文公(gong)卷十三（起(qi)元年(nian)，尽(jin)九年(nian)）
元年，春，王正月，公即位。
○二月，癸亥，朔，日有食之(zhi)。是后楚世子商(shang)臣弑其君，楚灭江、六，狄比侵中国。
[疏]注“是后”至“其君”。
○解云：即下经云“冬，十月，丁未，楚世子商臣杀其君髡”是也。
○注“楚灭江六”。
○解云：即下四年“秋，楚人灭江”，五年“秋，楚人灭六”是也。
○注“狄比侵中国”。
○解云：即下四年(nian)夏，“狄侵齐”；七年(nian)夏，“狄侵我西鄙”之属是也(ye)。
天王使叔服来会葬。其言来会葬何？据奔丧以非礼书，归含且赗不言来。
○归含，本又(you)作“唅”，户暗反(fan)，五年经同。赗，芳凤反(fan)。
[疏]注“据奔丧以非礼书”。
○解云：即定十五年夏五月，“壬申，公薨于高寝”，下云“邾娄子来奔丧”。传云“其言来奔丧，非礼也”是。
○注“归含”至“言来”。
○解云：下五(wu)年“春(chun)，王正月，王使荣叔(shu)归含且(qie)赗”是也。
会葬礼也。但解会葬者，明言来者常文，不为早晚施也。常事书者，文公不肖，诸侯莫肯会之，故书天子之厚，以起诸侯之薄，盖以长补短也。叔服者，王子虎也。服者，字也。叔者，长幼称也。不系王者，不以亲疏录也。不称王子者，时天子诸侯，不务求贤而专贵亲亲，故尤其在位子弟，剌其早任以权也。鲁得言公子者，方录异辞，故独不言弟也。诸侯得言子弟者，一国失贤轻。
○不(bu)为(wei)，于伪反，下“不(bu)为(wei)”同(tong)。长(zhang)幼，丁丈(zhang)反。称也，尺(chi)证反。
[疏]注“但解”至“施也”。
○解云：在隐元年也。
○注“常事书者”。
○解云：僖公之卒在去年十二月，至今年四月葬之，是为五月而葬。叔服来会附在葬前，適得其所，故谓之常事。常事不书，今书之，故须注解。
○注“文公”至“会之”。
○解云：正以下七年“秋，八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈”，传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟，眣晋大夫使与公盟也”，注云文公“为诸侯所薄贱，不见序，故深讳为不可知之辞”，是其不肖，诸侯莫肯会之之义也。
○注“故书”至“之薄”。
○解云：言天子恩厚於文公，而经书其会葬，起诸侯之薄，无恩於文公，故经不书矣。而襄三十一年“冬，十月，滕子来会葬”，亦是常事而书之者，亦起当时更无人会，故彼注云“此书者，与叔服同义”是也。
○注“盖以长补短也”。
○解云：谓书天子得礼，欲以补诸侯之短，令其非礼见矣。其非礼者，不相会葬是也。
○注“叔服”至“称也”。
○解云：知叔服为王子虎者，正以下三年“夏，五月，王子虎卒”，传云“王子虎者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也”，注云“王子虎，即叔服也。新为王者使来会葬，在葬后三年中卒，君子恩降於亲亲，则加报之，故卒，明当有恩礼也”是也。
○注“不系”至“录也”。
○解云：若系王，宜云“王使王服子来会葬，似若宣十五年王札子矣。今不如此者，《春秋》主见天子之厚，使来会葬而巳，何须录其使人之亲疏乎？是以不言王服子矣。宣十五年“王札子杀召伯、毛伯”，传云“王札子者何？长庶之号”，注云“子者，王子也。天子不言子弟，故变文上札系先王以明之”，是其类也。
○注“不称”至“权也”。
○解云：言尤其在位子弟，则知聘使与会盟之时，不得称子弟，若其卒与奔犹得称之，何者？卒与出奔不复在位，何须刺其早任以权乎？即下三年“夏，五月，王子虎卒”；襄三十年夏，“王子瑕奔晋”之属是也。
○注“鲁得”至“弟也”。
○解云：鲁君在位，公子得言之者，即桓三年“公子翚如齐逆女”，庄二年“公子庆父伐於馀丘”之属是也。言方录异辞者，谓上异於天子，下异於诸侯，见其为新王之义，故曰方录异辞矣。故独不言弟也者，谓尤其在位之弟，若其卒与出奔，不妨有之，即宣十七年冬，“公弟叔肸卒”之属是也。
○注“诸侯”至“贤轻”。
○解(jie)云：诸(zhu)侯在位(wei)，公子得见经者，即宣二(er)年(nian)春，“及郑公子归生战于(yu)大棘”之(zhi)(zhi)属(shu)是也(ye)。其诸(zhu)侯在位(wei)之(zhi)(zhi)弟得见经者，即隐七年(nian)夏(xia)，“齐侯使其弟年(nian)来聘”；桓十四年(nian)夏(xia)，“郑伯使其弟语来盟”之(zhi)(zhi)属(shu)是也(ye)。一国(guo)失贤轻者，虽是不务(wu)求贤，而专贵亲(qin)亲(qin)，要其一国(guo)失贤，其罪轻故也(ye)。
夏，四月，丁巳，葬我君僖公。
天王使毛伯来锡公命。锡者何？赐也。命者何？加我服也。复发传者，嫌礼与桓公同，死生异也。主书者，恶天子也。古者三载考绩，三考黜陟幽明。文公新即位，功未足施而锡之，非礼也。
○锡，恩历反(fan)。复，扶又反(fan)。恶，乌(wu)路反(fan)。
[疏]“锡者何”。
○解云：明始即位未有功美，天子加锡，异於常典，故执不知问。
○注“复发”至“礼也”。
○解(jie)云(yun)(yun)(yun)：庄元年(nian)“王(wang)使荣叔(shu)来锡(xi)桓公(gong)命”，传(chuan)云(yun)(yun)(yun)“锡(xi)者何？赐也(ye)”，注云(yun)(yun)(yun)“上与(yu)下之辞”；传(chuan)又云(yun)(yun)(yun)“命者何？加我服也(ye)”，注云(yun)(yun)(yun)“增(zeng)加其衣服，令(ling)有异於(wu)诸(zhu)侯”。然则若不重发，即嫌悉与(yu)桓公(gong)同，故复言之，明有异矣。彼是(shi)赠(zeng)死之衣，此(ci)是(shi)朝祭之服，故言死生异也(ye)。云(yun)(yun)(yun)云(yun)(yun)(yun)之说，在庄元年(nian)。
晋侯伐卫。
叔孙得臣如京师。书者，与庄二十五年同。知不为丧聘书者，聘为贡职天子，当得异方之物以事宗庙，又欲以知君父无恙，不以丧废，故不讥也。如他国，就不三年一讥而巳。
○恙，馀亮反。
[疏]注“书者”至“讥也”。
○解云：即庄二十五年冬“公子友如陈”，彼注云“如陈者，聘也。内朝聘言如者，尊内也。书者，录内所交接也”。今此亦然，故曰同也。
○注“如他”至“而巳”。
○解云：如(ru)他国(guo)(guo)所以合讥(ji)(ji)者，正(zheng)以聘是吉(ji)礼，又非(fei)君父之国(guo)(guo)，於丧(sang)宜废(fei)故也。言(yan)就不(bu)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)一讥(ji)(ji)而巳者，即下二年(nian)(nian)(nian)(nian)冬，“公子遂(sui)如(ru)齐纳(na)币”，传云“纳(na)币不(bu)书，此何以书？讥(ji)(ji)。何讥(ji)(ji)尔(er)？讥(ji)(ji)丧(sang)娶也。娶在三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)之外，则何讥(ji)(ji)乎丧(sang)娶？三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)之内不(bu)图婚”是也。言(yan)就其重者，一讥(ji)(ji)而巳，其馀(yu)不(bu)讥(ji)(ji)从可(ke)知。
卫人伐晋。
秋，公孙敖会晋侯于戚。
○戚，于(yu)寂反(fan)。
冬，十月，丁未，楚世子商臣弑其君髡。楚无大夫，言世子者，甚恶世子弑父之祸也。不言其父，言其君者，君之於世子，有父之亲，有君之尊，言世子者，所以明有父之亲；言君者，所以明有君之尊，又责臣子当讨贼也。日者，夷狄子弑父，忍言其日。
○髡(kun)，苦(ku)门反，《左氏》作“頵”。
[疏]注“楚无”至“贼也”。
○解云：下九年“冬，楚子使椒来聘”，传云“椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也”。然则至下九年，楚始有大夫，则知此处未有大夫矣。既无大夫，其世子亦未当见，故解之。
○注“日者”至“其日”。
○解云：如此注者，正决(jue)襄三十(shi)年“夏，四月，蔡世子般弑其君固”，何氏(shi)云“不(bu)日者，深为中国隐痛有子弑父(fu)之祸(huo)，故不(bu)忍(ren)言其日”是也(ye)。
公(gong)孙敖如齐。书(shu)者，讥丧娶，吉凶不相干。
二年，春，王二月，甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。称秦师者，愍其众，恶其将，前以不用贤者之言，匹马只轮无反者，今复重师败绩。师敌君不正者，贱之，不嫌得敌君。
○衙，音牙，本或作(zuo)“牙”。恶，乌路反。将，子匠反。复，扶又反，下“不复”皆同。重(zhong)，直用(yong)反。
[疏]注“称秦”至“其将”。
○解云：正以秦于是时未有大夫，则不合称师，今而称师，故解之。
○注““前以”至“败绩”。
○解云：在僖三十三年矣。
○注“师敌”至“敌君”。
○解云(yun)：僖(xi)二(er)十八年夏(xia)，晋侯以(yi)下“及楚人(ren)战(zhan)于(yu)城(cheng)濮(pu)”，传云(yun)“此大(da)战(zhan)也，曷为使微(wei)者(zhe)(zhe)？子玉(yu)得臣也。子玉(yu)得臣则其(qi)(qi)称人(ren)何故？大(da)夫不(bu)(bu)敌君(jun)也”。然(ran)则彼(bi)是大(da)夫，嫌其(qi)(qi)与君(jun)敌，故正(zheng)之称人(ren)。此师者(zhe)(zhe)，乃是秦之众(zhong)人(ren)，是以(yi)不(bu)(bu)劳正(zheng)之耳。
丁丑，作僖公主。作僖公主者何？为僖公作主也。为僖公庙作主也。主状正方，穿中央，达四方，天子长尺二寸，诸侯长一尺。
○为(wei)僖公庙，于伪反，下“盖为(wei)”、“以为(wei)”，下“欲为(wei)”同。
[疏]“作僖公主者何”。
○解云：欲言是礼，书而讥之；欲言非礼，礼有作主之事，故执不知问。
○“为僖公作主也”。
○解云：为，于伪反。
○注“主状”至“一尺”。
○解云(yun)(yun)：皆(jie)《孝经说》文也。卿大(da)夫(fu)以下，正礼无主，故不言之。云(yun)(yun)云(yun)(yun)之说，备在《左氏》。
主者曷用？虞主用桑，礼，平明而葬，日中而反虞，以阳求阴，谓之虞者，亲丧以下壙，皇皇无所见，求而虞事之。虞，犹安也。用桑者，取其名，与其粗觕，所以副孝子之心。礼，虞祭，天子九，诸侯七，卿大夫五，士三，其尊处犹吉祭。
○壙，苦(ku)晃反(fan)，又音旷。粗，才(cai)古反(fan)，又七奴反(fan)。
[疏]注“礼平”至“反虞”。
○解云：出《檀弓》与《士虞记》也。言以阳求阴者，谓以日中求神是也。而郑注《士虞记》云“朝葬而日中虞，君子举事必用辰正也者，两相须也”。彼郑氏又云“再虞三虞皆质明”，则日中而反虞者，指葬日言之。
○注“礼虞”至“吉祭”。
○解云(yun)(yun)：自诸侯七以下，《杂记(ji)》文。其(qi)天子九虞者，何氏差(cha)之耳。《异义(yi)》“《左(zuo)氏》说”亦(yi)有成文。云(yun)(yun)云(yun)(yun)之说，具(ju)《左(zuo)氏传》疏。
练主用栗。谓期年练祭也，理虞主於两阶之间，易用栗也。夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。松犹容也，想见其容貌而事之，主人正之意也。柏犹迫也，亲而不远，主地正之意也。栗犹战栗，谨敬貌，主天正之意也。《礼·士虞记》曰：“桑主不文，吉主皆刻而谥之，盖为禘袷时别昭穆也。”虞主三代同者，用意尚粗觕，未暇别也。
○期年(nian)，音基，三年(nian)同。人正(zheng)，音征，下(xia)同。别，彼(bi)列反，下(xia)同。
[疏]注“谓期”至“栗也”。解云：出《礼记》文。
○注“夏后”至“以栗”。
○解云：出《论(lun)语(yu)》也。而郑氏注云“谓社(she)主，正以古文《论(lun)语(yu)》‘哀公问社(she)於宰(zai)我’故(gu)也”，今文《论(lun)语(yu)》无“社(she)”字(zi)，是(shi)以何氏以为庙主耳。
用栗者(zhe)，藏(zang)主(zhu)也。藏(zang)于庙(miao)室中当(dang)所当(dang)奉(feng)事也。质家藏(zang)于室。作僖公(gong)主(zhu)，何(he)以(yi)书？据作馀公(gong)主(zhu)不(bu)书。讥(ji)。何(he)讥(ji)尔？不(bu)时也。其不(bu)时奈何(he)？欲久(jiu)丧而(er)后不(bu)能(neng)也。礼，作练(lian)主(zhu)当(dang)以(yi)十(shi)三(san)月。文公(gong)乱圣人(ren)制，欲服丧三(san)十(shi)六月，十(shi)九月作练(lian)主(zhu)，又不(bu)能(neng)卒竟(jing)，故以(yi)二十(shi)五(wu)月也。日者(zhe)，重失礼鬼神。
[疏]注“礼作”至“三月”。
○解云：即《礼记》云“十三月而练”是也。
○注“日者”至(zhi)“鬼神”。解云：即隐五年(nian)注云“失礼鬼神例日”是也(ye)。
三月，乙巳(si)，及晋(jin)处父(fu)盟。此晋(jin)阳(yang)处父(fu)也，何(he)以不氏(shi)？据晋(jin)阳(yang)处父(fu)伐楚救江(jiang)。
[疏]注“据晋”至“救江”。
○解云：即下三年(nian)冬，“晋阳处(chu)父帅师伐楚(chu)救江”是也。
讳与大夫盟也。讳去氏者，使若得其君，如经言邾娄仪父矣。不地者，起公就於晋也。日者，起公盟也。俱没公，齐高徯不使若君，处父使若君者，亲就其国，耻不得其君，故使若得其君也。如晋不书不致者，深讳之。
○去，起吕(lv)反。
[疏]注“讳去”至“晋也”。
○解云：仪父之事，在隐元年。凡五等诸侯失爵在名字之例者，但直书其名字，不言其氏，即倪黎求、蔡叔、邾娄仪父之类是也。今此处父无氏，故云使若得其君矣。
○注“日者，起公盟也”。
○解云：正以微者盟例不日故也。
○注“俱没”至“君也”。
○解云：高傒之事，在庄二十二年。彼经云“秋，七月，丙申，及齐高傒盟于防”是也。
○注“如晋”至“讳之”。
○解云：正决(jue)下三年(nian)“冬，公如晋。十有二月，己巳，公及晋侯盟”，四年(nian)“春，公至自(zi)晋”之文(wen)也。
夏，六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠盟于垂敛。盟不日者，欲共盟诛商臣，虽不能诛，犹为疾恶故也，褒与信辞也。不如平丘两举会盟详录之者，时至即盟，会礼不成。
○縠(hu)，户木反(fan)。垂敛，《左(zuo)氏》作“垂陇”。
[疏]“盟于垂敛”者，《左氏》作“垂陇”。
○注“虽不能诛”。
○解云：正以共讨恶逆，乃是义之高者，若能诛之，理应书见，似若昭四年经书“执齐庆封，杀之”。然今无其经，故知不能诛也。
○注“不如平”至“不成”。
○解(jie)云：即昭十三年“公(gong)会刘子、晋侯”以下“于(yu)平丘。八月，甲戌，同盟(meng)於平丘”是(shi)也。
自十(shi)有(you)二(er)月不雨(yu)，至于秋七(qi)月。何以(yi)(yi)书？记异也。以(yi)(yi)不言(yan)旱。大旱以(yi)(yi)灾(zai)(zai)书，此亦旱也，曷(he)为以(yi)(yi)异书？大旱之(zhi)日短而云灾(zai)(zai)，云，言(yan)也。言(yan)有(you)灾(zai)(zai)。
[疏]“大旱以灾书”。
○解(jie)云：即僖(xi)二十一(yi)年经书“夏，大(da)旱”，传云“何(he)以书？记灾也(ye)”是也(ye)。
故以灾(zai)书。此不雨之日长而无灾(zai)，故以异书也。此禄去公(gong)室，政在公(gong)子遂之所致也。不就(jiu)庄三十(shi)一年发传者，此最甚事著。
[疏]注“不就”至“事著”。
○解云(yun)：庄三十一年“冬(dong)，不雨”，传(chuan)(chuan)云(yun)“何(he)以书？记灾(zai)也”。然则(ze)彼一时不雨，是以不得(de)发(fa)传(chuan)(chuan)云(yun)不雨之日长，此则(ze)历四时，故言最甚事著(zhu)也。
八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公。大事者何？大祫也。以言大，与有事异。又从僖八年禘数之，知为大祫。
○大(da)(da)(da)庙(miao)，音(yin)太，下“太祖(zu)”皆同。跻僖，子兮反(fan)(fan)，升也，本又作“隮(ji)”，同。祫(xia)，音(yin)洽，大(da)(da)(da)祭(ji)。禘数，大(da)(da)(da)帝反(fan)(fan)；下所主反(fan)(fan)。
[疏]“大事者何”。
○解云：欲言大祭，无禘祫之文；欲言时祭，而经书大，故执不知问。
○注“以言”至“事异”。
○解云：宣八年夏六月，“辛巳，有事于太庙”，彼是时祭，不言大，则知此言大者，是大祭明矣。
○注“又(you)(you)从(cong)(cong)僖(xi)(xi)(xi)”至“大(da)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)”。解(jie)云(yun)(yun)：《春秋(qiu)说》文(wen)云(yun)(yun)“三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)禘(di)(di)(di)(di)。”《尔(er)雅》云(yun)(yun)“禘(di)(di)(di)(di)，大(da)祭也(ye)(ye)(ye)。”孙氏(shi)云(yun)(yun)“禘(di)(di)(di)(di)，五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)大(da)祭也(ye)(ye)(ye)。”然则(ze)(ze)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)禘(di)(di)(di)(di)，礼如然也(ye)(ye)(ye)。案僖(xi)(xi)(xi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)，七(qi)月(yue)，禘(di)(di)(di)(di)於太庙(miao)”，从(cong)(cong)此以后三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)数(shu)，则(ze)(ze)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，十(shi)(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，十(shi)(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，二(er)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，二(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，二(er)十(shi)(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，二(er)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，文(wen)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)也(ye)(ye)(ye)；若作五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)(yi)禘(di)(di)(di)(di)数(shu)，则(ze)(ze)从(cong)(cong)僖(xi)(xi)(xi)公八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)，十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)，十(shi)(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)，二(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)，二(er)十(shi)(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)，三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)，文(wen)五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)，则(ze)(ze)文(wen)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)非禘(di)(di)(di)(di)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，正(zheng)当合祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，故(gu)知(zhi)此年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)大(da)事为祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)矣(yi)，是(shi)以注云(yun)(yun)“又(you)(you)从(cong)(cong)僖(xi)(xi)(xi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)数(shu)之(zhi)(zhi)，知(zhi)为大(da)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)也(ye)(ye)(ye)”。若然，从(cong)(cong)僖(xi)(xi)(xi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)数(shu)之(zhi)(zhi)，则(ze)(ze)十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)，随(sui)次而(er)下(xia)，至僖(xi)(xi)(xi)二(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)并(bing)为禘(di)(di)(di)(di)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，何得(de)下(xia)传云(yun)(yun)“五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)而(er)再(zai)殷(yin)祭”者(zhe)，盖为其(qi)(qi)初时(shi)三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)作祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)作禘(di)(di)(di)(di)，大(da)判言之(zhi)(zhi)，得(de)言五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)而(er)再(zai)殷(yin)祭，其(qi)(qi)閒三(san)(san)(san)五(wu)(wu)(wu)参差，随(sui)次而(er)下(xia)，何妨或有同年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)时(shi)乎(hu)？知(zhi)非祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)与禘(di)(di)(di)(di)相因而(er)数(shu)为三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)者(zhe)，若从(cong)(cong)僖(xi)(xi)(xi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)，十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，十(shi)(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)，十(shi)(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)数(shu)之(zhi)(zhi)，至僖(xi)(xi)(xi)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)，文(wen)公二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)亦(yi)相当，但(dan)於五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)而(er)再(zai)殷(yin)祭之(zhi)(zhi)言不合，故(gu)不得(de)然解(jie)。
大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖。毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。礼，取其庙室笮以为死者炊沐。大祖，周公之庙。陈者，就陈列大祖前，大祖东乡，昭南乡，穆北乡，其馀孙从王父。父曰昭，子曰穆。昭取其乡明，穆取其北面尚敬。
○笮，侧白反。炊沐，昌(chang)垂反；下(xia)音木(mu)。东乡(xiang)，许亮反，下(xia)同。
[疏]“大祫者何”。
○解云：正以祫小于禘，而文加大，故执不知问。
○注“礼取”至“炊沐”。
○解云(yun)：出(chu)《礼记》文。
未毁庙之主，皆升，合食于大祖，自外来曰升。五年而再殷祭。殷，盛也。谓三年祫五年禘。禘所以异於祫者，功臣皆祭也。祫，犹合也。禘，犹谛也。审谛无所遗失。礼，天子特禘特祫；诸侯禘则不礿，祫则不尝；大夫有赐於君，然后祫其高祖。
○谛(di)，音帝。礿(yue)，羊(yang)略反。
[疏]注“禘所以”至“皆祭也”。
○解云：出《礼记》与《春秋说》文。
○注“礼天”至“特祫”。解云：《礼记》及《春秋说》文，即“不主禘祫”是也。
○注“诸侯”至“不尝”。解云：即《礼记·王制》所云“夏禘则不礿，秋祫则不尝”是也。
○注“大夫”至“高祖”。
○解云：正以於礼(li)不得故也。
跻者何？升(sheng)也。何言乎升(sheng)僖公？据禘于(yu)大庙不道所升(sheng)。
[疏]“跻者何”。
○解云：先君昭穆自有常次，今而言跻，故执不知问。
○注“据禘”至“所升”。
○解云：即僖八年“秋，七月，禘于大庙，用致夫人”是也。
讥。何讥尔？逆祀也。其逆祀奈何？先祢而后祖也。升谓西上。礼，昭穆指父子，近取法《春秋》，惠公与庄公当同南面西上；隐、桓与闵、僖亦当同北面西上，继闵者在下。文公缘僖公於闵公为庶兄，置僖公於闵公上，失先后之义，故讥之。传曰“后祖”者，僖公以臣继闵公，犹子继父，故闵公於文公，亦犹祖也。自先君言之，隐、桓及闵、僖各当为兄弟，顾有贵贱耳。自继代言之，有父子君臣之道，此恩义逆顺各有所施也。不言吉祫者，就不三年不复讥，略为下张本。
○祢，乃礼反。
[疏]注“不言”至“张本”。
○解云：闵二(er)年(nian)“夏(xia)，五月，乙酉，吉禘于庄公”，传云“其(qi)言(yan)吉何(he)？言(yan)吉者，未可(ke)以(yi)吉也(ye)。曷为未可(ke)以(yi)吉？未三年(nian)也(ye)”。然则吉禘于庄公在三年(nian)之内(nei)，今此大事亦在三年(nian)之内(nei)，是不须更(geng)言(yan)吉祫(xia)以(yi)讥之，但略言(yan)大事于太庙，为下跻僖公张本而巳。
冬，晋人(ren)(ren)、宋人(ren)(ren)、陈人(ren)(ren)、郑人(ren)(ren)伐秦。
公子遂如齐纳币。纳币不书，此何以书？讥。何讥尔？讥丧娶也。娶在三年之外，则何讥乎丧娶？据逆在四年。
○丧取(qu)，七住反，本(ben)亦作(zuo)“娶(qu)”同。
[疏]“纳币不书”。
○解(jie)云：正(zheng)以桓三年秋，“公(gong)子翚如齐逆女”，不书纳(na)币，故(gu)难之。
三年之内不图婚。僖公以十二月薨，至此未满二十五月，又礼先纳采、问名、纳吉，乃纳币，此四者皆在三年之内，故云尔。吉禘于庄公，讥。然则曷为不於祭焉讥？据吉禘于庄公，讥始不三年，大事图婚，俱不三年。大事犹从吉禘，不复讥。三年之恩疾矣。疾，痛。非虚加之也，非虚加责之。以人心为皆有之。以人心为皆有，疾痛不忍娶。以人心为皆有之，则曷为独於娶焉讥？据孝子疾痛，吉事皆不当为，非独娶也。娶者，大吉也。合二姓之好，传之於无穷，故为大吉。
○好，呼报反。传，直专反。非常吉也。与大事异。其为吉者，主於巳。主於巳身，不如祭祀尚有念先人之心。以为有人心焉者，则宜於此焉变矣。变者，变恸哭泣也。有人心念亲者，闻有欲为巳图婚，则当变恸哭泣矣，况乃至于纳币成婚哉。
○恸，杜贡反。
三年，春，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈，沈溃。
○伐沈，音(yin)审，国名。溃，户(hu)内反。
夏，五月，王子虎卒。王子虎者何？天子之大(da)夫(fu)也。外大(da)夫(fu)不卒，此何以卒？据原仲也。
[疏]“王子虎者，何。
○解云：欲言大夫例不书卒欲言诸侯而经书王子故执不知问。
○注“据原仲也”。
○解云：即庄二十七年“秋，公子友如陈，葬原(yuan)仲”是也。
新使乎我也。王子虎即叔服也。新为王者使来会葬，在葬后三年中卒，君子恩隆於亲亲，则加报之，故卒，明当有恩礼也。尹氏卒日，此不日者，在期外也。名者，卒从正。
○新使(shi)，所(suo)吏反。
[疏]注“尹氏”至“外也”。
○解云：隐三年“夏，四月，辛卯，尹氏卒”下，传云“外大夫不卒，此何以卒？天王崩，诸侯之主也”，何氏云“时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主亻宾赞诸侯，与隐交接，而卒恩隆於王者，则加礼录之，故为隐恩痛之。日者，恩录之，明当有恩礼”。然则彼天王崩，尹氏四月卒，仍在期内，其恩近，故书日。此则巳经三年，其恩杀，故不日，是以注云“在期外”。
○注“名者，卒从正”。
○解云(yun)：隐八(ba)年“夏(xia)，六(liu)月，己亥(hai)，蔡(cai)侯考父卒”，“八(ba)月，葬(zang)(zang)(zang)蔡(cai)宣公”，传(chuan)云(yun)“卒从(cong)(cong)(cong)正”，何氏云(yun)“卒当赴告天子(zi)，君(jun)(jun)前臣名，故从(cong)(cong)(cong)君(jun)(jun)臣之正义(yi)言(yan)(yan)也”；传(chuan)云(yun)“而葬(zang)(zang)(zang)从(cong)(cong)(cong)主人”，何氏云(yun)“至(zhi)葬(zang)(zang)(zang)者，有(you)常月可知。不(bu)赴告天子(zi)，故自从(cong)(cong)(cong)蔡(cai)臣子(zi)辞称公”。然则此亦从(cong)(cong)(cong)君(jun)(jun)臣之正义(yi)言(yan)(yan)之，故云(yun)名者卒从(cong)(cong)(cong)正也。
秦人伐晋。
秋，楚人围江。
○雨螽于宋。雨螽者何？死而坠也。以先言雨也。坠，隋地也。不言如雨，言雨螽者，本飞从地上而下至地，似雨尢醇。
○雨螽，于付反(fan)，下(xia)及注(zhu)同，一(yi)音如(ru)字；螽，音终(zhong)。而队，直类反(fan)，注(zhu)同。隋，大果反(fan)。上，时掌(zhang)反(fan)。醇，音纯(chun)。
[疏]“雨螽者何”。
○解云：欲言是雨，而特施于螽；欲言非雨，而文言雨螽，故执不知问。
○注“以先言雨也”。
○解云：正以先言雨，后言螽，则知死而坠者也。
○注“不言”至“尤醇”。
○解云(yun)：欲(yu)道(dao)庄七年“星霣如(ru)雨(yu)”者，本从(cong)天来，又不(bu)及地(di)，如(ru)雨(yu)不(bu)醇，故云(yun)如(ru)雨(yu)。此则初从(cong)地(di)上而(er)还至地(di)，故不(bu)言如(ru)，言其真似雨(yu)也。
何以书？记异也。外异不书，此何以书？为王者之后记异也。螽，犹众也。众死而坠者，群臣将争彊相残贼之象，是后大臣比争斗相杀，司城惊逃，子哀奔亡，国家廓然无人，朝廷久虚，盖由三世内娶，贵近妃族，祸自上下，故异之云尔。
○为王，于伪反。近(jin)(jin)，附近(jin)(jin)之(zhi)近(jin)(jin)。
[疏]注“是后”至“相杀”。
○解云：即七年夏，“宋人杀其大夫”；八年冬，“宋人杀其大夫”是也。
○注“司城惊逃”。
○解云：即八年冬，“宋司城来奔”是也。
○注“子哀奔亡”。
○解云：十四年秋，“宋子哀来奔”是也。
○注“盖由三(san)世内娶(qu)”。解云：僖二十五年(nian)及(ji)十七年(nian)传皆(jie)云“宋三(san)世无(wu)大(da)夫，三(san)世内娶(qu)也”之(zhi)属是也。
冬，公如(ru)晋(jin)。十有二月(yue)，己巳，公及晋(jin)侯盟。
晋阳处父帅师伐楚救江。此伐楚也。其言救江何？据两之，当先言救也；非两之，当重出处父也；生事当言遂，三者皆违例，知后言救江，起伐楚意，故问之。
○重，直用反(fan)。
[疏]注“据两”至“救也”。
○解云：即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”，传云“何以不言遂？两之也”是也。必知先言救者，正以以江近楚远故也。
○注“非两”至“父也”。
○解云：即僖二十八年“春，晋侯侵曹。晋侯伐卫”，传云“曷为再言晋侯？非两之也”是也。
○注“生事当言遂”。
○解云(yun)：即宣元(yuan)年秋，“楚子、郑人侵陈，遂(sui)侵宋”是(shi)也。
为谖也。谖，诈。
○谖(xuan)(xuan)，许(xu)元反(fan)。其为(wei)谖(xuan)(xuan)奈(nai)何？伐(fa)楚(chu)为(wei)救(jiu)江(jiang)(jiang)也。救(jiu)人之(zhi)道，当指其所之(zhi)，实欲救(jiu)江(jiang)(jiang)而反(fan)伐(fa)楚(chu)，以为(wei)其势必(bi)当引围江(jiang)(jiang)兵(bing)当还自救(jiu)也。故云尔。孔子曰：“自古皆(jie)有死，民无(wu)信(xin)不立。”
四年(nian)，春，公至自晋。
夏(xia)，逆(ni)妇姜(jiang)于齐。其谓之逆(ni)妇姜(jiang)于齐何？据(ju)不书(shu)逆(ni)者主名，不言如齐，不称女。
[疏]“夏逆归姜于齐”。解云：隐二年注云“不亲迎例月，重录之”。今此书时者，盖以聚于大夫，贱不可以奉宗庙，故略之。
○注“据不”至“称女”。
○解(jie)云：决宣元年“公子遂如齐(qi)逆女”之(zhi)经(jing)也。
略之也。称妇姜，至(zhi)文(wen)也；逆与至(zhi)共文(wen)，故(gu)为略。
[疏]注“称妇”至“为略(lve)”。解云：欲道遂以夫人妇姜至自齐之(zhi)经(jing)，还至始言(yan)妇姜。今(jin)此始逆(ni)，巳言(yan)妇姜，故云逆(ni)与至共文耳(er)。
高子曰：“娶乎大夫者，略之也。”贱，非所以奉宗庙，故略之。不书逆者主名，卑不为录使也。不言如齐者，大夫无国也。不称女者，方以妇姜见与至共文，重至也。不称夫人为致文者，贱不可奉宗庙也。不言氏者，本当称女。女者，父母辞，君子不夺人之亲，故使从父母辞不言氏。
○为，于伪反。使，所吏反。见与，贤遍反。
[疏]注(zhu)“不言(yan)”至“言(yan)氏”。解云(yun)：庄(zhuang)二十(shi)七(qi)年(nian)“秋，公子友如陈，葬原仲”，案彼亦是大夫无国而得言(yan)如陈者，何氏云(yun)“不言(yan)如陈，嫌不辟(pi)国事(shi)，实(shi)私行也(ye)”是也(ye)。
狄侵齐。
秋，楚人灭江。
晋侯伐秦。
卫侯使甯俞来聘。冬，十有一月，壬寅，夫人风氏薨。
○甯(ning)俞(yu)，乃(nai)定反；下音馀。
[疏]“卫侯使甯俞来聘”。
○解(jie)云：正本作“速(su)”字(zi)，故(gu)贾(jia)氏云“《公(gong)羊》曰甯速(su)”是也。
五年，春，王正月，王使荣叔归含且赗。含者何？口实也。孝子所以实亲口也。缘生以事死，不忍虚其口：天子以珠，诸侯以玉，大夫以碧，士以贝，春秋之制也。文家加饭以稻米。
○饭，扶晚(wan)反。
[疏]“含者何”。
○解云：欲言实口，上下无例；欲言佗物，而经书含，故执不知问。
○注“天子”至“具者”。
○解云：皆《春秋说》文，故云春秋之制也。
○注“文家加饭以稻米”。
○解云(yun)：即《礼记(ji)·檀(tan)弓下》篇云(yun)：“饭用米贝，弗忍(ren)虚(xu)也。”
其言归含且赗何？据宰咺归两赗不言且也。连赗何之者，嫌据赗言归。
○咺，况阮反。
[疏]注“据宰”至“且也”。
○解云：即隐元年“秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗”是也。
○注“连赗”至“言归”。
○解云：若传(chuan)直言(yan)其言(yan)且何，即(ji)嫌责(ze)此赗(feng)事亦(yi)当言(yan)归(gui)，故连言(yan)赗(feng)以辩(bian)嫌。
兼之。兼之非礼也。且，兼辞。以言且，知几兼之也。含言归者，时主持含来也。去天者，含者臣子职，以至尊行至卑事，失尊之义也。不从含晚言来者，本不当含也。主书者，从含也。
○去，起吕反，下同(tong)。
[疏]注“含者臣子职”。
○解云：正以大宰掌之故也。
○注“不从”至“含也”。
○解云：正以含者殡前之礼，遥始行之，故知晚。然则宜言来以见晚，而不言来者，正以本不当含，宁得责其晚乎？
○注“主书”至“含也”。
○解云：言《春秋》主书(shu)此事者(zhe)，正欲讥(ji)其含(han)，而(er)并言且赗者(zhe)，因讥(ji)之。
三月，辛亥，葬我小君成风。成风者何？僖公之母也。风，氏也。任、宿、颛臾之姓。
○任，音壬。颛臾，音专；下(xia)音榆。
[疏]“成风者何”。
○解云：欲言其妾，经书小君；欲言夫人，不同夫谥，故执不知问。
○注“风氏”至“之姓”。
○解云：风(feng)氏(shi)谓(wei)此成风(feng)，即上文(wen)风(feng)氏(shi)薨者矣。知任、宿等之姓者，《左传(chuan)》文(wen)。
王使召伯来会(hui)葬。去天(tian)者，不(bu)及事(shi)，剌比(bi)失丧礼也。
夏，公孙敖如晋。
秦人入鄀。
○鄀，音弱。
秋，楚人灭六。
冬，十月，甲申，许(xu)男业卒。
[疏]“秋楚人灭六”。
○解云：不月者，略夷狄灭小国也。说在僖二十六年。
○“许男业卒”。
○解云：正本作“辛”字。
六年，春，葬许(xu)僖公。
夏(xia)，季孙行父(fu)如陈。
秋，季孙行父(fu)如(ru)晋(jin)。
八月，乙亥，晋侯讙卒。
○讙，好官(guan)反。
冬(dong)，十月(yue)，公子遂如晋。
葬晋襄公。书遂者，剌公生时数如晋，葬不自行，非礼也。礼，诸侯薨，使夫人吊，自会葬。
○数，所(suo)角反(fan)。
[疏]注“书遂”至“会葬”。
○解云(yun)：晋(jin)(jin)侯生时公(gong)数如晋(jin)(jin)者(zhe)(zhe)(zhe)，即(ji)上二年(nian)“三月，乙巳，及晋(jin)(jin)处(chu)父(fu)盟”，彼下注云(yun)“如晋(jin)(jin)不(bu)(bu)书(shu)不(bu)(bu)致者(zhe)(zhe)(zhe)深讳之(zhi)”。三年(nian)“冬，公(gong)如晋(jin)(jin)”之(zhi)属(shu)是(shi)也(ye)。言葬不(bu)(bu)自(zi)行(xing)，非礼云(yun)云(yun)者(zhe)(zhe)(zhe)，《异义》“《公(gong)羊》说”云(yun)“襄三十年(nian)‘叔弓如宋，葬宋共姬’，讥公(gong)不(bu)(bu)自(zi)行(xing)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，与此注合。
晋杀其大夫阳处父。
○晋狐射姑出奔狄。晋杀其大夫阳处父，则狐射姑曷为出奔？据蔡杀其大夫公子燮，蔡公子履出奔楚。此非同姓，恐见及。
○射姑，音(yin)亦，又音(yin)夜(ye)，《穀梁》作“夜(ye)”。
[疏]注“据蔡”至“见及”。
○解云：事在襄二十年秋。彼则(ze)履是(shi)燮之(zhi)同(tong)姓，言恐祸及巳而出奔。此非同(tong)姓而亦(yi)奔，故难之(zhi)。
射姑杀也。以非恐见及，知其杀。射姑杀，则其称国以杀何？君漏言也。自上言泄，下曰漏。
○君漏，力豆反，泄也。言泄，息列反，又以制反。其漏言奈何？君将使射姑将，谓作中军大夫。
○姑将，子匠反，下同。阳处父谏曰：“射姑，民众不说，不可使将。”於是废将。阳处父出，射姑入，君谓射姑曰：“阳处父言曰：‘射姑，民众不说，不可使将。’”射姑怒，出剌阳处父於朝而走。明君漏言杀之，当坐杀也。《易》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。”
○不说，音悦，下同剌，七亦反，又一音七赐反。
[疏]注“明君”至“坐杀也”。
○解云：襄公当坐，则例去其葬，而上文经书“冬，十月，公子遂如晋，葬襄公”者，盖谓葬讫乃相杀，不得追去葬，是以《穀梁传》曰“襄公死，处父主竟上之事，夜姑使人杀之”是也。然则此传虽连言之，仍不妨杀之在葬后，是以经书葬在杀前矣。
○注“易曰”至“害成”。
○解云：上《系辞》文也(ye)。郑(zheng)氏云“几，微也(ye)。密(mi)，静也(ye)。言不慎于微而以动作，则(ze)祸(huo)变必成。”
闰月不告月，犹朝于庙。不告月者何？不告朔也。礼，诸侯受十二月朔政於天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之。比时使有司先告朔，慎之至也。受於庙者，孝子归美先君，不敢自专也。言朝者，缘生以事死，亲在，朝朝莫夕：巳死，不敢渫鬼神。故事必于朔者，感月始生而朝。
○大祖，音(yin)泰。比，必利(li)反。朝朝，上如字；下(xia)直遥反。渫，息列反。
[疏]“不告月者何”。
○解云：欲言朔日，文不言朔；欲言非朔，剌其不告，故执不知问。
○注“礼诸侯”至“受之”。
○解云：出《玉藻》。但谓礼法然，非谓礼有成文。
○注“比时”至“告朔”。
○解云：比时者，言比至月初之时也。
○注“亲在，朝朝莫夕”。
○解云(yun)：据礼有朝玄端夕深衣之(zhi)(zhi)文故也。而(er)《文王(wang)(wang)世(shi)子(zi)》云(yun)“文王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)为世(shi)子(zi)，朝於(wu)王(wang)(wang)季日(ri)三(san)”者，盖谓越礼之(zhi)(zhi)高(gao)矣。
曷为不告(gao)朔？据具(ju)月也(ye)(ye)。天(tian)无(wu)是月也(ye)(ye)，闰月矣(yi)。何以(yi)(yi)谓之天(tian)无(wu)是月？是月，非常(chang)月也(ye)(ye)。所在无(wu)常(chang)，故无(wu)政(zheng)(zheng)也(ye)(ye)。犹(you)者何？通(tong)可以(yi)(yi)巳也(ye)(ye)。朝(chao)者，因视朔政(zheng)(zheng)尔。无(wu)政(zheng)(zheng)而(er)朝(chao)，故加犹(you)。不言朔者，闰月无(wu)告(gao)朔礼也(ye)(ye)。不言公(gong)者，内事(shi)可知。
[疏]“犹者何”。
○解云：欲言非礼，礼则有之；欲言是礼，而经书犹，故执不知问。
○注“不言”至“可知”。
○解云：欲道(dao)下十(shi)六年“夏，五(wu)月，公四不(bu)视朔”言公矣，故解之(zhi)。
七年(nian)，春，公伐邾娄(lou)。
三月，甲戌，取须朐。取邑不日，此何以日？据取丛也。
○朐，其俱反。
[疏]注“据取丛也”。
○解云：考诸旧本，丛皆作(zuo)“阚(kan)”字(zi)，是以昭三十(shi)二(er)年春(chun)王正月，“取阚(kan)”，传云“阚(kan)者何？邾娄之(zhi)邑(yi)也”。若作(zuo)“丛”字(zi)，即僖三十(shi)三年“夏，四月，辛巳(si)，晋人(ren)及姜戎败秦于殽”，“癸巳(si)，葬晋文公(gong)。狄侵齐。公(gong)伐邾娄，取丛”。文承日月之(zhi)下(xia)，而将取邑(yi)不日据(ju)之(zhi)，非其义也。且案彼丛字(zi)，多(duo)作(zuo)“邹”字(zi)耳。
内辞也。使若他人然。使若公春伐邾娄而去，他人自以甲戌日取之，内再取邑，然后甚而日也。今此一取而日，故使若他人然。所以深讳者，扈之盟不见序，井为取邑故。
○并为(wei)，于伪反，年(nian)末注同。
[疏]注“内再”至“日也”。
○解云：即隐十年夏六月，“辛未，取郜。辛巳，取防”，传云“取邑不日，此何以日？一月而再取也。何言乎一月而再取？甚之也”是也。若然，哀二年“春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾娄，取漷东田及沂西田”，亦是再取邑而不日者，隐公之时，新王始起，当先自正，而比取人邑，小恶之甚者，书日以甚之。至定、哀之时，久致太平，内之小恶亦讳而不书，是以不书其日矣。所以不全讳之者，如彼注云。
○注“今此”至“人然”。解云：旧本“故”下有“知”字。
○注“扈之”至“邑故”。
○解云：扈之盟，在下(xia)文秋(qiu)八月。
遂城郚。主书者，甚其生事，困极师众。
○郚，音吾。
夏，四月(yue)，宋公王臣(chen)卒。不书葬者(zhe)，坐杀(sha)大(da)夫也。不日(ri)者(zhe)，内娶(qu)略。
[疏]注“不书”至“夫也”。解云：正以僖二十四年宋公王臣即位，至二十五年夏“宋杀其大夫”，而不书葬，明其坐此故也。
○注“不日”至“娶略”。
○解(jie)云：正决僖九(jiu)年“春，王三月，丁丑，宋公御说卒”，书(shu)丁丑故也。
宋人杀(sha)其大(da)夫。何以(yi)不名？据宋杀(sha)其大(da)夫山名。
[疏]注“据宋”至“山名”。
○解云(yun)：即成十五年(nian)秋，“宋(song)杀其大夫山”是也。
宋三世无(wu)大夫，三世内娶也。故使无(wu)大夫。
[疏]“宋三”至“娶也”。
○解云(yun)：僖二十五年(nian)传云(yun)“宋三世(shi)(shi)无(wu)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，三世(shi)(shi)内(nei)娶(qu)也(ye)(ye)”注云(yun)“三世(shi)(shi)谓慈父、王臣、处臼也(ye)(ye)，内(nei)娶(qu)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)女也(ye)(ye)。言无(wu)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)者，礼，不臣妻(qi)之父母(mu)，国内(nei)皆臣，无(wu)娶(qu)道，故绝去其大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)名，正其义也(ye)(ye)”是(shi)也(ye)(ye)。然则(ze)彼巳有传，今复发之者，恐大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)不书名，更有佗义，故明之。其有佗义者，即庄二十六年(nian)夏，“曹杀其大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)”，传云(yun)“何以不名？众杀之”之类是(shi)耳。
戊子，晋人及秦人战于令狐。
○令，力丁反。晋先眛以师奔秦。此偏战也，何以不言师败绩？据秦师败绩。
○眛(mei)，音篾，《左(zuo)氏》作“蔑”。
[疏]“晋先眛”。
○解云：《左氏》、《穀梁》作“先蔑”。
○注“据秦师败绩”。
○解云：即上(shang)二(er)年“春，王二(er)月，甲(jia)子，晋侯及秦师战(zhan)于彭衙，秦师败(bai)绩”是也。
敌(di)也(ye)。俱无胜(sheng)负。此晋先眛也(ye)，其称人何？据(ju)奔无出文，知先眛也(ye)。贬。曷(he)为贬？据(ju)新筑之战，卫孙良夫败绩不贬。
[疏]注“据新筑”至“不贬”。
○解云：即成(cheng)二年夏(xia)，“卫(wei)(wei)孙良夫帅师(shi)，及齐师(shi)败于新筑，卫(wei)(wei)师(shi)败绩”是也。
外也。其外奈何？以师外也。怀持二心，有功欲还，无功便持师出奔，故於战贬之，起其以师外也。本所以怀持二心者，其咎亦由晋侯要以无功当诛也。不起者，敌而外事可知也。
○咎，其九反。
[疏]注“不起”至“知也”。
○解云：言所以不申作文，起见晋(jin)侯(hou)要无(wu)功，当诛之义者(zhe)，以其可知故也(ye)。
何以不言出？据楚囊瓦(wa)俱战而奔言出。
[疏]注“据楚”至“言出”。
○解云：即定四年冬，“蔡侯以吴子(zi)及楚(chu)人战(zhan)于伯莒，楚(chu)师败绩”，“楚(chu)囊瓦出奔郑”也。以此(ci)言(yan)之(zhi)，则令狐非晋地，伯莒为楚(chu)地亦明矣(yi)。
遂(sui)在外也(ye)。起其生事成於竟(jing)外，从竟(jing)外去。
狄侵我西鄙。
秋，八月，公会诸(zhu)侯(hou)、晋大夫(fu)盟于扈。诸(zhu)侯(hou)何以不(bu)序？大夫(fu)何以不(bu)名(ming)？序，次也。据新城盟，诸(zhu)侯(hou)序，赵(zhao)盾(dun)名(ming)。
[疏]注“据新城”至“盾名”。
○解云：即下(xia)十四年夏，“六月，公会宋公、陈侯”以下(xia)“晋(jin)赵盾，癸酉，同盟于新城”是。
公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟，眣晋大夫使与公盟也。以目通指曰眣。文公内则欲久丧而后不能，丧娶逆祀，外则贪利取邑，为诸侯所薄贱不见序，故深讳为不可知之辞。不日者，顺讳为善文也。
○眣(die)，音(yin)舜，本(ben)又作“昳”，尹乙反，又大(da)结反，以目(mu)通指(zhi)曰眣(die)；本(ben)又作“<目(mu)矣>”，音(yin)同，字书(shu)云“昳，瞚(shun)也。以忍(ren)反”。
[疏]注“以目通指曰眣”。
○解云：言其用目视之，而并指向鲁，若今时瞬眼矣。
○注“文公”至“不能”。
○解云：即上二年二月，“丁丑，作僖公主”，传云“何以书？讥。何讥尔？不时也。其不时奈何？欲久丧而后不能”是也。
○注“丧娶逆祀”。
○解云：其丧娶，即二年冬，“公子遂如齐纳币”，传云“何以书？讥丧娶”是也。其逆祀，即二年秋，“大事于大庙，跻僖公”，传云“何讥尔？逆祀也”者是也。而先引丧娶者，正以纳币之前。仍有数礼。不妨在大事之前，故见之。
○注“外则贪利取邑”。
○解云：即上“春，公伐邾娄”“取须朐”是也。
○注“不日”至“善文”。
○解云：正以日为不(bu)信辞故(gu)也(ye)。
冬，徐伐莒。谓之徐者，前共灭王者后，不知尊先圣法度。今自先犯，文对事连，可以起同恶，莒在下不得狄，故复狄徐也。一罪再狄者，明为莒狄之尔。徐先狄，在僖十五年。
○复，扶又反。
[疏]注“谓之”至“同恶”。
○解云：即僖十四年“春，诸侯城缘陵”，传曰“孰城之？城杞也。曷为城杞？灭也。孰灭之？盖徐、莒胁之”是也。言不知尊先圣法度者，谓杞有禹法度也。
○注“莒在”至“徐也”。
○解云：谓莒时被伐，例不得出主名，是以无由狄之。
○注“徐先”至“五年”。
○解云：即僖十五年冬，“楚(chu)人败徐于娄林”，彼注云“谓之(zhi)徐者(zhe)，为(wei)灭杞(qi)，不知(zhi)尊先圣法度，恶重，故狄之(zhi)也”是也。
公孙敖如莒莅盟。
八年，春，王正月。
夏，四月。
秋，八月，戊申，天王崩。冬，十月，壬午，公子遂会晋赵盾，盟于衡雍。
○雍，於用反。
乙酉，公子遂会伊雒戎盟于暴。四日不能再出，不卒名者，非一事再见也。
○雒，音洛(luo)。暴，步报反，本又作(zuo)“曝”，一音甫沃(wo)反。见，贤遍反。
[疏]注“四日”至“见也”。
○解云：欲道宣元年“公子(zi)(zi)遂如齐。三月，遂以夫人(ren)妇姜至自齐”，传云“遂何以不称公子(zi)(zi)？一事而再(zai)见者，卒名也”，注云“卒，竟(jing)也。竟(jing)但举(ju)名者，省文(wen)耳”，言(yan)彼是一事再(zai)见，故得(de)省文(wen)，与此异也。
公(gong)孙敖如京师，不(bu)至(zhi)复(fu)。丙(bing)戌(xu)，奔(ben)莒。不(bu)至(zhi)复(fu)者(zhe)何(he)？不(bu)至(zhi)复(fu)者(zhe)，内辞也。不(bu)可使(shi)往也。安居不(bu)肯行，故讳使(shi)若巳行，但不(bu)至(zhi)还(hai)尔。即巳行，当道所(suo)至(zhi)乃言复(fu)，如至(zhi)黄矣。
[疏]“不至复者何”。
○解云：欲言不到，经有如文；欲言实到，复有不至之称，故执不知问。
○注(zhu)“即巳”至“黄矣”。解(jie)云：即宣(xuan)八(ba)年“夏，六月，公子遂如齐，至黄乃复”是(shi)也。
不可使往，则其言如京师何？遂公意也。正其义，不使君命壅塞。
○壅，於勇反。何以不言(yan)出？据庆父言(yan)出奔。
[疏]注“据庆”至“出奔”。
○解云：即上闵二(er)年九月(yue)，“公子庆父出奔莒”是也。
遂在外也。讳使若从外奔，不敢复还者也。日者，嫌敖罪明，则起君弱，故讳使若无罪。
○复，扶又反。
[疏]注“日者”至“无罪”。
○解云(yun)：闵(min)二(er)年九(jiu)月(yue)，“公子(zi)庆父出(chu)奔(ben)莒”，彼注云(yun)“不日(ri)者(zhe)(zhe)，内(nei)(nei)大夫奔(ben)例(li)，无罪者(zhe)(zhe)日(ri)，有(you)罪者(zhe)(zhe)月(yue)”是(shi)(shi)也(ye)，故此作(zuo)注云(yun)“日(ri)者(zhe)(zhe)，使若无罪矣”。内(nei)(nei)大夫奔(ben)例(li)日(ri)者(zhe)(zhe)，襄二(er)十三年“冬，十月(yue)，乙亥，臧孙纥出(chu)奔(ben)邾娄”之属是(shi)(shi)也(ye)。
<虫衆>。先是公如晋，公子遂、公孙敖比出不可使，势夺於大夫，烦扰之应。
○<虫衆(zhong)>，音终。
[疏]注“先是”至“之应”。
○解云(yun)：公(gong)子(zi)遂(sui)(sui)不(bu)可使(shi)者，即僖三十年冬，“公(gong)子(zi)遂(sui)(sui)如(ru)京(jing)师，遂(sui)(sui)如(ru)晋(jin)”，传云(yun)“大夫无遂(sui)(sui)事，此其(qi)言遂(sui)(sui)何？公(gong)不(bu)得(de)为政(zheng)尔”，注云(yun)“不(bu)从公(gong)政(zheng)令(ling)也。时见(jian)使(shi)如(ru)京(jing)师而横生事，矫(jiao)君(jun)命聘晋(jin)，故疾其(qi)骄蹇自专，当绝之(zhi)”者是(shi)。
宋人杀其(qi)大夫司(si)马。
宋司(si)(si)(si)(si)城(cheng)(cheng)来奔。司(si)(si)(si)(si)马(ma)者何？司(si)(si)(si)(si)城(cheng)(cheng)者何？皆(jie)官(guan)(guan)举也(ye)。皆(jie)以官(guan)(guan)名举言之。天子有大司(si)(si)(si)(si)徒(tu)、大司(si)(si)(si)(si)马(ma)、大司(si)(si)(si)(si)空(kong)(kong)、皆(jie)三公官(guan)(guan)名也(ye)。诸侯有司(si)(si)(si)(si)徒(tu)、司(si)(si)(si)(si)马(ma)、司(si)(si)(si)(si)空(kong)(kong)，皆(jie)卿官(guan)(guan)也(ye)。宋变(bian)司(si)(si)(si)(si)空(kong)(kong)为(wei)司(si)(si)(si)(si)城(cheng)(cheng)者，辟先君武公名也(ye)。
[疏]“司马者何”。
○解云：欲言大夫，例不官举；欲言非大夫，而经有大夫之文，故执不知问。
○“司城者何”。
○解云：欲言大夫，例不官举；欲言非大夫，司城者宋大夫之号，故执不知问。
○注“宋变”至“武公名也”。
○解云：桓六年《左氏传》文。
○
曷为皆官举？据宋杀其大夫山，不官举。
[疏]注“据宋杀”至“官举”。
○解云：即在(zai)成十五年秋。
宋三(san)世无大(da)夫，三(san)世内(nei)娶也。宋以内(nei)娶，故威(wei)势下流，三(san)世妃党争权相(xiang)杀，司城惊逃，子(zi)哀奔亡，主(zhu)或(huo)不知所任，朝廷(ting)久空(kong)，故但举官起其事也。大(da)夫相(xiang)杀，例皆时。
[疏]注“子哀奔亡”。
○解云：即下十四年“宋子哀来奔”是也。
○注“大夫相杀，例皆时”。
○解云：正以此经及下九年“晋(jin)人杀(sha)其(qi)大(da)(da)夫先都”，“晋(jin)人杀(sha)其(qi)大(da)(da)夫士(shi)穀之属(shu)，皆不别书(shu)日月故(gu)也。知彼此是大(da)(da)夫相杀(sha)之经者(zhe)，正以下十(shi)六年传(chuan)云“大(da)(da)夫相杀(sha)称人”矣。
九年，春，毛伯来求金。毛伯者何？天子之(zhi)大夫也。何以不称使(shi)(shi)？据(ju)南(nan)季(ji)称使(shi)(shi)。
[疏]“毛伯者何”。
○解云：欲言诸侯，经不书朝；欲言大夫，又不言使，故执不知问。
○注(zhu)“据南(nan)季称使(shi)”。解云：即隐九(jiu)年“春，天王使(shi)南(nan)季来(lai)聘”是。
当(dang)丧未君(jun)也(ye)。时王新(xin)有三年丧。
[疏]注“时王新有三年丧”。
○解云：即去年八(ba)月“天王崩”是也(ye)。
逾年矣，何以谓之未君？据崩在八年，逾年当即位。即位矣，而未称王也。未称王，何以知其即位？以诸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也。俱继体，其礼不得异。以天子三年然后称王，亦知诸侯於其封内三年称子也。各信恩於其下。
○信(xin)，音申。逾年称(cheng)公矣，则曷为於(wu)其封内三(san)年称(cheng)子(zi)？缘民臣(chen)之(zhi)心(xin)，不(bu)可一(yi)日无君；缘终始之(zhi)义(yi)，一(yi)年不(bu)二君。故君薨称(cheng)子(zi)某，既葬称(cheng)子(zi)，明继体以系(xi)民臣(chen)之(zhi)心(xin)。
[疏]“逾年(nian)(nian)称公(gong)”。解(jie)云(yun)：庄二十年(nian)(nian)传(chuan)云(yun)尔，故据难之。
不可旷年无君。故逾年称公。缘孝子之心，则三年不忍当也。孝子三年志在思慕，不忍当父位，故虽即位，犹於其封内三年称子。子张曰：“《书》云：‘高宗凉闇，三年不言。’何谓也？”孔子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总巳以听冢宰三年。”
○凉，音亮，又音良。闇，如字，又音阴。毛伯来求金何以书？讥。何讥尔？王者无求，求金非礼也。然则是王者与？据未称王。
○与，音馀。曰(yue)：“非也。”非王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)，则曷为谓之(zhi)王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)？王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)无求(qiu)。曰(yue)：“是(shi)子也，虽名为三年称子者(zhe)(zhe)，其实非唯继父之(zhi)位。继文(wen)王(wang)(wang)之(zhi)体(ti)，守文(wen)王(wang)(wang)之(zhi)法(fa)度(du)，文(wen)王(wang)(wang)之(zhi)法(fa)无求(qiu)，而求(qiu)，故讥(ji)之(zhi)也。”引文(wen)王(wang)(wang)者(zhe)(zhe)，文(wen)王(wang)(wang)始(shi)受命，制(zhi)法(fa)度(du)。
夫人姜(jiang)氏如齐(qi)。奔父母之丧也(ye)。不言(yan)奔丧者，尊(zun)内，犹(you)不言(yan)朝聘也(ye)，故以致起(qi)得礼也(ye)。书者，大夫家，危重。言(yan)如齐(qi)者，大夫系国。
[疏]注“奔父母之丧也”。
○解云：知者，正以诸侯夫人尊重，既在夫家，终身不反，唯三年之丧，乃可越竟而奔之。今此夫人如齐，直书不讳，故知其奔父母之丧也。
○注“故以致起得礼也”。
○解云：正以《春秋》之例，夫人违礼而出会者，皆不致之，唯此一文而书至，故庄二年注云“有出道乃致，奔丧致”是也。
○注“书者”至“危重”。
○解云：欲道夫人如齐奔父母之丧，礼既许之，则是常事，而书之者，但此夫人所適，乃是大夫之家，卑于夫人，有不制之义，而危重之，是以书也。
○注“言如齐”至“系国”。
○解云：案上四(si)(si)年“逆妇姜(jiang)”之(zhi)下，注(zhu)云“不言如齐(qi)(qi)者，大(da)(da)夫(fu)无国(guo)也(ye)(ye)”。与(yu)此违者，正(zheng)以四(si)(si)年经(jing)云“夏(xia)，逆妇姜(jiang)于(yu)齐(qi)(qi)”，逆至共(gong)文(wen)，又不书(shu)如齐(qi)(qi)，见其(qi)娶于(yu)大(da)(da)夫(fu)矣(yi)，故不言如齐(qi)(qi)，正(zheng)由大(da)(da)夫(fu)无国(guo)故也(ye)(ye)。今(jin)此夫(fu)人，仍彼妇姜(jiang)一也(ye)(ye)，经(jing)书(shu)如齐(qi)(qi)，明知正(zheng)由大(da)(da)夫(fu)系国(guo)故也(ye)(ye)，何者？今(jin)既尊内不言奔丧(sang)，若去如齐(qi)(qi)，即文(wen)不可施，是以将(jiang)大(da)(da)夫(fu)系国(guo)，书(shu)如齐(qi)(qi)矣(yi)。
二月，叔孙(sun)得(de)臣如京师。
辛丑，葬襄王。
王者(zhe)不书(shu)葬，此(ci)何以(yi)书(shu)？不及时书(shu)，过(guo)时书(shu)，重录失时。
[疏]“王者不”至“以书”。
○解云：正以隐三年“天王崩”之下，师作解云“天子记崩不记葬，必其时也”，故此弟子据而难之。
○“不及时书，过时书”。
○解云：其不及时书者，即宣二年十月“天王崩”，三年正月“葬匡王”，昭二十二年“夏，四月，乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京师。葬景王”之属是也，以其不及七月，故书之也。其过时书者，上下无文，唯桓十五年“三月，乙未，天王崩”至庄三年夏，“五月，葬桓王”，盖以当之。
○注“重录失时”。
○解(jie)云：以天(tian)下(xia)共葬一人而不如礼，故(gu)恩录之，剌(la)其失时矣。
我有往者则书。谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬，以起大夫会之。日者，僖公成风之丧，襄王比加礼，故恩录之，所以甚责内。
○恶，乌路反。
[疏]注“日者”至“责内”。
○解云(yun)：如(ru)此注者，正(zheng)以昭(zhao)二十(shi)二年“六月(yue)，叔(shu)鞅如(ru)京(jing)师。葬(zang)景王”之属不(bu)日故也(ye)。言襄王比(bi)加礼者，即元年“叔(shu)服来(lai)会葬(zang)”，五年“荣叔(shu)归含(han)且赗”，“召伯(bo)来(lai)会葬(zang)”之属是也(ye)。
晋人杀其大夫先都。
三月，夫人(ren)姜氏至(zhi)自(zi)齐。出独致者(zhe)，得礼，故与臣子辞。月者(zhe)，妇人(ren)危重，从始至(zhi)例(li)。
[疏]注“出独”至“子辞”。
○解云：书致者，臣子喜其脱危而致，故曰与臣子辞耳。
○注“月者”至“始至例”。
○解云(yun)：独行无制，恐有(you)非礼之(zhi)恶，故(gu)曰危重也。言从始至例者(zhe)，即宣元年(nian)“三月(yue)，遂(sui)以夫(fu)人(ren)妇姜(jiang)至自(zi)齐”，成(cheng)十(shi)四年(nian)“九月(yue)，侨如以夫(fu)人(ren)妇姜(jiang)氏至自(zi)齐”之(zhi)属是也。
晋人杀其大夫士縠，及箕郑父。
楚人伐郑。
公子遂(sui)会晋人(ren)、宋人(ren)、卫人(ren)、许(xu)人(ren)救郑(zheng)。
夏，狄侵齐。
秋，八月，曹伯襄(xiang)卒。
九(jiu)月，癸(gui)酉，地震(zhen)。地震(zhen)者何？动(dong)地也。动(dong)者，震(zhen)之故。传先言动(dong)者，喻(yu)若物之动(dong)地以晓人(ren)也。
[疏]“地震者何”。
○解云：大阴(yin)沈重(zhong)，本无动性而书震，故执不知问(wen)。
何以书？记异也。天动地静者，常也。地动者，象阴为阳行。是时鲁文公制於公子遂，齐、晋失道，四方叛德，星孛之萌，自此而作，故下与北斗之变所感同也。不传天下异者，从王内录可知。
○行，下(xia)孟反(fan)。孛，音(yin)佩(pei)。
[疏]注“孛星”至“同也”。
○解云：即十四年“秋，七月，有星孛入于北斗”是也。言与北斗之变所感同者，即十四年注云“齐、晋并争，吴、楚更谋，竞行天子之事。齐、宋、莒、鲁弑其君而立之应”是也。
○注“不传”至“可知”。
○解云：僖十(shi)四年“秋，八月，辛卯，沙(sha)鹿崩”，传(chuan)(chuan)云“何以(yi)书(shu)(shu)？记(ji)异(yi)也。外(wai)异(yi)不(bu)书(shu)(shu)，此(ci)何以(yi)书(shu)(shu)？为(wei)天下记(ji)异(yi)也”。今此(ci)地(di)震为(wei)内录(lu)之，内为(wei)新王天下明矣，故言(yan)不(bu)传(chuan)(chuan)天下异(yi)者(zhe)，从王内录(lu)可知。
冬，楚子使椒来聘。椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。入文公所闻世，见治升平，法内诸夏以外夷狄也。屈完、子玉得臣者，以起霸事，此其正也。聘而与大夫者，本大国。
○椒，子(zi)遥反，一本作“萩”子(zi)小反。见，贤(xian)遍反。
[疏]“椒者何”。
○解云：欲言大夫，不言其氏；欲言微者，书名见经，故执不知问。
○注“入文”至“升平”。
○解云：知文公为所闻之世者，《春秋说》云“文、宣、成、襄所闻之世”是也。言见治升平者，升，进也，欲见其治稍稍上进而至于平也。
○注“内诸夏外夷狄”。
○解云：即成十五年冬，“叔孙侨如会晋士燮”以下“会吴于锺离”，传云“曷为殊会吴？外吴也。曷为外也？《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”是也。
○注“屈完”至“霸事”。
○解云：僖四年夏，“楚屈完来盟于师，盟于召陵”，传曰“屈完者何？楚大夫也。何以不称使？尊屈完也。曷为尊屈完？以当桓公也”，何氏云“增倍使若得其君，以醇霸德，成王事也”是也。其子玉得臣者，即僖二十八年夏，“楚杀其大夫得臣”，何氏云“楚无大夫，其言大夫者，欲起上楚人本当言子玉得臣，所以详录霸事”是也。然则彼二人皆是传闻之世，未合书之而书之者，欲起齐桓、晋文霸事故也。
○注“此其正”至“大国”。
○解云：等(deng)是(shi)(shi)夷狄，而舒越之属皆无大夫(fu)，而楚得有大夫(fu)者，正以本(ben)是(shi)(shi)大国，故(gu)入(ru)所(suo)闻之世(shi)，於是(shi)(shi)见法矣。
始有大夫，则何以不氏？据屈完氏。许夷狄者，不一而足也。许，与也。足其氏，则当纯以中国礼责之，嫌夷狄质薄，不可卒备。故且以渐。
○卒，七忽反。
秦人来归僖公成风之禭。其言僖公成风何？兼之。兼之非礼也。礼主于敬，当各使一使，所以别尊卑。
○禭，音(yin)遂，赠丧之衣服(fu)。一使，所吏反。别，彼列反，下同。
[疏]“其言僖公成风之禭何”。
○解云：欲(yu)言非礼(li)(li)，礼(li)(li)有禭(sui)文；欲(yu)言是礼(li)(li)，而二人(ren)并致(zhi)，故执不知问。
曷为不言及成风？据及者，别公夫人尊卑文也。连成风者，但问尊卑体当绝，非欲上成风使及僖公。
○上，时掌反，又如字。
[疏]注“据及”至“卑文也”。
○解云：即僖十一年“夏，公及夫(fu)人姜氏会齐侯于阳穀”是(shi)也。
成风尊也。不可使卑及尊也。母尊序在下者，明妇人有三从之义：少系父，既嫁系夫，夫死系子。
○少，诗召(zhao)反。
葬曹共公。
○共(gong)，音恭(gong)。