爱上海

卷二 士冠礼第一

　　陈服于房中西墉(yong)下(xia)，东领北上。墉(yong)，墙。

[疏]“陈服”至“北上”。
　　○释曰：自此(ci)至“东面”，论陈设衣服器物之(zhi)等(deng)，以(yi)待(dai)冠(guan)(guan)者。《丧(sang)大记》与(yu)《士丧(sang)礼(li)》服或(huo)(huo)西领(ling)，或(huo)(huo)南领(ling)，此(ci)东领(ling)者，此(ci)嘉(jia)礼(li)异於(wu)凶(xiong)礼(li)，故士之(zhi)冠(guan)(guan)特(te)先用卑服。北上，便也。

爵(jue)弁(bian)服，纁(xun)裳(shang)，纯衣(yi)(yi)，缁带(dai)，韎(mei)韐。此与(yu)君祭之(zhi)(zhi)(zhi)服。《杂(za)记》曰：“士弁(bian)而(er)祭於公。”爵(jue)弁(bian)者，冕(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)次，其色赤而(er)微黑(hei)，如爵(jue)头然，或(huo)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)緅。其布(bu)三十(shi)升。纁(xun)裳(shang)，浅(qian)绛(jiang)(jiang)裳(shang)。凡染(ran)(ran)绛(jiang)(jiang)，一入谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)縓，再(zai)入谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)赪(cheng)，三入谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)纁(xun)，朱(zhu)则四(si)入与(yu)？纯衣(yi)(yi)，丝(si)衣(yi)(yi)也。馀(yu)衣(yi)(yi)皆(jie)(jie)用布(bu)，唯(wei)冕(mian)与(yu)爵(jue)弁(bian)服用丝(si)耳。先裳(shang)后衣(yi)(yi)者，欲(yu)令(ling)下近缁，明(ming)衣(yi)(yi)与(yu)带(dai)同色。韎(mei)韐，缊韨(fu)也。士缊韨(fu)而(er)幽衡，合韦为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)。士染(ran)(ran)以(yi)(yi)茅蒐(sou)，因以(yi)(yi)名焉。今(jin)齐(qi)人名蒨为(wei)韎(mei)韐。韨(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)制似韠。冠(guan)弁(bian)者不(bu)与(yu)衣(yi)(yi)陈而(er)言於上，以(yi)(yi)冠(guan)名服耳。今(jin)文纁(xun)皆(jie)(jie)作熏(xun)。

[疏]“爵弁”至“韎韐”。
　　○释曰：此所陈从北而南，故先陈爵弁服。
　　○注“此与”至“作熏”。
　　○释曰(yue)：士礼昏(hun)冠(guan)(guan)，自(zi)祭(ji)(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)助君祭(ji)(ji)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“与(yu)(yu)(yu)君祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，冕(mian)(mian)(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次(ci)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，凡冕(mian)(mian)(mian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)木为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)体(ti)(ti)，长尺六(liu)寸(cun)(cun)，广八寸(cun)(cun)，绩麻(ma)三十升(sheng)布(bu)，上(shang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玄(xuan)，下以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)纁(xun)(xun)，前后(hou)有(you)(you)旒。其(qi)(qi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)制(zhi)大(da)同(tong)(tong)(tong)(tong)，唯(wei)无(wu)(wu)旒，又(you)(you)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)色(se)(se)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)异(yi)(yi)。又(you)(you)名(ming)(ming)(ming)冕(mian)(mian)(mian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，俛(mian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，低前一(yi)(yi)寸(cun)(cun)二(er)(er)分，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)得冕(mian)(mian)(mian)称。其(qi)(qi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)前后(hou)平，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)得冕(mian)(mian)(mian)名(ming)(ming)(ming)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)尊(zun)卑次(ci)於(wu)(wu)(wu)冕(mian)(mian)(mian)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)冕(mian)(mian)(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“其(qi)(qi)色(se)(se)赤(chi)而微黑(hei)(hei)(hei)，如爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)头(tou)然，或谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)緅”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，七入(ru)(ru)(ru)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)缁(zi)(zi)，若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)纁(xun)(xun)入(ru)(ru)(ru)黑(hei)(hei)(hei)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)绀(gan)(gan)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)绀(gan)(gan)入(ru)(ru)(ru)黑(hei)(hei)(hei)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)緅，是(shi)(shi)三入(ru)(ru)(ru)赤(chi)，再(zai)入(ru)(ru)(ru)黑(hei)(hei)(hei)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)其(qi)(qi)色(se)(se)赤(chi)而微黑(hei)(hei)(hei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“如爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)头(tou)然”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)目验(yan)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)头(tou)，赤(chi)多(duo)黑(hei)(hei)(hei)少(shao)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)头(tou)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)喻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)緅再(zai)入(ru)(ru)(ru)黑(hei)(hei)(hei)汁(zhi)，与(yu)(yu)(yu)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)同(tong)(tong)(tong)(tong)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)取(qu)《锺氏(shi)(shi)(shi)》緅色(se)(se)解(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)《锺氏(shi)(shi)(shi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“今(jin)《礼》俗文(wen)作爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)，言(yan)如爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)头(tou)色(se)(se)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”玄(xuan)此(ci)(ci)(ci)言(yan)赤(chi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，对文(wen)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)赤(chi)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)将緅比(bi)纁(xun)(xun)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)又(you)(you)黑(hei)(hei)(hei)多(duo)矣。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)《淮南(nan)子(zi)(zi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)�鋈剧�(gan)(gan)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)黑(hei)(hei)(hei)於(wu)(wu)(wu)�觥！笨龈�(geng)一(yi)(yi)入(ru)(ru)(ru)黑(hei)(hei)(hei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)緅乎！故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)《巾(jin)车》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“雀(que)饰(shi)”，郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“雀(que)，黑(hei)(hei)(hei)多(duo)赤(chi)少(shao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)色(se)(se)”是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“其(qi)(qi)布(bu)三十升(sheng)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，取(qu)冠(guan)(guan)倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《丧服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)》衰三升(sheng)、冠(guan)(guan)六(liu)升(sheng)、朝(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)十五升(sheng)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)冕(mian)(mian)(mian)三十升(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“纁(xun)(xun)裳，浅绛(jiang)裳”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，绛(jiang)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)一(yi)(yi)染至(zhi)(zhi)三染，同(tong)(tong)(tong)(tong)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)浅绛(jiang)。《诗》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“我朱(zhu)孔阳。”毛传云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“朱(zhu)，深纁(xun)(xun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)从(cong)(cong)(cong)(cong)一(yi)(yi)染至(zhi)(zhi)三染皆(jie)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浅绛(jiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“朱(zhu)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)四入(ru)(ru)(ru)与(yu)(yu)(yu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《尔(er)雅》及(ji)(ji)《锺氏(shi)(shi)(shi)》皆(jie)无(wu)(wu)四入(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)。经(jing)有(you)(you)朱(zhu)色(se)(se)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)约之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)纁(xun)(xun)入(ru)(ru)(ru)黑(hei)(hei)(hei)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)绀(gan)(gan)，若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)纁(xun)(xun)入(ru)(ru)(ru)赤(chi)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)朱(zhu)，无(wu)(wu)正文(wen)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“与(yu)(yu)(yu)”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)疑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然上(shang)注(zhu)(zhu)(zhu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)解(jie)(jie)(jie)玄(xuan)缁(zi)(zi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)引《锺氏(shi)(shi)(shi)》染黑(hei)(hei)(hei)法(fa)；此(ci)(ci)(ci)注(zhu)(zhu)(zhu)解(jie)(jie)(jie)纁(xun)(xun)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)引《尔(er)雅》染赤(chi)法(fa)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“纯(chun)(chun)(chun)衣(yi)(yi)，丝(si)(si)(si)衣(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)(an)郑(zheng)(zheng)解(jie)(jie)(jie)纯(chun)(chun)(chun)字(zi)或为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)丝(si)(si)(si)，或为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)色(se)(se)，两(liang)解(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)望经(jing)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)注(zhu)(zhu)(zhu)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)色(se)(se)理(li)明(ming)(ming)(ming)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)丝(si)(si)(si)解(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)丝(si)(si)(si)理(li)明(ming)(ming)(ming)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)色(se)(se)解(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)(ci)经(jing)玄(xuan)衣(yi)(yi)与(yu)(yu)(yu)纁(xun)(xun)裳相(xiang)对，上(shang)玄(xuan)下纁(xun)(xun)，色(se)(se)理(li)自(zi)明(ming)(ming)(ming)。丝(si)(si)(si)理(li)不(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)(ming)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)丝(si)(si)(si)解(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《昏(hun)礼》“女次(ci)纯(chun)(chun)(chun)衣(yi)(yi)”，注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“丝(si)(si)(si)衣(yi)(yi)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下文(wen)有(you)(you)女从(cong)(cong)(cong)(cong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)毕袗玄(xuan)，色(se)(se)理(li)自(zi)明(ming)(ming)(ming)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)亦(yi)(yi)(yi)丝(si)(si)(si)理(li)不(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)(ming)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)亦(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)丝(si)(si)(si)理(li)解(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《周礼·媒(mei)氏(shi)(shi)(shi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“纯(chun)(chun)(chun)帛(bo)无(wu)(wu)过五两(liang)。”注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“纯(chun)(chun)(chun)，实缁(zi)(zi)字(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。古缁(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)才为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)声，纳币用(yong)(yong)(yong)缁(zi)(zi)，妇人(ren)阴也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)经(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)纯(chun)(chun)(chun)帛(bo)，丝(si)(si)(si)理(li)自(zi)明(ming)(ming)(ming)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)色(se)(se)解(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《祭(ji)(ji)统(tong)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“蚕(can)於(wu)(wu)(wu)北(bei)郊，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)共纯(chun)(chun)(chun)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。”丝(si)(si)(si)理(li)自(zi)明(ming)(ming)(ming)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)亦(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)色(se)(se)解(jie)(jie)(jie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《论语(yu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“麻(ma)冕(mian)(mian)(mian)，礼也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。今(jin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)纯(chun)(chun)(chun)，俭。”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)纯(chun)(chun)(chun)对麻(ma)，丝(si)(si)(si)理(li)自(zi)明(ming)(ming)(ming)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)亦(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)色(se)(se)解(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是(shi)(shi)况有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，但(dan)古缁(zi)(zi)、纟才二(er)(er)字(zi)并行。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)据布(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)色(se)(se)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)缁(zi)(zi)字(zi)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)据帛(bo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)色(se)(se)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)纟才字(zi)。但(dan)缁(zi)(zi)布(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)缁(zi)(zi)多(duo)在(zai)(zai)，本字(zi)不(bu)(bu)(bu)误，纟才帛(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)纟才，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)多(duo)误为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)纯(chun)(chun)(chun)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“馀衣(yi)(yi)皆(jie)用(yong)(yong)(yong)布(bu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)据朝(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、玄(xuan)端服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)及(ji)(ji)深衣(yi)(yi)、长衣(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)，皆(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)布(bu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《杂记》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)朝(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)十五升(sheng)布(bu)。玄(xuan)端亦(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)亦(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)朝(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。深衣(yi)(yi)或名(ming)(ming)(ming)麻(ma)衣(yi)(yi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)知用(yong)(yong)(yong)布(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“唯(wei)冕(mian)(mian)(mian)与(yu)(yu)(yu)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)用(yong)(yong)(yong)丝(si)(si)(si)耳”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《祭(ji)(ji)统(tong)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“王(wang)后(hou)蚕(can)於(wu)(wu)(wu)北(bei)郊，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)供纯(chun)(chun)(chun)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。”爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)冕(mian)(mian)(mian)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次(ci)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)知亦(yi)(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)丝(si)(si)(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“先裳后(hou)衣(yi)(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲(yu)令(ling)下近缁(zi)(zi)，明(ming)(ming)(ming)衣(yi)(yi)与(yu)(yu)(yu)带同(tong)(tong)(tong)(tong)色(se)(se)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，衣(yi)(yi)在(zai)(zai)上(shang)，宜与(yu)(yu)(yu)冠(guan)(guan)相(xiang)近，应先言(yan)衣(yi)(yi)。今(jin)退(tui)(tui)衣(yi)(yi)在(zai)(zai)裳下者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)衣(yi)(yi)与(yu)(yu)(yu)冠(guan)(guan)同(tong)(tong)(tong)(tong)色(se)(se)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，先言(yan)衣(yi)(yi)，后(hou)言(yan)裳。今(jin)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)与(yu)(yu)(yu)衣(yi)(yi)异(yi)(yi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)退(tui)(tui)纯(chun)(chun)(chun)衣(yi)(yi)於(wu)(wu)(wu)下，使与(yu)(yu)(yu)带同(tong)(tong)(tong)(tong)色(se)(se)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“韎(mei)(mei)韐(ge)(ge)，缊(yun)韨(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)经(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)韎(mei)(mei)韐(ge)(ge)，二(er)(er)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)物，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)合为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)物解(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)”士缊(yun)韨(fu)(fu)(fu)而幽衡“者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《玉藻》文(wen)。言(yan)幽衡者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，同(tong)(tong)(tong)(tong)系於(wu)(wu)(wu)革(ge)带，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)连引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)”合韦(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑(zheng)(zheng)即因解(jie)(jie)(jie)名(ming)(ming)(ming)缊(yun)韨(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)，言(yan)韐(ge)(ge)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)韦(wei)(wei)旁著合，谓(wei)(wei)合韦(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)名(ming)(ming)(ming)韐(ge)(ge)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)”士染以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茅(mao)蒐(sou)(sou)，因以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)焉”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)(an)《尔(er)雅》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“茹藘，茅(mao)蒐(sou)(sou)。”孙(sun)氏(shi)(shi)(shi)注(zhu)(zhu)(zhu)：“一(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)蒨，可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)染绛(jiang)。”若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)然，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)一(yi)(yi)草(cao)(cao)有(you)(you)此(ci)(ci)(ci)三名(ming)(ming)(ming)矣。但(dan)周公(gong)时名(ming)(ming)(ming)蒨草(cao)(cao)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)韎(mei)(mei)草(cao)(cao)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)韎(mei)(mei)染韦(wei)(wei)合之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)韐(ge)(ge)，因名(ming)(ming)(ming)韨(fu)(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)韎(mei)(mei)韐(ge)(ge)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“韨(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)似韠”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)(an)上(shang)注(zhu)(zhu)(zhu)已释韠制(zhi)，其(qi)(qi)韨(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)亦(yi)(yi)(yi)如之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，但(dan)有(you)(you)饰(shi)无(wu)(wu)饰(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)异(yi)(yi)耳。祭(ji)(ji)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韨(fu)(fu)(fu)，其(qi)(qi)他服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韠。《易·困(kun)(kun)(kun)封》：“九二(er)(er)，困(kun)(kun)(kun)於(wu)(wu)(wu)酒(jiu)(jiu)食(shi)，朱(zhu)韨(fu)(fu)(fu)方来，利用(yong)(yong)(yong)享祀(si)。”是(shi)(shi)祭(ji)(ji)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韨(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又(you)(you)案(an)(an)《明(ming)(ming)(ming)堂(tang)位》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“有(you)(you)虞(yu)氏(shi)(shi)(shi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)韨(fu)(fu)(fu)，夏后(hou)氏(shi)(shi)(shi)山(shan)，殷火(huo)(huo)，周龙章。”郑(zheng)(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“后(hou)王(wang)弥饰(shi)，天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)备焉。诸侯(hou)(hou)火(huo)(huo)而下，卿大(da)夫山(shan)，士韎(mei)(mei)韦(wei)(wei)而已。”是(shi)(shi)士无(wu)(wu)饰(shi)则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)得单名(ming)(ming)(ming)韨(fu)(fu)(fu)，一(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)韎(mei)(mei)韐(ge)(ge)，一(yi)(yi)名(ming)(ming)(ming)缊(yun)韨(fu)(fu)(fu)而已。是(shi)(shi)韨(fu)(fu)(fu)有(you)(you)与(yu)(yu)(yu)缊(yun)异(yi)(yi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)制(zhi)同(tong)(tong)(tong)(tong)饰(shi)异(yi)(yi)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)郑(zheng)(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)韨(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)似韠也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。但(dan)染韦(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)韨(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)体(ti)(ti)，天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)与(yu)(yu)(yu)其(qi)(qi)臣(chen)(chen)(chen)及(ji)(ji)诸侯(hou)(hou)与(yu)(yu)(yu)其(qi)(qi)臣(chen)(chen)(chen)有(you)(you)异(yi)(yi)。《诗》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“朱(zhu)芾斯黄(huang)。”郑(zheng)(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)纯(chun)(chun)(chun)朱(zhu)，诸侯(hou)(hou)黄(huang)朱(zhu)。”《诗》又(you)(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“赤(chi)芾在(zai)(zai)股”，是(shi)(shi)诸侯(hou)(hou)用(yong)(yong)(yong)黄(huang)朱(zhu)。《玉藻》再(zai)命、三命皆(jie)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)赤(chi)韨(fu)(fu)(fu)，是(shi)(shi)诸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)亦(yi)(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)赤(chi)韨(fu)(fu)(fu)。《易·困(kun)(kun)(kun)卦》九二(er)(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“困(kun)(kun)(kun)於(wu)(wu)(wu)酒(jiu)(jiu)食(shi)，朱(zhu)韨(fu)(fu)(fu)方来，利用(yong)(yong)(yong)享祀(si)。”郑(zheng)(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：二(er)(er)据初辰在(zai)(zai)未(wei)(wei)，未(wei)(wei)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)土，此(ci)(ci)(ci)二(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)夫有(you)(you)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象。未(wei)(wei)上(shang)值天(tian)(tian)(tian)厨酒(jiu)(jiu)食(shi)，象困(kun)(kun)(kun)於(wu)(wu)(wu)酒(jiu)(jiu)食(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，采地(di)薄，不(bu)(bu)(bu)足己用(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。二(er)(er)与(yu)(yu)(yu)日(ri)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)体(ti)(ti)，离(li)(li)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)镇霍爻。四为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)诸侯(hou)(hou)有(you)(you)明(ming)(ming)(ming)德(de)，受命当(dang)王(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。离(li)(li)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)色(se)(se)赤(chi)。四爻辰在(zai)(zai)午时，离(li)(li)气赤(chi)，又(you)(you)朱(zhu)是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。文(wen)王(wang)将王(wang)，天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)制(zhi)用(yong)(yong)(yong)朱(zhu)韨(fu)(fu)(fu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)《易·乾凿度》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“孔子(zi)(zi)曰(yue)，天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)、三公(gong)、诸侯(hou)(hou)同(tong)(tong)(tong)(tong)色(se)(se)。”《困(kun)(kun)(kun)卦》：“困(kun)(kun)(kun)于酒(jiu)(jiu)食(shi)，朱(zhu)韨(fu)(fu)(fu)方来。”又(you)(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)、三公(gong)、大(da)夫不(bu)(bu)(bu)朱(zhu)韨(fu)(fu)(fu)。诸侯(hou)(hou)亦(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)(tong)(tong)色(se)(se)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，同(tong)(tong)(tong)(tong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)浅绛(jiang)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)名(ming)(ming)(ming)，是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)与(yu)(yu)(yu)其(qi)(qi)臣(chen)(chen)(chen)纯(chun)(chun)(chun)朱(zhu)，诸侯(hou)(hou)与(yu)(yu)(yu)其(qi)(qi)臣(chen)(chen)(chen)黄(huang)朱(zhu)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)异(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“冠(guan)(guan)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)不(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)(yu)衣(yi)(yi)陈(chen)而言(yan)於(wu)(wu)(wu)上(shang)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)冠(guan)(guan)名(ming)(ming)(ming)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)耳”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)(an)此(ci)(ci)(ci)文(wen)上(shang)下陈(chen)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，则(ze)(ze)(ze)(ze)(ze)於(wu)(wu)(wu)房缁(zi)(zi)布(bu)冠(guan)(guan)及(ji)(ji)皮(pi)(pi)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，在(zai)(zai)堂(tang)下是(shi)(shi)冠(guan)(guan)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)，不(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)(yu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)同(tong)(tong)(tong)(tong)陈(chen)。今(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)在(zai)(zai)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)上(shang)并言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)冠(guan)(guan)弁(bian)(bian)(bian)(bian)(bian)表明(ming)(ming)(ming)其(qi)(qi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)耳，不(bu)(bu)(bu)谓(wei)(wei)同(tong)(tong)(tong)(tong)陈(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“今(jin)文(wen)纁(xun)(xun)皆(jie)作熏(xun)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，纁(xun)(xun)是(shi)(shi)色(se)(se)，当(dang)从(cong)(cong)(cong)(cong)丝(si)(si)(si)旁为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)叠(die)今(jin)文(wen)不(bu)(bu)(bu)从(cong)(cong)(cong)(cong)熏(xun)，从(cong)(cong)(cong)(cong)经(jing)文(wen)古纁(xun)(xun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

皮弁服，素积，缁带，素韠。此与君视朔之服也(ye)(ye)。皮弁者(zhe)，以白鹿皮为冠，象(xiang)上古也(ye)(ye)。积犹辟(pi)也(ye)(ye)，以素为裳，辟(pi)蹙其(qi)要中。皮弁之衣用布亦(yi)十五升，其(qi)色(se)象(xiang)焉。

[疏]“皮弁”至“素韠”。
　　○释曰：此皮弁服卑於爵弁，故陈之次在爵弁之南。上爵弁服、下玄端服皆言衣，此独不言衣者，以其上爵弁服与爵弁异，故言衣；下玄端服服但冠时用缁布冠，不用玄冠，既不言冠，故言衣也。今此皮弁之服用白布，衣与冠同色，故不言衣也。
　　○注“此与”至“象焉”。
　　○释曰：案(an)《玉藻(zao)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“诸侯皮(pi)(pi)弁(bian)，听朔於大庙。”又案(an)《乡党》说孔子(zi)之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“素(su)衣，麑裘(qiu)”。郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“视(shi)朔之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)”。视(shi)朔之(zhi)(zhi)时(shi)，君臣同(tong)服(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“皮(pi)(pi)弁(bian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)白(bai)鹿(lu)皮(pi)(pi)为(wei)(wei)冠，象(xiang)(xiang)(xiang)上古也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓三(san)(san)皇(huang)时(shi)冒覆头(tou)，句颔绕项，至(zhi)黄(huang)帝则有(you)(you)冕，故《世本》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“黄(huang)帝作旒(liu)冕”。《礼(li)运(yun)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“先王未有(you)(you)宫室”，又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“食草(cao)木之(zhi)(zhi)实，鸟兽之(zhi)(zhi)肉(rou)”，“未有(you)(you)麻丝(si)，衣其(qi)(qi)羽皮(pi)(pi)”，郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“此(ci)(ci)上古之(zhi)(zhi)时(shi)。”则此(ci)(ci)象(xiang)(xiang)(xiang)上古谓象(xiang)(xiang)(xiang)三(san)(san)皇(huang)时(shi)。以(yi)(yi)(yi)五(wu)帝为(wei)(wei)大古，以(yi)(yi)(yi)三(san)(san)皇(huang)为(wei)(wei)上古也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)然，黄(huang)帝虽有(you)(you)丝(si)麻、布帛(bo)、皮(pi)(pi)弁(bian)，至(zhi)三(san)(san)王不(bu)(bu)变，是以(yi)(yi)(yi)下记云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“三(san)(san)王共皮(pi)(pi)弁(bian)”，郑(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“质不(bu)(bu)变。”郑(zheng)注(zhu)(zhu)(zhu)《郊特牲》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“所不(bu)(bu)易於先代。”故《孝经纬》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“百王同(tong)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)改易”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。案(an)《礼(li)图(tu)》仍以(yi)(yi)(yi)白(bai)鹿(lu)皮(pi)(pi)为(wei)(wei)冠，故云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“以(yi)(yi)(yi)白(bai)鹿(lu)皮(pi)(pi)为(wei)(wei)冠，象(xiang)(xiang)(xiang)上古也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“积(ji)，犹辟(pi)(pi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)素(su)为(wei)(wei)裳(shang)，辟(pi)(pi)蹙其(qi)(qi)要(yao)中”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，经典云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有(you)(you)三(san)(san)义：若(ruo)以(yi)(yi)(yi)衣裳(shang)言(yan)素(su)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓白(bai)缯也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，即此(ci)(ci)文之(zhi)(zhi)等是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；画缋(hui)言(yan)素(su)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓白(bai)色(se)，即《论语》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“缋(hui)事后(hou)素(su)”之(zhi)(zhi)等是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；器(qi)物(wu)无(wu)饰亦(yi)曰素(su)，则《檀弓》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“奠以(yi)(yi)(yi)素(su)器(qi)”之(zhi)(zhi)等是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是以(yi)(yi)(yi)郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)以(yi)(yi)(yi)素(su)为(wei)(wei)裳(shang)辟(pi)(pi)蹙其(qi)(qi)要(yao)中也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。知(zhi)“皮(pi)(pi)弁(bian)之(zhi)(zhi)衣亦(yi)用十(shi)五(wu)升布”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《杂(za)记》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“朝(chao)服(fu)(fu)(fu)十(shi)五(wu)升”，此(ci)(ci)皮(pi)(pi)弁(bian)亦(yi)天子(zi)之(zhi)(zhi)朝(chao)服(fu)(fu)(fu)，故亦(yi)十(shi)五(wu)升布也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然《丧服(fu)(fu)(fu)》注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)祭服(fu)(fu)(fu)、朝(chao)服(fu)(fu)(fu)，辟(pi)(pi)积(ji)无(wu)数(shu)。则祭服(fu)(fu)(fu)、皮(pi)(pi)弁(bian)，皆辟(pi)(pi)积(ji)无(wu)数(shu)。馀不(bu)(bu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，举皮(pi)(pi)弁(bian)可知(zhi)，不(bu)(bu)并言(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。唯(wei)丧服(fu)(fu)(fu)裳(shang)幅三(san)(san)袧有(you)(you)数(shu)耳。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“其(qi)(qi)色(se)象(xiang)(xiang)(xiang)焉”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓象(xiang)(xiang)(xiang)皮(pi)(pi)弁(bian)之(zhi)(zhi)色(se)用白(bai)布也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)言(yan)之(zhi)(zhi)，《论语》注(zhu)(zhu)(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)用缯者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，彼上服(fu)(fu)(fu)裼衣用素(su)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

玄(xuan)(xuan)端，玄(xuan)(xuan)裳(shang)、黄裳(shang)、杂裳(shang)可(ke)也。缁(zi)带，爵(jue)韠(bi)(bi)。此(ci)莫夕於朝(chao)(chao)之服。玄(xuan)(xuan)端即朝(chao)(chao)服之衣，易其(qi)裳(shang)耳。上士玄(xuan)(xuan)裳(shang)，中士黄裳(shang)，下士杂裳(shang)。杂裳(shang)者，前玄(xuan)(xuan)后黄。《易》曰：“夫(fu)玄(xuan)(xuan)黄者，天地之杂色，天玄(xuan)(xuan)而地黄。”士皆爵(jue)韦为韠(bi)(bi)，其(qi)爵(jue)同。不以玄(xuan)(xuan)冠名服者，是(shi)为缁(zi)布冠陈之。《玉藻(zao)》曰：“韠(bi)(bi)，君朱，大夫(fu)素，士爵(jue)韦。”

[疏]“玄端”至“爵韠”。
　　○释曰：此玄端服，服之下，故后陈於皮弁之南。陈三等裳者，凡诸侯之下皆有二十七士，公侯伯之士一命，子男之士不命，不同一命、不命皆分为三等，故服分为三等之裳以当之。上下经三等之服同用缁带者，以其士唯有一幅裨之带，故三服共用之。大带，所以束衣。革带，所以珮韠及佩玉之等。不言革者，举韠有革带可知，故略不言耳。三裳之下云“可也”者，欲见三等之士各有所当。当者即服之，故言可以许之也。
　　○注“此莫”至“爵韦”。
　　○释曰(yue)(yue)：云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“此(ci)(ci)(ci)莫(mo)(mo)(mo)夕(xi)(xi)(xi)(xi)於(wu)朝(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)”者(zhe)(zhe)(zhe)，当是(shi)(shi)(shi)莫(mo)(mo)(mo)夕(xi)(xi)(xi)(xi)於(wu)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)。案(an)《玉藻》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“君(jun)(jun)(jun)朝(chao)(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)以(yi)日视朝(chao)(chao)(chao)于内朝(chao)(chao)(chao)。”“夕(xi)(xi)(xi)(xi)深衣，祭牢肉(rou)。”是(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)朝(chao)(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，朝(chao)(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)、夕(xi)(xi)(xi)(xi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，深衣矣。下又(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“朝(chao)(chao)(chao)玄(xuan)(xuan)(xuan)端(duan)，夕(xi)(xi)(xi)(xi)深衣”。朝(chao)(chao)(chao)时不服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，与(yu)君(jun)(jun)(jun)不同(tong)，故(gu)郑注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)谓大(da)(da)夫士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。则(ze)(ze)彼(bi)朝(chao)(chao)(chao)玄(xuan)(xuan)(xuan)端(duan)、夕(xi)(xi)(xi)(xi)深衣，是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)夫、士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)私(si)朝(chao)(chao)(chao)也(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)然(ran)，大(da)(da)夫、士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)既服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)玄(xuan)(xuan)(xuan)端(duan)、深衣以(yi)听私(si)朝(chao)(chao)(chao)矣。此(ci)(ci)(ci)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)莫(mo)(mo)(mo)夕(xi)(xi)(xi)(xi)於(wu)朝(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，是(shi)(shi)(shi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)莫(mo)(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时夕(xi)(xi)(xi)(xi)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。必以(yi)莫(mo)(mo)(mo)为(wei)(wei)夕(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)，朝(chao)(chao)(chao)礼备，夕(xi)(xi)(xi)(xi)礼简，故(gu)以(yi)夕(xi)(xi)(xi)(xi)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)卿(qing)大(da)(da)夫莫(mo)(mo)(mo)夕(xi)(xi)(xi)(xi)於(wu)君(jun)(jun)(jun)，当亦(yi)朝(chao)(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)矣。案(an)《春秋左氏传》成十(shi)二年(nian)(nian)晋郤至谓子反曰(yue)(yue)：“百官(guan)承事(shi)，朝(chao)(chao)(chao)而不夕(xi)(xi)(xi)(xi)。”此(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)莫(mo)(mo)(mo)夕(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)，无(wu)事(shi)则(ze)(ze)无(wu)夕(xi)(xi)(xi)(xi)法，若(ruo)(ruo)夕(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)事(shi)，须见君(jun)(jun)(jun)则(ze)(ze)夕(xi)(xi)(xi)(xi)。故(gu)昭(zhao)十(shi)二年(nian)(nian)子革云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)夕(xi)(xi)(xi)(xi)，哀十(shi)四年(nian)(nian)子我亦(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)夕(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)是(shi)(shi)(shi)有(you)事(shi)见君(jun)(jun)(jun)，非常朝(chao)(chao)(chao)夕(xi)(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“玄(xuan)(xuan)(xuan)端(duan)即(ji)(ji)朝(chao)(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣，易其裳(shang)(shang)(shang)(shang)耳(er)”者(zhe)(zhe)(zhe)，上云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“玄(xuan)(xuan)(xuan)冠(guan)(guan)，朝(chao)(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，缁(zi)带，素韠(bi)(bi)”，此(ci)(ci)(ci)玄(xuan)(xuan)(xuan)端(duan)亦(yi)缁(zi)带。彼(bi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)朝(chao)(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，即(ji)(ji)此(ci)(ci)(ci)玄(xuan)(xuan)(xuan)端(duan)也(ye)(ye)。但(dan)朝(chao)(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)亦(yi)得名(ming)(ming)端(duan)，故(gu)《论语(yu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“端(duan)章甫”，郑云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：端(duan)，诸侯(hou)(hou)视朝(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)耳(er)。皆(jie)以(yi)十(shi)五升布为(wei)(wei)缁(zi)色(se)(se)，正(zheng)幅(fu)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)名(ming)(ming)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“易其裳(shang)(shang)(shang)(shang)耳(er)”者(zhe)(zhe)(zhe)，彼(bi)朝(chao)(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)素韠(bi)(bi)，韠(bi)(bi)同(tong)裳(shang)(shang)(shang)(shang)色(se)(se)，则(ze)(ze)裳(shang)(shang)(shang)(shang)亦(yi)素。此(ci)(ci)(ci)既易其裳(shang)(shang)(shang)(shang)，以(yi)三(san)(san)(san)等(deng)(deng)裳(shang)(shang)(shang)(shang)同(tong)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)韠(bi)(bi)，则(ze)(ze)亦(yi)易之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。不言(yan)(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)，朝(chao)(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)言(yan)(yan)素韠(bi)(bi)，不言(yan)(yan)裳(shang)(shang)(shang)(shang)，故(gu)须言(yan)(yan)易。彼(bi)言(yan)(yan)素韠(bi)(bi)，此(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)韠(bi)(bi)，於(wu)文(wen)自明，故(gu)不须言(yan)(yan)易也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“上士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)玄(xuan)(xuan)(xuan)裳(shang)(shang)(shang)(shang)，中(zhong)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)黄(huang)裳(shang)(shang)(shang)(shang)，下士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)杂裳(shang)(shang)(shang)(shang)”者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)无(wu)正(zheng)文(wen)，直(zhi)以(yi)诸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皆(jie)有(you)三(san)(san)(san)等(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裳(shang)(shang)(shang)(shang)，故(gu)还以(yi)三(san)(san)(san)等(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)记之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。但(dan)玄(xuan)(xuan)(xuan)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)色(se)(se)，黄(huang)是(shi)(shi)(shi)地(di)色(se)(se)，天(tian)(tian)尊(zun)而地(di)卑，故(gu)上士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)玄(xuan)(xuan)(xuan)，中(zhong)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)黄(huang)，下士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)当杂裳(shang)(shang)(shang)(shang)。杂裳(shang)(shang)(shang)(shang)者(zhe)(zhe)(zhe)，还用此(ci)(ci)(ci)玄(xuan)(xuan)(xuan)黄(huang)，但(dan)前(qian)阳后阴，故(gu)知(zhi)“前(qian)玄(xuan)(xuan)(xuan)后黄(huang)”也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《易》曰(yue)(yue)”者(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)《文(wen)言(yan)(yan)》文(wen)，引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，证(zheng)此(ci)(ci)(ci)裳(shang)(shang)(shang)(shang)等(deng)(deng)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)地(di)二色(se)(se)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皆(jie)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)韦为(wei)(wei)韠(bi)(bi)，其爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)同(tong)”者(zhe)(zhe)(zhe)，三(san)(san)(san)裳(shang)(shang)(shang)(shang)同(tong)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)韠(bi)(bi)，故(gu)知(zhi)三(san)(san)(san)等(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)用爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)韦为(wei)(wei)韠(bi)(bi)也(ye)(ye)。其爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)韦者(zhe)(zhe)(zhe)，所引《玉藻》文(wen)是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“不以(yi)玄(xuan)(xuan)(xuan)冠(guan)(guan)名(ming)(ming)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)缁(zi)布冠(guan)(guan)陈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，今不以(yi)玄(xuan)(xuan)(xuan)冠(guan)(guan)表(biao)此(ci)(ci)(ci)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)为(wei)(wei)冠(guan)(guan)时缁(zi)布冠(guan)(guan)陈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冠(guan)(guan)，既不用玄(xuan)(xuan)(xuan)冠(guan)(guan)，故(gu)不言(yan)(yan)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“《玉藻》”者(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)彼(bi)注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“此(ci)(ci)(ci)玄(xuan)(xuan)(xuan)端(duan)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韡(wei)也(ye)(ye)。”云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“韠(bi)(bi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，与(yu)下君(jun)(jun)(jun)、大(da)(da)夫、士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)总(zong)目。韦者(zhe)(zhe)(zhe)，又(you)总(zong)三(san)(san)(san)者(zhe)(zhe)(zhe)用韦为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，言(yan)(yan)君(jun)(jun)(jun)朱，大(da)(da)夫素，士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)，韠(bi)(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韦色(se)(se)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“君(jun)(jun)(jun)朱”者(zhe)(zhe)(zhe)，见五等(deng)(deng)诸侯(hou)(hou)，则(ze)(ze)天(tian)(tian)子亦(yi)朱矣。韠(bi)(bi)同(tong)裳(shang)(shang)(shang)(shang)色(se)(se)，则(ze)(ze)天(tian)(tian)子诸侯(hou)(hou)朱裳(shang)(shang)(shang)(shang)。士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)，则(ze)(ze)此(ci)(ci)(ci)经爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)、韠(bi)(bi)亦(yi)一也(ye)(ye)。以(yi)其裳(shang)(shang)(shang)(shang)有(you)三(san)(san)(san)等(deng)(deng)，爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)亦(yi)杂色(se)(se)，故(gu)同(tong)爵(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)韠(bi)(bi)。若(ruo)(ruo)然(ran)，大(da)(da)夫素裳(shang)(shang)(shang)(shang)则(ze)(ze)与(yu)朝(chao)(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)不异者(zhe)(zhe)(zhe)，礼穷则(ze)(ze)同(tong)也(ye)(ye)。

缁(zi)(zi)布冠(guan)(guan)缺项，青组缨属于缺；缁(zi)(zi)纚(xi)，广(guang)终(zhong)幅，长六尺；皮弁笄(ji)；爵(jue)弁笄(ji)；缁(zi)(zi)组纮(hong)，纁边；同箧。缺读如“有(you)頍(kui)(kui)(kui)者(zhe)(zhe)弁”之(zhi)頍(kui)(kui)(kui)。缁(zi)(zi)布冠(guan)(guan)无(wu)(wu)笄(ji)者(zhe)(zhe)，著(zhu)頍(kui)(kui)(kui)，围(wei)发际，结(jie)项中，隅(yu)为四缀，以固(gu)冠(guan)(guan)也。项中有(you)纟屈，亦(yi)由固(gu)頍(kui)(kui)(kui)为之(zhi)耳。今(jin)(jin)未冠(guan)(guan)笄(ji)者(zhe)(zhe)著(zhu)卷帻(ze)，頍(kui)(kui)(kui)象(xiang)之(zhi)所生也。滕、薛名(ming)蔮为頍(kui)(kui)(kui)。属犹著(zhu)。纚(xi)，今(jin)(jin)之(zhi)帻(ze)梁也。终(zhong)，充也。纚(xi)一幅，长六尺，足以韬(tao)发而结(jie)之(zhi)矣(yi)。笄(ji)，今(jin)(jin)之(zhi)簪。有(you)笄(ji)者(zhe)(zhe)，屈组为纮(hong)，垂为饰(shi)。无(wu)(wu)笄(ji)者(zhe)(zhe)，缨而结(jie)其绦。纁边，组侧赤(chi)也。同箧，谓此上凡六物。隋方曰箧。

[疏]“缁布”至“同箧”。
　　○注“缺读”至“曰箧”。
　　○释曰(yue)：云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“缺(que)读如‘有(you)(you)頍(kui)(kui)(kui)(kui)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)弁(bian)(bian)’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頍(kui)(kui)(kui)(kui)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，读从(cong)《頍(kui)(kui)(kui)(kui)弁(bian)(bian)诗》，义(yi)取(qu)在(zai)首，頍(kui)(kui)(kui)(kui)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，弁(bian)(bian)貌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“缁(zi)布(bu)(bu)(bu)冠(guan)无笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)经(jing)(jing)皮弁(bian)(bian)、爵(jue)弁(bian)(bian)言(yan)(yan)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，缁(zi)布(bu)(bu)(bu)冠(guan)不(bu)(bu)言(yan)(yan)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)无笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“著頍(kui)(kui)(kui)(kui)，围(wei)发(fa)际”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，无正(zheng)文(wen)(wen)，约汉(han)(han)时(shi)卷帻(ze)亦围(wei)发(fa)际，故(gu)(gu)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“结(jie)项”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)亦无正(zheng)文(wen)(wen)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)经(jing)(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)頍(kui)(kui)(kui)(kui)，明于(yu)(yu)(yu)项上(shang)结(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“隅为(wei)四(si)缀，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)固(gu)冠(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)亦无正(zheng)文(wen)(wen)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)义(yi)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。既武以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)别(bie)有(you)(you)頍(kui)(kui)(kui)(kui)项，明于(yu)(yu)(yu)首四(si)隅为(wei)缀，上(shang)缀于(yu)(yu)(yu)武，然(ran)后頍(kui)(kui)(kui)(kui)项得安稳也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)”项中有(you)(you)纟(mi)(mi)屈(qu)(qu)(qu)，亦由固(gu)頍(kui)(kui)(kui)(kui)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)亦无正(zheng)文(wen)(wen)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)义(yi)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。頍(kui)(kui)(kui)(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)两头(tou)皆为(wei)纟(mi)(mi)屈(qu)(qu)(qu)，别(bie)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)绳穿纟(mi)(mi)屈(qu)(qu)(qu)中结(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然(ran)后頍(kui)(kui)(kui)(kui)得牢(lao)固(gu)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)亦由固(gu)頍(kui)(kui)(kui)(kui)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未冠(guan)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)著卷帻(ze)，頍(kui)(kui)(kui)(kui)象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)生(sheng)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)举(ju)汉(han)(han)法以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)况义(yi)耳(er)。汉(han)(han)时(shi)男女未冠(guan)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，首著卷帻(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)状虽(sui)不(bu)(bu)智，知(zhi)既言(yan)(yan)頍(kui)(kui)(kui)(kui)围(wei)发(fa)际，故(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)冠(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，明汉(han)(han)时(shi)卷帻(ze)亦以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)布(bu)(bu)(bu)帛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等围(wei)绕(rao)发(fa)际为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“頍(kui)(kui)(kui)(kui)象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)生(sheng)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，汉(han)(han)时(shi)卷帻(ze)是頍(kui)(kui)(kui)(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遗象(xiang)所(suo)生(sheng)，至汉(han)(han)时(shi)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)頍(kui)(kui)(kui)(kui)象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)生(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“滕、薛(xue)名蔮(kui)(kui)为(wei)頍(kui)(kui)(kui)(kui)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)亦举(ju)汉(han)(han)时(shi)事(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)况之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。汉(han)(han)时(shi)滕、薛(xue)二国云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)蔮(kui)(kui)。蔮(kui)(kui)，卷帻(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类亦遗象(xiang)，故(gu)(gu)为(wei)况也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“纚(xi)(xi)，今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帻(ze)梁”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦举(ju)汉(han)(han)法为(wei)况耳(er)。帻(ze)梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)状，郑目验(yan)而知(zhi)，至今久远(yuan)，亦未审也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“纚(xi)(xi)一(yi)幅，长六(liu)(liu)尺(chi)，足(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韬(tao)发(fa)而结(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)过六(liu)(liu)尺(chi)，纚(xi)(xi)六(liu)(liu)尺(chi)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)足(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韬(tao)发(fa)。既云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)韬(tao)发(fa)，乃云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)结(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)韬(tao)讫乃为(wei)紒矣。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“有(you)(you)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即经(jing)(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)皮弁(bian)(bian)及爵(jue)弁(bian)(bian)皆云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，是有(you)(you)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“屈(qu)(qu)(qu)组(zu)为(wei)纮(hong)(hong)(hong)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，经(jing)(jing)缁(zi)组(zu)纮(hong)(hong)(hong)纁边(bian)(bian)，是为(wei)有(you)(you)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而设。言(yan)(yan)屈(qu)(qu)(qu)组(zu)，谓以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)条(tiao)组(zu)於左笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)上(shang)系(xi)定，绕(rao)颐下(xia)(xia)，又(you)(you)相向(xiang)上(shang)仰属(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，屈(qu)(qu)(qu)系(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)馀，因垂为(wei)饰(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“无笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，缨而结(jie)其(qi)(qi)绦”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)无笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，即经(jing)(jing)缁(zi)布(bu)(bu)(bu)冠(guan)是也(ye)(ye)(ye)(ye)，则(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)二条(tiao)组(zu)两相属(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)頍(kui)(kui)(kui)(kui)，故(gu)(gu)经(jing)(jing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“组(zu)缨属(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)頍(kui)(kui)(kui)(kui)”也(ye)(ye)(ye)(ye)。既属(shu)(shu)讫，则(ze)所(suo)垂绦于(yu)(yu)(yu)颐下(xia)(xia)结(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)缨而结(jie)其(qi)(qi)绦也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“纁边(bian)(bian)，组(zu)侧(ce)(ce)赤(chi)也(ye)(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，纁是三(san)入之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赤(chi)色，又(you)(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)边(bian)(bian)，则(ze)于(yu)(yu)(yu)边(bian)(bian)侧(ce)(ce)赤(chi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。若然(ran)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)缁(zi)为(wei)中，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)纁为(wei)边(bian)(bian)，侧(ce)(ce)而织(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“同箧(qie)，谓此(ci)上(shang)凡六(liu)(liu)物(wu)(wu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，“缁(zi)布(bu)(bu)(bu)”至“属(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)頍(kui)(kui)(kui)(kui)”共为(wei)一(yi)物(wu)(wu)；纚(xi)(xi)长六(liu)(liu)尺(chi)，二物(wu)(wu)；皮弁(bian)(bian)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，三(san)物(wu)(wu)；爵(jue)弁(bian)(bian)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，四(si)物(wu)(wu)；其(qi)(qi)缁(zi)组(zu)纮(hong)(hong)(hong)纁边(bian)(bian)，皮弁(bian)(bian)、爵(jue)弁(bian)(bian)各有(you)(you)一(yi)，则(ze)为(wei)二物(wu)(wu)，通前四(si)为(wei)六(liu)(liu)物(wu)(wu)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“隋方(fang)曰(yue)箧(qie)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《尔雅》无文(wen)(wen)，此(ci)对(dui)笥方(fang)而不(bu)(bu)隋也(ye)(ye)(ye)(ye)。隋谓狭而长也(ye)(ye)(ye)(ye)。案(an)《周礼(li)·弁(bian)(bian)师》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“掌五冕(mian)”，而云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“玉笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)朱纮(hong)(hong)(hong)”，则(ze)天子(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玉为(wei)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)朱为(wei)纮(hong)(hong)(hong)。又(you)(you)案(an)《祭(ji)义(yi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)天子(zi)“冕(mian)而朱纮(hong)(hong)(hong)”，诸(zhu)(zhu)侯“冕(mian)而青纮(hong)(hong)(hong)”。诸(zhu)(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)亦当(dang)(dang)用(yong)玉矣。又(you)(you)案(an)《弁(bian)(bian)师》韦(wei)弁(bian)(bian)与皮弁(bian)(bian)同科，皮弁(bian)(bian)有(you)(you)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，则(ze)二者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亦有(you)(you)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)矣。又(you)(you)为(wei)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)属(shu)(shu)缨，不(bu)(bu)见有(you)(you)緌(rui)(rui)(rui)，则(ze)六(liu)(liu)冕(mian)无緌(rui)(rui)(rui)矣。然(ran)士缁(zi)布(bu)(bu)(bu)冠(guan)无緌(rui)(rui)(rui)，故(gu)(gu)下(xia)(xia)记云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：孔子(zi)曰(yue)“其(qi)(qi)緌(rui)(rui)(rui)也(ye)(ye)(ye)(ye)，吾未之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)闻也(ye)(ye)(ye)(ye)”。若诸(zhu)(zhu)侯亦以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)缁(zi)布(bu)(bu)(bu)冠(guan)为(wei)始冠(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冠(guan)緌(rui)(rui)(rui)。故(gu)(gu)《玉藻》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“缁(zi)布(bu)(bu)(bu)冠(guan)缋緌(rui)(rui)(rui)，诸(zhu)(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冠(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“尊者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)饰(shi)”，其(qi)(qi)大夫纮(hong)(hong)(hong)。案(an)《礼(li)器》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“管仲镂(lou)簋(gui)朱纮(hong)(hong)(hong)”，郑注云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“大夫、士当(dang)(dang)缁(zi)组(zu)纮(hong)(hong)(hong)，纁边(bian)(bian)”是也(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)笄(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)亦当(dang)(dang)用(yong)象(xiang)耳(er)。

栉(zhi)实于箪(dan)。箪(dan)，笥也。

[疏]“栉实于箪”。
　　○注“箪笥也”。
　　○释(shi)曰(yue)：郑注《曲礼》“圆曰(yue)箪(dan)(dan)，方曰(yue)笥(si)”。笥(si)与箪(dan)(dan)方圆有(you)异，而云箪(dan)(dan)、笥(si)共为一物者，郑举其(qi)类，注《论语》亦(yi)然(ran)。

蒲筵二，在南。筵，席也。

[疏]“蒲筵二在南”。
　　○注“筵席也”。
　　○释(shi)曰：筵(yan)(yan)(yan)二者(zhe)，一为(wei)冠子，即(ji)下云“筵(yan)(yan)(yan)于东序(xu)少(shao)北”是(shi)(shi)也(ye)；一为(wei)醴子，即(ji)下云“筵(yan)(yan)(yan)于户(hu)西(xi)南(nan)面”是(shi)(shi)也(ye)。云“在(zai)南(nan)”者(zhe)，最在(zai)南(nan)头，对(dui)下文“侧尊一甒醴，在(zai)服北”也(ye)。郑注(zhu)(zhu)云“筵(yan)(yan)(yan)，席也(ye)”者(zhe)，郑注(zhu)(zhu)《周(zhou)礼·司几筵(yan)(yan)(yan)》云：“敷陈曰筵(yan)(yan)(yan)，藉之(zhi)曰席。”然(ran)其散(san)言之(zhi)，筵(yan)(yan)(yan)、席通矣。前敷在(zai)地(di)者(zhe)，皆言藉，取相承之(zhi)义(yi)，是(shi)(shi)以诸席在(zai)地(di)者(zhe)，多言筵(yan)(yan)(yan)也(ye)。

侧(ce)尊(zun)一甒(wu)醴，在服北(bei)。有(you)篚(fei)实勺、觯、角柶，脯醢，南上。侧(ce)犹特也。无偶(ou)曰(yue)侧(ce)，置酒(jiu)曰(yue)尊(zun)。侧(ce)者(zhe)(zhe)(zhe)，无玄(xuan)酒(jiu)。服北(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)，纁裳(shang)北(bei)也。篚(fei)，竹器如(ru)笭者(zhe)(zhe)(zhe)。勺，尊(zun)升，所以<奭(shi)斗(dou)>酒(jiu)也。爵三(san)升曰(yue)觯。柶状如(ru)匕，以角为(wei)之者(zhe)(zhe)(zhe)，欲滑也。南上者(zhe)(zhe)(zhe)，篚(fei)次(ci)尊(zun)，笾豆次(ci)篚(fei)。古(gu)文甒(wu)作庑。

[疏]“侧尊”至“南上”。
　　○注“侧犹”至“作庑”。
　　○释曰：云(yun)(yun)(yun)“侧(ce)(ce)犹(you)特(te)也(ye)(ye)。无偶曰侧(ce)(ce)，置酒(jiu)曰尊(zun)(zun)。侧(ce)(ce)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，无玄酒(jiu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，凡(fan)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)通例，称侧(ce)(ce)有二(er)：一(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)无偶，特(te)一(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)侧(ce)(ce)，则(ze)此文(wen)(wen)侧(ce)(ce)是(shi)(shi)也(ye)(ye)。又《昏礼(li)》云(yun)(yun)(yun)“侧(ce)(ce)尊(zun)(zun)甒(wu)醴于房中”，亦是(shi)(shi)无玄酒(jiu)曰侧(ce)(ce)。至於《昏礼(li)》合升侧(ce)(ce)载，《聘礼(li)》云(yun)(yun)(yun)侧(ce)(ce)袭，《士虞礼(li)》云(yun)(yun)(yun)侧(ce)(ce)尊(zun)(zun)，此皆(jie)是(shi)(shi)无偶为(wei)(wei)(wei)(wei)侧(ce)(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类也(ye)(ye)。一(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)《聘礼(li)》云(yun)(yun)(yun)“侧(ce)(ce)受几”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，侧(ce)(ce)是(shi)(shi)旁侧(ce)(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“服(fu)北(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，纁(xun)裳(shang)北(bei)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此上先(xian)陈(chen)爵(jue)弁服(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，纁(xun)裳(shang)最在北(bei)，向南陈(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此云(yun)(yun)(yun)服(fu)北(bei)，明在纁(xun)裳(shang)北(bei)可知也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“篚，竹(zhu)器如笭”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其字(zi)皆(jie)竹(zhu)下(xia)为(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)以(yi)竹(zhu)器言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。如笭者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦举汉法为(wei)(wei)(wei)(wei)况也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“勺，尊(zun)(zun)升，所以(yi)<奭(shi)斗(dou)(dou)>酒(jiu)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案《少牢》云(yun)(yun)(yun)罍水(shui)有枓(dou)，与此勺为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)物，故(gu)云(yun)(yun)(yun)尊(zun)(zun)升。对(dui)彼是(shi)(shi)罍枓(dou)，所以(yi)<奭(shi)斗(dou)(dou)>水(shui)，则(ze)此为(wei)(wei)(wei)(wei)尊(zun)(zun)枓(dou)<奭(shi)斗(dou)(dou)>酒(jiu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“爵(jue)三(san)升曰觯(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案《韩诗外传》云(yun)(yun)(yun)：“一(yi)升曰爵(jue)，二(er)升曰觚，三(san)升曰觯(zhi)，四升曰角(jiao)，五(wu)升曰散(san)(san)。”相对(dui)爵(jue)、觯(zhi)有异(yi)，散(san)(san)文(wen)(wen)则(ze)通皆(jie)曰爵(jue)，故(gu)郑以(yi)爵(jue)名觯(zhi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“柶(si)状(zhuang)如匕，以(yi)角(jiao)为(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲滑也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，对(dui)《士丧礼(li)》用木柶(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，丧礼(li)反吉也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“南上者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，篚次(ci)(ci)尊(zun)(zun)，笾豆次(ci)(ci)篚”，知然者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)经云(yun)(yun)(yun)尊(zun)(zun)在服(fu)北(bei)南上，则(ze)是(shi)(shi)从南北(bei)向陈(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)尊(zun)(zun)为(wei)(wei)(wei)(wei)贵，次(ci)(ci)云(yun)(yun)(yun)篚，后云(yun)(yun)(yun)笾豆，故(gu)知次(ci)(ci)第然也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“古(gu)文(wen)(wen)甒(wu)作庑(wu)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此甒(wu)为(wei)(wei)(wei)(wei)酒(jiu)器，庑(wu)是(shi)(shi)夏屋两下(xia)，故(gu)不从古(gu)文(wen)(wen)也(ye)(ye)。

爵(jue)(jue)弁(bian)、皮弁(bian)、缁(zi)布(bu)(bu)冠(guan)(guan)各(ge)一匴(suan)，执(zhi)(zhi)以待于西(xi)坫(dian)(dian)南(nan)(nan)，南(nan)(nan)面，东(dong)上(shang)。宾升则东(dong)面。爵(jue)(jue)弁(bian)者(zhe)(zhe)，制如冕(mian)(mian)，黑色(se)，但无(wu)缫耳。《周礼》：“王之(zhi)(zhi)皮弁(bian)，会五采玉(yu)(yu)璂，象(xiang)邸(di)，玉(yu)(yu)笄(ji)。诸侯(hou)及(ji)孤(gu)卿(qing)大夫(fu)之(zhi)(zhi)冕(mian)(mian)、皮弁(bian)，各(ge)以其等为之(zhi)(zhi)。”则士之(zhi)(zhi)皮弁(bian)，又无(wu)玉(yu)(yu)象(xiang)邸(di)饰。缁(zi)布(bu)(bu)冠(guan)(guan)，今小(xiao)吏(li)冠(guan)(guan)其遗象(xiang)也。匴(suan)，竹器(qi)名，今之(zhi)(zhi)冠(guan)(guan)箱也。执(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，有司也。坫(dian)(dian)在堂角。古文匴(suan)作(zuo)纂，坫(dian)(dian)作(zuo)襜。

[疏]“爵弁”至“东面”。
　　○释曰：此一节论使有司三人各执其一，豫在阶，以待冠事。宾未入，南面以向宾，在堂，亦以向宾。言升则东面，据终言之也。
　　○注“爵弁”至“作襜”。
　　○释(shi)曰：云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“爵(jue)(jue)弁(bian)(bian)(bian)者(zhe)(zhe)，制如(ru)(ru)冕(mian)而(er)黑(hei)色，但(dan)无缫(sao)耳”者(zhe)(zhe)，已於上(shang)(shang)解讫(qi)，今(jin)(jin)复言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)。上(shang)(shang)文直(zhi)举冠以(yi)表(biao)服(fu)，其(qi)冠实不(bu)(bu)陈，故(gu)略(lve)言其(qi)冠。至此专(zhuan)为(wei)(wei)冠言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)以(yi)注(zhu)弁(bian)(bian)(bian)引(yin)皮弁(bian)(bian)(bian)以(yi)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。案《弁(bian)(bian)(bian)师》言冕(mian)有五采(cai)(cai)缫(sao)玉(yu)(yu)，皮弁(bian)(bian)(bian)有五采(cai)(cai)玉(yu)(yu)璂、象(xiang)邸、玉(yu)(yu)笄，下(xia)(xia)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)诸侯(hou)(hou)及(ji)(ji)孤卿(qing)(qing)大(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冕(mian)、韦(wei)弁(bian)(bian)(bian)、皮弁(bian)(bian)(bian)、弁(bian)(bian)(bian)绖(die)(die)，各(ge)以(yi)其(qi)等为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。郑(zheng)注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“各(ge)以(yi)其(qi)等，缫(sao)斿玉(yu)(yu)璂如(ru)(ru)其(qi)命(ming)数(shu)(shu)也(ye)(ye)。”但(dan)上(shang)(shang)文已言上(shang)(shang)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，故(gu)此诸侯(hou)(hou)唯(wei)据(ju)侯(hou)(hou)伯子男，是(shi)以(yi)郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“冕(mian)则侯(hou)(hou)伯缫(sao)七就(jiu)(jiu)，用(yong)玉(yu)(yu)九十(shi)八(ba)；子男缫(sao)五就(jiu)(jiu)，用(yong)玉(yu)(yu)五十(shi)，缫(sao)玉(yu)(yu)皆三采(cai)(cai)。孤缫(sao)四就(jiu)(jiu)，用(yong)玉(yu)(yu)三十(shi)二(er)；三命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)缫(sao)三就(jiu)(jiu)，用(yong)玉(yu)(yu)十(shi)八(ba)；再命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)夫缫(sao)再就(jiu)(jiu)，用(yong)玉(yu)(yu)八(ba)，藻玉(yu)(yu)皆朱绿。韦(wei)弁(bian)(bian)(bian)、皮弁(bian)(bian)(bian)则侯(hou)(hou)伯璂饰(shi)七，子男璂饰(shi)五，玉(yu)(yu)亦(yi)三采(cai)(cai)。孤则璂饰(shi)四，三命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)璂饰(shi)三，再命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)夫璂饰(shi)二(er)，玉(yu)(yu)亦(yi)二(er)采(cai)(cai)。弁(bian)(bian)(bian)绖(die)(die)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弁(bian)(bian)(bian)，其(qi)辟(pi)积如(ru)(ru)冕(mian)缫(sao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)就(jiu)(jiu)然。庶人吊者(zhe)(zhe)素委貌。一命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)夫冕(mian)而(er)无斿，士变(bian)冕(mian)为(wei)(wei)爵(jue)(jue)弁(bian)(bian)(bian)。其(qi)韦(wei)弁(bian)(bian)(bian)、皮弁(bian)(bian)(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会无结饰(shi)，弁(bian)(bian)(bian)绖(die)(die)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弁(bian)(bian)(bian)不(bu)(bu)辟(pi)积。”彼经文具(ju)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，今(jin)(jin)此注(zhu)略(lve)引(yin)以(yi)证(zheng)士皮弁(bian)(bian)(bian)无玉(yu)(yu)，以(yi)象(xiang)为(wei)(wei)饰(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，不(bu)(bu)取於韦(wei)弁(bian)(bian)(bian)、弁(bian)(bian)(bian)绖(die)(die)及(ji)(ji)依命(ming)数(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，故(gu)不(bu)(bu)具(ju)引(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“缁布(bu)冠，今(jin)(jin)小吏(li)冠其(qi)遗象(xiang)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，但(dan)缁布(bu)冠，士为(wei)(wei)初加之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冠，冠讫(qi)则弊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)用(yong)，庶人则常著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。故(gu)《诗》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“台笠缁撮”，是(shi)庶人以(yi)布(bu)冠常服(fu)者(zhe)(zhe)。以(yi)汉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小吏(li)亦(yi)常服(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)举为(wei)(wei)况。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“匴，竹器(qi)名，今(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冠箱也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，此亦(yi)举汉法为(wei)(wei)况。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“执之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)有司(si)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，则上(shang)(shang)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)有司(si)如(ru)(ru)主人服(fu)，有司(si)不(bu)(bu)主一事，故(gu)知此亦(yi)有司(si)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“坫(dian)(dian)(dian)(dian)在堂(tang)角”者(zhe)(zhe)，但(dan)坫(dian)(dian)(dian)(dian)有二(er)文，一者(zhe)(zhe)谓若《明堂(tang)位》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“崇坫(dian)(dian)(dian)(dian)亢圭”，及(ji)(ji)《论语》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“两君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好，有反坫(dian)(dian)(dian)(dian)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，在庙中有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)亢反爵(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属。此篇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内言坫(dian)(dian)(dian)(dian)者(zhe)(zhe)，皆据(ju)堂(tang)上(shang)(shang)角为(wei)(wei)名，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)堂(tang)角。云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“古文匴为(wei)(wei)纂，坫(dian)(dian)(dian)(dian)作檐”者(zhe)(zhe)，皆从经今(jin)(jin)文，故(gu)叠(die)古文也(ye)(ye)。

主人(ren)玄端(duan)爵韠，立于阼阶下，直东(dong)序，西面。玄端(duan)，士(shi)入庙(miao)之服也(ye)(ye)。阼犹(you)酢(zuo)也(ye)(ye)。东(dong)阶，所以答酢(zuo)宾客也(ye)(ye)。堂东(dong)西墙谓之序。

[疏]“主人”至“西面”。
　　○释曰：上文已陈衣冠器物，自此以下至“外门外”，论宾主兄弟等著服及位处也。云“玄端爵韠”者，主人之服与上所陈子加冠玄端服亦一也。云“立於阼阶下”者，时欲与宾行礼之事也。云“直东序”者，直，当也。谓当堂上东序墙也。
　　○注“玄端”至“之序”。
　　○释(shi)曰：案《特牲(sheng)》士(shi)礼祭服(fu)用玄端，此(ci)亦士(shi)之(zhi)(zhi)加冠在庙，故与祭同服(fu)，故云(yun)(yun)“士(shi)入庙之(zhi)(zhi)服(fu)也”。云(yun)(yun)“东西墙(qiang)谓之(zhi)(zhi)序”者，《尔雅·释(shi)宫》文。

兄(xiong)弟毕(bi)袗玄(xuan)，立于(yu)洗东，西面，北上。兄(xiong)弟，主(zhu)人亲戚(qi)也(ye)。毕(bi)犹尽也(ye)。袗，同(tong)也(ye)。玄(xuan)者，玄(xuan)衣(yi)、玄(xuan)裳也(ye)。缁带(dai)韠。位在(zai)洗东，退於(wu)主(zhu)人，不爵韠者，降於(wu)主(zhu)人也(ye)。古文袗为均也(ye)。

[疏]“兄弟”至“北上”。
　　○释曰：此论兄弟来观礼之服也。
　　○注“兄弟”至“均也”。
　　○释曰：云(yun)“兄(xiong)(xiong)弟(di)，主(zhu)人(ren)(ren)亲戚也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，既云(yun)兄(xiong)(xiong)弟(di)，故是亲戚。云(yun)“袗，同也(ye)(ye)(ye)。玄(xuan)者(zhe)，玄(xuan)衣(yi)、玄(xuan)裳也(ye)(ye)(ye)。缁带(dai)韠”者(zhe)，以其同玄(xuan)，故知上(shang)下皆玄(xuan)。云(yun)缁带(dai)韠者(zhe)，缁亦玄(xuan)之类，因士有缁带(dai)，故韠亦言缁，实(shi)亦玄(xuan)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)“位(wei)在洗东，退於(wu)主(zhu)人(ren)(ren)”者(zhe)，主(zhu)人(ren)(ren)当(dang)序(xu)南，西面，洗当(dang)荣，兄(xiong)(xiong)弟(di)又在洗东，故云(yun)退於(wu)主(zhu)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)“不(bu)爵(jue)韠者(zhe)，降於(wu)主(zhu)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，爵(jue)弁同色，主(zhu)人(ren)(ren)尊，故也(ye)(ye)(ye)。兄(xiong)(xiong)弟(di)用缁韠，不(bu)用爵(jue)韠，兄(xiong)(xiong)弟(di)卑，故云(yun)降於(wu)主(zhu)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。

摈者玄端，负东塾。东塾，门内(nei)东堂，负之北面。

[疏]“摈者”至“东塾”。
　　○释曰：摈者不言如主人服，别言玄端，则与主人不同可知。主人与兄弟不同，故特言玄端，与下赞者玄端从之同言玄，则此摈者是主人之属中士若下士也，故直举玄端，不言裳也。
　　○注“东塾”至“北面”。
　　○释曰：知(zhi)(zhi)是摈(bin)者是主人摈(bin)，相(xiang)事在(zai)门内，故知(zhi)(zhi)在(zai)门内东堂。负之北面(mian)，向(xiang)主人也。

将冠(guan)者采衣(yi)，紒(jie)，在房中，南面。采衣(yi)，未(wei)冠(guan)者所服。《玉藻(zao)》曰(yue)：“童(tong)子(zi)之(zhi)节也(ye)，缁布衣(yi)，锦(jin)(jin)缘，锦(jin)(jin)绅(shen)，并纽，锦(jin)(jin)束发，皆朱(zhu)锦(jin)(jin)也(ye)。”紒(jie)，结(jie)发。古(gu)文紒(jie)为结(jie)。

[疏]“将冠”至“南面”。
　　○注“采衣”至“为结”。
　　○释(shi)曰：“将(jiang)冠(guan)(guan)者(zhe)”，即童子二十之(zhi)人也(ye)。以(yi)(yi)其冠(guan)(guan)事未至，故言将(jiang)冠(guan)(guan)者(zhe)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“缁(zi)布(bu)衣(yi)，锦(jin)(jin)缘(yuan)(yuan)”者(zhe)，以(yi)(yi)其童子不(bu)(bu)帛襦袴，不(bu)(bu)衣(yi)裘裳，故云(yun)(yun)(yun)缁(zi)布(bu)衣(yi)，以(yi)(yi)锦(jin)(jin)为缁(zi)布(bu)衣(yi)之(zhi)缘(yuan)(yuan)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“锦(jin)(jin)绅”者(zhe)，以(yi)(yi)锦(jin)(jin)为大带也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“并(bing)纽(niu)”者(zhe)，亦(yi)以(yi)(yi)锦(jin)(jin)为纽(niu)绅之(zhi)垂也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“锦(jin)(jin)束(shu)发”者(zhe)，以(yi)(yi)锦(jin)(jin)为总。云(yun)(yun)(yun)“皆朱锦(jin)(jin)也(ye)”者(zhe)，童子之(zhi)锦(jin)(jin)皆朱锦(jin)(jin)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)“紒，结发”者(zhe)，则《诗(shi)》云(yun)(yun)(yun)“总角？兮”是(shi)也(ye)。以(yi)(yi)童子尚华饰，故衣(yi)此也(ye)。

宾如主人服，赞者(zhe)玄端从之(zhi)，立于外(wai)门之(zhi)外(wai)。外(wai)门，大门外(wai)。

[疏]“宾如”至“之外”。
　　○注“外门大门外”。
　　○释曰(yue)：云“宾(bin)(bin)如主人(ren)(ren)服”者(zhe)，以其宾(bin)(bin)与主人(ren)(ren)尊卑同(tong)，故(gu)得如之(zhi)。赞(zan)者(zhe)皆降主人(ren)(ren)一等，其衣冠(guan)虽同(tong)，其裳则异，故(gu)不得如主人(ren)(ren)服，故(gu)别玄端也。若然(ran)，此冠(guan)兄弟及宾(bin)(bin)赞(zan)皆得玄端。《特(te)牲》主人(ren)(ren)与尸，祝、佐食玄端，自馀皆朝服者(zhe)，彼助(zhu)祭在庙(miao)，缘孝(xiao)子之(zhi)心，欲得尊嘉(jia)宾(bin)(bin)以事其祖祢(mi)，故(gu)朝服与主异也。

摈者告。告者，出请入告。

[疏]“摈者告”。
　　○注“告者出请入告”。
　　○释(shi)曰(yue)：“出(chu)请(qing)入告(gao)”者，告(gao)主人也。

主人(ren)迎(ying)，出门(men)左，西面再(zai)拜。宾答(da)拜。左，东(dong)也。出以东(dong)为(wei)左，入以东(dong)为(wei)右。

[疏]“主人”至“答拜”。
　　○注“左东”至“为右”。
　　○释曰：“出(chu)以(yi)东为(wei)(wei)(wei)左，入(ru)以(yi)东为(wei)(wei)(wei)右”，据主人在西，出(chu)则以(yi)西为(wei)(wei)(wei)右，入(ru)以(yi)西为(wei)(wei)(wei)左也(ye)。

主人揖(yi)(yi)赞(zan)者，与(yu)宾揖(yi)(yi)，先(xian)入(ru)。赞(zan)者贱，揖(yi)(yi)之而已(yi)。又与(yu)宾揖(yi)(yi)，先(xian)入(ru)道(dao)之，赞(zan)者随宾。

[疏]“主人”至“先入”。
　　○注“赞者”至“随宾”。
　　○释(shi)曰：云“赞(zan)者(zhe)(zhe)(zhe)贱(jian)，揖之而已”者(zhe)(zhe)(zhe)，正谓赞(zan)者(zhe)(zhe)(zhe)降于主(zhu)人，与宾(bin)(bin)一(yi)等，为(wei)贱(jian)也。云“又与宾(bin)(bin)揖”者(zhe)(zhe)(zhe)，对前为(wei)宾(bin)(bin)拜讫(qi)，今又揖者(zhe)(zhe)(zhe)，为(wei)主(zhu)人将先入，故又与宾(bin)(bin)揖，乃入也。云“赞(zan)者(zhe)(zhe)(zhe)随(sui)宾(bin)(bin)”者(zhe)(zhe)(zhe)，后(hou)不见(jian)更与赞(zan)者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)礼，故知随(sui)宾(bin)(bin)入也。

每曲(qu)揖。周左宗庙(miao)，入(ru)外门(men)，将(jiang)东曲(qu)，揖；直庙(miao)，将(jiang)北曲(qu)，又揖。

[疏]“每曲揖”。
　　○注“周左”至“又揖”。
　　○释曰：“周左宗庙(miao)(miao)(miao)”者(zhe)，《祭义》与(yu)《小(xiao)宗伯(bo)》俱有(you)比文，对殷右宗庙(miao)(miao)(miao)也(ye)(ye)。言此，皆(jie)欲见入(ru)大门(men)东(dong)(dong)向(xiang)(xiang)入(ru)庙(miao)(miao)(miao)。云“入(ru)外门(men)，将(jiang)东(dong)(dong)曲(qu)，揖”者(zhe)，主人在(zai)(zai)(zai)南(nan)，宾在(zai)(zai)(zai)北，俱东(dong)(dong)向(xiang)(xiang)，是一(yi)曲(qu)，故(gu)一(yi)揖也(ye)(ye)。至庙(miao)(miao)(miao)南(nan)，主人在(zai)(zai)(zai)东(dong)(dong)，北面(mian)，宾在(zai)(zai)(zai)西，北面(mian)，是曲(qu)为二揖，故(gu)云“直庙(miao)(miao)(miao)将(jiang)北曲(qu)又揖”也(ye)(ye)。通下将(jiang)入(ru)庙(miao)(miao)(miao)又揖，三(san)也(ye)(ye)。

至(zhi)于(yu)庙门(men)，揖(yi)入(ru)。三揖(yi)，至(zhi)于(yu)阶(jie)，三让。入(ru)门(men)将(jiang)右曲(qu)(qu)，揖(yi)；将(jiang)北曲(qu)(qu)，揖(yi)；当碑，揖(yi)。

[疏]“至于”至“三让”。
　　○注“入门”至“碑揖”。
　　○释曰：经(jing)直云(yun)入门揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，郑知此为三揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)，以上云(yun)“每(mei)曲揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”，据入门东行时。此入庙门三揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，是据主人将右，欲背客，宜揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；将北(bei)曲，与客相见，又(you)揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。云(yun)“当(dang)碑(bei)揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”者(zhe)，碑(bei)是庭中之(zhi)大节，又(you)宜揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。是知三揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，据此而言也(ye)。案《昏礼》注：“入三揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)，至(zhi)内霤，将曲，揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；既曲，北(bei)面，揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；当(dang)碑(bei)，揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。”及(ji)《聘礼》、《乡饮酒》“入三揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”注虽不同(tong)。皆据此三节为三揖(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，义不异也(ye)。

主(zhu)人(ren)升(sheng)，立于序端(duan)，西(xi)面(mian)，宾西(xi)序，东(dong)面(mian)。主(zhu)人(ren)、宾俱(ju)升(sheng)，立相乡。

[疏]“主人”至“东面”。
　　○注“主人”至“相乡”。
　　○释曰：此文主人(ren)与宾立相乡，位定(ding)，将行冠礼者也。主人(ren)升堂不拜至者，冠子为宾客，故异(yi)於《乡饮酒》之等也。

赞者(zhe)盥(guan)于(yu)(yu)(yu)洗西(xi)，升(sheng)，立于(yu)(yu)(yu)房中(zhong)，西(xi)面，南上。盥(guan)於(wu)洗西(xi)，由(you)宾阶升(sheng)也(ye)(ye)。立于(yu)(yu)(yu)房中(zhong)，近其(qi)事也(ye)(ye)。南上，尊於(wu)主(zhu)人之赞者(zhe)。古(gu)文盥(guan)皆(jie)作(zuo)浣。

[疏]“赞者”至“南上”。
　　○注“盥於”至“作浣”。
　　○释(shi)曰(yue)：此(ci)宾(bin)者(zhe)(zhe)之赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)冠者(zhe)(zhe)不在(zai)堂(tang)，升(sheng)即位于(yu)房中(zhong)，与(yu)(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)者(zhe)(zhe)并(bing)立者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其与(yu)(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)者(zhe)(zhe)俱(ju)是执劳役(yi)之事，故(gu)先入房并(bing)立待事，故(gu)郑云“近事”也(ye)(ye)。云“盥於洗西(xi)(xi)，由宾(bin)阶(jie)升(sheng)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)者(zhe)(zhe)盥於洗西(xi)(xi)无正(zheng)文，案(an)《乡饮(yin)酒》主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)在(zai)洗北、南面，宾(bin)在(zai)洗南、北面，如此(ci)相乡。又(you)(you)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)从(cong)内(nei)，宾(bin)从(cong)外来之，便赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)者(zhe)(zhe)亦从(cong)之。又(you)(you)卑不可与(yu)(yu)宾(bin)并(bing)，明在(zai)洗西(xi)(xi)、东面，及向(xiang)宾(bin)阶(jie)，便知在(zai)洗西(xi)(xi)也(ye)(ye)。云由宾(bin)阶(jie)升(sheng)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)与(yu)(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)、赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)者(zhe)(zhe)在(zai)房并(bing)立，恐由阼(zuo)阶(jie)，故(gu)明之，同於宾(bin)客也(ye)(ye)。云“南上(shang)，尊(zun)於主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)之赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其宾(bin)主(zhu)(zhu)(zhu)赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)者(zhe)(zhe)俱(ju)降一等，两(liang)赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)尊(zun)卑同而(er)云尊(zun)者(zhe)(zhe)，直以(yi)(yi)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)尊(zun)，敬宾(bin)之赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)，故(gu)云尊(zun)於主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)之赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)。又(you)(you)知与(yu)(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)、赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)并(bing)立者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)赞(zan)(zan)(zan)(zan)(zan)冠一人(ren)(ren)(ren)而(er)已，而(er)云南上(shang)，明与(yu)(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)为序也(ye)(ye)。

主(zhu)人(ren)之赞(zan)(zan)者(zhe)筵(yan)于东序(xu)，少北，西面。主(zhu)人(ren)之赞(zan)(zan)者(zhe)，其属中士若下士。筵(yan)，布席也(ye)(ye)。东序(xu)，主(zhu)人(ren)位也(ye)(ye)。適子冠(guan)於(wu)阼，少北，辟主(zhu)人(ren)。

[疏]“主人”至“西面”。
　　○注“主人”至“主人”。
　　○释曰：云(yun)“主(zhu)人之赞者(zhe)，其属中(zhong)士(shi)若下士(shi)”者(zhe)，以主(zhu)人上士(shi)为正，故云(yun)其属中(zhong)士(shi)。若主(zhu)人是中(zhong)士(shi)，赞是其属下士(shi)为之。宾与赞冠(guan)者(zhe)同。云(yun)“筵，布席也(ye)”者(zhe)，谓(wei)布冠(guan)者(zhe)席也(ye)。云(yun)“东序(xu)，主(zhu)人位也(ye)”者(zhe)，引《冠(guan)义》云(yun)“適子(zi)冠(guan)於阼(zuo)”为证是也(ye)。

将冠者出房，南面。南面立于房外之西，待宾命。

[疏]“将冠”至“南面”。
　　○注“南面”至“宾命”。
　　○释曰：知在(zai)房外之西(xi)，不在(zai)东者(zhe)，以房外之东南当阼阶，是知房外者(zhe)皆(jie)在(zai)房外之西(xi)。故《昏礼》“女出于母左”，母在(zai)房外之西(xi)，故得出时在(zai)母左也。云“待宾命(ming)”者(zhe)，以其下文有“宾揖将冠(guan)”，则宾有命(ming)也。

赞者奠纚、笄(ji)、栉于筵南端。赞者，宾(bin)之赞冠(guan)者也。奠，停也。古文(wen)栉为节。

[疏]“赞者”至“南端”。
　　○注“赞者”至“为节”。
　　○释(shi)曰(yue)：前頍项已下六物同(tong)一(yi)箧(qie)，陈於房，今将用之，故赞(zan)(zan)冠(guan)者(zhe)(zhe)取(qu)置(zhi)于将冠(guan)之席(xi)南(nan)，拟用。若然(ran)，六者(zhe)(zhe)俱用，不言缨、纮等四物，大略其(qi)实皆(jie)(jie)有，可知。不言栉盛于箪(dan)(dan)，今亦(yi)并(bing)箪(dan)(dan)将来(lai)置(zhi)於席(xi)南(nan)端也(ye)。服不将来(lai)置(zhi)於席(xi)南(nan)者(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)加(jia)冠(guan)讫，宜房中隐(yin)处加(jia)服讫，乃见(jian)容(rong)体也(ye)。知赞(zan)(zan)者(zhe)(zhe)是其(qi)宾(bin)之赞(zan)(zan)冠(guan)者(zhe)(zhe)也(ye)者(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)赞(zan)(zan)冠(guan)者(zhe)(zhe)主(zhu)为冠(guan)事而(er)来(lai)，故知取(qu)笄、纚是宾(bin)之赞(zan)(zan)冠(guan)者(zhe)(zhe)。若非宾(bin)之赞(zan)(zan)者(zhe)(zhe)，则云(yun)主(zhu)人以(yi)别之，故上云(yun)主(zhu)人之赞(zan)(zan)者(zhe)(zhe)是也(ye)。

宾(bin)揖将冠者，将冠者即(ji)筵坐。赞(zan)者坐，栉，设纚(xi)。即(ji)，就。设，施(shi)。

[疏]“宾揖”至“设纚”。
　　○释(shi)曰：此二者(zhe)劳役(yi)之事(shi)，故赞者(zhe)为之也。

宾降，主(zhu)人(ren)降。宾辞(ci)，主(zhu)人(ren)对。主(zhu)人(ren)降，为宾将盥(guan)，不敢安位也。辞(ci)对之辞(ci)未闻(wen)。

[疏]“宾降”至“人对”。
　　○释曰：云(yun)“辞(ci)(ci)(ci)对之辞(ci)(ci)(ci)未闻(wen)”者，上(shang)筮宾、宿宾之时，虽不(bu)言(yan)其辞(ci)(ci)(ci)，下(xia)皆陈其辞(ci)(ci)(ci)。此宾主之辞(ci)(ci)(ci)，下(xia)皆不(bu)言(yan)，故云(yun)未闻(wen)也(ye)。

宾(bin)盥，卒，壹(yi)揖(yi)，壹(yi)让(rang)，升。主人升，复初位(wei)。揖(yi)让(rang)皆壹(yi)者，降(jiang)於初。古文壹(yi)皆作一。

[疏]“宾盥”至“初位”。
　　○释曰：云“主人升复初位”者，谓初升序端也。
　　○注“古文壹皆作一”。
　　○释曰：一、壹得(de)通(tong)用，虽叠古文，不(bu)破之也。

宾(bin)筵前坐，正纚，兴，降西(xi)阶一(yi)等(deng)。执冠者升(sheng)一(yi)等(deng)，东面授宾(bin)。正纚者，将(jiang)加冠，宜亲(qin)之。兴，起也。降，下(xia)(xia)也。下(xia)(xia)一(yi)等(deng)，升(sheng)一(yi)等(deng)，则中等(deng)相授。冠，缁布冠也。

[疏]“宾筵”至“授宾”。
　　○注“正纚”至“冠也”。
　　○释曰：云(yun)“正(zheng)纚者(zhe)(zhe)，将加冠，宜(yi)亲(qin)之(zhi)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)其赞者(zhe)(zhe)前(qian)已(yi)设纚讫，今宾复出正(zheng)之(zhi)者(zhe)(zhe)，虽(sui)旧设已(yi)正(zheng)，以(yi)(yi)亲(qin)加冠，故纚亦宜(yi)亲(qin)之(zhi)也。云(yun)“下(xia)一等(deng)(deng)，升一等(deng)(deng)，则(ze)中等(deng)(deng)相授(shou)”者(zhe)(zhe)，案《匠人(ren)》天子之(zhi)堂(tang)(tang)九(jiu)尺(chi)，贾、马(ma)以(yi)(yi)为傍九(jiu)等(deng)(deng)为阶(jie)，则(ze)诸侯(hou)堂(tang)(tang)宜(yi)七尺(chi)，则(ze)七等(deng)(deng)阶(jie)；大夫堂(tang)(tang)宜(yi)五(wu)(wu)尺(chi)，则(ze)五(wu)(wu)等(deng)(deng)阶(jie)；士(shi)宜(yi)三尺(chi)，则(ze)三等(deng)(deng)阶(jie)；故郑以(yi)(yi)中等(deng)(deng)解之(zhi)也。知冠是缁(zi)布(bu)(bu)冠者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)下(xia)文有皮弁(bian)(bian)、爵弁(bian)(bian)，故知此(ci)是缁(zi)布(bu)(bu)冠也。

宾右(you)手(shou)执项，左手(shou)执前(qian)，进容(rong)(rong)，乃祝。坐(zuo)如初(chu)，乃冠(guan)。兴，复(fu)(fu)位。赞者卒。进容(rong)(rong)者，行翔而前(qian)，鸧焉，至则(ze)立祝。坐(zuo)如初(chu)，坐(zuo)筵(yan)前(qian)。兴，起(qi)也(ye)。复(fu)(fu)位，西序东面(mian)。卒，谓设缺(que)项、结缨也(ye)。

[疏]“宾右”至“者卒”。
　　○注“进容”至“缨也”。
　　○释曰：知(zhi)“进(jin)容者(zhe)，行翔(xiang)(xiang)而前(qian)(qian)，鸧焉(yan)”者(zhe)，《曲礼(li)》云(yun)：“堂(tang)下(xia)不(bu)趋”，“室(shi)中不(bu)翔(xiang)(xiang)”，则堂(tang)下(xia)固得翔(xiang)(xiang)矣。又云(yun)“大夫济(ji)(ji)济(ji)(ji)、士跄跄”，注云(yun)：“皆行容止之貌(mao)。”此进(jin)容是士，故知(zhi)进(jin)容谓行翔(xiang)(xiang)而前(qian)(qian)鸧焉(yan)。云(yun)“至则立(li)祝”者(zhe)，以经祝下(xia)乃云(yun)坐如(ru)(ru)初(chu)，故祝时(shi)立(li)可(ke)知(zhi)。云(yun)“坐如(ru)(ru)初(chu)，坐筵(yan)前(qian)(qian)”者(zhe)，上正(zheng)纚时(shi)筵(yan)前(qian)(qian)坐，是初(chu)坐也(ye)。云(yun)“卒(zu)，谓设缺(que)项(xiang)(xiang)、结缨也(ye)”者(zhe)，下(xia)文皮弁，赞者(zhe)卒(zu)纮(hong)，此谓缁布冠(guan)，无笄纮(hong)，直頍(kui)(kui)项(xiang)(xiang)，青(qing)组缨属於頍(kui)(kui)，故卒(zu)者(zhe)终頍(kui)(kui)项(xiang)(xiang)与结缨也(ye)。若然，经云(yun)“右手执项(xiang)(xiang)”，谓冠(guan)后为项(xiang)(xiang)，非頍(kui)(kui)项(xiang)(xiang)，其下(xia)皮弁、爵弁无頍(kui)(kui)项(xiang)(xiang)，皆云(yun)执项(xiang)(xiang)，故知(zhi)非頍(kui)(kui)项(xiang)(xiang)也(ye)。

冠者兴，宾揖(yi)之。適(shi)房，服玄端爵(jue)韠。出房，南面(mian)。复出房南面(mian)者，一(yi)加礼成，观众(zhong)以容体。

[疏]“冠者”至“南面”。
　　○注“复出”至“容体”。
　　○释曰：言(yan)“复(fu)”者，对(dui)前出房，故(gu)云(yun)复(fu)。前出为(wei)待宾命，此(ci)出为(wei)观众(zhong)以(yi)容(rong)(rong)体(ti)也。案《郊特牲》论(lun)加冠之事(shi)，云(yun)“加有成”也，故(gu)此(ci)郑云(yun)“一加礼(li)成”也。云(yun)“观众(zhong)以(yi)容(rong)(rong)体(ti)”者，以(yi)其(qi)既去缁(zi)布衣锦缘童子服，著此(ci)玄端(duan)成人之服，使众(zhong)观知，故(gu)云(yun)观众(zhong)以(yi)容(rong)(rong)体(ti)也。

宾揖之，即筵坐(zuo)。栉，设笄。宾盥(guan)，正纚如初(chu)(chu)。降二等，受皮弁，右(you)执项，左执前(qian)，进祝，加之如初(chu)(chu)，复位。赞者(zhe)卒纮(hong)。如初(chu)(chu)，为不见者(zhe)言也。卒纮(hong)，谓(wei)系属(shu)之。

[疏]“宾揖”至“卒纮”。
　　○注“如初”至“属之”。
　　○释曰：此(ci)(ci)当第二加皮弁(bian)(bian)(bian)之(zhi)(zhi)节。云“即(ji)(ji)筵坐(zuo)，栉(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，坐(zuo)讫，当脱缁(zi)布冠(guan)(guan)(guan)，乃更栉(zhi)也(ye)。云“设(she)笄(ji)”者(zhe)(zhe)(zhe)，凡诸设(she)笄(ji)有(you)(you)(you)二种(zhong)：一是(shi)紒内安(an)(an)发(fa)(fa)之(zhi)(zhi)笄(ji)，一是(shi)皮弁(bian)(bian)(bian)、爵(jue)弁(bian)(bian)(bian)及六冕固冠(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)笄(ji)。今此(ci)(ci)栉(zhi)讫，未加冠(guan)(guan)(guan)即(ji)(ji)言(yan)(yan)设(she)笄(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)，宜是(shi)紒内安(an)(an)发(fa)(fa)之(zhi)(zhi)笄(ji)也(ye)。若安(an)(an)发(fa)(fa)之(zhi)(zhi)笄(ji)，则缁(zi)布冠(guan)(guan)(guan)亦(yi)宜有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)，前栉(zhi)讫不言(yan)(yan)设(she)笄(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)，以其固冠(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)笄(ji)。缁(zi)布冠(guan)(guan)(guan)无笄(ji)，而皮弁(bian)(bian)(bian)、爵(jue)弁(bian)(bian)(bian)有(you)(you)(you)笄(ji)，上文巳陈讫。今若缁(zi)布冠(guan)(guan)(guan)亦(yi)言(yan)(yan)设(she)笄(ji)，即(ji)(ji)与皮弁(bian)(bian)(bian)、爵(jue)弁(bian)(bian)(bian)相乱，故缁(zi)布冠(guan)(guan)(guan)不言(yan)(yan)设(she)笄(ji)，其实(shi)亦(yi)有(you)(you)(you)也(ye)。若然，缁(zi)布冠(guan)(guan)(guan)不言(yan)(yan)设(she)笄(ji)而言(yan)(yan)设(she)纚(xi)，皮弁(bian)(bian)(bian)冠(guan)(guan)(guan)言(yan)(yan)设(she)笄(ji)不言(yan)(yan)设(she)纚(xi)，互见为义，明皆(jie)有(you)(you)(you)也(ye)。其於固冠(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)笄(ji)，则於宾加弁(bian)(bian)(bian)之(zhi)(zhi)时自(zi)设(she)之(zhi)(zhi)可知。云“如(ru)初，为不见者(zhe)(zhe)(zhe)言(yan)(yan)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，上加缁(zi)布冠(guan)(guan)(guan)时，有(you)(you)(you)宾降(jiang)主(zhu)人(ren)降(jiang)，宾辞主(zhu)人(ren)对，宾盥(guan)卒一揖一让升，主(zhu)人(ren)升复(fu)初位，宾筵前坐(zuo)之(zhi)(zhi)等相次(ci)，此(ci)(ci)皆(jie)不见，故设(she)经省文如(ru)之(zhi)(zhi)而已，故云为不见者(zhe)(zhe)(zhe)言(yan)(yan)也(ye)。云“卒纮(hong)，谓系(xi)(xi)属之(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，即(ji)(ji)上注(zhu)云有(you)(you)(you)笄(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)，屈组(zu)以为纮(hong)，伸属之(zhi)(zhi)左相，系(xi)(xi)定右相，纟屈系(xi)(xi)，拟解时易，为系(xi)(xi)属之(zhi)(zhi)也(ye)。

兴，宾揖之。適(shi)房(fang)，服素积素韠，容，出房(fang)，南面。容者，再加(jia)弥成(cheng)，其仪(yi)益繁。

[疏]“兴宾”至“南面”。
　　○释曰：兴，谓冠者加皮弁讫，起待宾揖之也。云“適房，服素积素韠”者，上陈服皮弁云缁带素韠，此不言缁带者，上唯有一带，不言可知，故不言也。
　　○注“容者”至“益繁”。
　　○释曰：此对(dui)上加缁布(bu)冠时，直言(yan)出房南面，不言(yan)容(rong)，此则言(yan)容(rong)，以(yi)再加弥成，其(qi)仪益繁，故言(yan)容(rong)，其(qi)实彼出亦是容(rong)，故郑注云“观众以(yi)容(rong)体”也。

宾降(jiang)三(san)等(deng)，受爵弁，加之。服纁裳韎韐。其他如(ru)加皮弁之仪。降(jiang)三(san)等(deng)，下至地。他，谓卒纮(hong)容出(chu)。

[疏]“宾降”至“之仪”。
　　○注“降三”至“容出”。
　　○释曰：云“降(jiang)三等，下至(zhi)地”者，据士而言(yan)。云“他，谓(wei)卒纮容出(chu)”者，以其自馀皆缁(zi)布冠见讫，皮弁如之(zhi)而已(yi)。至(zhi)卒纮容出(chu)，唯皮弁有之(zhi)，故知他谓(wei)此(ci)二者也。

彻(che)皮弁、冠、栉、筵，入于(yu)房。彻(che)者，赞(zan)冠者，主(zhu)人(ren)之赞(zan)者为之。

[疏]“彻皮”至“于房”。
　　○注“彻者”至“为之”。
　　○释曰：冠(guan)(guan)(guan)即缁布冠(guan)(guan)(guan)也(ye)，不(bu)言缁布冠(guan)(guan)(guan)者(zhe)，可知(zhi)故也(ye)。皮弁(bian)具言者(zhe)，以有爵弁(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)嫌。然不(bu)言爵弁(bian)者(zhe)，著(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)以受醴，至见母兄弟姑妒(du)讫(qi)乃(nai)易(yi)服，故也(ye)。云“彻者(zhe)，赞(zan)(zan)冠(guan)(guan)(guan)者(zhe)，主(zhu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)赞(zan)(zan)者(zhe)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)”者(zhe)，以其(qi)赞(zan)(zan)冠(guan)(guan)(guan)者(zhe)奠栉，主(zhu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)赞(zan)(zan)者(zhe)设(she)筵，故知(zhi)还遣之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。

筵(yan)(yan)于(yu)户西，南面(mian)。筵(yan)(yan)，主人之赞者。户西，室(shi)户西。

[疏]“筵于户西南面”。
　　○注“筵主”至“户西”。
　　○释曰：知主(zhu)(zhu)人(ren)之赞者设筵者，以(yi)上文筵于东序，已遣主(zhu)(zhu)人(ren)之赞，故知此亦“主(zhu)(zhu)人(ren)之赞者”也。云(yun)“户西，室户西”者，以(yi)下(xia)记醮(jiao)于客位在户西，醮(jiao)醴同(tong)处(chu)，故知户西也。

赞者(zhe)洗(xi)(xi)于房中，侧酌(zhuo)醴(li)，加柶(si)，覆(fu)之，面(mian)叶。洗(xi)(xi)，盥而洗(xi)(xi)爵者(zhe)。《昏礼》曰(yue)房中之洗(xi)(xi)“在北堂，直室东(dong)隅。篚在洗(xi)(xi)东(dong)，北面(mian)盥”。侧酌(zhuo)者(zhe)，言无为之荐者(zhe)。面(mian)，前(qian)也(ye)。叶，柶(si)大端。赞酌(zhuo)者(zhe)，宾尊不(bu)入房。古文叶为擖。

[疏]“赞者”至“面叶”。
　　○注“洗盥”至“为擖”。
　　○释曰：云(yun)(yun)“洗(xi)(xi)(xi)，盥而洗(xi)(xi)(xi)爵”者(zhe)(zhe)(zhe)，凡(fan)洗(xi)(xi)(xi)爵者(zhe)(zhe)(zhe)必先盥，盥有(you)不(bu)(bu)洗(xi)(xi)(xi)爵者(zhe)(zhe)(zhe)。此经直云(yun)(yun)洗(xi)(xi)(xi)，明盥手乃洗(xi)(xi)(xi)爵，故(gu)郑云(yun)(yun)盥而洗(xi)(xi)(xi)爵。引《昏(hun)(hun)礼(li)(li)》“房(fang)中(zhong)之(zhi)洗(xi)(xi)(xi)”至“北面(mian)(mian)(mian)盥”者(zhe)(zhe)(zhe)，证(zheng)房(fang)中(zhong)有(you)洗(xi)(xi)(xi)之(zhi)事。若然，前设洗(xi)(xi)(xi)于(yu)庭(ting)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)为(wei)(wei)醴(li)，以(yi)(yi)房(fang)中(zhong)有(you)洗(xi)(xi)(xi)、醴(li)尊也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“侧(ce)酌者(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)无(wu)为(wei)(wei)之(zhi)荐”者(zhe)(zhe)(zhe)，谓无(wu)人为(wei)(wei)之(zhi)荐脯醢(hai)，还(hai)是(shi)此赞者(zhe)(zhe)(zhe)，故(gu)下(xia)直言(yan)荐脯醢(hai)，不(bu)(bu)言(yan)别(bie)有(you)他人，明还(hai)是(shi)赞者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。《昏(hun)(hun)礼(li)(li)》赞醴(li)妇是(shi)赞者(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)(zi)酌自(zi)(zi)荐，经虽(sui)不(bu)(bu)言(yan)侧(ce)酌，侧(ce)自(zi)(zi)明也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“叶，柶(si)大(da)端”者(zhe)(zhe)(zhe)，谓扱(xi)(xi)醴(li)之(zhi)面(mian)(mian)(mian)柄细，故(gu)以(yi)(yi)为(wei)(wei)柶(si)大(da)端，此与《昏(hun)(hun)礼(li)(li)》宾(bin)皆云(yun)(yun)“面(mian)(mian)(mian)叶”者(zhe)(zhe)(zhe)，此以(yi)(yi)宾(bin)尊，不(bu)(bu)入(ru)户(hu)，赞者(zhe)(zhe)(zhe)面(mian)(mian)(mian)叶授(shou)(shou)(shou)宾(bin)，宾(bin)得面(mian)(mian)(mian)枋(fang)(fang)授(shou)(shou)(shou)冠(guan)者(zhe)(zhe)(zhe)，冠(guan)者(zhe)(zhe)(zhe)得之(zhi)面(mian)(mian)(mian)叶以(yi)(yi)扱(xi)(xi)醴(li)而祭。《昏(hun)(hun)礼(li)(li)》宾(bin)亦(yi)主人尊，不(bu)(bu)入(ru)房(fang)，赞者(zhe)(zhe)(zhe)面(mian)(mian)(mian)叶以(yi)(yi)授(shou)(shou)(shou)主人，主人面(mian)(mian)(mian)枋(fang)(fang)以(yi)(yi)授(shou)(shou)(shou)宾(bin)，宾(bin)得面(mian)(mian)(mian)叶以(yi)(yi)扱(xi)(xi)祭。至於《聘礼(li)(li)》礼(li)(li)宾(bin)，宰夫(fu)(fu)实觯(zhi)以(yi)(yi)醴(li)，加(jia)柶(si)于(yu)觯(zhi)，面(mian)(mian)(mian)枋(fang)(fang)授(shou)(shou)(shou)公(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)，凡(fan)醴(li)皆设柶(si)。《聘礼(li)(li)》宰夫(fu)(fu)不(bu)(bu)讶授(shou)(shou)(shou)，公(gong)侧(ce)受醴(li)，则还(hai)面(mian)(mian)(mian)枋(fang)(fang)以(yi)(yi)授(shou)(shou)(shou)宾(bin)，故(gu)面(mian)(mian)(mian)枋(fang)(fang)也(ye)(ye)。

宾(bin)揖，冠(guan)者就筵，筵西，南面(mian)。宾(bin)受醴(li)于户东(dong)(dong)，加柶(si)，面(mian)枋(fang)，筵前(qian)北(bei)面(mian)。户东(dong)(dong)，室户东(dong)(dong)。今文枋(fang)为柄。

[疏]“宾揖”至“北面”。
　　○注“户东”至“为柄”。
　　○释曰：知“室(shi)户(hu)东”者(zhe)(zhe)，以(yi)其冠者(zhe)(zhe)筵(yan)室(shi)户(hu)西。宾自(zi)至(zhi)房户(hu)取醴(li)酌醴(li)者(zhe)(zhe)，出向(xiang)西以(yi)授也。

冠者筵(yan)西拜(bai)受觯，宾东面答(da)拜(bai)。筵(yan)西拜(bai)，南(nan)面拜(bai)也。宾还答(da)拜(bai)於(wu)西序之位。东面者，明成(cheng)人与为礼，异於(wu)答(da)主(zhu)人。

[疏]“冠者”至“答拜”。
　　○注“筵西”至“主人”。
　　○释曰：云(yun)(yun)(yun)“筵(yan)西(xi)(xi)拜(bai)(bai)，南面拜(bai)(bai)也”者(zhe)，上(shang)云(yun)(yun)(yun)冠者(zhe)筵(yan)西(xi)(xi)南面，知(zhi)受(shou)觯拜(bai)(bai)还南面也。知(zhi)宾(bin)东面在西(xi)(xi)序者(zhe)，以上(shang)文与主人(ren)相对，本位(wei)於西(xi)(xi)序也。云(yun)(yun)(yun)“东面者(zhe)，明(ming)成人(ren)与为礼，异於答主人(ren)”者(zhe)，案(an)《乡饮(yin)酒》、《乡射(she)》，宾(bin)於西(xi)(xi)阶北(bei)面答主人(ren)拜(bai)(bai)，今此於西(xi)(xi)序东面拜(bai)(bai)，故云(yun)(yun)(yun)异於答主人(ren)。又《昏礼》礼宾(bin)、《聘礼》礼宾(bin)皆(jie)云(yun)(yun)(yun)“拜(bai)(bai)送”，此云(yun)(yun)(yun)“答拜(bai)(bai)”，不云(yun)(yun)(yun)拜(bai)(bai)送者(zhe)，彼(bi)醴是主人(ren)之物(wu)，故云(yun)(yun)(yun)拜(bai)(bai)送，此醴非宾(bin)物(wu)，故云(yun)(yun)(yun)答拜(bai)(bai)也。

荐脯醢。赞冠者也。

[疏]“荐脯醢”。
　　○注“赞冠者也”。
　　○释曰：上文云“赞侧酌醴”是赞冠者，明(ming)此(ci)荐亦是赞冠者也。

冠者即筵(yan)坐，左(zuo)执觯(zhi)，右祭脯醢，以柶祭醴(li)三，兴。筵(yan)末坐，啐醴(li)，建柶，兴。降(jiang)筵(yan)，坐奠觯(zhi)，拜。执觯(zhi)兴。宾答拜。建柶，扱柶於(wu)醴(li)中。其(qi)拜皆(jie)如初(chu)。古(gu)文(wen)啐为呼。

[疏]“冠者”至“答拜”。
　　○释(shi)曰：云(yun)“祭醴(li)三(san)兴”者，三(san)祭者一(yi)，如《昏礼(li)》始(shi)扱一(yi)祭，又扱再(zai)祭也。云(yun)“筵(yan)末(mo)坐啐醴(li)，建柶兴。降筵(yan)”，此啐醴(li)不(bu)拜既爵(jue)(jue)者，以其不(bu)卒爵(jue)(jue)，故不(bu)拜也。

冠(guan)者(zhe)奠(dian)觯于荐(jian)东(dong)(dong)，降(jiang)(jiang)筵，北面(mian)坐取脯，降(jiang)(jiang)自西(xi)阶，適东(dong)(dong)壁(bi)，北面(mian)见于母。荐(jian)东(dong)(dong)，荐(jian)左。凡奠(dian)爵，将举者(zhe)於右，不举者(zhe)於左。適东(dong)(dong)壁(bi)者(zhe)，出闱门也。时母在闱门之外，妇人入庙由闱门。

[疏]“冠者”至“於母”。
　　○注“荐东”至“闱门”。
　　○释曰(yue)：云“荐(jian)东，荐(jian)左”者(zhe)(zhe)，据南面为(wei)正，故(gu)(gu)(gu)云荐(jian)左也。云“凡奠爵(jue)，将举者(zhe)(zhe)於右”者(zhe)(zhe)，谓(wei)若《乡饮酒》、《乡射》是(shi)也。此文及《昏(hun)礼》赞醴妇(fu)是(shi)不举者(zhe)(zhe)，皆奠之(zhi)(zhi)於左也。云“適东壁(bi)者(zhe)(zhe)，出(chu)闱(wei)门(men)(men)也”者(zhe)(zhe)，宫中(zhong)之(zhi)(zhi)门(men)(men)曰(yue)闱(wei)门(men)(men)。母既(ji)冠子无(wu)事(shi)，故(gu)(gu)(gu)不在门(men)(men)外。今子须见母，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)出(chu)闱(wei)门(men)(men)也。云“妇(fu)人入庙由闱(wei)门(men)(men)”者(zhe)(zhe)，《杂记》云夫人奔丧“入自闱(wei)门(men)(men)，升(sheng)自侧阶”，郑注云：“宫中(zhong)之(zhi)(zhi)门(men)(men)曰(yue)闱(wei)门(men)(men)，为(wei)相通者(zhe)(zhe)也。”是(shi)也。

母拜(bai)受，子拜(bai)送，母又(you)拜(bai)。妇人於丈夫，虽其子犹(you)侠拜(bai)。

[疏]“母拜”至“又拜”。
　　○注“妇人”至“侠拜”。
　　○释曰(yue)：郑云(yun)“妇人於丈(zhang)夫，虽其子犹侠拜(bai)”者(zhe)，欲见(jian)礼(li)子之体例，但(dan)是妇人於丈(zhang)夫皆使侠拜(bai)，故举(ju)子以见(jian)义(yi)也。

宾降，直西序，东面，主人降，复初(chu)位(wei)(wei)。初(chu)位(wei)(wei)，初(chu)至阶让(rang)升之(zhi)位(wei)(wei)。

[疏]“宾降”至“初位”。
　　○释曰：此将欲与冠者造字而迎之位也。
　　○注“初位”至“之位”。
　　○释曰：云“初(chu)位(wei)，初(chu)至阶(jie)让升之位(wei)”者，谓(wei)初(chu)迎(ying)宾(bin)至阶(jie)让升之位(wei)，其(qi)宾(bin)直(zhi)西序则非初(chu)让升之位(wei)，主人(ren)直(zhi)东序西者，欲迎(ying)其(qi)事，闻字之言故也。

冠者(zhe)立于西阶东，南面，宾字(zi)之，冠者(zhe)对(dui)。对(dui)，应也(ye)。其辞未闻(wen)。

[疏]“冠者”至“者对”。
　　○注“对应”至“未闻”。
　　○释曰：云(yun)“宾(bin)字(zi)(zi)(zi)之”者(zhe)(zhe)，即(ji)下文(wen)有字(zi)(zi)(zi)辞(ci)、又(you)有某甫之字(zi)(zi)(zi)，若孔子云(yun)尼父(fu)之字(zi)(zi)(zi)是也。云(yun)“其辞(ci)未(wei)闻”者(zhe)(zhe)，下有宾(bin)祝辞(ci)，不见(jian)冠者(zhe)(zhe)应辞(ci)，故云(yun)未(wei)闻也。案《礼记(ji)·冠义(yi)》云(yun)“既冠而字(zi)(zi)(zi)之，成(cheng)人之道也”。见(jian)於母(mu)(mu)，母(mu)(mu)拜之，据彼则(ze)字(zi)(zi)(zi)讫(qi)乃(nai)见(jian)母(mu)(mu)。此(ci)文(wen)先见(jian)乃(nai)字(zi)(zi)(zi)者(zhe)(zhe)，此(ci)文(wen)见(jian)母(mu)(mu)是正(zheng)见(jian)。彼见(jian)母(mu)(mu)在下者(zhe)(zhe)，记(ji)人以下有兄(xiong)弟(di)之等皆拜之，故退见(jian)母(mu)(mu)於下，使与兄(xiong)弟(di)拜，文(wen)相近(jin)也。若然，未(wei)字(zi)(zi)(zi)先见(jian)母(mu)(mu)，字(zi)(zi)(zi)讫(qi)乃(nai)见(jian)兄(xiong)弟(di)之等者(zhe)(zhe)，急於母(mu)(mu)，缓於兄(xiong)弟(di)也。

宾(bin)出，主人送于庙门(men)(men)外(wai)。不(bu)出外(wai)门(men)(men)，将醴之。

[疏]“宾出”至“门外”。
　　○注“不出”至“醴之”。
　　○释曰：以下云请(qing)醴宾，故云“将醴之”也(ye)。

请醴(li)(li)宾(bin)，宾(bin)礼辞，许。宾(bin)就次。此(ci)醴(li)(li)当作礼，礼宾(bin)者，谢其自勤劳也。次，门外更衣处也，以帷幕(mu)簟席为之。

[疏]“请醴”至“就次”。
　　○注“此醴”至“为之”。
　　○释曰：云(yun)(yun)“此(ci)醴(li)(li)当(dang)作礼(li)(li)”者(zhe)，对上文(wen)有酌醴(li)(li)、受醴(li)(li)之(zhi)(zhi)等，不(bu)破之(zhi)(zhi)，此(ci)当(dang)为(wei)上於下之(zhi)(zhi)礼(li)(li)，不(bu)得用(yong)(yong)(yong)醴(li)(li)。礼(li)(li)即(ji)从醴(li)(li)字，何者(zhe)？《周礼(li)(li)》云(yun)(yun)诸侯(hou)用(yong)(yong)(yong)鬯(chang)，不(bu)云(yun)(yun)鬯(chang)宾，明不(bu)得以(yi)醴(li)(li)礼(li)(li)宾，即(ji)为(wei)醴(li)(li)，故破从礼(li)(li)也。云(yun)(yun)“次(ci)，门外更(geng)(geng)衣(yi)(yi)处也”者(zhe)，次(ci)者(zhe)，舍之(zhi)(zhi)名，以(yi)其(qi)行礼(li)(li)，衣(yi)(yi)服(fu)或与常服(fu)不(bu)同，更(geng)(geng)衣(yi)(yi)之(zhi)(zhi)时须入於次(ci)，故云(yun)(yun)更(geng)(geng)衣(yi)(yi)处也。云(yun)(yun)“必帷(wei)幕簟席(xi)为(wei)之(zhi)(zhi)”者(zhe)，案(an)《聘礼(li)(li)·记(ji)》云(yun)(yun)：“宗人授次(ci)，次(ci)以(yi)帷(wei)，少退于君之(zhi)(zhi)次(ci)。”注云(yun)(yun)：“主国之(zhi)(zhi)门外，诸侯(hou)及卿大夫(fu)之(zhi)(zhi)所使者(zhe)，次(ci)位(wei)皆有常处。”又(you)案(an)《周礼(li)(li)·幕人》“掌帷(wei)幕幄帟绶之(zhi)(zhi)事(shi)”，注云(yun)(yun)：“帷(wei)幕皆以(yi)布为(wei)之(zhi)(zhi)，四合象(xiang)宫(gong)室，曰幄。”云(yun)(yun)簟席(xi)者(zhe)，士(shi)卑(bei)或用(yong)(yong)(yong)簟席(xi)，是以(yi)《杂记(ji)》诸侯(hou)大夫(fu)丧皆用(yong)(yong)(yong)布，士(shi)用(yong)(yong)(yong)簟席(xi)为(wei)之(zhi)(zhi)，次(ci)亦当(dang)然。

冠(guan)(guan)者(zhe)见(jian)於兄(xiong)弟(di)(di)(di)，兄(xiong)弟(di)(di)(di)再拜，冠(guan)(guan)者(zhe)答拜。见(jian)赞(zan)者(zhe)，西面(mian)拜，亦如之。见(jian)赞(zan)者(zhe)西面(mian)拜，则见(jian)兄(xiong)弟(di)(di)(di)东面(mian)拜，赞(zan)者(zhe)后宾出。

[疏]“冠者”至“如之”。
　　○注“见赞”至“宾出”。
　　○释(shi)曰：兄弟位在(zai)东方，此赞冠(guan)者(zhe)(zhe)则宾(bin)之(zhi)类，故赞者(zhe)(zhe)东面(mian)也。言赞者(zhe)(zhe)先(xian)拜，冠(guan)者(zhe)(zhe)答之(zhi)也。知赞者(zhe)(zhe)后(hou)(hou)宾(bin)出者(zhe)(zhe)，文於见(jian)(jian)兄弟下始见(jian)(jian)之(zhi)，明赞者(zhe)(zhe)后(hou)(hou)宾(bin)出也，出亦(yi)当就次待礼之(zhi)也。

入(ru)见(jian)姑姊，如见(jian)母。入(ru)，入(ru)寝(qin)门(men)也。庙在(zai)寝(qin)门(men)外(wai)。如见(jian)母者，亦北面，姑与姊亦侠拜(bai)也。不见(jian)妹(mei)，妹(mei)卑。

[疏]“入见”至“见母”。
　　○注“入入”至“妹卑”。
　　○释曰(yue)：男子居(ju)外，女子居(ju)内。庙在寝(qin)门(men)外，入见，入寝(qin)门(men)可知(zhi)，不见父与宾者(zhe)，盖冠毕则已见也。不言(yan)者(zhe)，从可知(zhi)也。云“不见妹，妹卑(bei)”者(zhe)，以(yi)其妹卑(bei)於姑姊，故不见也。

乃易服(fu)，服(fu)玄(xuan)冠、玄(xuan)端、爵韠，奠挚见于君。遂以挚见於(wu)乡大夫、乡先生(sheng)。易服(fu)不朝(chao)(chao)服(fu)者，非朝(chao)(chao)事也。挚，雉也。乡先生(sheng)，乡中(zhong)老(lao)人为卿大夫致(zhi)仕(shi)者。

[疏]“乃易”至“先生”。
　　○注“易服”至“仕者”。
　　○释(shi)曰：云(yun)(yun)(yun)“易(yi)服(fu)(fu)(fu)”者(zhe)，爵弁(bian)既助祭(ji)之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)，不(bu)可服(fu)(fu)(fu)见君与(yu)先(xian)(xian)生(sheng)等(deng)，故(gu)易(yi)服(fu)(fu)(fu)，服(fu)(fu)(fu)玄(xuan)(xuan)端(duan)(duan)(duan)也。云(yun)(yun)(yun)“易(yi)服(fu)(fu)(fu)不(bu)朝(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)者(zhe)，非朝(chao)(chao)事也”者(zhe)，此乃因加冠以(yi)(yi)成人之(zhi)(zhi)礼(li)，见君非正服(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)节，故(gu)不(bu)朝(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)。经(jing)直云(yun)(yun)(yun)玄(xuan)(xuan)端(duan)(duan)(duan)，则兼玄(xuan)(xuan)冠矣(yi)。今更云(yun)(yun)(yun)玄(xuan)(xuan)冠者(zhe)，以(yi)(yi)初冠时服(fu)(fu)(fu)玄(xuan)(xuan)端(duan)(duan)(duan)为(wei)缁布冠服(fu)(fu)(fu)，缁布冠非常著之(zhi)(zhi)冠而(er)弊之(zhi)(zhi)。易(yi)服(fu)(fu)(fu)宜(yi)服(fu)(fu)(fu)玄(xuan)(xuan)冠配(pei)玄(xuan)(xuan)端(duan)(duan)(duan)，故(gu)兼云(yun)(yun)(yun)玄(xuan)(xuan)冠也。朝(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)与(yu)玄(xuan)(xuan)端(duan)(duan)(duan)同，玄(xuan)(xuan)端(duan)(duan)(duan)则玄(xuan)(xuan)裳、黄裳、杂(za)裳、黑屦(ju)，若朝(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)玄(xuan)(xuan)冠、玄(xuan)(xuan)端(duan)(duan)(duan)虽同，但裳以(yi)(yi)素(su)而(er)屦(ju)色白也。以(yi)(yi)其但正幅，故(gu)朝(chao)(chao)服(fu)(fu)(fu)亦得端(duan)(duan)(duan)名。然六冕皆正幅，故(gu)亦名端(duan)(duan)(duan)。是以(yi)(yi)《乐记》云(yun)(yun)(yun)魏文侯(hou)“端(duan)(duan)(duan)冕而(er)听古乐”，又(you)《论语》云(yun)(yun)(yun)“端(duan)(duan)(duan)章甫”，郑云(yun)(yun)(yun)：“端(duan)(duan)(duan)，玄(xuan)(xuan)端(duan)(duan)(duan)，诸侯(hou)视朝(chao)(chao)之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)。”则玄(xuan)(xuan)端(duan)(duan)(duan)不(bu)朝(chao)(chao)，得名为(wei)玄(xuan)(xuan)端(duan)(duan)(duan)也。云(yun)(yun)(yun)“挚，雉也”者(zhe)，士(shi)执(zhi)雉是其常，故(gu)知挚是雉也。云(yun)(yun)(yun)“乡(xiang)先(xian)(xian)生(sheng)，乡(xiang)中(zhong)老人为(wei)卿大(da)夫致仕者(zhe)”者(zhe)，此即(ji)《乡(xiang)饮酒》与(yu)《乡(xiang)射记》“先(xian)(xian)生(sheng)”，及《书传》“父师(shi)”皆一(yi)也。先(xian)(xian)生(sheng)亦有士(shi)之(zhi)(zhi)少师(shi)，郑不(bu)言(yan)者(zhe)，经(jing)云(yun)(yun)(yun)乡(xiang)大(da)夫不(bu)言(yan)士(shi)，故(gu)先(xian)(xian)生(sheng)亦略(lve)不(bu)言(yan)，其实亦当有士(shi)也。

乃醴(li)宾以壹献之(zhi)礼(li)。壹献者，主(zhu)人(ren)(ren)献宾而已，即燕无亚献者。献、酢、酬，宾主(zhu)人(ren)(ren)各两爵而礼(li)成。《特牲》、《少牢馈食之(zhi)礼(li)》献尸，此其(qi)类也。士(shi)礼(li)一献，卿大夫(fu)三献。礼(li)宾不用(yong)柶者，泲其(qi)醴(li)。《内(nei)则》曰：“饮，重醴(li)清糟，稻(dao)醴(li)清糟，黍(shu)醴(li)清糟，粱醴(li)清糟。”凡醴(li)事(shi)，质者用(yong)糟，文者用(yong)清。

[疏]“乃醴”至“之礼”。
　　○注“壹献”至“用清”。
　　○释曰：此(ci)“醴”亦(yi)当为“礼(li)(li)”，不言(yan)可知也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“壹(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，主(zhu)人献(xian)(xian)(xian)(xian)宾(bin)(bin)(bin)而(er)(er)已，即燕(yan)无亚(ya)献(xian)(xian)(xian)(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案《特牲(sheng)》、《少牢》，主(zhu)人献(xian)(xian)(xian)(xian)尸，主(zhu)妇(fu)(fu)(fu)亚(ya)献(xian)(xian)(xian)(xian)，为二献(xian)(xian)(xian)(xian)。此(ci)则主(zhu)人献(xian)(xian)(xian)(xian)宾(bin)(bin)(bin)而(er)(er)已，无亚(ya)献(xian)(xian)(xian)(xian)，知即燕(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《乡(xiang)(xiang)(xiang)饮(yin)酒》末有(you)(you)燕(yan)，故知献(xian)(xian)(xian)(xian)后有(you)(you)燕(yan)。云(yun)(yun)(yun)“献(xian)(xian)(xian)(xian)、酢(zuo)、酬(chou)，宾(bin)(bin)(bin)主(zhu)人各(ge)两(liang)(liang)爵而(er)(er)礼(li)(li)成”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，主(zhu)人献(xian)(xian)(xian)(xian)宾(bin)(bin)(bin)，宾(bin)(bin)(bin)酢(zuo)主(zhu)人；主(zhu)人将(jiang)酬(chou)宾(bin)(bin)(bin)，先自饮(yin)讫乃酬(chou)，宾(bin)(bin)(bin)奠(dian)而(er)(er)不举，是宾(bin)(bin)(bin)、主(zhu)人各(ge)两(liang)(liang)爵而(er)(er)礼(li)(li)成也(ye)(ye)。必知一(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)礼(li)(li)，礼(li)(li)备(bei)有(you)(you)酬(chou)酢(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，《昏(hun)礼(li)(li)》舅姑(gu)飨妇(fu)(fu)(fu)以(yi)一(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)礼(li)(li)奠(dian)酬(chou)，得(de)(de)正礼(li)(li)不旅，又(you)曰妇(fu)(fu)(fu)酢(zuo)舅，更爵自荐(jian)，是备(bei)酬(chou)酢(zuo)也(ye)(ye)。《乡(xiang)(xiang)(xiang)饮(yin)酒》亦(yi)备(bei)献(xian)(xian)(xian)(xian)酢(zuo)酬(chou)，是其义也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“《特牲(sheng)》、《少牢馈食之(zhi)(zhi)礼(li)(li)》献(xian)(xian)(xian)(xian)尸，此(ci)其类也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)宾(bin)(bin)(bin)、主(zhu)人各(ge)两(liang)(liang)爵，无亚(ya)献(xian)(xian)(xian)(xian)。彼(bi)主(zhu)人、主(zhu)妇(fu)(fu)(fu)各(ge)一(yi)爵，有(you)(you)亚(ya)献(xian)(xian)(xian)(xian)。虽不同，得(de)(de)主(zhu)人一(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)，义类同，故云(yun)(yun)(yun)此(ci)其类也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“士礼(li)(li)一(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，即《士冠(guan)》及《昏(hun)礼(li)(li)》、《乡(xiang)(xiang)(xiang)饮(yin)酒礼(li)(li)》、《乡(xiang)(xiang)(xiang)射》皆是一(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“卿大(da)夫三(san)献(xian)(xian)(xian)(xian)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案《左氏传》云(yun)(yun)(yun)：“季孙宿如晋，拜莒田也(ye)(ye)。晋侯享(xiang)之(zhi)(zhi)，有(you)(you)加笾(bian)。武子退(tui)，使行人告曰：小国之(zhi)(zhi)事大(da)国也(ye)(ye)，苟免於讨，不敢求贶。得(de)(de)贶不过三(san)献(xian)(xian)(xian)(xian)。”又(you)《礼(li)(li)记·郊(jiao)特牲(sheng)》云(yun)(yun)(yun)“三(san)献(xian)(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)介(jie)”，亦(yi)谓(wei)卿大(da)夫三(san)献(xian)(xian)(xian)(xian)之(zhi)(zhi)介(jie)。案《大(da)行人》云(yun)(yun)(yun)上公飨礼(li)(li)九献(xian)(xian)(xian)(xian)，侯伯七献(xian)(xian)(xian)(xian)，子男五献(xian)(xian)(xian)(xian)。是以(yi)大(da)夫三(san)献(xian)(xian)(xian)(xian)，士一(yi)献(xian)(xian)(xian)(xian)，亦(yi)是其差也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“礼(li)(li)宾(bin)(bin)(bin)不用(yong)(yong)(yong)柶者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，泲其醴”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，此(ci)有(you)(you)献(xian)(xian)(xian)(xian)、酢(zuo)、酬(chou)，饮(yin)之(zhi)(zhi)泲者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，故不用(yong)(yong)(yong)柶。《冠(guan)礼(li)(li)》礼(li)(li)子用(yong)(yong)(yong)醴不泲，故用(yong)(yong)(yong)柶也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“《内则》曰饮(yin)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑注云(yun)(yun)(yun)：“目诸(zhu)饮(yin)也(ye)(ye)。”云(yun)(yun)(yun)“重(zhong)醴清(qing)糟(zao)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，郑云(yun)(yun)(yun)：“重(zhong)，陪也(ye)(ye)。糟(zao)，醇也(ye)(ye)。清(qing)，泲也(ye)(ye)。致饮(yin)有(you)(you)醇者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)泲者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，陪设之(zhi)(zhi)。”稻醴以(yi)下是也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“凡礼(li)(li)事，质(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)(yong)(yong)糟(zao)，文者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)(yong)(yong)清(qing)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，质(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，谓(wei)若《冠(guan)礼(li)(li)》礼(li)(li)子之(zhi)(zhi)类是也(ye)(ye)，故以(yi)房户之(zhi)(zhi)閒显处设尊也(ye)(ye)。

主人(ren)酬宾，束(shu)帛(bo)(bo)俪皮(pi)。饮宾客(ke)而(er)从之以财货曰(yue)酬，所以申畅厚意也。束(shu)帛(bo)(bo)，十端也。俪皮(pi)，两鹿皮(pi)也。古文(wen)俪为离。

[疏]“主人”至“俪皮”。
　　○注“饮宾”至“为离”。
　　○释曰：主(zhu)人酬(chou)(chou)宾(bin)，当奠酬(chou)(chou)之(zhi)(zhi)节，行之(zhi)(zhi)以(yi)财货也。此礼(li)(li)(li)(li)(li)宾(bin)与(yu)(yu)飨礼(li)(li)(li)(li)(li)同(tong)，但为飨礼(li)(li)(li)(li)(li)有酬(chou)(chou)币(bi)(bi)则(ze)多(duo)。故《聘(pin)礼(li)(li)(li)(li)(li)》云若不(bu)亲飨，“致飨以(yi)酬(chou)(chou)币(bi)(bi)”，注云：“礼(li)(li)(li)(li)(li)币(bi)(bi)束(shu)(shu)帛，乘马(ma)亦不(bu)是过也。”又案《大(da)(da)戴礼(li)(li)(li)(li)(li)》云礼(li)(li)(li)(li)(li)币(bi)(bi)采饰而四(si)马(ma)，是大(da)(da)夫礼(li)(li)(li)(li)(li)多(duo)，与(yu)(yu)士异也。案《礼(li)(li)(li)(li)(li)器》云“琥璜爵(jue)”，郑(zheng)云：“天子(zi)酬(chou)(chou)诸侯，诸侯相酬(chou)(chou)以(yi)此玉(yu)将币(bi)(bi)也。”则(ze)又异於大(da)(da)夫也。下凡酬(chou)(chou)币(bi)(bi)之(zhi)(zhi)法(fa)，尊卑献数多(duo)少不(bu)同(tong)，及其酬(chou)(chou)币(bi)(bi)，唯於奠酬(chou)(chou)之(zhi)(zhi)节一行而已。《春(chun)秋》：秦后(hou)子(zi)出奔晋(jin)，后(hou)子(zi)享晋(jin)侯，“归取酬(chou)(chou)币(bi)(bi)终事八(ba)反(fan)”，杜注云：“备九献之(zhi)(zhi)仪，始礼(li)(li)(li)(li)(li)自赍其一，故续送其八(ba)酬(chou)(chou)酒币(bi)(bi)。”彼九献之(zhi)(zhi)閒皆(jie)云币(bi)(bi)，春(chun)秋之(zhi)(zhi)代(dai)奢侈之(zhi)(zhi)法(fa)，非正礼(li)(li)(li)(li)(li)也。云“束(shu)(shu)帛，十(shi)端也”者，礼(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)通(tong)例。凡言束(shu)(shu)者，无(wu)问脯(fu)与(yu)(yu)锦，皆(jie)以(yi)十(shi)为数也。云“俪皮(pi)，两(liang)鹿皮(pi)也”者，当与(yu)(yu)《射礼(li)(li)(li)(li)(li)》庭(ting)实之(zhi)(zhi)皮(pi)同(tong)，《礼(li)(li)(li)(li)(li)记(ji)·郊特(te)牲(sheng)》云：“虎豹(bao)之(zhi)(zhi)皮(pi)，示服猛也。”又《觐礼(li)(li)(li)(li)(li)》用(yong)马(ma)，则(ze)国君用(yong)马(ma)或(huo)虎豹(bao)皮(pi)，若臣聘(pin)则(ze)用(yong)鹿皮(pi)，故郑(zheng)注《聘(pin)礼(li)(li)(li)(li)(li)》云：“凡君於臣，臣於君，麋鹿皮(pi)可(ke)也。”言可(ke)者，以(yi)无(wu)正文。若然，两(liang)国诸侯自相见，亦用(yong)虎豹(bao)皮(pi)也。

赞者皆(jie)与(yu)，赞冠者为(wei)介(jie)。赞者，众(zhong)宾(bin)也。皆(jie)与(yu)，亦饮(yin)酒为(wei)众(zhong)宾(bin)。介(jie)，宾(bin)之辅，以赞为(wei)之，尊(zun)之。饮(yin)酒之礼，贤者为(wei)宾(bin)，其(qi)次为(wei)介(jie)。

[疏]“赞者”至“为介”。
　　○注“赞者”至“为介”。
　　○释曰：郑(zheng)知“赞(zan)者(zhe)(zhe)(zhe)众宾(bin)(bin)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其下(xia)别(bie)言赞(zan)冠(guan)者(zhe)(zhe)(zhe)，明上云(yun)赞(zan)者(zhe)(zhe)(zhe)是众宾(bin)(bin)也。云(yun)“介(jie)，宾(bin)(bin)之辅”者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其《乡饮酒之礼(li)》，贤者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)宾(bin)(bin)，其次为(wei)(wei)(wei)介(jie)，又其次为(wei)(wei)(wei)众宾(bin)(bin)。彼据(ju)将贡以(yi)为(wei)(wei)(wei)优劣(lie)之次也，此(ci)(ci)虽不贡，以(yi)饮酒之礼(li)立宾(bin)(bin)主，亦以(yi)优劣(lie)立介(jie)以(yi)辅也。云(yun)“以(yi)赞(zan)为(wei)(wei)(wei)之，尊之”者(zhe)(zhe)(zhe)，谓宾(bin)(bin)此(ci)(ci)赞(zan)冠(guan)者(zhe)(zhe)(zhe)，故遣为(wei)(wei)(wei)介(jie)也。云(yun)“饮酒之礼(li)，贤者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)宾(bin)(bin)，其次为(wei)(wei)(wei)介(jie)”者(zhe)(zhe)(zhe)，取尊为(wei)(wei)(wei)义也。

宾(bin)出，主人送于外门(men)外，再拜(bai)，归宾(bin)俎(zu)。一(yi)献(xian)之礼(li)，有(you)荐有(you)俎(zu)，其牲未闻。使人归诸(zhu)宾(bin)家也。

[疏]“宾出”至“宾俎”。
　　○注“一献”至“家也”。
　　○释曰：宾(bin)(bin)不言荐脯醢(hai)者(zhe)，案舅姑共(gong)飨妇(fu)，以一献有(you)姑荐，则此一献亦有(you)荐脯醢(hai)可知(zhi)。经(jing)有(you)俎必有(you)特牲(sheng)，但《乡饮酒》、《乡射(she)》取择人(ren)而用狗(gou)(gou)，此《冠礼》无择人(ren)之义(yi)，则不用狗(gou)(gou)，但无正文(wen)，故云“其(qi)牲(sheng)未闻”也。知(zhi)“使人(ren)归诸宾(bin)(bin)家(jia)”者(zhe)，以宾(bin)(bin)出，主人(ren)送於(wu)门外(wai)，乃始言归宾(bin)(bin)俎，明归於(wu)宾(bin)(bin)家(jia)也。

【十三经注疏目录】　　【上一页】　　【仪礼注疏目录】　　【下一页】