。

宾坐(zuo)奠觚于(yu)篚，兴对(dui)，卒(zu)洗(xi)(xi)，及阶(jie)，揖(yi)，升。主(zhu)人升，拜(bai)(bai)洗(xi)(xi)如宾礼。宾降(jiang)盥，主(zhu)人降(jiang)，宾辞降(jiang)。卒(zu)盥，揖(yi)升，酌膳，执(zhi)幂如初，以酢主(zhu)人于(yu)西阶(jie)上。主(zhu)人北面(mian)拜(bai)(bai)受爵(jue)，宾主(zhu)人之左拜(bai)(bai)送(song)爵(jue)。宾既(ji)南面(mian)授爵(jue)，乃(nai)之左。

[疏]“宾坐”至“送爵”。
　　○注“宾既”至“之左”。
　　○释曰：郑(zheng)云“宾既南(nan)面授爵(jue)，乃(nai)(nai)之(zhi)左”，郑(zheng)知南(nan)面授爵(jue)与主(zhu)(zhu)人(ren)者，以经(jing)言“主(zhu)(zhu)人(ren)北面拜(bai)受爵(jue)”，明(ming)宾於东(dong)(dong)楹之(zhi)西，东(dong)(dong)面酌(zhuo)膳(shan)讫，向西阶南(nan)面授主(zhu)(zhu)人(ren)，可知授爵(jue)讫，乃(nai)(nai)之(zhi)主(zhu)(zhu)人(ren)之(zhi)左，北面拜(bai)送爵(jue)，故郑(zheng)云南(nan)面授爵(jue)乃(nai)(nai)之(zhi)左也(ye)。

主人坐祭，不啐酒，辟正主也。未荐者，臣也。

[疏]“主人坐祭不啐酒”。
　　○注“辟正”至“臣也”。
　　○释曰：案《乡饮(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)》、《乡射(she)》皆是(shi)正主(zhu)，经(jing)直云(yun)(yun)“祭如宾(bin)礼(li)”，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)见有(you)啐(cui)(cui)(cui)酒(jiu)(jiu)(jiu)之事，未知(zhi)正主(zhu)有(you)啐(cui)(cui)(cui)不(bu)(bu)(bu)(bu)？此(ci)云(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)啐(cui)(cui)(cui)”，辟正主(zhu)者，案文可(ke)知(zhi)。以《燕(yan)礼(li)》、《大射(she)》啐(cui)(cui)(cui)酒(jiu)(jiu)(jiu)、告旨并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)为者，经(jing)云(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)啐(cui)(cui)(cui)酒(jiu)(jiu)(jiu)”、“不(bu)(bu)(bu)(bu)告旨”，并(bing)言不(bu)(bu)(bu)(bu)。《乡饮(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)》、《乡射(she)》直云(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)告旨”，不(bu)(bu)(bu)(bu)言“不(bu)(bu)(bu)(bu)啐(cui)(cui)(cui)酒(jiu)(jiu)(jiu)”，明主(zhu)人(ren)(ren)(ren)啐(cui)(cui)(cui)矣。《有(you)司彻(che)》傧尸(shi)之礼(li)，尸(shi)酢主(zhu)人(ren)(ren)(ren)，云(yun)(yun)“席末坐啐(cui)(cui)(cui)酒(jiu)(jiu)(jiu)”。《特牲》、《少(shao)牢》尸(shi)酢主(zhu)人(ren)(ren)(ren)，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)皆有(you)啐(cui)(cui)(cui)酒(jiu)(jiu)(jiu)，是(shi)其(qi)虽(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)告旨，唯(wei)有(you)啐(cui)(cui)(cui)酒(jiu)(jiu)(jiu)之事。云(yun)(yun)“未荐者臣也”者，对宾(bin)礼(li)献讫，则荐脯醢。此(ci)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)是(shi)臣，故(gu)献讫不(bu)(bu)(bu)(bu)荐，至献大夫下，胥荐主(zhu)人(ren)(ren)(ren)于(yu)洗(xi)北是(shi)也。

不拜酒，不告旨。主人之义。

[疏]“不拜酒不告旨”。
　　○注“主人之义”。
　　○释曰：拜酒，主人(ren)(ren)为告旨(zhi)。但告旨(zhi)者，宾拜讫，主人(ren)(ren)告酒美。《乡(xiang)饮(yin)酒》、《乡(xiang)射》正主人(ren)(ren)不(bu)拜酒，不(bu)告旨(zhi)，主人(ren)(ren)无自告美，故此主人(ren)(ren)代君为主，不(bu)得直云(yun)“主人(ren)(ren)”，故云(yun)“主人(ren)(ren)之义”。

遂卒爵(jue)(jue)，兴，坐奠爵(jue)(jue)，拜(bai)，执爵(jue)(jue)兴。宾(bin)答(da)拜(bai)。主人不(bu)崇酒，以(yi)虚爵(jue)(jue)降奠于篚。崇，充也。不(bu)以(yi)酒恶谢宾(bin)，甘(gan)美君物也。

宾降，立于西(xi)阶西(xi)。既受献矣，不敢安(an)盛。

射人升(sheng)宾，宾升(sheng)，立于序内，东面(mian)。东西墙谓之序。《大射礼(li)》曰：“摈者以命升(sheng)宾。”

[疏]“射人”至“东面”。
　　○注“东西”至“升宾”。
　　○释曰：“东西墙谓之序(xu)”者(zhe)(zhe)，《尔雅》文(wen)。引《大射礼》者(zhe)(zhe)，证此经云“射人升宾”之时，亦得(de)君(jun)命。

主人盥，洗象(xiang)(xiang)觚(gu)，升实之，东(dong)北面献(xian)于(yu)公。象(xiang)(xiang)觚(gu)，觚(gu)有象(xiang)(xiang)骨饰也。取(qu)象(xiang)(xiang)觚(gu)者东(dong)面。

[疏]“主人”至“于公”。
　　○注“象觚”至“东面”。
　　○释曰：自此下尽“奠于(yu)膳篚(fei)(fei)”，论主人献公之事。云“取(qu)(qu)象觚者(zhe)(zhe)东面(mian)(mian)”者(zhe)(zhe)，以(yi)膳篚(fei)(fei)南有臣之篚(fei)(fei)，不得(de)(de)北面(mian)(mian)取(qu)(qu)，又(you)不得(de)(de)南面(mian)(mian)背(bei)君取(qu)(qu)，从(cong)西阶来，不得(de)(de)篚(fei)(fei)东西面(mian)(mian)取(qu)(qu)，以(yi)是知“取(qu)(qu)象觚者(zhe)(zhe)东面(mian)(mian)”也(ye)。

公拜(bai)(bai)受爵(jue)。主人降自西阶，阼阶下北面拜(bai)(bai)送爵(jue)。士(shi)荐脯醢，膳宰设折俎(zu)，升自西阶。荐，进也。《大射(she)礼》曰(yue)：“宰胥荐脯醢，由左房。”

[疏]“公拜”至“西阶”。
　　○注“荐进”至“左房”。
　　○释曰：凡此(ci)篇(pian)内，公(gong)(gong)(gong)应先(xian)拜(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)后(hou)拜(bai)之，尊(zun)(zun)(zun)公(gong)(gong)(gong)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。是(shi)以下(xia)(xia)举(ju)旅行酬(chou)，皆(jie)(jie)受(shou)酬(chou)者(zhe)(zhe)(zhe)先(xian)拜(bai)，公(gong)(gong)(gong)乃答(da)拜(bai)。此(ci)公(gong)(gong)(gong)先(xian)拜(bai)受(shou)爵者(zhe)(zhe)(zhe)，受(shou)献礼(li)(li)重故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。是(shi)以下(xia)(xia)云(yun)(yun)主人受(shou)公(gong)(gong)(gong)酢，得酌膳(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，燕(yan)上(shang)欢故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。《大(da)射(she)》主人受(shou)公(gong)(gong)(gong)酢者(zhe)(zhe)(zhe)，辨(bian)尊(zun)(zun)(zun)卑故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)荐脯醢(hai)(hai)，膳(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宰(zai)(zai)设(she)(she)折(zhe)(zhe)俎”者(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)前献宾荐脯醢(hai)(hai)，及(ji)(ji)设(she)(she)折(zhe)(zhe)俎皆(jie)(jie)使(shi)膳(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宰(zai)(zai)者(zhe)(zhe)(zhe)，宾卑故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。今於(wu)(wu)公(gong)(gong)(gong)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)荐脯醢(hai)(hai)，膳(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宰(zai)(zai)设(she)(she)折(zhe)(zhe)俎异人，以其士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)(zun)於(wu)(wu)膳(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宰(zai)(zai)，君(jun)尊(zun)(zun)(zun)，故(gu)(gu)(gu)使(shi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)荐。必(bi)知士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)(zun)於(wu)(wu)膳(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宰(zai)(zai)者(zhe)(zhe)(zhe)，以其诸(zhu)侯(hou)(hou)膳(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宰(zai)(zai)当天子(zi)膳(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)夫，上(shang)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二人，诸(zhu)侯(hou)(hou)降等，膳(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宰(zai)(zai)则(ze)卑，故(gu)(gu)(gu)下(xia)(xia)记云(yun)(yun)“羞膳(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)者(zhe)(zhe)(zhe)与执幂者(zhe)(zhe)(zhe)皆(jie)(jie)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)”，郑(zheng)注云(yun)(yun)：“尊(zun)(zun)(zun)君(jun)也(ye)(ye)(ye)，膳(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宰(zai)(zai)卑於(wu)(wu)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。”是(shi)其士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)(zun)也(ye)(ye)(ye)。《大(da)射(she)》主於(wu)(wu)射(she)，略於(wu)(wu)饮酒，故(gu)(gu)(gu)公(gong)(gong)(gong)及(ji)(ji)宾同(tong)使(shi)宰(zai)(zai)胥(xu)荐脯醢(hai)(hai)，庶子(zi)设(she)(she)折(zhe)(zhe)俎。此(ci)《燕(yan)礼(li)(li)》燕(yan)私，主於(wu)(wu)羞，故(gu)(gu)(gu)宾之荐俎，庶羞同(tong)使(shi)膳(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宰(zai)(zai)，君(jun)之脯醢(hai)(hai)，庶羞同(tong)使(shi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，尊(zun)(zun)(zun)官(guan)为(wei)之。《大(da)射(she)》必(bi)使(shi)庶子(zi)设(she)(she)折(zhe)(zhe)俎者(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)《周礼(li)(li)》庶子(zi)下(xia)(xia)大(da)夫，《大(da)射(she)》序尊(zun)(zun)(zun)卑变於(wu)(wu)《燕(yan)礼(li)(li)》，故(gu)(gu)(gu)尊(zun)(zun)(zun)官(guan)为(wei)之。引《大(da)射(she)礼(li)(li)》者(zhe)(zhe)(zhe)，证此(ci)经脯醢(hai)(hai)从(cong)左房(fang)(fang)而(er)来，天子(zi)诸(zhu)侯(hou)(hou)有左右房(fang)(fang)，故(gu)(gu)(gu)得言“左房(fang)(fang)”。大(da)夫士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)无右房(fang)(fang)，故(gu)(gu)(gu)言东房(fang)(fang)而(er)已。

公祭如宾礼，膳宰赞(zan)授肺，不拜酒，立卒爵，坐奠爵，拜，执爵兴。凡异(yi)者，君尊(zun)，变於宾也。

[疏]“公祭”至“爵兴”。
　　○注“凡异”至“宾也”。
　　○释曰：云(yun)“凡(fan)异者(zhe)，君尊，变於宾(bin)(bin)也”者(zhe)，云(yun)“凡(fan)”非一，谓膳宰赞授(shou)肺(fei)，立(li)卒爵(jue)。又上(shang)文(wen)士荐脯醢，皆是异於宾(bin)(bin)，故言凡(fan)以广之。

主人(ren)答(da)拜(bai)，升(sheng)，受(shou)爵以降，奠于膳(shan)篚。

更(geng)爵，洗，升(sheng)，酌膳酒(jiu)以降，酢于(yu)阼阶下(xia)，北(bei)面坐奠爵，再拜稽首(shou)，公答再拜。更(geng)爵者，不敢袭至尊(zun)也(ye)。古文更(geng)为(wei)受。

[疏]“更爵”至“再拜”。
　　○释曰：自此已下尽“主人奠爵于篚”，论主人受公酢之事。主人受公酢而自酌者，不敢烦公，尊君之义。
　　○注“更爵”至“为受”。
　　○释曰：献君(jun)(jun)自(zi)酢同用觚，必更(geng)之者，袭因也。不敢因君(jun)(jun)之爵，《丧服传》云(yun)：“君(jun)(jun)至(zhi)尊也。”故以君(jun)(jun)为至(zhi)尊也。

主(zhu)人(ren)坐(zuo)祭(ji)，遂卒爵，再(zai)拜稽首。公答再(zai)拜，主(zhu)人(ren)奠爵于篚。

主人(ren)盥洗，升，媵(ying)(ying)觚于宾(bin)，酌散，西(xi)阶上坐奠爵，拜宾(bin)。宾(bin)降筵，北面答拜。媵(ying)(ying)，送也，读或为扬，扬，举也。酌散者，酌方壶酒(jiu)也，於膳为散。今文媵(ying)(ying)皆(jie)作腾(teng)。

[疏]“主人”至“答拜”。
　　○释曰：自此尽“东南面立”，论主人酬宾之事。案前受献讫，立于序内以来，未有升筵之事。案《乡饮酒》、《大射》酬时皆主人西阶上，坐奠爵，拜，宾西阶上北面答拜，酬前宾皆无逆在席者，又以下文宾奠于荐东、宾降筵西，东南面立。以此约之，则此无升筵之事，或言降筵者，盖误。
　　○注“媵送”至“作腾”。
　　○释曰(yue)：云(yun)“媵(ying)(ying)，送也(ye)，读或为(wei)扬(yang)，扬(yang)，举(ju)也(ye)”者，案《礼记·檀(tan)弓下》云(yun)：“知悼子(zi)卒，未葬(zang)。平公饮酒(jiu)，师旷、李调(diao)侍，鼓锺。杜蕢自外来，升酌，曰(yue)：旷饮斯。又酌曰(yue)：调(diao)饮斯。”注(zhu)云(yun)：“皆罚平公。”曰(yue)：“寡(gua)人(ren)亦有(you)过焉，酌而(er)饮寡(gua)人(ren)。杜蕢洗(xi)而(er)扬(yang)觯。”注(zhu)云(yun)：“举(ju)爵(jue)於(wu)君也(ye)。《礼》扬(yang)作(zuo)媵(ying)(ying)，扬(yang)，举(ju)也(ye)，媵(ying)(ying)，送也(ye)，扬(yang)近(jin)得之(zhi)。”若然，此(ci)注(zhu)今文媵(ying)(ying)作(zuo)腾，腾与媵(ying)(ying)皆是送义，读从《檀(tan)弓》杜蕢扬(yang)觯之(zhi)扬(yang)，扬(yang)训(xun)为(wei)举(ju)，义胜於(wu)媵(ying)(ying)送，故(gu)读从之(zhi)也(ye)。

主人坐祭，遂饮，宾(bin)(bin)辞。卒爵，拜，宾(bin)(bin)答拜。辞者，辞其(qi)代君行酒，不(bu)立饮也。此降於正主酬也。

[疏]“主人”至“答拜”。
　　○注“辞者”至“酬也”。
　　○释曰：案《乡饮(yin)酒》、《乡射》主(zhu)人(ren)(ren)酬(chou)(chou)宾(bin)，皆坐(zuo)卒觯，此(ci)主(zhu)人(ren)(ren)酬(chou)(chou)宾(bin)亦坐(zuo)饮(yin)，宾(bin)辞(ci)之者，上文(wen)献(xian)君(jun)，君(jun)立(li)卒爵，此(ci)主(zhu)人(ren)(ren)代君(jun)酬(chou)(chou)宾(bin)，亦宜立(li)饮(yin)。今主(zhu)人(ren)(ren)坐(zuo)祭，遂饮(yin)，故郑云“辞(ci)者，辞(ci)其代君(jun)行酒，不立(li)饮(yin)”。云“此(ci)降於正主(zhu)酬(chou)(chou)也”者，正主(zhu)谓(wei)《乡射》饮(yin)酒正主(zhu)酬(chou)(chou)处。

主(zhu)(zhu)(zhu)人降洗，宾降，主(zhu)(zhu)(zhu)人辞降，宾辞洗。卒洗，揖升。不拜(bai)洗。不拜(bai)洗，酬而(er)礼杀(sha)。主(zhu)(zhu)(zhu)人酌膳(shan)，宾西(xi)阶上拜(bai)。拜(bai)者，拜(bai)其酌己。

受爵于(yu)筵前，反位。主人拜(bai)送爵，宾升席，坐祭酒，遂(sui)奠于(yu)荐东。遂(sui)者(zhe)，因坐而奠，不北面也(ye)。奠之者(zhe)，酬(chou)不举也(ye)。

[疏]“主人酌膳”。
　　○释(shi)曰：自此至“荐(jian)东”，此为酬宾(bin)。若然(ran)，案《乡饮酒》、《乡射》主(zhu)人(ren)(ren)酬宾(bin)，皆主(zhu)人(ren)(ren)实觯(zhi)，席前北面(mian)，宾(bin)始(shi)西阶上(shang)拜。此及《大射》，主(zhu)人(ren)(ren)始(shi)酌膳时，宾(bin)已西阶上(shang)拜者，以其《燕(yan)礼》、《大射》皆是(shi)(shi)主(zhu)人(ren)(ren)代(dai)君劝酒，其宾(bin)是(shi)(shi)臣，急承(cheng)君劝，不(bu)敢(gan)安暇(xia)，故先拜也。主(zhu)人(ren)(ren)又不(bu)坐奠於荐(jian)西，宾(bin)祭讫，遂南面(mian)奠於荐(jian)东，不(bu)北面(mian)奠也。

主人降复位。宾降筵西，东南面立。宾不立於序内，位弥尊也(ye)。位弥尊者(zhe)，其礼(li)弥卑，记所谓(wei)“一(yi)(yi)张一(yi)(yi)弛”者(zhe)，是(shi)之类与？

[疏]“主人”至“面立”。
　　○注“宾不”至“类与”。
　　○释曰：云(yun)“宾(bin)不立于(yu)序(xu)内(nei)，位弥(mi)尊(zun)也(ye)(ye)。位弥(mi)尊(zun)者(zhe)，其(qi)礼(li)弥(mi)卑”者(zhe)，案上(shang)初宾(bin)得献，降升之(zhi)时，序(xu)内(nei)立，是(shi)(shi)(shi)不敢近(jin)宾(bin)席，是(shi)(shi)(shi)礼(li)尊(zun)而宾(bin)卑。至此(ci)酬(chou)讫，立於(wu)席西，是(shi)(shi)(shi)宾(bin)位弥(mi)尊(zun)，礼(li)渐杀(sha)，故云(yun)弥(mi)卑也(ye)(ye)。云(yun)“记(ji)所谓‘一(yi)(yi)(yi)(yi)张(zhang)一(yi)(yi)(yi)(yi)弛’”者(zhe)，《礼(li)记(ji)·杂(za)记(ji)》文。案彼孔子谓子贡，党(dang)正饮(yin)酒“百日之(zhi)蜡，一(yi)(yi)(yi)(yi)日之(zhi)泽”，以弓弩(nu)喻，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)张(zhang)一(yi)(yi)(yi)(yi)弛之(zhi)法。此(ci)献时为盛(sheng)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)张(zhang)也(ye)(ye)；酬(chou)时为杀(sha)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)弛也(ye)(ye)。无(wu)正文，故云(yun)“是(shi)(shi)(shi)之(zhi)类与(yu)”，言“与(yu)”以疑之(zhi)。

小臣自(zi)阼阶下请媵爵者，公(gong)命长。命长，使选卿大夫(fu)之(zhi)中长幼可使者。

[疏]“小臣”至“命长”。
　　○注“命长”至“使者”。
　　○释(shi)曰(yue)：自(zi)此(ci)尽(jin)“公(gong)答再拜”，论使(shi)下(xia)大夫(fu)媵爵(jue)於公(gong)之(zhi)事。此(ci)旅(lv)酬从公(gong)而起，故须大夫(fu)之(zhi)中长(zhang)(zhang)幼(you)(you)可使(shi)者(zhe)。知非(fei)卿大夫(fu)最长(zhang)(zhang)，而云“长(zhang)(zhang)幼(you)(you)可使(shi)者(zhe)”，案下(xia)文“大夫(fu)长(zhang)(zhang)升受旅(lv)”，是长(zhang)(zhang)幼(you)(you)次第，非(fei)专最长(zhang)(zhang)，则此(ci)命长(zhang)(zhang)非(fei)最长(zhang)(zhang)，是长(zhang)(zhang)幼(you)(you)之(zhi)中可使(shi)者(zhe)也(ye)。

小臣(chen)作下大夫二人媵爵(jue)。作，使(shi)也。卿为上大夫，不(bu)使(shi)之者，为其尊。

[疏]“小臣”至“媵爵”。
　　○注“作使”至“其尊”。
　　○释曰：案《王制》“上(shang)大(da)夫(fu)(fu)卿(qing)(qing)”，是卿(qing)(qing)为上(shang)大(da)夫(fu)(fu)。云“不(bu)(bu)使(shi)(shi)之者(zhe)，为其尊”者(zhe)，谓若主人与宾(bin)使(shi)(shi)下大(da)夫(fu)(fu)，不(bu)(bu)使(shi)(shi)卿(qing)(qing)之类也。

媵爵者阼(zuo)阶下皆(jie)北面，再(zai)拜(bai)稽(ji)(ji)首(shou)，公答再(zai)拜(bai)。再(zai)拜(bai)稽(ji)(ji)首(shou)，拜(bai)君命也。

媵爵者立于(yu)洗(xi)南，西面，北(bei)上。序(xu)进(jin)，盥(guan)，洗(xi)角觯，升自西阶，序(xu)进(jin)，酌(zhuo)散，交(jiao)于(yu)楹北(bei)。降，阼(zuo)阶下皆奠(dian)觯，再拜稽首，执(zhi)觯兴(xing)，公答(da)再拜。序(xu)，次(ci)第也(ye)，犹代也(ye)。楹北(bei)，西楹之北(bei)也(ye)。交(jiao)而(er)相待於西阶上，既酌(zhuo)，右还而(er)反(fan)，往来以(yi)右为上。

[疏]“媵爵”至“再拜”。
　　○释曰：“西面北上”者，是未盥相待之位。序进盥则北面向洗。
　　○注“序次”至“为上”。
　　○释曰(yue)：云“楹北(bei)，西(xi)(xi)楹之(zhi)(zhi)北(bei)也(ye)”者(zhe)(zhe)，二大夫盥手洗(xi)爵讫(qi)，先者(zhe)(zhe)升西(xi)(xi)阶(jie)(jie)，由(you)(you)西(xi)(xi)楹之(zhi)(zhi)北(bei)向(xiang)东楹之(zhi)(zhi)西(xi)(xi)，东面(mian)(mian)酌酒讫(qi)，右还，由(you)(you)西(xi)(xi)楹北(bei)向(xiang)西(xi)(xi)阶(jie)(jie)上(shang)，北(bei)面(mian)(mian)。后者(zhe)(zhe)升西(xi)(xi)阶(jie)(jie)，亦由(you)(you)西(xi)(xi)楹之(zhi)(zhi)北(bei)向(xiang)东楹之(zhi)(zhi)西(xi)(xi)，酌酒讫(qi)，亦由(you)(you)西(xi)(xi)楹之(zhi)(zhi)北(bei)西(xi)(xi)阶(jie)(jie)上(shang)，北(bei)面(mian)(mian)相待(dai)。乃次第(di)而降，故云“交而相待(dai)於西(xi)(xi)阶(jie)(jie)之(zhi)(zhi)上(shang)。既酌，右还而反，往(wang)来(lai)以右为上(shang)”。云“以右为上(shang)”者(zhe)(zhe)，谓在洗(xi)南西(xi)(xi)面(mian)(mian)及阶(jie)(jie)上(shang)北(bei)面(mian)(mian)时，先者(zhe)(zhe)在右，地道尊右故也(ye)。

媵爵者皆坐祭，遂卒觯(zhi)，兴，坐奠觯(zhi)，再(zai)拜稽(ji)首(shou)，执觯(zhi)兴。公答再(zai)拜。媵爵者执觯(zhi)待于洗南。待君(jun)命(ming)也。

[疏]“媵爵”至“洗南”。
　　○注“待君命也”。
　　○释曰：云“执觯(zhi)待(dai)于洗南。待(dai)君(jun)命(ming)”者(zhe)，以(yi)其君(jun)尊臣卑，虽自(zi)饮讫，故执觯(zhi)待(dai)于洗南，以(yi)待(dai)君(jun)命(ming)也。

小臣请(qing)致(zhi)者(zhe)。请(qing)使(shi)一(yi)人与？二人与？优君也。

[疏]“小臣请致者”。
　　○注“请使”至“君也”。
　　○释曰：案下二人俱致礼法，当(dang)然是(shi)以不(bu)敢必(bi)君(jun)举也，故云“一人与(yu)、二人与(yu)”。取君(jun)进止，是(shi)优君(jun)也。

若君命皆(jie)致，则序(xu)(xu)进，奠觯于篚(fei)，阼阶(jie)下(xia)(xia)皆(jie)再拜(bai)(bai)稽首(shou)，公答再拜(bai)(bai)。媵爵者(zhe)洗象觯，升实之(zhi)，序(xu)(xu)进，坐奠于荐南(nan)，北上，降，阼阶(jie)下(xia)(xia)皆(jie)再拜(bai)(bai)稽首(shou)，送(song)觯。公答再拜(bai)(bai)。序(xu)(xu)进，往(wang)来由尊北，交(jiao)于东楹(ying)之(zhi)北，奠于荐南(nan)，不敢必(bi)君举(ju)也。《大射礼》曰：“媵爵者(zhe)皆(jie)退(tui)反位。”

[疏]“若君”至“再拜”。
　　○注“序进”至“反位”。
　　○释曰：云“序进，往(wang)(wang)来由尊(zun)(zun)北(bei)(bei)(bei)，交(jiao)于(yu)(yu)东(dong)(dong)楹(ying)之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)(bei)”者(zhe)(zhe)(zhe)，前二(er)人(ren)酌(zhuo)(zhuo)(zhuo)酒(jiu)，降自西(xi)(xi)(xi)(xi)阶(jie)，故(gu)(gu)(gu)(gu)交(jiao)于(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)(xi)楹(ying)之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)(bei)。此酌(zhuo)(zhuo)(zhuo)酒(jiu)奠(dian)(dian)于(yu)(yu)君(jun)(jun)所，故(gu)(gu)(gu)(gu)交(jiao)于(yu)(yu)东(dong)(dong)楹(ying)之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)(bei)。交(jiao)于(yu)(yu)东(dong)(dong)楹(ying)北(bei)(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其(qi)酒(jiu)尊(zun)(zun)，所陈(chen)(chen)在东(dong)(dong)楹(ying)之(zhi)(zhi)西(xi)(xi)(xi)(xi)，西(xi)(xi)(xi)(xi)向，而陈(chen)(chen)其(qi)尊(zun)(zun)，有四并执幂(mi)者(zhe)(zhe)(zhe)，在南(nan)，不(bu)得(de)南(nan)头以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)君(jun)(jun)所。又唯君(jun)(jun)面(mian)尊(zun)(zun)，尊(zun)(zun)东(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)面(mian)，酌(zhuo)(zhuo)(zhuo)酒(jiu)以(yi)(yi)背君(jun)(jun)，故(gu)(gu)(gu)(gu)先酌(zhuo)(zhuo)(zhuo)者(zhe)(zhe)(zhe)东(dong)(dong)面(mian)酌(zhuo)(zhuo)(zhuo)讫，由尊(zun)(zun)北(bei)(bei)(bei)，又楹(ying)北(bei)(bei)(bei)往(wang)(wang)君(jun)(jun)所奠(dian)(dian)讫，右(you)还而反。后酌(zhuo)(zhuo)(zhuo)者(zhe)(zhe)(zhe)亦(yi)於(wu)尊(zun)(zun)北(bei)(bei)(bei)，又於(wu)楹(ying)北(bei)(bei)(bei)与反者(zhe)(zhe)(zhe)而交(jiao)。先者(zhe)(zhe)(zhe)於(wu)南(nan)西(xi)(xi)(xi)(xi)过，后者(zhe)(zhe)(zhe)於(wu)北(bei)(bei)(bei)东(dong)(dong)行，奠(dian)(dian)讫，亦(yi)右(you)还而反，相随降自西(xi)(xi)(xi)(xi)阶(jie)。云“奠(dian)(dian)于(yu)(yu)荐(jian)南(nan)，不(bu)敢(gan)必(bi)君(jun)(jun)举也”者(zhe)(zhe)(zhe)，案《乡饮(yin)(yin)酒(jiu)》、《乡射》皆云奠(dian)(dian)者(zhe)(zhe)(zhe)於(wu)左，将举者(zhe)(zhe)(zhe)於(wu)右(you)。是(shi)《乡饮(yin)(yin)酒(jiu)》一(yi)人(ren)举觯(zhi)及(ji)二(er)人(ren)举觯(zhi)，皆奠(dian)(dian)于(yu)(yu)荐(jian)右(you)。今言媵爵於(wu)公(gong)，是(shi)将举旅(lv)，当奠(dian)(dian)於(wu)荐(jian)右(you)，而奠(dian)(dian)於(wu)荐(jian)左，故(gu)(gu)(gu)(gu)云不(bu)敢(gan)必(bi)君(jun)(jun)举也。引《大射礼》者(zhe)(zhe)(zhe)，此经二(er)人(ren)阶(jie)下再拜稽首，送觯(zhi)，无反位之(zhi)(zhi)文(wen)，故(gu)(gu)(gu)(gu)引《大射》媵爵者(zhe)(zhe)(zhe)皆退反门(men)右(you)北(bei)(bei)(bei)面(mian)位。

公坐，取大夫所(suo)媵觯，兴以(yi)酬宾。宾降，西阶(jie)下再(zai)拜(bai)稽首。公命(ming)小臣辞，宾升成拜(bai)。兴以(yi)酬宾，就其阶(jie)而酬之也。升成拜(bai)，复再(zai)拜(bai)稽首也。先时君辞之，於礼若未成然。

[疏]“公坐”至“成拜”。
　　○注“兴以”至“成然”。
　　○释曰：自此至“奠于篚”，论(lun)公(gong)(gong)为(wei)宾举旅之(zhi)节。公(gong)(gong)坐取(qu)大夫(fu)所(suo)媵(ying)觯(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，取(qu)上(shang)楹(ying)北(bei)觯(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“兴以(yi)酬(chou)宾，就(jiu)其阶(jie)而酬(chou)之(zhi)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，经但云(yun)(yun)(yun)(yun)“兴以(yi)酬(chou)宾”，郑知公(gong)(gong)就(jiu)西阶(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其宾降拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)不(bu)於(wu)(wu)阼阶(jie)下(xia)(xia)(xia)，而言(yan)西阶(jie)下(xia)(xia)(xia)，故(gu)(gu)知公(gong)(gong)在宾西阶(jie)上(shang)也(ye)。不(bu)言(yan)西阶(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)公(gong)(gong)尊(zun)，空其文(wen)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“升(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，复再(zai)(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)首(shou)(shou)也(ye)。先时(shi)君(jun)(jun)(jun)辞(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)，於(wu)(wu)礼若(ruo)(ruo)(ruo)未(wei)成(cheng)(cheng)(cheng)然(ran)(ran)”者(zhe)(zhe)(zhe)，凡臣(chen)(chen)於(wu)(wu)君(jun)(jun)(jun)，虽(sui)为(wei)宾，与君(jun)(jun)(jun)相酬(chou)，受爵(jue)不(bu)敢拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)於(wu)(wu)堂(tang)(tang)(tang)(tang)上(shang)，皆拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)於(wu)(wu)堂(tang)(tang)(tang)(tang)下(xia)(xia)(xia)。若(ruo)(ruo)(ruo)君(jun)(jun)(jun)辞(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)，闻(wen)命(ming)即(ji)(ji)升(sheng)(sheng)，若(ruo)(ruo)(ruo)堂(tang)(tang)(tang)(tang)下(xia)(xia)(xia)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)讫，君(jun)(jun)(jun)辞(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)，即(ji)(ji)升(sheng)(sheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，复再(zai)(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)首(shou)(shou)。所(suo)以(yi)然(ran)(ran)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)堂(tang)(tang)(tang)(tang)下(xia)(xia)(xia)再(zai)(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)而君(jun)(jun)(jun)辞(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)，若(ruo)(ruo)(ruo)未(wei)成(cheng)(cheng)(cheng)然(ran)(ran)，故(gu)(gu)复升(sheng)(sheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)再(zai)(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)首(shou)(shou)以(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)，升(sheng)(sheng)则不(bu)云(yun)(yun)(yun)(yun)再(zai)(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)首(shou)(shou)，直(zhi)云(yun)(yun)(yun)(yun)成(cheng)(cheng)(cheng)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。以(yi)堂(tang)(tang)(tang)(tang)下(xia)(xia)(xia)既(ji)有再(zai)(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)首(shou)(shou)，则此文(wen)是也(ye)。若(ruo)(ruo)(ruo)堂(tang)(tang)(tang)(tang)下(xia)(xia)(xia)未(wei)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)之(zhi)閒，闻(wen)命(ming)则升(sheng)(sheng)，升(sheng)(sheng)乃再(zai)(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)首(shou)(shou)，则不(bu)得言(yan)升(sheng)(sheng)成(cheng)(cheng)(cheng)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，以(yi)其堂(tang)(tang)(tang)(tang)下(xia)(xia)(xia)未(wei)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，即(ji)(ji)下(xia)(xia)(xia)经云(yun)(yun)(yun)(yun)“小臣(chen)(chen)辞(ci)(ci)(ci)(ci)，宾升(sheng)(sheng)，再(zai)(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)首(shou)(shou)”，郑注(zhu)：“不(bu)言(yan)成(cheng)(cheng)(cheng)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)，为(wei)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)故(gu)(gu)下(xia)(xia)(xia)，实未(wei)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)是也(ye)。”凡臣(chen)(chen)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)於(wu)(wu)君(jun)(jun)(jun)有三等，初受献，拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)於(wu)(wu)堂(tang)(tang)(tang)(tang)下(xia)(xia)(xia)，或(huo)亲辞(ci)(ci)(ci)(ci)，或(huo)遣小臣(chen)(chen)辞(ci)(ci)(ci)(ci)，成(cheng)(cheng)(cheng)与不(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)，如上(shang)说。至於(wu)(wu)酬(chou)酒，虽(sui)下(xia)(xia)(xia)堂(tang)(tang)(tang)(tang)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，未(wei)即(ji)(ji)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，待君(jun)(jun)(jun)辞(ci)(ci)(ci)(ci)，即(ji)(ji)此下(xia)(xia)(xia)经云(yun)(yun)(yun)(yun)：“公(gong)(gong)坐奠觯(zhi)(zhi)，答再(zai)(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，执(zhi)觯(zhi)(zhi)兴，立卒觯(zhi)(zhi)。宾下(xia)(xia)(xia)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，小臣(chen)(chen)辞(ci)(ci)(ci)(ci)。宾升(sheng)(sheng)，再(zai)(zai)(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)首(shou)(shou)。”注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“不(bu)言(yan)成(cheng)(cheng)(cheng)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)，为(wei)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)故(gu)(gu)下(xia)(xia)(xia)，实未(wei)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。下(xia)(xia)(xia)不(bu)辄拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，礼杀也(ye)。”此篇(pian)末无筭爵(jue)，受公(gong)(gong)赐爵(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)，皆下(xia)(xia)(xia)席，堂(tang)(tang)(tang)(tang)上(shang)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽(ji)首(shou)(shou)，不(bu)堂(tang)(tang)(tang)(tang)下(xia)(xia)(xia)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)，礼末又轻於(wu)(wu)酬(chou)时(shi)。

公坐奠觯(zhi)，答再(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)，执觯(zhi)兴，立卒觯(zhi)。宾下(xia)拜(bai)(bai)(bai)，小臣辞。宾升，再(zai)(zai)拜(bai)(bai)(bai)稽首。不言(yan)成拜(bai)(bai)(bai)者(zhe)，为拜(bai)(bai)(bai)故下(xia)，实未(wei)拜(bai)(bai)(bai)也(ye)。下(xia)不辄拜(bai)(bai)(bai)，礼杀也(ye)。此宾拜(bai)(bai)(bai)于君之左，不言(yan)之者(zhe)，不敢(gan)敌偶于君。

[疏]“公坐”至“稽首”。
　　○注“不言”至“於君”。
　　○释曰：云“此宾(bin)拜于(yu)(yu)(yu)君(jun)之(zhi)左，不(bu)言之(zhi)者(zhe)，不(bu)敢敌(di)偶于(yu)(yu)(yu)君(jun)”者(zhe)，上云公(gong)酬宾(bin)于(yu)(yu)(yu)西(xi)阶上，则此宾(bin)升再拜者(zhe)，拜于(yu)(yu)(yu)君(jun)之(zhi)左可(ke)知。经不(bu)言拜于(yu)(yu)(yu)君(jun)之(zhi)左者(zhe)，若言再拜于(yu)(yu)(yu)君(jun)之(zhi)左，则臣与君(jun)敌(di)偶。故(gu)郑云：不(bu)言之(zhi)者(zhe)，不(bu)敢敌(di)耦于(yu)(yu)(yu)君(jun)。阙其文(wen)也。

公坐奠(dian)觯(zhi)，答再拜(bai)，执觯(zhi)兴。宾进受(shou)虚(xu)爵(jue)(jue)，降奠(dian)于篚，易(yi)觯(zhi)洗。君(jun)尊(zun)(zun)，不(bu)酌故也。凡爵(jue)(jue)，不(bu)相(xiang)袭者(zhe)也。於(wu)尊(zun)(zun)者(zhe)言更，自敌以(yi)下言易(yi)，更作新(xin)。易(yi)，有故之辞。进受(shou)虚(xu)爵(jue)(jue)，尊(zun)(zun)君(jun)也。不(bu)言公酬宾於(wu)西阶上及公反位者(zhe)，亦(yi)尊(zun)(zun)君(jun)，空(kong)其文也。

[疏]“公坐”至“觯洗”。
　　○注“君尊”至“文也”。
　　○释曰(yue)：云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“君尊(zun)(zun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)酌故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)君酬(chou)(chou)(chou)(chou)宾(bin)(bin)(bin)(bin)，当亲酌以(yi)(yi)(yi)(yi)授宾(bin)(bin)(bin)(bin)，今宾(bin)(bin)(bin)(bin)爵(jue)(jue)(jue)(jue)自(zi)酌者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，君尊(zun)(zun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)酌与(yu)(yu)(yu)(yu)臣(chen)故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“凡爵(jue)(jue)(jue)(jue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相袭(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。於尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)更(geng)(geng)(geng)(geng)，自(zi)敌(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)下言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)易(yi)(yi)(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，於尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)更(geng)(geng)(geng)(geng)，谓受(shou)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)，及(ji)与(yu)(yu)(yu)(yu)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)爵(jue)(jue)(jue)(jue)，皆(jie)(jie)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)更(geng)(geng)(geng)(geng)。上文(wen)主(zhu)人(ren)(ren)献公(gong)(gong)(gong)讫，受(shou)爵(jue)(jue)(jue)(jue)以(yi)(yi)(yi)(yi)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，奠(dian)于(yu)(yu)(yu)(yu)膳(shan)(shan)(shan)篚，更(geng)(geng)(geng)(geng)爵(jue)(jue)(jue)(jue)洗，酌膳(shan)(shan)(shan)以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)酢(zuo)，是(shi)(shi)受(shou)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)更(geng)(geng)(geng)(geng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。下文(wen)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)宾(bin)(bin)(bin)(bin)酬(chou)(chou)(chou)(chou)卿，“若(ruo)(ruo)膳(shan)(shan)(shan)觯(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)，则降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)更(geng)(geng)(geng)(geng)觯(zhi)(zhi)(zhi)”，郑注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)更(geng)(geng)(geng)(geng)觯(zhi)(zhi)(zhi)，卿尊(zun)(zun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)与(yu)(yu)(yu)(yu)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)更(geng)(geng)(geng)(geng)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“自(zi)敌(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)下言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)易(yi)(yi)(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓与(yu)(yu)(yu)(yu)卑(bei)(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)及(ji)受(shou)卑(bei)(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)皆(jie)(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)易(yi)(yi)(yi)。此(ci)文(wen)公(gong)(gong)(gong)酬(chou)(chou)(chou)(chou)宾(bin)(bin)(bin)(bin)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“宾(bin)(bin)(bin)(bin)进(jin)，受(shou)虚爵(jue)(jue)(jue)(jue)，降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)奠(dian)于(yu)(yu)(yu)(yu)篚，易(yi)(yi)(yi)觯(zhi)(zhi)(zhi)洗”，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)易(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)尊(zun)(zun)，以(yi)(yi)(yi)(yi)公(gong)(gong)(gong)举觯(zhi)(zhi)(zhi)酬(chou)(chou)(chou)(chou)宾(bin)(bin)(bin)(bin)，是(shi)(shi)与(yu)(yu)(yu)(yu)卑(bei)(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，故(gu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)易(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。上文(wen)大夫二(er)人(ren)(ren)媵爵(jue)(jue)(jue)(jue)于(yu)(yu)(yu)(yu)公(gong)(gong)(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，卒觯(zhi)(zhi)(zhi)，“执(zhi)觯(zhi)(zhi)(zhi)待于(yu)(yu)(yu)(yu)洗南(nan)，小(xiao)臣(chen)请致者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。若(ruo)(ruo)君命皆(jie)(jie)致，则序(xu)进(jin)，奠(dian)觯(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)篚，阼(zuo)阶下再拜(bai)(bai)稽首。媵爵(jue)(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)洗象觯(zhi)(zhi)(zhi)，升实之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，序(xu)进(jin)，坐奠(dian)于(yu)(yu)(yu)(yu)荐南(nan)”。是(shi)(shi)受(shou)卑(bei)(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)。合言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)易(yi)(yi)(yi)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，理(li)自(zi)明。若(ruo)(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)易(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，奠(dian)散觯(zhi)(zhi)(zhi)，洗象觯(zhi)(zhi)(zhi)，隔再拜(bai)(bai)稽首，故(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)易(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)然(ran)，主(zhu)人(ren)(ren)受(shou)公(gong)(gong)(gong)酢(zuo)，宾(bin)(bin)(bin)(bin)受(shou)公(gong)(gong)(gong)酬(chou)(chou)(chou)(chou)，二(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)皆(jie)(jie)从(cong)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)来，所以(yi)(yi)(yi)(yi)受(shou)酢(zuo)为(wei)受(shou)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)更(geng)(geng)(geng)(geng)受(shou)酬(chou)(chou)(chou)(chou)。为(wei)与(yu)(yu)(yu)(yu)卑(bei)(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)易(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)主(zhu)人(ren)(ren)受(shou)酢(zuo)，由己献公(gong)(gong)(gong)，公(gong)(gong)(gong)报己，己所当得，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)受(shou)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)更(geng)(geng)(geng)(geng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。宾(bin)(bin)(bin)(bin)受(shou)公(gong)(gong)(gong)酬(chou)(chou)(chou)(chou)，以(yi)(yi)(yi)(yi)公(gong)(gong)(gong)举媵觯(zhi)(zhi)(zhi)，就(jiu)西(xi)(xi)阶上以(yi)(yi)(yi)(yi)酬(chou)(chou)(chou)(chou)宾(bin)(bin)(bin)(bin)，特为(wei)宾(bin)(bin)(bin)(bin)举旅(lv)，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)与(yu)(yu)(yu)(yu)卑(bei)(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)易(yi)(yi)(yi)。案(an)下士举旅(lv)，公(gong)(gong)(gong)坐取宾(bin)(bin)(bin)(bin)所媵觯(zhi)(zhi)(zhi)，唯公(gong)(gong)(gong)所赐(ci)受(shou)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，如(ru)初受(shou)酬(chou)(chou)(chou)(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)更(geng)(geng)(geng)(geng)爵(jue)(jue)(jue)(jue)洗，升酌膳(shan)(shan)(shan)，彼(bi)亦是(shi)(shi)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)与(yu)(yu)(yu)(yu)卑(bei)(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)易(yi)(yi)(yi)而(er)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)更(geng)(geng)(geng)(geng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，旅(lv)酬(chou)(chou)(chou)(chou)下为(wei)上，尊(zun)(zun)前人(ren)(ren)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)易(yi)(yi)(yi)而(er)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)更(geng)(geng)(geng)(geng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“更(geng)(geng)(geng)(geng)作新”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲(yu)见此(ci)爵(jue)(jue)(jue)(jue)前人(ren)(ren)已用(yong)(yong)(yong)，今不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复用(yong)(yong)(yong)，更(geng)(geng)(geng)(geng)新用(yong)(yong)(yong)一爵(jue)(jue)(jue)(jue)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)更(geng)(geng)(geng)(geng)作新也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“易(yi)(yi)(yi)，有故(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)此(ci)爵(jue)(jue)(jue)(jue)我先(xian)尝用(yong)(yong)(yong)，今由前人(ren)(ren)后用(yong)(yong)(yong)，已不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)，亦以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)爵(jue)(jue)(jue)(jue)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)易(yi)(yi)(yi)有故(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)。案(an)《特牲》宾(bin)(bin)(bin)(bin)长致爵(jue)(jue)(jue)(jue)于(yu)(yu)(yu)(yu)主(zhu)人(ren)(ren)、主(zhu)妇，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)更(geng)(geng)(geng)(geng)爵(jue)(jue)(jue)(jue)酢(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲(yu)得嘉宾(bin)(bin)(bin)(bin)美客，以(yi)(yi)(yi)(yi)事其(qi)(qi)先(xian)，故(gu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)更(geng)(geng)(geng)(geng)。《少(shao)牢》不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)傧尸(shi)，云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)致爵(jue)(jue)(jue)(jue)于(yu)(yu)(yu)(yu)主(zhu)人(ren)(ren)主(zhu)妇，宾(bin)(bin)(bin)(bin)易(yi)(yi)(yi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)酢(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，大夫礼(li)尊(zun)(zun)于(yu)(yu)(yu)(yu)宾(bin)(bin)(bin)(bin)，有君道，故(gu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)易(yi)(yi)(yi)。若(ruo)(ruo)然(ran)，又(you)案(an)《少(shao)牢》不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)傧尸(shi)，主(zhu)妇致爵(jue)(jue)(jue)(jue)于(yu)(yu)(yu)(yu)主(zhu)人(ren)(ren)，主(zhu)妇更(geng)(geng)(geng)(geng)爵(jue)(jue)(jue)(jue)酢(zuo)。注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“更(geng)(geng)(geng)(geng)犹(you)易(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”若(ruo)(ruo)然(ran)，更(geng)(geng)(geng)(geng)与(yu)(yu)(yu)(yu)易(yi)(yi)(yi)似不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)别者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，但更(geng)(geng)(geng)(geng)、易(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)殊，以(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)(zun)卑(bei)(bei)(bei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同，设(she)文(wen)有异(yi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)公(gong)(gong)(gong)酬(chou)(chou)(chou)(chou)宾(bin)(bin)(bin)(bin)於西(xi)(xi)阶及(ji)公(gong)(gong)(gong)反位者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦尊(zun)(zun)君，空其(qi)(qi)文(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)公(gong)(gong)(gong)就(jiu)西(xi)(xi)阶，是(shi)(shi)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)尊(zun)(zun)就(jiu)卑(bei)(bei)(bei)，敬(jing)公(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)尊(zun)(zun)，故(gu)空文(wen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。

公有命，则不易不洗(xi)，反升(sheng)酌(zhuo)膳觯(zhi)，下(xia)拜。小臣(chen)辞。宾升(sheng)，再拜稽首。下(xia)拜，下(xia)亦(yi)未拜，凡(fan)下(xia)未拜有二，或(huo)礼杀，或(huo)君亲辞。君亲辞，则闻命即升(sheng)，升(sheng)乃拜，是亦(yi)不言成(cheng)拜。

[疏]“公有”至“稽首”。
　　○注“下拜”至“成拜”。
　　○释(shi)曰：云“凡下未(wei)拜(bai)有二，或(huo)礼杀，或(huo)君亲辞”，云礼杀者，谓若(ruo)酬时下为拜(bai)、实未(wei)拜(bai)，辞之，即升再(zai)拜(bai)稽首(shou)(shou)是(shi)也(ye)。云“或(huo)君亲辞”者，谓若(ruo)《公(gong)(gong)食(shi)大(da)夫》云公(gong)(gong)拜(bai)至，宾(bin)降西阶东北面(mian)答(da)拜(bai)，公(gong)(gong)降一等辞，宾(bin)不拜(bai)，直(zhi)言“阶上北面(mian)再(zai)拜(bai)稽首(shou)(shou)”，是(shi)阶下未(wei)拜(bai)，不得言升成拜(bai)，直(zhi)言再(zai)拜(bai)稽首(shou)(shou)而已。

公(gong)答再拜。拜於(wu)阼(zuo)阶上也。於(wu)是宾(bin)请旅侍臣。

[疏]注“拜於”至“侍臣”。
　　○释曰：云“於(wu)(wu)是宾(bin)请(qing)(qing)旅侍(shi)臣(chen)”者(zhe)，案下(xia)(xia)记云：“凡(fan)公(gong)所酬，既拜，请(qing)(qing)旅侍(shi)臣(chen)。”郑注云：“既拜，谓自(zi)酌升拜时(shi)也(ye)。摈者(zhe)阼阶下(xia)(xia)告於(wu)(wu)公(gong)，还西阶下(xia)(xia)告公(gong)许。旅，行(xing)也(ye)，请(qing)(qing)行(xing)酒於(wu)(wu)群臣(chen)。必(bi)请(qing)(qing)者(zhe)，不专君(jun)惠也(ye)。”《大射》於(wu)(wu)此时(shi)宾(bin)请(qing)(qing)旅於(wu)(wu)诸臣(chen)，此不言者(zhe)，文不具，故记人辨之。

宾以旅酬於西(xi)阶(jie)上。旅，序也，以次序劝卿大(da)夫饮(yin)酒。

[疏]“宾以”至“阶上”。
　　○注“旅序”至“饮酒”。
　　○释(shi)曰(yue)：此经论旅(lv)(lv)酬(chou)先尊(zun)后卑之法(fa)，仍未(wei)行旅(lv)(lv)。下经“射(she)人作大夫(fu)长”，乃始旅(lv)(lv)酬(chou)。

射(she)人作(zuo)大(da)夫长(zhang)升受(shou)旅(lv)。言作(zuo)大(da)夫，则卿存矣。长(zhang)者，尊先而卑(bei)后。

[疏]“射人”至“受旅”。
　　○注“言作”至“卑后”。
　　○释曰(yue)：遣人作大(da)(da)夫(fu)(fu)者(zhe)，燕或射，故使之。云“言作大(da)(da)夫(fu)(fu)，则卿(qing)存矣”者(zhe)，以(yi)其卿(qing)称上大(da)(da)夫(fu)(fu)，言大(da)(da)夫(fu)(fu)长，故知卿(qing)亦(yi)存在作中矣。云“长者(zhe)，尊先而卑后”者(zhe)，宾(bin)则旅三卿(qing)，三卿(qing)遍(bian)(bian)，次第至五大(da)(da)夫(fu)(fu)，大(da)(da)夫(fu)(fu)遍(bian)(bian)，不及士。

宾大夫之右(you)坐(zuo)奠觯(zhi)，拜，执觯(zhi)兴(xing)，大夫答拜。宾在(zai)右(you)者，相饮之位(wei)。

[疏]“宾大”至“答拜”。
　　○注“宾在”至“之位”。
　　○释曰：言宾(bin)(bin)在(zai)(zai)右(you)者(zhe)，宾(bin)(bin)在(zai)(zai)西阶上酬卿，宾(bin)(bin)与卿并北(bei)面。宾(bin)(bin)在(zai)(zai)东(dong)，卿在(zai)(zai)西，是宾(bin)(bin)在(zai)(zai)大夫(fu)之右(you)。宾(bin)(bin)位(wei)合在(zai)(zai)西，今在(zai)(zai)东(dong)，故云“宾(bin)(bin)在(zai)(zai)右(you)者(zhe)，相饮之位(wei)”也。

宾坐祭(ji)，立饮，卒(zu)觯，不拜。酬而(er)礼杀。

[疏]“宾坐”至“不拜”。
　　○注“酬而礼杀”。
　　○释曰：此对酢之时(shi)，坐卒(zu)爵，拜既爵，是礼(li)盛也。今(jin)旅酬(chou)，立卒(zu)觯(zhi)，不(bu)拜既爵，故云“礼(li)杀(sha)”也。

若膳(shan)觯(zhi)也，则降更(geng)觯(zhi)洗，升实(shi)散。大夫拜受，宾拜送。言更(geng)觯(zhi)，卿尊也。

[疏]“若膳”至“拜送”。
　　○注“言更觯卿尊也”。
　　○释曰：案上文体例，与(yu)卑者之爵称易，与(yu)尊者之爵称更(geng)，虽(sui)立为(wei)(wei)宾(bin)，仍是(shi)大(da)夫为(wei)(wei)之，是(shi)宾(bin)卑於(wu)卿(qing)，故言“更(geng)觯者，卿(qing)尊也(ye)”。

大夫(fu)辩(bian)受酬，如受宾酬之礼，不祭。卒受者以虚觯降，奠(dian)(dian)于篚(fei)。卒犹后也。《大射礼》曰：“奠(dian)(dian)于篚(fei)，复位。”今(jin)文辩(bian)皆(jie)作(zuo)遍。

[疏]“大夫”至“于篚”。
　　○注“卒犹”至“作遍”。
　　○释曰：言(yan)不(bu)祭者(zhe)，亦是酬礼杀(sha)也(ye)。引《大射礼》者(zhe)，此经云“降奠于篚”，不(bu)言(yan)反位，故(gu)引《大射》。奠爵於篚讫，当复门右(you)北面(mian)位。

主人洗，升，实散，献(xian)卿(qing)于西(xi)阶上。酬而后献(xian)卿(qing)，别尊(zun)卑也，饮酒成於酬也。

[疏]“主人”至“阶上”。
　　○释曰：自此尽“无加席”，论主人献孤卿之节。
　　○注“酬而”至“酬也”。
　　○释曰：此酬(chou)非谓寻常献(xian)(xian)酬(chou)，乃(nai)(nai)是君为宾(bin)举旅(lv)行酬(chou)，以其主(zhu)人(ren)献(xian)(xian)君，君酢主(zhu)人(ren)，主(zhu)人(ren)不敢(gan)酬(chou)君，故(gu)(gu)使二大夫媵爵于公以当酬(chou)处，所(suo)以覆献(xian)(xian)也(ye)。但君恩既大，为宾(bin)举旅(lv)，饮酒之礼成於酬(chou)，故(gu)(gu)酬(chou)辨乃(nai)(nai)献(xian)(xian)卿(qing)(qing)，以君尊卿(qing)(qing)卑，是以君礼成，卿(qing)(qing)乃(nai)(nai)得献(xian)(xian)，故(gu)(gu)云“别尊卑”也(ye)。

【十三经注疏目录】　　【上一页】　　【仪礼注疏目录】　　【下一页】