“今(jin)公所(suo)谓贤者(zhe)，皆可为(wei)(wei)(wei)羞(xiu)矣(yi)①。卑(bei)疵而(er)(er)(er)前②，孅趋(qu)而(er)(er)(er)言③；相引以(yi)(yi)势④，相导以(yi)(yi)利(li)；比(bi)周(zhou)宾正⑤，以(yi)(yi)求(qiu)尊(zun)誉，以(yi)(yi)受公奉(feng)⑥；事私(si)利(li)⑦，枉主法(fa)⑧，猎农民⑨；以(yi)(yi)官(guan)为(wei)(wei)(wei)威⑩，以(yi)(yi)法(fa)为(wei)(wei)(wei)机（11），求(qiu)利(li)逆暴(bao)（12）：譬无(wu)异于(yu)操白刃劫(jie)人者(zhe)也（13）。初试官(guan)时（14），倍力为(wei)(wei)(wei)巧诈(zha)（15），饰虚功(gong)执(zhi)空文以(yi)(yi)誷主上（16），用居(ju)上为(wei)(wei)(wei)右（17）；试官(guan)不让贤陈功(gong)（18），见(jian)伪增实（19），以(yi)(yi)无(wu)为(wei)(wei)(wei)有，以(yi)(yi)少为(wei)(wei)(wei)多，以(yi)(yi)求(qiu)便势尊(zun)位（20）；食(shi)饮驱驰（21），从姬歌儿（22），不顾于(yu)亲（23），犯法(fa)害民，虚公家（24）：此(ci)夫为(wei)(wei)(wei)盗不操矛孤者(zhe)也（25），功(gong)而(er)(er)(er)不用弦刃者(zhe)也（26），欺(qi)父母(mu)未有罪而(er)(er)(er)弑君未伐者(zhe)也（27）；何(he)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)高贤才乎（28）？
①皆可为羞矣：都是些足以为他们感到羞愧的人。②卑疵：惭怍貌，惶惧貌，低声下气的样子。③孅趋：过分谦恭。④相引以势：即以势相引。凭借权势相互引进。⑤比周：与坏人勾结，植党营私。比：勾结。周：与人团结。“比周”连用，义同“比”。宾正：排斥正人君子。宾，通“摈”。排斥，遗弃。⑥公奉：官府的俸禄。奉，通“俸”。⑦事：从事，谋求。⑧枉：歪曲。主法：君主的法律。⑨猎：猎取，掠夺。⑩为威：逞威风，显示威严。（11）为机：做为工具。（12）逆暴：逆行残暴。逆，倒，反，与“顺”相对。（13）譬：比喻，好像。操(cao)：持，拿(na)。劫(jie)人(ren)：威逼人(ren)，威胁(xie)人(ren)。（14）初试官(guan)：开始(shi)做官(guan)，刚当官(guan)。（15）倍力：加倍努力，拼命地(di)。（16）誷(wang)主上：欺骗国君。誷(wang)，同“罔(wang)”。欺罔(wang)。（17）用(yong)：以(yi)，以(yi)便。右(you)：古(gu)代尊(zun)(zun)宠(chong)右(you)，以(yi)右(you)为(wei)较尊(zun)(zun)贵的(de)(de)(de)地(di)位(wei)。（18）贤(xian)：指(zhi)贤(xian)者，有(you)(you)道(dao)德有(you)(you)才能(neng)的(de)(de)(de)人(ren)。陈功(gong)：陈述自己的(de)(de)(de)功(gong)劳(lao)。（19）见(jian)伪(wei)增实：意(yi)谓(wei)发现虚假之处，便不(bu)择手段地(di)添枝加叶，竭力把假的(de)(de)(de)变为(wei)实在的(de)(de)(de)。（20）便势(shi)：权势(shi)。便：便利(li)、有(you)(you)利(li)。（21）食(shi)饮(yin)驱驰：大吃大喝(he)，到处游乐。驱驰：驱车驰马。（22）从姬：随从的(de)(de)(de)美女。歌(ge)(ge)儿：唱歌(ge)(ge)跳(tiao)舞的(de)(de)(de)少男少女。（23）亲(qin)：父母(mu)双亲(qin)。（24）虚：虚耗。（25）夫（ｆú，扶）：语气词。矛孤(gu)：矛和弓。（26）弦刃：弓箭(jian)和刀。（27）弑（ｓｈì，式(shi)）：古(gu)代统治阶级指(zhi)子杀(sha)(sha)父、臣杀(sha)(sha)君为(wei)“弑”。（28）高(gao)贤(xian)才：高(gao)明者和贤(xian)能(neng)者。
“现在你们(men)所说(shuo)的(de)(de)贤(xian)者(zhe)，都是些足以为他(ta)们(men)感(gan)到羞愧的(de)(de)人(ren)。他(ta)们(men)低(di)声下(xia)气地(di)趋奉，过(guo)分谦恭地(di)讲话；凭权势相(xiang)勾引(yin)，以利(li)(li)(li)益(yi)相(xiang)诱(you)导；植(zhi)党营私，排斥(chi)正人(ren)君(jun)子，以骗(pian)取(qu)尊宠美誉，以享受公家俸禄；谋求个人(ren)的(de)(de)利(li)(li)(li)益(yi)，歪曲君(jun)主的(de)(de)法(fa)令，掠夺农民的(de)(de)财产；依仗官位逞威风，利(li)(li)(li)用法(fa)律做工(gong)具，追(zhui)逐私利(li)(li)(li)，逆行横(heng)暴：好像(xiang)与手持利(li)(li)(li)刃威胁别人(ren)没(mei)有(you)(you)(you)什么(me)不(bu)同。刚做官时，竭力耍弄(nong)巧诈伎俩，粉(fen)饰虚假(jia)的(de)(de)功劳，拿着华而(er)(er)(er)不(bu)实(shi)的(de)(de)文(wen)书(shu)去欺(qi)骗(pian)君(jun)王，以便爬(pa)上高位；被委(wei)任官职后，不(bu)肯让贤(xian)者(zhe)陈述(shu)功劳，却自夸(kua)其(qi)(qi)功，把(ba)假(jia)的(de)(de)说(shuo)成实(shi)的(de)(de)，把(ba)没(mei)有(you)(you)(you)的(de)(de)变成有(you)(you)(you)的(de)(de)，把(ba)少的(de)(de)改为多的(de)(de)，以求得权势尊位；大(da)吃大(da)喝(he)，到处游乐，犬马声色，无(wu)所不(bu)有(you)(you)(you)，不(bu)顾父母亲人(ren)死活，专做犯法(fa)害(hai)民勾当，肆(si)意(yi)挥霍，虚耗公家：这其(qi)(qi)实(shi)是做强盗而(er)(er)(er)不(bu)拿弓矛，攻击他(ta)人(ren)而(er)(er)(er)不(bu)用刀箭(jian)，虐待父母而(er)(er)(er)未(wei)曾定罪，杀害(hai)国君(jun)而(er)(er)(er)未(wei)被讨伐的(de)(de)一伙人(ren)。凭什么(me)认(ren)为他(ta)们(men)是高明贤(xian)能者(zhe)呢？
“盗贼发不(bu)能(neng)禁①，夷貊(mo)不(bu)服不(bu)能(neng)摄②，*邪起不(bu)能(neng)塞(sai)③，官秏(hao)乱(luan)不(bu)能(neng)治④，四时不(bu)和不(bu)能(neng)调⑤，岁谷不(bu)孰(shu)不(bu)能(neng)适(shi)⑥。才(cai)贤不(bu)为(wei)，是(shi)不(bu)忠也(ye)；才(cai)不(bu)贤而(er)(er)托官位(wei)⑦，利(li)上奉⑧，妨贤者(zhe)处(chu)⑨，是(shi)窃位(wei)也(ye)⑩；有人(ren)者(zhe)进（11），有财者(zhe)礼（12），是(shi)伪也(ye)。子(zi)独(du)不(bu)见鸱枭之与凤皇翔乎（13）？兰芷芎(xiong)弃于广野(ye)（14），蒿箫成林（15），使君子(zi)退而(er)(er)不(bu)显众（16），公等(deng)是(shi)也(ye)。
①发：发生，兴起。②摄：通“慑”。使害怕，慑服。③塞：阻止，禁止。④秏乱：亏损消耗，毫无秩序。⑤四时不合：指春夏秋冬四季反常造成灾害。调：协调，调节。⑥岁谷不孰：年景不好，五谷不熟。孰，同“熟”。适：适合，调济。⑦托：依*、寄托。⑧利上奉：以皇上的俸禄为利。即享受皇上的俸禄。⑨妨：妨碍。处：位置、地位。⑩窃位：窃居官位。（11）进：到朝廷，进用做官。（12）礼：礼遇，受到尊敬。（13）独：难道。鸱：鹞鹰。枭：一种凶猛的鸟，常在夜间飞出。古人认为鸱、枭都是不祥之鸟。此处用于比喻恶人和不贤之人。凤皇：即“凤凰”。古人称为百鸟之王，吉祥之鸟。此处用于比喻贤能之(zhi)人(ren)。（14）兰芷芎(xiong)：泛指香(xiang)(xiang)草(cao)。兰，兰草(cao)。芷，白芷。芎(xiong)：多年生草(cao)本(ben)植(zhi)物，全草(cao)有香(xiang)(xiang)气，根茎可入药。又(you)叫“川(chuan)芎(xiong)”。古人(ren)用(yong)香(xiang)(xiang)草(cao)比喻(yu)君(jun)子、贤人(ren)。（15）蒿(hao)箫：指蒿(hao)类(lei)植(zhi)物。此(ci)处比喻(yu)小人(ren)、才劣者。（16）退：不得进用(yong)，辞去官职(zhi)。不显众(zhong)：不显于众(zhong)。
“盗贼发生(sheng)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)禁止，蛮夷(yi)不(bu)(bu)(bu)从而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)慑服，*邪兴起(qi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)遏止，公(gong)家损耗而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)整治，四时不(bu)(bu)(bu)和而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)调(diao)节，年景不(bu)(bu)(bu)好而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)调(diao)济。有(you)才(cai)学(xue)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)去做(zuo)，这是(shi)不(bu)(bu)(bu)忠；没(mei)有(you)才(cai)学(xue)而(er)(er)寄居官位(wei)，享(xiang)受皇(huang)上(shang)的俸禄，妨(fang)碍(ai)贤(xian)能(neng)(neng)者的地位(wei)，这是(shi)窃居官位(wei)。有(you)关系的就进(jin)用做(zuo)官，有(you)钱财的就礼(li)遇尊敬(jing)，这叫做(zuo)虚(xu)伪(wei)。你们(men)难道没(mei)有(you)见(jian)过鸱枭(xiao)也同凤(feng)凰一起(qi)飞翔吗(ma)？兰芷芎被遗弃在(zai)旷(kuang)野里，而(er)(er)蒿萧却(que)长得茂密成林(lin)，使正人君子隐退而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)扬名显众，即是(shi)在(zai)位(wei)诸(zhu)公(gong)所(suo)致。
“述而(er)(er)不作①，君子(zi)义(yi)也②。今夫卜(bu)(bu)者，必法天(tian)地③，象(xiang)四(si)时④，顺于(yu)仁义(yi)，分策(ce)定卦⑤，旋式(shi)正棋⑥，然后(hou)言天(tian)地之(zhi)利(li)害，事之(zhi)成败。昔先王(wang)之(zhi)定国家，必先龟策(ce)日(ri)月⑦，而(er)(er)后(hou)乃(nai)(nai)敢代⑧；正时日(ri)⑨，乃(nai)(nai)后(hou)入(ru)家⑩；产子(zi)必先占吉(ji)凶，后(hou)乃(nai)(nai)有(you)之(zhi)。自伏羲作八(ba)卦，周(zhou)文(wen)王(wang)演三百(bai)八(ba)十四(si)爻而(er)(er)天(tian)下治（11）。越王(wang)勾(gou)践放文(wen)王(wang)八(ba)卦以破敌国（12），霸天(tian)下。由是言之(zhi)，卜(bu)(bu)筮有(you)何(he)负哉（13）！
①述而不作：语出《论语·述而》。述，陈述（旧的）。作，创作（新的）。②义：合宜的道德、行为或道理。③法：效法。④象：象征。《周易》用(yong)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)爻(yao)等符(fu)号(hao)(hao)象征自然变化和人(ren)事休咎。⑤分：辨别。策(ce)(ce)：占(zhan)卜用(yong)的(de)蓍(shi)(shi)草。定：确定、判定。卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)：占(zhan)卜用(yong)的(de)符(fu)号(hao)(hao)。基本的(de)有(you)(you)“八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)”，即≡（乾）、≡（坤）、≡（震）、≡（巽(xun)）、≡（坎(kan)）、≡（离）、≡（艮）、≡（兑）。每卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)代表同一(yi)(yi)属性的(de)若(ruo)干事物。八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)相(xiang)(xiang)互(hu)排列组(zu)合为六(liu)(liu)十四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)。我国(guo)古代思想(xiang)家有(you)(you)以八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)和六(liu)(liu)十四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)说(shuo)明万物的(de)矛盾对立(li)和转化，包含一(yi)(yi)定的(de)辩证法因素。唯心主(zhu)义者和方(fang)士(shi)则用(yong)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)来宣扬天命论和迷信。⑥旋式：旋转栻(chi)盘(pan)(pan)。式，通“栻(chi)”。栻(chi)盘(pan)(pan)，占(zhan)卜用(yong)具(ju)。正棋(qi)：占(zhan)卜作卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)。棋(qi)，指筮策(ce)(ce)之状。⑦龟策(ce)(ce)日(ri)(ri)月：用(yong)龟策(ce)(ce)占(zhan)卜日(ri)(ri)月。龟，占(zhan)卜用(yong)的(de)龟甲。策(ce)(ce)，占(zhan)卜用(yong)的(de)蓍(shi)(shi)草。⑧乃：才。代：代天治民(min)。⑨正时日(ri)(ri)：选准时日(ri)(ri)（吉日(ri)(ri)）。⑩入家：进入国(guo)都。家，奴(nu)隶(li)社会中诸侯统(tong)治的(de)地方(fang)叫国(guo)，大夫统(tong)治的(de)地方(fang)叫家。（11）演：推演。爻(yao)（ｙáｏ，摇(yao)）：组(zu)成八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)长短横道（符(fu)号(hao)(hao)）。八(ba)(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)相(xiang)(xiang)互(hu)排列组(zu)合为六(liu)(liu)十四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，每卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)六(liu)(liu)爻(yao)，六(liu)(liu)十四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)共三百(bai)八(ba)(ba)十四(si)爻(yao)，每爻(yao)有(you)(you)爻(yao)题和爻(yao)辞。（12）放：通“仿(fang)”。依照，效仿(fang)。（13）有(you)(you)何负哉：有(you)(you)什么可(ke)忧(you)虑的(de)呢？负，忧(you)虑。
“述而(er)不作，是(shi)君子的本(ben)意。如今卜(bu)(bu)者(zhe)占(zhan)卜(bu)(bu)，一定效(xiao)法天(tian)(tian)地(di)，取象四时的变(bian)化，顺应仁义的原(yuan)则，分(fen)辨筮(shi)(shi)策(ce)，判定卦象，旋(xuan)转栻盘，占(zhan)卜(bu)(bu)作卦，然后(hou)解说(shuo)天(tian)(tian)地(di)间的厉害，人事的吉(ji)凶成(cheng)(cheng)败。以前先(xian)王(wang)安(an)定国家，必(bi)先(xian)用龟(gui)策(ce)占(zhan)卜(bu)(bu)日月(yue)，然后(hou)才敢代天(tian)(tian)治理百姓(xing)；选准吉(ji)日，随后(hou)才能进入国都；家中生子必(bi)先(xian)占(zhan)卜(bu)(bu)吉(ji)凶，然后(hou)才敢养育(yu)。从伏羲氏创制八(ba)卦，周(zhou)文王(wang)演化成(cheng)(cheng)三(san)百八(ba)十四爻而(er)后(hou)天(tian)(tian)下(xia)得以大治。越王(wang)勾践仿照文王(wang)八(ba)卦行事而(er)大破(po)敌国，称霸天(tian)(tian)下(xia)。由此(ci)说(shuo)来，卜(bu)(bu)筮(shi)(shi)有什么值得忧虑(lv)的呢？
“且夫(fu)卜筮者(zhe)(zhe)(zhe)①，埽除(chu)设坐②，正其冠(guan)带(dai)，然后乃言事，此有(you)礼也。言而鬼(gui)神或以飨(xiang)③，忠臣以事其上(shang)④，孝子以养其亲(qin)⑤，慈父以畜其子⑥，此有(you)德者(zhe)(zhe)(zhe)也。而以义(yi)置数十百钱⑦，病者(zhe)(zhe)(zhe)或以愈(yu)⑧，且死或以生⑨，患或以免⑩，事或以成，嫁子娶(qu)妇或以养生（11）：此之为德，岂直(zhi)数十百钱哉（12）！此夫(fu)老子所谓‘上(shang)德不德，是以有(you)德’（13）。今夫(fu)卜筮者(zhe)(zhe)(zhe)利大而谢少(shao)（14），老子之云岂异于(yu)是乎（15）？
①且夫：况且，再说。②埽：通“扫”。坐：座位。③或(huo)(huo)：也许、或(huo)(huo)许。以(yi)：因而(er)。飨：通“享”。此(ci)(ci)处(chu)指享用祭(ji)品。④事：奉事，为(wei)……服务(wu)。上(shang)：指国君。⑤养：供(gong)养。亲：父母双亲。⑥畜：抚(fu)养，抚(fu)育。⑦置(zhi)：搁，安放。此(ci)(ci)处(chu)意为(wei)花费。⑧愈(yu)：病好了。⑨且：将要，接(jie)近。⑩患：忧患、灾祸。（11）子(zi)：儿(er)子(zi)或(huo)(huo)女儿(er)。此(ci)(ci)处(chu)指女儿(er)。养生：生养。（12）直：通“值”。（13）上(shang)德(de)不(bu)(bu)德(de)，是(shi)(shi)以(yi)有德(de)：语(yu)出《老(lao)子(zi)》第三十八章(zhang)。其(qi)意是(shi)(shi)，具有大(da)德(de)者(zhe)(zhe)并不(bu)(bu)以(yi)有德(de)自居，所以(yi)他才有德(de)。（14）利(li)大(da)而(er)谢少(shao)：对人好处(chu)多而(er)受人之(zhi)谢少(shao)。（15）老(lao)子(zi)之(zhi)云岂异于是(shi)(shi)乎：老(lao)子(zi)所说的(de)难道(dao)同(tong)卜筮者(zhe)(zhe)的(de)所作所为(wei)有什么(me)不(bu)(bu)同(tong)吗？其(qi)意说二者(zhe)(zhe)没什么(me)不(bu)(bu)同(tong)。
“再说卜(bu)(bu)筮(shi)者(zhe)，扫除洁净(jing)然后设座(zuo)，端正冠带(dai)然后谈(tan)论(lun)吉凶之(zhi)事(shi)(shi)，这是合礼(li)仪(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表现。他(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言论(lun)，使鬼神或(huo)(huo)许(xu)因(yin)而(er)(er)享用祭(ji)品，忠臣因(yin)而(er)(er)奉事(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)国君，孝子(zi)因(yin)而(er)(er)供(gong)养他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)双亲(qin)，慈(ci)父因(yin)而(er)(er)抚育他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)，这是有(you)道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表现。而(er)(er)问卜(bu)(bu)者(zhe)出于道(dao)义花(hua)费几(ji)十、上百个钱(qian)，生病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)或(huo)(huo)许(xu)因(yin)而(er)(er)痊(quan)愈，将死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)或(huo)(huo)许(xu)因(yin)而(er)(er)得生，祸患或(huo)(huo)许(xu)因(yin)而(er)(er)免除，事(shi)(shi)情(qing)或(huo)(huo)许(xu)因(yin)而(er)(er)成(cheng)功(gong)，嫁女娶妇或(huo)(huo)许(xu)因(yin)而(er)(er)得以(yi)养生：这种(zhong)功(gong)德，难道(dao)只值(zhi)几(ji)十、上百个钱(qian)吗！这就(jiu)是老子(zi)所说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘具有(you)大德者(zhe)并(bing)不以(yi)有(you)德自居(ju)，所以(yi)他(ta)才有(you)德’。今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卜(bu)(bu)筮(shi)者(zhe)待人(ren)好处多(duo)而(er)(er)受人(ren)之(zhi)谢(xie)少(shao)，老子(zi)所说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)难道(dao)同卜(bu)(bu)筮(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所作(zuo)所为有(you)什么(me)不同吗？
“庄(zhuang)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)①：‘君(jun)子(zi)(zi)(zi)内无(wu)饥寒之(zhi)(zhi)患，外无(wu)劫(jie)夺(duo)之(zhi)(zhi)忧，居上而敬②，居不(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)为害③，君(jun)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)道也(ye)(ye)。’今(jin)夫卜(bu)筮者之(zhi)(zhi)为业也(ye)(ye)，积之(zhi)(zhi)无(wu)委聚(ju)④，藏之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)府库⑤，徙之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)辎(zi)车⑥，负装(zhuang)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)，止而用(yong)之(zhi)(zhi)无(wu)尽(jin)索(suo)之(zhi)(zhi)时⑦。持(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)尽(jin)索(suo)之(zhi)(zhi)物，游于(yu)无(wu)穷之(zhi)(zhi)世，虽庄(zhuang)氏(shi)之(zhi)(zhi)行未(wei)能增于(yu)是也(ye)(ye)⑧，子(zi)(zi)(zi)何故而云不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)卜(bu)哉？天不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)西北(bei)⑨，星辰西北(bei)移；地不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)东南，以海为池；日中必(bi)移⑩，月满必(bi)亏（11）；先王(wang)之(zhi)(zhi)道，乍存(cun)乍亡（12）。公责卜(bu)者言必(bi)信(xin)（13），不(bu)(bu)(bu)(bu)亦惑乎！
①以下(xia)所引庄(zhuang)(zhuang)子(zi)语今本《庄(zhuang)(zhuang)子(zi)》无。②居：处(chu)。敬：严肃，慎重。③害：祸害，忌妒(du)。④委聚：堆(dui)积，聚集成堆(dui)。⑤藏(zang)：储藏(zang)。府(fu)库：指收(shou)藏(zang)财物(wu)的地方。⑥辎车：一种有帷盖的车子(zi)。⑦止：停留，居住。尽索：全(quan)部取(qu)出。尽：都(dou)、全(quan)部。索：求(qiu)(qiu)取(qu)。⑧增(zeng)(zeng)(zeng)于是：增(zeng)(zeng)(zeng)益于此。即比这(zhei)还好。增(zeng)(zeng)(zeng)：增(zeng)(zeng)(zeng)多(duo)，增(zeng)(zeng)(zeng)益。⑨足：补足。此句(ju)和以下(xia)三句(ju)语出《淮南(nan)子(zi)·天文训》。⑩日中必(bi)移(yi)：太阳到了中午必(bi)定向西(xi)移(yi)动(dong)。（11）月满必(bi)亏：月亮(liang)到了满圆后必(bi)定出现亏缺。（12）乍(zha)存乍(zha)亡：忽(hu)存忽(hu)亡。乍(zha)：忽(hu)然。（13）责：要求(qiu)(qiu)。
“庄(zhuang)子说(shuo)：‘君子内(nei)无(wu)饥寒的忧患(huan)，外无(wu)被劫夺的顾(gu)虑，居(ju)上(shang)位慎重严谨(jin)，处(chu)下(xia)位不(bu)(bu)(bu)妒忌他人，这(zhei)就是君子之道。’如今(jin)，卜(bu)筮(shi)者所从事的职业，积蓄无(wu)须(xu)成堆，储(chu)藏不(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)府库，迁徙不(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)辎车(che)，装备(bei)简单(dan)轻便，停留下(xia)来就能(neng)使用(yong)(yong)，并且没(mei)有用(yong)(yong)完之时。拿(na)着使用(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)尽的东西(xi)，游于没(mei)有尽头的世上(shang)，即使庄(zhuang)子的行为(wei)也不(bu)(bu)(bu)能(neng)比这(zhei)更好。你们为(wei)什么(me)却说(shuo)不(bu)(bu)(bu)可以卜(bu)筮(shi)呢？天(tian)不(bu)(bu)(bu)足西(xi)北，星辰移(yi)向西(xi)北；地不(bu)(bu)(bu)足东南，就用(yong)(yong)海为(wei)池(chi)；太阳到了中午(wu)必(bi)(bi)定向西(xi)移(yi)动，月亮(liang)到了满圆(yuan)后必(bi)(bi)定出(chu)现亏缺；先王的圣道，忽存忽亡。而二位大夫要求卜(bu)筮(shi)者说(shuo)话必(bi)(bi)定信实(shi)，不(bu)(bu)(bu)也足令(ling)人疑惑不(bu)(bu)(bu)解吗？
