卷(juan)五十七 哀元(yuan)年(nian)，尽(jin)五年(nian)
◎哀公
○陆曰：“哀公名蒋，定公之子(zi)。盖(gai)夫人定姒所生(sheng)，敬王二十八年即位。谥法(fa)：‘恭仁(ren)短折曰哀。’”
【经】元年，春，王正月，公即位(wei)。（无(wu)传。）
楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。随世服於楚，不通中国。吴之入楚，昭王奔随，随人免之，卒复楚国。楚人德之，使列於诸侯，故得见经。定六年，郑灭许，此复见者，盖楚封之。
○见，贤遍反，下同(tong)。此(ci)复，扶(fu)又反。
[疏]注“随世”至“封之”。
○正(zheng)义曰(yue)：僖二十(shi)年(nian)，楚(chu)人代随(sui)，自(zi)尔以(yi)(yi)来，随(sui)不(bu)复(fu)见。以(yi)(yi)随(sui)世(shi)服於楚(chu)，为楚(chu)私属，不(bu)通於诸(zhu)侯(hou)(hou)，征(zheng)伐(fa)盟(meng)会(hui)，不(bu)齿於列，故史不(bu)得(de)书之。犹如邾、滕为人私属，不(bu)序於宋盟(meng)也(ye)。定四年(nian)保护昭王(wang)，楚(chu)得(de)复(fu)国，楚(chu)人感其(qi)恩(en)德，使(shi)随(sui)列於诸(zhu)侯(hou)(hou)。今楚(chu)帅诸(zhu)侯(hou)(hou)围蔡，令随(sui)在其(qi)班次，以(yi)(yi)之告鲁(lu)，故得(de)见经。定六年(nian)，郑灭(mie)许(xu)(xu)，以(yi)(yi)许(xu)(xu)男(nan)斯(si)(si)归，杀之。此时许(xu)(xu)复(fu)见者，以(yi)(yi)许(xu)(xu)属楚(chu)，故疑盖楚(chu)封(feng)之，当如蔡侯(hou)(hou)庐、陈(chen)侯(hou)(hou)吴受封(feng)於楚(chu)也(ye)。《世(shi)族谱》许(xu)(xu)男(nan)斯(si)(si)之后有元公(gong)(gong)成(cheng)、悼公(gong)(gong)孙(sun)，则是楚(chu)封(feng)元公(gong)(gong)为许(xu)(xu)男(nan)也(ye)。
鼷鼠食郊牛(niu)，改卜牛(niu)。
夏，四月，辛巳郊。无传。书，过也。不言所食，非一处。
○处，昌(chang)虑反。
[疏]注“书过”至“一处”。
○正义(yi)曰：桓五年(nian)传例云：“凡祀，启蛰而郊(jiao)，过则(ze)书。”今以(yi)四月始(shi)郊(jiao)，巳入春分之气(qi)，故书过也。宣三年(nian)“郊(jiao)牛(niu)之口伤”，成七(qi)年(nian)“鼷鼠食(shi)郊(jiao)牛(niu)角”，言其伤食(shi)之处(chu)。此不言所食(shi)处(chu)者，所食(shi)非一处(chu)也。
秋(qiu)，齐侯、卫侯伐晋。
冬(dong)，仲孙何忌帅师伐邾。无传。
【传】元年，春，楚子围蔡，报柏举也。（在定四年。）里而栽，（栽，设板筑为围垒，周匝去蔡城一里。
○栽，才(cai)代反，又音再(zai)，注(zhu)同；《说文》云：“筑(zhu)墙长板。”垒(lei)，力(li)轨(gui)反。匝，子合(he)反。）
[疏]注“栽设”至“一里”。
○正义曰：筑墙立板谓之栽(zai)。栽(zai)者(zhe)，竖木以约版也。楚虑(lv)外(wai)(wai)人(ren)救(jiu)蔡，则於表里受(shou)敌，故筑围(wei)垒，周(zhou)匝去蔡城一(yi)里，以围(wei)之，欲(yu)置兵其内以攻(gong)蔡，使外(wai)(wai)人(ren)不得(de)救(jiu)之。
广丈，高倍。垒厚一丈，高二丈。
○广，古旷反。高倍，并如字；高，又古报反，注同。厚，户豆反。夫屯昼夜九日，夫，犹兵也。垒未成，故令人在垒里屯守蔡。
○屯(tun)，徒门反。夫，兵(bing)也。屯(tun)，守也。令，力呈反。
[疏]注“夫犹”至“守蔡”。
○正义曰(yue)：刘(liu)炫云：“杜言：‘夫(fu)(fu)，犹兵(bing)(bing)也(ye)。以(yi)(yi)垒(lei)(lei)(lei)未成，故(gu)(gu)令人在垒(lei)(lei)(lei)里屯(tun)(tun)守蔡。’然则未筑垒(lei)(lei)(lei)前，兵(bing)(bing)岂远城(cheng)(cheng)(cheng)乎(hu)？垒(lei)(lei)(lei)成之后(hou)，兵(bing)(bing)复出(chu)垒(lei)(lei)(lei)乎(hu)？以(yi)(yi)围人夜(ye)(ye)守常事，何言‘昼夜(ye)(ye)九日(ri)’？以(yi)(yi)后(hou)兵(bing)(bing)岂散乎(hu)？炫以(yi)(yi)‘夫(fu)(fu)屯(tun)(tun)’谓(wei)夫(fu)(fu)役(yi)屯(tun)(tun)聚，昼夜(ye)(ye)不止，九日(ri)而筑垒(lei)(lei)(lei)成耳。夫(fu)(fu)者，别(bie)有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)夫(fu)(fu)，非战士。”刘(liu)炫以(yi)(yi)为(wei)，丁夫(fu)(fu)筑城(cheng)(cheng)(cheng)昼夜(ye)(ye)九日(ri)。杜必以(yi)(yi)夫(fu)(fu)为(wei)兵(bing)(bing)，屯(tun)(tun)守九日(ri)者，以(yi)(yi)屯(tun)(tun)是(shi)戍(shu)守之名。故(gu)(gu)《诗·序(xu)》云“屯(tun)(tun)戍(shu)於母家”，又案传(chuan)，晋有(you)軘车，皆是(shi)兵(bing)(bing)之屯(tun)(tun)守。经籍未有(you)作役(yi)之人，而为(wei)屯(tun)(tun)守之号(hao)者，故(gu)(gu)杜为(wei)此解。刘(liu)妄规其失，非也(ye)。
如子西之素。子西本计，为垒当用九日而成。蔡人男女以辨，辨，别也。男女各别，系累而出降。
○辨，扶免反，又方免反。别，彼列反，下同。累，力维反。降，户江反。使疆于江、汝之间而还。楚欲使蔡徙国在江水之北，汝水之南，求田以自安也。蔡权听命，故楚师还。
○疆，居(ju)良反。
[疏]注“楚欲”至“师还”。
○正义曰(yue)：服虔云：“蔡(cai)(cai)使楚进(jin)疆(jiang)(jiang)於(wu)(wu)故江(jiang)国(guo)与(yu)汝水(shui)(shui)之间。”其(qi)意言(yan)蔡(cai)(cai)割地以(yi)赂(lu)楚也(ye)(ye)。杜(du)不(bu)然者，以(yi)昭(zhao)七(qi)年(nian)传甲无宇(yu)云：“先君(jun)文(wen)王，作仆区之法，所以(yi)封汝”；哀(ai)十七(qi)年(nian)传曰(yue)：“彭仲爽，申(shen)俘也(ye)(ye)，文(wen)王以(yi)为(wei)令(ling)(ling)尹，实(shi)县申(shen)、息，朝(chao)陈、蔡(cai)(cai)封畛於(wu)(wu)汝。”则楚於(wu)(wu)文(wen)王之时，其(qi)竟巳至(zhi)汝水(shui)(shui)，宁於(wu)(wu)此役，蔡(cai)(cai)始令(ling)(ling)楚进(jin)疆(jiang)(jiang)于(yu)江(jiang)、汝之间也(ye)(ye)？且汝水(shui)(shui)、江(jiang)国(guo)，不(bu)可共文(wen)。故杜(du)以(yi)为(wei)楚使蔡(cai)(cai)徙其(qi)国(guo)都於(wu)(wu)江(jiang)北、汝水(shui)(shui)之南，目择疆(jiang)(jiang)宇(yu)。欲令(ling)(ling)迁都近(jin)楚，为(wei)楚属(shu)国(guo)。蔡(cai)(cai)人冀令(ling)(ling)楚去，心(xin)虽不(bu)肯，权(quan)宜许之。楚还之后，蔡(cai)(cai)更自议：巳与(yu)楚恶，不(bu)如事(shi)吴。故请迁于(yu)吴，以(yi)吴为(wei)援。
蔡於是乎请迁于吴。楚既还，蔡人更叛楚就吴，为明年蔡迁州来传。吴王夫差败越于夫椒，报槜李也。槜李，在定十四年。夫椒，吴郡吴县西南大湖中椒山。
○夫音扶。椒，又作棑，子消反。槜音醉。大音泰。
[疏]注“夫椒”至“椒山”。
○正义(yi)曰：杜於此注以椒为(wei)(wei)山(shan)(shan)名(ming)(ming)(ming)，《土(tu)地(di)名(ming)(ming)(ming)》以夫椒为(wei)(wei)地(di)名(ming)(ming)(ming)，以战必(bi)在山(shan)(shan)旁(pang)，以山(shan)(shan)表地(di)耳。
遂入越。越子以甲楯五千保于会稽，上会稽山也。在会稽山阴县南。
○楯，食允反，又音允。会，古外反。稽，古兮反。上，时掌反。使大夫种因吴大宰嚭以行成。吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，浇，寒浞子，封於过者。二斟，夏同姓诸侯。襄四年传曰：“浇用师灭斟灌。”
○嚭，普鄙反(fan)。员音云。去疾，起吕反(fan)，本又(you)作“去恶”。过，古禾反(fan)，国(guo)名，注(zhu)及下(xia)(xia)同(tong)。浇，五叫反(fan)，一音五报反(fan)，下(xia)(xia)同(tong)。斟，诸林反(fan)。灌，古乱反(fan)。鄩音寻。浞，仕捉反(fan)。夏，户雅反(fan)，下(xia)(xia)注(zhu)皆同(tong)。
[疏]注“浇寒”至“斟灌”。
○正义曰：襄四年传称(cheng)夏(xia)(xia)(xia)之衰也(ye)(ye)，有穷后(hou)羿(yi)(yi)因(yin)夏(xia)(xia)(xia)民(min)以代夏(xia)(xia)(xia)政，而(er)(er)用寒(han)浞。寒(han)浞杀(sha)(sha)羿(yi)(yi)，因(yin)其室(shi)而(er)(er)生浇(jiao)(jiao)，处浇(jiao)(jiao)于过。是言浇(jiao)(jiao)是寒(han)浞之子，封於过也(ye)(ye)。“二(er)斟，夏(xia)(xia)(xia)同姓诸侯”，《夏(xia)(xia)(xia)本(ben)纪》文(wen)也(ye)(ye)。又襄四年传云“浇(jiao)(jiao)用师灭斟灌”，此言“杀(sha)(sha)斟灌”者，王(wang)肃云：“灭，杀(sha)(sha)也(ye)(ye)。古(gu)者灭、杀(sha)(sha)尊(zun)卑同名。”其意(yi)言杀(sha)(sha)其君而(er)(er)灭其国，故(gu)二(er)文(wen)各言其一也(ye)(ye)。贾逵云：“夏(xia)(xia)(xia)后(hou)相依斟灌而(er)(er)国，故(gu)曰杀(sha)(sha)夏(xia)(xia)(xia)后(hou)相也(ye)(ye)。”案(an)下(xia)句别言“灭夏(xia)(xia)(xia)后(hou)相”，王(wang)解是也(ye)(ye)。
灭夏后相。夏后相，启孙也。后相失国，依於二斟，复为浇所灭。
○相，息亮反，注及下注同。复，扶又反。
[疏]注“夏后”至“所灭”。
○正义(yi)曰：《夏(xia)本纪》云(yun)：“禹生(sheng)启，启注(zhu)大康(kang)(kang)。大康(kang)(kang)崩(beng)(beng)，弟仲(zhong)康(kang)(kang)立。仲(zhong)康(kang)(kang)崩(beng)(beng)，子相(xiang)(xiang)立。”是相(xiang)(xiang)为(wei)仲(zhong)康(kang)(kang)之(zhi)子，启之(zhi)孙(sun)也。《书·序》云(yun)：“大康(kang)(kang)失邦，作《五子之(zhi)歌》。”其经云(yun)：“大康(kang)(kang)尸位(wei)以(yi)逸豫，乃畋于有洛(luo)之(zhi)表，十旬弗反。有穷后羿(yi)(yi)因(yin)民弗忍，距于河。”则大康(kang)(kang)之(zhi)时羿(yi)(yi)巳权盛(sheng)，能(neng)废大康(kang)(kang)矣。《胤(yin)征》云(yun)：“唯仲(zhong)康(kang)(kang)肇位(wei)四海。”孔(kong)安国(guo)云(yun)：“羿(yi)(yi)废大康(kang)(kang)，而(er)立其弟仲(zhong)康(kang)(kang)为(wei)天子。”仲(zhong)康(kang)(kang)，羿(yi)(yi)之(zhi)所(suo)立也。仲(zhong)康(kang)(kang)崩(beng)(beng)，子相(xiang)(xiang)立，盖(gai)亦羿(yi)(yi)立之(zhi)矣。传言羿(yi)(yi)“因(yin)夏(xia)民以(yi)代夏(xia)政”，盖(gai)於相(xiang)(xiang)时羿(yi)(yi)始自(zi)立为(wei)天子。相(xiang)(xiang)於是失国(guo)，依於二斟。及(ji)浇灭(mie)斟灌，相(xiang)(xiang)复为(wei)浇所(suo)灭(mie)。
后缗方娠，逃出自窦，后缗，相妻。娠，怀身也。
○缗，亡巾反。娠音震，又音身。窦音豆。归于有仍，后缗，有仍氏女。生少康焉。为仍牧正，牧官之长。
○少，诗照反。长，丁丈反。惎浇能戒之。惎，毒也。戒，备也。
○惎音忌。浇使椒求之，椒，浇臣。逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞舜后诸侯也。梁国有虞县。庖正，掌膳羞之官。赖此以得除巳害。
○庖，步交(jiao)反。
[疏]注“虞舜”至“巳害”。
○正义曰：“《尚书·尧典》云(yun)(yun)：“有(you)(you)鳏(guan)在下，曰虞(yu)(yu)舜(shun)(shun)。”又(you)曰：“厘降二女于妫(gui)汭(rui)，滨于虞(yu)(yu)。”皇甫谧云(yun)(yun)：嫔于虞(yu)(yu)，因以(yi)(yi)虞(yu)(yu)为(wei)氏。虞(yu)(yu)，今河东大(da)阳县(xian)西(xi)山上虞(yu)(yu)城是也。然则舜(shun)(shun)有(you)(you)天下，其(qi)代号虞(yu)(yu)，因本河东大(da)阳之虞(yu)(yu)。及周(zhou)之兴，封仲雍之后为(wei)虞(yu)(yu)国(guo)，即彼地是也。但舜(shun)(shun)既禅禹，禹封舜(shun)(shun)后为(wei)诸(zhu)侯(hou)，虽取虞(yu)(yu)为(wei)国(guo)名，未必(bi)封於(wu)河东虞(yu)(yu)地。而梁(liang)国(guo)有(you)(you)虞(yu)(yu)县(xian)，其(qi)地以(yi)(yi)虞(yu)(yu)为(wei)名，疑是夏时虞(yu)(yu)国(guo)。杜(du)以(yi)(yi)地名言“有(you)(you)”者，皆是疑辞，言“有(you)(you)”以(yi)(yi)示不审也。庖(pao)正，当《周(zhou)礼》之庖(pao)人。用(yong)之为(wei)正，当当是食官(guan)(guan)之长，故(gu)为(wei)掌膳(shan)羞(xiu)之官(guan)(guan)也。赖此以(yi)(yi)得(de)除己害，得(de)在浞之世不被(bei)杀也。
虞思於是妻之以二姚，思，有虞君也。虞思自以二女妻少康。姚，虞姓。
○妻，七计反。姚，羊昭反。而邑诸纶。纶，虞邑。
○纶音伦(lun)。有田一(yi)成，有众一(yi)旅。方十里为成，五百人为旅。
[疏]注“方十”至“为旅”。
○正(zheng)义曰：“方十里为(wei)(wei)成”，《司马法》文也(ye)。“五(wu)(wu)百(bai)人(ren)为(wei)(wei)旅(lv)”，《夏官(guan)·序》文也(ye)。“田(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)成”、“众一(yi)(yi)(yi)(yi)旅(lv)”。言食此一(yi)(yi)(yi)(yi)成之(zhi)地(di)，其(qi)(qi)(qi)内有(you)(you)为(wei)(wei)兵(bing)者五(wu)(wu)百(bai)人(ren)。《周礼·小司徒》云(yun)：“乃井(jing)牧(mu)(mu)其(qi)(qi)(qi)田(tian)野(ye)。”郑(zheng)众云(yun)：“井(jing)牧(mu)(mu)者，《春秋传》所谓(wei)‘井(jing)衍沃’、‘牧(mu)(mu)隰皋(gao)’者也(ye)。”郑(zheng)玄云(yun)：“隰皋(gao)之(zhi)地(di)，九夫(fu)为(wei)(wei)牧(mu)(mu)，二(er)(er)牧(mu)(mu)而当一(yi)(yi)(yi)(yi)井(jing)。今(jin)造都鄙(bi)，授民田(tian)，有(you)(you)不(bu)易(yi)(yi)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)易(yi)(yi)，有(you)(you)再易(yi)(yi)，通率(lv)二(er)(er)而当一(yi)(yi)(yi)(yi)，是(shi)之(zhi)谓(wei)井(jing)牧(mu)(mu)。昔夏少康(kang)在虞思，有(you)(you)田(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)成，有(you)(you)众一(yi)(yi)(yi)(yi)旅(lv)。一(yi)(yi)(yi)(yi)旅(lv)之(zhi)众，而田(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)成，则井(jing)牧(mu)(mu)之(zhi)法，先古然矣。”杜解“牧(mu)(mu)隰皋(gao)”虽与郑(zheng)异，其(qi)(qi)(qi)授民田(tian)二(er)(er)而当一(yi)(yi)(yi)(yi)，理(li)亦宜然。计(ji)方十里为(wei)(wei)方一(yi)(yi)(yi)(yi)里者百(bai)，方一(yi)(yi)(yi)(yi)里有(you)(you)九夫(fu)之(zhi)田(tian)，则十里容九百(bai)夫(fu)也(ye)。其(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)夫(fu)授上地(di)不(bu)易(yi)(yi)者，其(qi)(qi)(qi)四百(bai)夫(fu)授一(yi)(yi)(yi)(yi)易(yi)(yi)二(er)(er)而当一(yi)(yi)(yi)(yi)，则得为(wei)(wei)五(wu)(wu)百(bai)夫(fu)矣。
能布其德，而兆其谋，兆，始。以收夏众，抚其官职。襄四年传曰：“靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。”
○鬲音革。烬，徐刃反，又秦刃反。
[疏]注“襄四”至“少康”。
○正义曰：引此传者，言少(shao)康能布恩惠，以收(shou)夏众。以德抚靡，故得用靡遗民灭浞(zhuo)而立之。
使女艾谍浇，女艾，少康臣。谍，候也。
○女，如字，又音汝。艾，五盖反。谍音偞。使季杼诱豷，豷，浇弟也。季杼，少康子后杼也。
○杼，直吕反。豷，许器反。遂灭过、戈，复禹之绩。过，浇国。戈，豷国。
○过、戈，并古禾反。之绩，一本作迹。祀夏配天，不失旧物。物，事也。今吴不如过，而越大於少康，或将丰之，不亦难乎！言与越成，是使越丰大，必为吴难。
○难，乃旦反。句践能亲而务施，施不失人，所加惠赐，皆得其人。
○施，始豉反，下同。亲不弃劳。推亲爱之诚，则不遗小劳。与我同壤，而世为仇雠。於是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，犹言天与不取。
○长，丁丈反，下(xia)同(tong)。
[疏]注“犹言天与不取”。
○正义(yi)曰：《吴(wu)(wu)语(yu)》云，越(yue)灭吴(wu)(wu)，吴(wu)(wu)王请行成，越(yue)王曰：“背天以(yi)越(yue)赐吴(wu)(wu)，而吴(wu)(wu)不取。”是(shi)也。
后虽(sui)悔(hui)之，不可食巳(si)。食，消也(ye)。巳(si)，止(zhi)也(ye)。
[疏]“后虽”至“食巳”。
○正义(yi)曰(yue)：言悔恨之(zhi)深(shen)，结於心腹，不可(ke)如食之(zhi)消止(zhi)。
姬之衰也，日可俟也。姬，吴姓。言可计日而待。
○俟，本又作竢，音仕。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。”弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，生民聚财，富而后教之。
○介音界。伯，如(ru)字(zi)，又(you)音霸。聚，才喻反(fan)，又(you)如(ru)字(zi)。
[疏]注(zhu)“生(sheng)民(min)”至“教(jiao)之”。正义(yi)曰(yue)：服虔云：“令少者无娶(qu)老妇，老者无娶(qu)少妇。女十七不嫁，男二十不娶(qu)，父(fu)母有(you)罪(zui)也(ye)。将(jiang)生(sheng)子(zi)(zi)(zi)，以告，与(yu)之<殹巫(wu)}，馈之饩也(ye)。死者释其征(zheng)，必(bi)哭泣葬埋，如其子(zi)(zi)(zi)也(ye)。孺子(zi)(zi)(zi)游者必(bi)餔歠之也(ye)。非(fei)手所种、夫人所织不用，十年不收於(wu)国。”
二十年之外，吴其为沼乎！”谓吴宫室废坏，当为污池。为二十二年越入吴起本。
○沼，之非反。汙音乌。三月，越及吴平。吴入越，不书，吴不告庆，越不告败也。嫌夷狄不与华同，故复发传。
○复，扶又反。
夏，四月，齐侯、卫侯救邯郸，围五鹿。赵稷以邯郸叛，范、中行氏之党也。五鹿，晋邑。
○邯音(yin)寒。郸(dan)音(yin)丹。
吴之入楚也，在定四年。使召陈怀公。怀公朝国人而问焉，曰：“欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田，无田从党。”都邑之人无田者，随党而立，不知所与，故直从所居。田在西者居右，田在东者居左。逢滑当公而进，当公，不左不右。
○滑，于八反。曰：“臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸，楚未可弃，吴未可从。而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？”公曰：“国胜君亡，非祸而何？”楚为吴所胜。对曰：“国之有是多矣，何必不复？小国犹复，况大国乎？臣闻，国之兴也，视民如伤，是其福也；如伤，恐惊动。其亡也，以民为土芥，是其祸也。芥，草也。
○芥，古迈反。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝於兵，暴骨如莽，草之生於广野，莽莽然，故曰草莽。
○艾(ai)，鱼废反。暴，步卜(bu)反。莽，亡(wang)(wang)党(dang)反。而(er)(er)未见德焉。天其或者正训楚也(ye)，使(shi)惧而(er)(er)改过。祸(huo)之(zhi)(zhi)適吴，其何(he)日之(zhi)(zhi)有？”言(yan)今至(zhi)。陈侯从之(zhi)(zhi)。及夫差克越，乃脩先君之(zhi)(zhi)怨。秋，八(ba)月，吴侵(qin)陈，脩旧怨也(ye)。传言(yan)吴不脩德而(er)(er)脩怨，所以(yi)亡(wang)(wang)。
齐侯、卫侯会于乾侯，救范氏也。师及齐师、卫孔圉、鲜虞人伐晋，取棘蒲。鲁师不书，非公命也。孔圉，孔烝鉏曾孙。鲜虞，狄师，贱故不书。
○圉，鱼吕反(fan)。烝(zheng)，之承反(fan)。鉏，仕(shi)居反(fan)。
[疏]注“鲁师”至“不书”。
○正义曰(yue)：杜以(yi)(yi)经书(shu)齐(qi)(qi)、卫(wei)(wei)(wei)伐(fa)(fa)晋(jin)(jin)(jin)，传言(yan)四国伐(fa)(fa)晋(jin)(jin)(jin)，故唯解(jie)鲁(lu)与(yu)(yu)鲜(xian)(xian)虞不(bu)(bu)(bu)书(shu)意也(ye)。刘炫以(yi)(yi)齐(qi)(qi)、卫(wei)(wei)(wei)会乾侯(hou)，救范氏者，师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相会因而行(xing)(xing)伐(fa)(fa)，二君亲(qin)行(xing)(xing)，告伐(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)告会也(ye)。行(xing)(xing)伐(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，鲁(lu)与(yu)(yu)鲜(xian)(xian)虞会之(zhi)(zhi)(zhi)，齐(qi)(qi)、卫(wei)(wei)(wei)更(geng)遣师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)与(yu)(yu)同伐(fa)(fa)也(ye)。但齐(qi)(qi)将卑师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)众，故称(cheng)“师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”；卫(wei)(wei)(wei)将尊(zun)师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少，故云(yun)“孔圉”。后(hou)伐(fa)(fa)四国，并皆不(bu)(bu)(bu)书(shu)，非独鲁(lu)与(yu)(yu)鲜(xian)(xian)虞不(bu)(bu)(bu)书(shu)也(ye)。当谓鲁(lu)师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)书(shu)非公命，馀者不(bu)(bu)(bu)书(shu)皆不(bu)(bu)(bu)告。义出(chu)百涂，并得通也(ye)。今知(zhi)刘非者，杜以(yi)(yi)传齐(qi)(qi)侯(hou)、卫(wei)(wei)(wei)侯(hou)止云(yun)“会乾侯(hou)”，不(bu)(bu)(bu)言(yan)伐(fa)(fa)晋(jin)(jin)(jin)，即云(yun)“师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)及齐(qi)(qi)师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、卫(wei)(wei)(wei)孔圉、鲜(xian)(xian)虞人伐(fa)(fa)晋(jin)(jin)(jin)”，与(yu)(yu)经齐(qi)(qi)侯(hou)、卫(wei)(wei)(wei)侯(hou)伐(fa)(fa)晋(jin)(jin)(jin)文相次，当以(yi)(yi)为(wei)(wei)一(yi)，鲜(xian)(xian)虞，狄(di)师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，贱，故略而不(bu)(bu)(bu)书(shu)，犹邲之(zhi)(zhi)(zhi)战唐侯(hou)从(cong)楚而不(bu)(bu)(bu)书(shu)，平丘之(zhi)(zhi)(zhi)会狄(di)人从(cong)晋(jin)(jin)(jin)而不(bu)(bu)(bu)书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)类是也(ye)。刘以(yi)(yi)为(wei)(wei)孔圉等更(geng)别伐(fa)(fa)晋(jin)(jin)(jin)，鲁(lu)师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)书(shu)非公命，馀者不(bu)(bu)(bu)告故不(bu)(bu)(bu)书(shu)，而规杜过，非也(ye)。
吴师在陈，楚大夫皆惧，曰：“阖庐惟能用其民，以败我於柏举。今闻其嗣又甚焉，将若之何？”子西曰：“二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，平地作室，不起坛也。
○重，直龙反。坛，徒丹(dan)反。
[疏]“食不二味”。
○正义曰(yue)：谓(wei)与在下同其好(hao)恶，不别二为美(mei)味也。
器不彤镂，彤，丹也。镂，刻也。
○彤，徒冬反。镂，鲁豆反。宫室不观，观，台榭。
○观，古乱反，注同。榭音谢。舟车不饰，衣服财用，择不取费。选取坚厚，不尚细靡。
○费，芳味反。在国，天有菑疠，疠，疾疫也。
○菑(zai)音灾。疠，本或作“天(tian)无菑(zai)疠”，非，疫音役。
[疏]“在国天有菑疠”。
○正义曰：“在(zai)国(guo)”与(yu)“在(zai)军”相对，“天有(you)菑(zai)疠(li)”与(yu)下(xia)句(ju)相连，言有(you)菑(zai)疠(li)之时(shi)，亲自(zi)巡孤寡，共其(qi)乏困也(ye)。本或作“天无”，误耳(er)。
亲巡其孤寡而共其乏困。在军，熟食者分，而后敢食。必须军士皆分熟食，不敢先食。分，犹徧也。
○共音(yin)恭。熟(shu)食(shi)者分，如字(zi)。一读以(yi)“分”字(zi)连下句。徧音(yin)遍。
[疏]注“必须”至“徧也”。
○正(zheng)义曰(yue)：《孙武(wu)兵书》云：“军(jun)井未(wei)达，将不(bu)言渴；军(jun)灶(zao)未(wei)炊，将不(bu)言饥。”故阖闾在军(jun)，如(ru)良将之(zhi)法，必须军(jun)士皆分热食(shi)然后敢(gan)食(shi)，王(wang)不(bu)先自食(shi)也。服虔云：“以其半分军(jun)士，而后自食(shi)其馀，若单(dan)醪注流也。”杜以分王(wang)半食(shi)，不(bu)足遍(bian)及军(jun)人(ren)，且所尝珍异(yi)，乃得卒乘与焉，王(wang)所自食(shi)，不(bu)得分军(jun)士也，故显而异(yi)之(zhi)。分犹遍(bian)也，待遍(bian)熟食(shi)，王(wang)乃自食(shi)也。
其所尝者，卒乘与焉。所尝甘珍，非常食。
○卒，子忽反。乘，绳证反。与音预。勤恤其民，而与之劳逸，是以民不罢劳，死不知旷。知身死不见旷弃。
○罢音皮。吾先大夫子常易之，所以败我也。易，犹反也。今闻夫差，次有台榭陂池焉，积土为高曰台，有木曰榭，过再宿曰次。
○陂，彼宜反。
[疏]注“积土”至“曰次”。
○正义曰(yue)(yue)(yue)：《释宫》云(yun)(yun)：“阇谓之(zhi)台(tai)。”郭璞云(yun)(yun)：“积土(tu)四(si)方也(ye)(ye)。”又(you)云(yun)(yun)：“有(you)木者(zhe)谓之(zhi)榭。”李巡云(yun)(yun)：“台(tai)上有(you)屋谓之(zhi)榭。”又(you)曰(yue)(yue)(yue)：“无室曰(yue)(yue)(yue)榭，四(si)方而高(gao)曰(yue)(yue)(yue)台(tai)。”庄三(san)年传例曰(yue)(yue)(yue)：“凡师(shi)，一宿为舍，再宿为信(xin)，过信(xin)为次(ci)。”孔安国《尚(shang)书传》云(yun)(yun)：“泽彰(zhang)曰(yue)(yue)(yue)陂(po)，停水曰(yue)(yue)(yue)池(chi)。”言夫(fu)差所停三(san)日，则役民为此也(ye)(ye)。
宿有妃嫱嫔御焉。妃嫱，贵者。嫔御，贱者。皆内官。
○嫱，本又作墙(qiang)，或作墙(qiang)，在羊(yang)反(fan)。嫔，毗人反(fan)。
[疏]注“妃嫱”至“内官”。
○正义曰(yue)：《曲礼》云：“天(tian)子之妃(fei)曰(yue)后(hou)(hou)。”则妃(fei)，上下通名也(ye)(ye)。《释(shi)诂》云：“妃(fei)、合(he)、会(hui)，对(dui)也(ye)(ye)。妃(fei)，媲也(ye)(ye)。”是匹对(dui)於(wu)夫妇，官之最贵(gui)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。嫱在妃(fei)下，次於(wu)妃(fei)也(ye)(ye)。《周礼》有(you)九嫔(pin)、女御。以有(you)四名，分为三(san)等(deng)，故言王嫱贵(gui)者(zhe)(zhe)，嫔(pin)御贱者(zhe)(zhe)，皆妇官之名。《周礼》无嫱，盖后(hou)(hou)世为之名。汉有(you)掖庭(ting)王嫱，是因於(wu)古也(ye)(ye)。
一日之行，所欲必成，玩好必从。珍异是聚，观乐是务。视民如雠，而用之日新。夫先自败也已，安能败我？”为二十二年越灭吴起本。
○好，呼(hu)报反。夫先自(zi)败也巳，夫音(yin)扶；本或作“夫差先自(zi)败者(zhe)”，非(fei)。
冬，十一月(yue)，晋赵鞅(yang)伐朝歌(ge)。讨范、中行氏。
【经】二年，春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾，取漷东田及沂西田。（邾人以赂，取之易也。
○漷，火虢反，又音郭。沂，鱼依反。易，以豉反。）癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。（句绎，邾地。取邑，盟以要之。
○句，古侯反。绎音亦。要，以遥反。）
[疏]注(zhu)“句(ju)绎”至“要之(zhi)”。正义曰：既取其(qi)(qi)田，虑(lv)后悔竞，故共盟(meng)(meng)以要之(zhi)。伐(fa)(fa)(fa)(fa)则(ze)(ze)三(san)卿，盟(meng)(meng)唯二卿者，服(fu)虔云(yun)：“季孙尊卿，敌(di)服(fu)先(xian)归，使二子与(yu)(yu)之(zhi)盟(meng)(meng)。”《穀(gu)梁传》曰：“三(san)人伐(fa)(fa)(fa)(fa)而二人盟(meng)(meng)何(he)？各盟(meng)(meng)其(qi)(qi)得(de)也。”其(qi)(qi)意(yi)言季孙不得(de)田，故不与(yu)(yu)盟(meng)(meng)也。案十(shi)四年小邾(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)射以句(ju)绎来奔，则(ze)(ze)句(ju)绎，小邾(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)地也。注(zhu)言“邾(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)地”者，以传云(yun)“伐(fa)(fa)(fa)(fa)邾(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，邾(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人爱(ai)其(qi)(qi)土，赂以漷、沂之(zhi)田而受盟(meng)(meng)”。被伐(fa)(fa)(fa)(fa)受盟(meng)(meng)，则(ze)(ze)盟(meng)(meng)在邾(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)地，犹若成二年楚(chu)人伐(fa)(fa)(fa)(fa)我师于蜀(shu)，公(gong)及楚(chu)公(gong)子婴齐(qi)(qi)盟(meng)(meng)于蜀(shu)之(zhi)类是也。邾(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)与(yu)(yu)小邾(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，国竟(jing)相近(jin)，句(ju)绎所属，亦无(wu)定准，犹齐(qi)(qi)、鲁汶阳之(zhi)田，莒、鲁争郓之(zhi)事，一(yi)彼一(yi)此，岂(qi)有常乎？而刘炫以句(ju)绎为小邾(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)地，而规(gui)杜，非也。
夏，四月，丙(bing)子，卫侯元卒。定(ding)四年盟皋鼬。
[疏]注“定四年盟皋鼬”。
○正义(yi)曰(yue)：元以(yi)昭(zhao)八年(nian)即位，三十(shi)二(er)年(nian)大夫(fu)盟于狄(di)泉，以(yi)未告公(gong)而公(gong)薨，故不数。
滕子来朝。无传。
晋赵(zhao)鞅帅师纳(na)卫(wei)世子蒯聩于(yu)戚。
[疏]“卫世子”。
○正(zheng)义曰：世(shi)子(zi)者，父(fu)(fu)在(zai)之名(ming)。蒯聩父(fu)(fu)既死(si)矣，而(er)称世(shi)子(zi)者，晋(jin)人(ren)纳之，以世(shi)子(zi)告(gao)，言是(shi)正(zheng)世(shi)子(zi)，以示宜为(wei)君也。《春秋》以其本是(shi)世(shi)子(zi)，未得卫(wei)国，无可褒贬，故因而(er)书“世(shi)子(zi)”耳(er)。
秋，八月，甲戌，晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于铁，郑师败绩。皆陈曰战。大崩曰败绩。铁在戚城南。罕达，子皮孙。
○铁，天(tian)结(jie)反(fan)。陈，直觐(jin)反(fan)。冬，十(shi)月(yue)，葬(zang)卫(wei)灵公(gong)。无传。七月(yue)而葬(zang)，缓(huan)。
十(shi)有一月，蔡(cai)迁(qian)于州来(lai)。畏(wei)楚而请迁(qian)，故以自迁(qian)为文。蔡(cai)杀其大(da)夫公子驷。怀(huai)土(tu)而欺大(da)国，故罪而书名。
【传】二年，春，伐邾，将伐绞。（绞，邾邑。
○绞，古(gu)卯(mao)反。）邾人爱其(qi)土，故赂(lu)以漷、沂之田而(er)受盟。
初，卫侯游于郊，子南仆。子南，灵公子郢也。仆，御也。
○郢，以井反。公曰：“余无子，将立女。”蒯聩奔，无大子。
○女音汝。不对。他日，又谓之。对曰：“郢不足以辱社稷，君其改图。君夫人在堂，三揖在下，三揖，卿、大夫、士。
○揖，一入反。
[疏]注“三揖卿大夫士”。
○正(zheng)义曰(yue)：《周礼·司士(shi)(shi)(shi)》云(yun)：“孤卿(qing)特揖(yi)(yi)(yi)(yi)，大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)以其等旅(lv)揖(yi)(yi)(yi)(yi)，士(shi)(shi)(shi)旁三揖(yi)(yi)(yi)(yi)。”郑玄云(yun)：“特揖(yi)(yi)(yi)(yi)，一一揖(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)。”旅(lv)，众也(ye)，大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)爵同者，众揖(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)。三揖(yi)(yi)(yi)(yi)者，士(shi)(shi)(shi)有上(shang)、中、下。”郑众云(yun)：“卿(qing)、大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)、士(shi)(shi)(shi)，皆(jie)君之(zhi)所(suo)揖(yi)(yi)(yi)(yi)礼，《春秋传(chuan)》所(suo)谓‘三揖(yi)(yi)(yi)(yi)在下’。”服虔云(yun)：“三揖(yi)(yi)(yi)(yi)，卿(qing)、大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)、士(shi)(shi)(shi)。士(shi)(shi)(shi)揖(yi)(yi)(yi)(yi)庶(shu)姓(xing)，时(shi)揖(yi)(yi)(yi)(yi)异姓(xing)，天揖(yi)(yi)(yi)(yi)同姓(xing)。”
君命衹辱。”言立適当以礼，与内外同之。今君私命，事必不从，適为辱。
○祇音支。適，丁历反。下“適孙”同。夏，卫灵公(gong)卒。夫人(ren)曰(yue)：“命公(gong)子(zi)(zi)郢为(wei)大子(zi)(zi)，君(jun)命也。”对(dui)曰(yue)：“郢异於他子(zi)(zi)，言用意不(bu)同。且君(jun)没於吾手，若(ruo)有之(zhi)，郢必闻之(zhi)。言当以临没为(wei)正。且亡人(ren)之(zhi)子(zi)(zi)辄在。”辄，蒯聩之(zhi)子(zi)(zi)出(chu)公(gong)也，灵公(gong)適孙。乃立辄。六月，乙酉，晋(jin)赵鞅纳卫大子(zi)(zi)于戚(qi)。宵迷，阳虎曰(yue)：“右(you)河而南，必至焉。”是时河北(bei)流(liu)过元城(cheng)界，戚(qi)在河外，晋(jin)军(jun)巳渡河，故欲出(chu)河右(you)而南。
[疏]注“是时”至“而南”。
○正(zheng)义(yi)曰：《土地(di)名》云(yun)：“河(he)(he)(he)经河(he)(he)(he)内之(zhi)南(nan)界(jie)，东北(bei)经汲(ji)郡(jun)、魏郡(jun)、顿丘、阳平(ping)、平(ping)原、乐陵(ling)之(zhi)东南(nan)入海(hai)。”是言晋(jin)(jin)时河(he)(he)(he)所经也。春(chun)秋之(zhi)时，河(he)(he)(he)未必然，故(gu)云(yun)“是时河(he)(he)(he)北(bei)流(liu)过(guo)元城界(jie)”，与晋(jin)(jin)时河(he)(he)(he)道异也。《土地(di)名》又云(yun)：“戚(qi)(qi)，顿丘卫县西戚(qi)(qi)城，在枯河(he)(he)(he)东。”是春(chun)秋时戚(qi)(qi)在河(he)(he)(he)东也。从晋(jin)(jin)而言，河(he)(he)(he)西为内，东为外(wai)，故(gu)云(yun)“戚(qi)(qi)在河(he)(he)(he)外(wai)”也。是时晋(jin)(jin)军巳(si)渡(du)河(he)(he)(he)矣，师人皆迷，不(bu)知(zhi)戚(qi)(qi)处。阳虎忆其渡(du)处在戚(qi)(qi)之(zhi)北(bei)，河(he)(he)(he)既北(bei)流(liu)，据水(shui)所向，则东为右(you)，故(gu)欲出河(he)(he)(he)右(you)而南(nan)行也。
使大子絻，絻者，始发丧之服。
○絻音问。丧音桑。
[疏]注“絻者始发丧之服”。
○正义(yi)曰(yue)：《士丧(sang)(sang)礼(li)(li)》：“既小敛，主人(ren)(ren)(ren)括(kuo)(kuo)发袒(tan)，众(zhong)主人(ren)(ren)(ren)免(mian)于房。”郑玄云：“括(kuo)(kuo)发者，去笄(ji)纚而(er)紒也(ye)(ye)。众(zhong)主人(ren)(ren)(ren)免(mian)者，齐衰(shuai)将袒(tan)，以(yi)(yi)(yi)免(mian)代(dai)冠。冠，服(fu)之(zhi)尤尊，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)袒(tan)也(ye)(ye)。”又《奔丧(sang)(sang)之(zhi)礼(li)(li)》：“至於家，入(ru)门(men)哭尽哀(ai)，括(kuo)(kuo)发袒(tan)。自齐衰(shuai)以(yi)(yi)(yi)下，入(ru)门(men)哭尽哀(ai)，免(mian)麻于序东(dong)。”如(ru)彼礼(li)(li)文，则主人(ren)(ren)(ren)当括(kuo)(kuo)发，齐衰(shuai)以(yi)(yi)(yi)下乃(nai)免(mian)。此“大子絻(mian)”者，礼(li)(li)，不(bu)(bu)至丧(sang)(sang)所，不(bu)(bu)括(kuo)(kuo)发，故以(yi)(yi)(yi)絻(mian)代(dai)之(zhi)耳(er)。灵公以(yi)(yi)(yi)四月(yue)卒，今(jin)以(yi)(yi)(yi)六月(yue)而(er)大子絻(mian)，故云：絻(mian)，始(shi)发丧(sang)(sang)之(zhi)服(fu)也(ye)(ye)。远道不(bu)(bu)临(lin)丧(sang)(sang)者，不(bu)(bu)得(de)括(kuo)(kuo)发，故始(shi)发丧(sang)(sang)服(fu)絻(mian)也(ye)(ye)。郑玄注(zhu)《士丧(sang)(sang)礼(li)(li)》云：“免(mian)之(zhi)制未(wei)闻，旧说(shuo)以(yi)(yi)(yi)为(wei)如(ru)冠状，广(guang)一(yi)寸。《丧(sang)(sang)服(fu)小记》曰(yue)：‘斩衰(shuai)括(kuo)(kuo)发以(yi)(yi)(yi)麻，免(mian)而(er)以(yi)(yi)(yi)布。’此用麻布为(wei)之(zhi)，状如(ru)今(jin)之(zhi)著幓头矣。自项(xiang)中而(er)前交於额上，郤绕紒也(ye)(ye)。”
八人衰绖，伪自卫逆者，欲为卫人逆，故衰绖成服。
○衰，七雷(lei)反。绖，田结反。告(gao)於门，哭而入，遂居之(zhi)。
秋，八月，齐人输范氏粟，郑子姚、子般送之。子姚，罕达。子般，驷弘。
○般音班。士吉射逆之，赵鞅御之，遇於戚。阳虎曰：“吾车少，以兵车之旆与罕、驷兵车先陈。旆，先驱车也。以先驱车益以兵车以示众。
○陈，直觐反，下注同。罕、驷自后随而从之，彼见吾貌，必有惧心，晋人先陈，郑人随之，不知其虚实，见车多必惧。於是乎会之，会，合战。必大败之。”从之。卜战，龟焦。兆不成。乐丁曰：“《诗》曰：‘爰始爰谋，爰契我龟。’乐丁，晋大夫。《诗·大雅》。言先人事，后卜筮。
○契，苦(ku)计反(fan)，又苦(ku)结反(fan)。
[疏]“诗曰”至“我龟”。
○正(zheng)义曰：《诗·大雅·绵》之(zhi)篇(pian)，美(mei)太王迁岐之(zhi)事(shi)。爰，於(wu)也。既(ji)见(jian)周原之(zhi)地肥美(mei)可居(ju)，於(wu)是(shi)始集(ji)豳(bin)人(ren)从(cong)己者，於(wu)是(shi)与谋(mou)议。人(ren)谋(mou)既(ji)从(cong)，於(wu)是(shi)契灼我(wo)龟而卜(bu)之(zhi)。言先(xian)人(ren)谋(mou)，后卜(bu)筮也。
谋协以故兆，询可也。”询，谘询也。故兆，始纳卫大子，卜得吉兆。言今既谋同，可不须更卜。
○谋协以故(gu)兆，绝(jue)句。询可也，思遒反。简(jian)子誓曰：“范(fan)氏(shi)、中(zhong)行氏(shi)反易(yi)天明，不事君也。
[疏]“反易天明”。
○正义曰：天(tian)有尊(zun)卑，人有上下(xia)。下(xia)事上，臣事君(jun)，法(fa)则天(tian)之明道；臣不事君(jun)，是反易天(tian)之明道也(ye)。
斩艾百姓，欲擅晋国而灭其君。寡君恃郑而保焉。今郑为不道，弃君助臣，二三子顺天明，从君命，经德义，除诟耻，在此行也。克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，《周书·作雒篇》：千里百县，县有四郡。
○艾，鱼(yu)废反。擅，市(shi)战反。而灭(mie)其(qi)君，灭(mie)或作(zuo)戕(qiang)，音残(can)。诟(gou)，呼豆反，又音苟。雒音洛。千里百县(xian)，县(xian)方百里；县(xian)有(you)四郡，郡方五十里。
[疏]“经德义”。
○正义曰：此“经德义”与传“经国家”、《诗·序》“经夫妇”皆意同也。“经”谓经纪营理之。不除君恶，则德义废矣，宜经纪德义，使不坏也。
○“克敌”至“受郡”。
○正义曰：“上大夫”、“下大夫”谓於大夫之内分为上下，其上大夫非卿也。此言先无田禄者，若能克敌，得此赏也。
○注“周书”至“四郡”。
○正义曰：《周(zhou)礼·小司徒》云(yun)(yun)：“九人为(wei)(wei)井，四(si)(si)井为(wei)(wei)邑(yi)(yi)，四(si)(si)邑(yi)(yi)为(wei)(wei)丘，四(si)(si)丘为(wei)(wei)甸(dian)(dian)，四(si)(si)甸(dian)(dian)为(wei)(wei)县(xian)(xian)(xian)(xian)，四(si)(si)县(xian)(xian)(xian)(xian)为(wei)(wei)都。”郑玄云(yun)(yun)：“邑(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)二里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，丘方(fang)(fang)(fang)(fang)四(si)(si)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，甸(dian)(dian)方(fang)(fang)(fang)(fang)八(ba)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，旁(pang)加(jia)一(yi)(yi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，则方(fang)(fang)(fang)(fang)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，为(wei)(wei)一(yi)(yi)成。县(xian)(xian)(xian)(xian)方(fang)(fang)(fang)(fang)二十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，都方(fang)(fang)(fang)(fang)四(si)(si)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，四(si)(si)都方(fang)(fang)(fang)(fang)八(ba)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，旁(pang)加(jia)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，乃得方(fang)(fang)(fang)(fang)百(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，为(wei)(wei)一(yi)(yi)同也(ye)(ye)。”如彼文，则县(xian)(xian)(xian)(xian)方(fang)(fang)(fang)(fang)二十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)耳。《周(zhou)礼》又无郡(jun)(jun)，不可用以解此(ci)(ci)，故(gu)引(yin)《周(zhou)书(shu)(shu)(shu)》解之(zhi)。或(huo)曰，《周(zhou)书(shu)(shu)(shu)》者，孔子删(shan)《尚书(shu)(shu)(shu)》之(zhi)馀。今案其存(cun)者，其文非《尚书(shu)(shu)(shu)》之(zhi)类。其《作(zuo)雒篇》有(you)此(ci)(ci)言。方(fang)(fang)(fang)(fang)千里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者为(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)百(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者百(bai)，千里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)百(bai)县(xian)(xian)(xian)(xian)，则县(xian)(xian)(xian)(xian)方(fang)(fang)(fang)(fang)百(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。计成方(fang)(fang)(fang)(fang)十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，出(chu)车(che)一(yi)(yi)乘(cheng)(cheng)(cheng)，县(xian)(xian)(xian)(xian)方(fang)(fang)(fang)(fang)百(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，则出(chu)车(che)百(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)。昭(zhao)五年传云(yun)(yun)，晋有(you)四(si)(si)十(shi)(shi)县(xian)(xian)(xian)(xian)，遗守四(si)(si)千乘(cheng)(cheng)(cheng)。是(shi)县(xian)(xian)(xian)(xian)别有(you)百(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)，与(yu)《作(zuo)雒》之(zhi)言合也(ye)(ye)。上(shang)大(da)(da)夫(fu)受县(xian)(xian)(xian)(xian)，县(xian)(xian)(xian)(xian)则为(wei)(wei)百(bai)乘(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)家，言得进为(wei)(wei)卿也(ye)(ye)。县(xian)(xian)(xian)(xian)有(you)四(si)(si)郡(jun)(jun)，则郡(jun)(jun)方(fang)(fang)(fang)(fang)五十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，下大(da)(da)夫(fu)得此(ci)(ci)方(fang)(fang)(fang)(fang)五十(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)采邑(yi)(yi)。
士(shi)田十(shi)万，千万亩也。
[疏]注“十万亩”。
○正义曰：《王(wang)制》云：“方一(yi)里(li)者(zhe)为(wei)(wei)田(tian)九(jiu)百亩，方十里(li)者(zhe)为(wei)(wei)方一(yi)里(li)者(zhe)百，为(wei)(wei)田(tian)九(jiu)万亩。”则士田(tian)十万，为(wei)(wei)方千里(li)有(you)馀。
庶人工商遂，得遂进仕。人臣隶圉免。去斯役。
○厮役如字，字又作斯，音同；何休注《公羊》云：“艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役”；苏林注《汉书》云：“厮，取薪者”；韦昭云：“析薪曰厮。”志父无罪，君实图之。志父，赵简子之一名也。言巳事济，君当图其赏。
○志(zhi)父音(yin)甫。服(fu)云：赵(zhao)鞅入(ru)晋阳以畔，后(hou)得归，改名志(zhi)父。《春秋》仍旧，犹书赵(zhao)鞅。
[疏]注“志父”至“其赏”。
○正义曰(yue)：《牧誓(shi)》武(wu)王誓(shi)众，尚(shang)自称(cheng)名(ming)(ming)(ming)(ming)，况以(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)臣(chen)誓(shi)众，固当自称(cheng)名(ming)(ming)(ming)(ming)矣。知志父是简子名(ming)(ming)(ming)(ming)也。简子名(ming)(ming)(ming)(ming)鞅，又名(ming)(ming)(ming)(ming)志父者，服虔(qian)云：“赵鞅入于(yu)晋阳以(yi)(yi)(yi)叛(pan)，诸侯之(zhi)策书(shu)曰(yue)‘晋赵鞅以(yi)(yi)(yi)叛(pan)’。既复，更名(ming)(ming)(ming)(ming)志父。”或当然也。楚(chu)公(gong)子围(wei)弑(shi)君(jun)(jun)(jun)取国(guo)，改名(ming)(ming)(ming)(ming)曰(yue)虔(qian)，经即书(shu)虔(qian)；公(gong)子弃疾弑(shi)君(jun)(jun)(jun)取国(guo)，改名(ming)(ming)(ming)(ming)曰(yue)居，经即书(shu)居；今(jin)赵鞅改名(ming)(ming)(ming)(ming)志父，经书(shu)犹云赵鞅者，彼楚(chu)子既为国(guo)君(jun)(jun)(jun)，臣(chen)下(xia)以(yi)(yi)(yi)所(suo)改之(zhi)名(ming)(ming)(ming)(ming)告於邻国(guo)，故(gu)(gu)得书(shu)所(suo)改之(zhi)名(ming)(ming)(ming)(ming)。赵鞅人(ren)(ren)臣(chen)，家(jia)国(guo)不(bu)为之(zhi)讳(hui)，仍以(yi)(yi)(yi)赵鞅名(ming)(ming)(ming)(ming)告，故(gu)(gu)书(shu)鞅也。鞅言(yan)(yan)“君(jun)(jun)(jun)实图之(zhi)”，言(yan)(yan)巳事济，君(jun)(jun)(jun)当谋其(qi)赏(shang)(shang)也。简子言(yan)(yan)此君(jun)(jun)(jun)当谋其(qi)赏(shang)(shang)者，言(yan)(yan)君(jun)(jun)(jun)当赏(shang)(shang)其(qi)在下(xia)，副上所(suo)誓(shi)之(zhi)言(yan)(yan)，欲(yu)使在下(xia)信之(zhi)，非欲(yu)自求(qiu)赏(shang)(shang)也。
若其有罪，绞缢以戮，绞，所以缢人物。
○缢，一赐反。戮音六。桐棺三寸，不设属辟，属辟，棺之重数。王棺四重，君再重，大夫一重。
○桐棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)三(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)，《礼(li)记》云：“夫(fu)(fu)子(zi)制(zhi)(zhi)於(wu)中都，四(si)寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，五寸(cun)(cun)(cun)之(zhi)椁，以斯知不(bu)(bu)欲速朽也(ye)(ye)。”郑(zheng)康成注云：“此(ci)庶人(ren)之(zhi)制(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。”案礼(li)，上大(da)夫(fu)(fu)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)八寸(cun)(cun)(cun)，属(shu)(shu)(shu)(shu)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)；下(xia)大(da)夫(fu)(fu)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)六(liu)寸(cun)(cun)(cun)，属(shu)(shu)(shu)(shu)四(si)寸(cun)(cun)(cun)。无(wu)(wu)(wu)三(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)制(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)用难(nan)朽之(zhi)木，桐木易(yi)坏(huai)，不(bu)(bu)堪为(wei)(wei)(wei)(wei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，故以为(wei)(wei)(wei)(wei)罚。墨子(zi)尚俭，有“桐棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)三(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)”。不(bu)(bu)设(she)(she)属(shu)(shu)(shu)(shu)，音烛，注同，次(ci)大(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)。辟(pi)，步历反(fan)，注同，亲身棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)。礼(li)，大(da)夫(fu)(fu)无(wu)(wu)(wu)辟(pi)。重(zhong)(zhong)，直(zhi)龙(long)反(fan)，下(xia)同。王棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)四(si)重(zhong)(zhong)，《礼(li)记》云：“水(shui)兕(si)(si)革(ge)(ge)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)被(bei)之(zhi)，其厚三(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)，杝棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)，梓(zi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)二。”杝棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，辟(pi)也(ye)(ye)。梓(zi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)二，属(shu)(shu)(shu)(shu)与大(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)。被(bei)水(shui)牛及兕(si)(si)之(zhi)革(ge)(ge)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)，辟(pi)为(wei)(wei)(wei)(wei)二重(zhong)(zhong)，属(shu)(shu)(shu)(shu)为(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)，大(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)重(zhong)(zhong)。君再(zai)重(zhong)(zhong)，君谓(wei)侯、伯、子(zi)、男、侯、伯巳下(xia)无(wu)(wu)(wu)革(ge)(ge)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，属(shu)(shu)(shu)(shu)与辟(pi)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)，大(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)(wei)再(zai)重(zhong)(zhong)。上公则唯无(wu)(wu)(wu)水(shui)革(ge)(ge)耳(er)，兕(si)(si)革(ge)(ge)与辟(pi)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)，属(shu)(shu)(shu)(shu)为(wei)(wei)(wei)(wei)再(zai)重(zhong)(zhong)，大(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)。大(da)夫(fu)(fu)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)，大(da)夫(fu)(fu)唯属(shu)(shu)(shu)(shu)与大(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)。今云“不(bu)(bu)设(she)(she)辟(pi)”者(zhe)，时僣耳(er)，非正(zheng)礼(li)也(ye)(ye)。
[疏]注(zhu)(zhu)“属(shu)(shu)(shu)(shu)辟(pi)”至“一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”。正义曰：《礼(li)·丧大(da)(da)(da)(da)(da)记》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“君大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)八寸(cun)，属(shu)(shu)(shu)(shu)六寸(cun)，椑(bei)(bei)(bei)(bei)四(si)寸(cun)。上(shang)大(da)(da)(da)(da)(da)夫大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)八寸(cun)，属(shu)(shu)(shu)(shu)六寸(cun)。下(xia)大(da)(da)(da)(da)(da)夫大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)六寸(cun)，属(shu)(shu)(shu)(shu)四(si)寸(cun)。”是属(shu)(shu)(shu)(shu)辟(pi)为(wei)(wei)(wei)(wei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)数也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《大(da)(da)(da)(da)(da)记》之(zhi)(zhi)(zhi)文，从外(wai)向(xiang)内(nei)，大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)有(you)(you)(you)属(shu)(shu)(shu)(shu)，属(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)丙(bing)有(you)(you)(you)椑(bei)(bei)(bei)(bei)。椑(bei)(bei)(bei)(bei)，亲身之(zhi)(zhi)(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)。郑(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“椑(bei)(bei)(bei)(bei)，坚著之(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”如(ru)记文，大(da)(da)(da)(da)(da)夫无(wu)(wu)椑(bei)(bei)(bei)(bei)。今简子(zi)(zi)(zi)自言(yan)(yan)(yan)有(you)(you)(you)罪(zui)始不(bu)(bu)(bu)设(she)辟(pi)者(zhe)(zhe)，郑(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“赵简子(zi)(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)‘不(bu)(bu)(bu)设(she)属(shu)(shu)(shu)(shu)椑(bei)(bei)(bei)(bei)’，时僣(tie)(tie)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”为(wei)(wei)(wei)(wei)时僣(tie)(tie)日久，自言(yan)(yan)(yan)无(wu)(wu)罪(zui)则僣(tie)(tie)设(she)，有(you)(you)(you)罪(zui)乃不(bu)(bu)(bu)设(she)耳(er)。记言(yan)(yan)(yan)“士(shi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)六寸(cun)”，《檀(tan)弓》又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“夫子(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)都宰，制(zhi)四(si)寸(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，五(wu)寸(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)椁。”郑(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“为(wei)(wei)(wei)(wei)民作制(zhi)。”民犹四(si)寸(cun)，简子(zi)(zi)(zi)言(yan)(yan)(yan)三(san)(san)(san)(san)寸(cun)者(zhe)(zhe)，亦(yi)示其(qi)罚(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，令制(zhi)度卑於(wu)民也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。记有(you)(you)(you)杝(yi)(yi)(yi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、梓(zi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，杝(yi)(yi)(yi)谓(wei)(wei)椵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)桐(tong)(tong)为(wei)(wei)(wei)(wei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)。简子(zi)(zi)(zi)言(yan)(yan)(yan)桐(tong)(tong)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)者(zhe)(zhe)，郑(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“凡棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)用能(neng)湿(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)物，梓(zi)、椵能(neng)湿(shi)(shi)，故(gu)礼(li)法尚之(zhi)(zhi)(zhi)。”桐(tong)(tong)易(yi)腐坏，亦(yi)以(yi)(yi)桐(tong)(tong)为(wei)(wei)(wei)(wei)罚(fa)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《檀(tan)弓》又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)四(si)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。”郑(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“尚深(shen)邃也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)公(gong)(gong)三(san)(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，诸(zhu)(zhu)侯再(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)(da)(da)(da)(da)夫一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，士(shi)不(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。”又云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“水(shui)兕(si)革棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)被(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)厚(hou)三(san)(san)(san)(san)寸(cun)，杝(yi)(yi)(yi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)，梓(zi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)二(er)(er)，四(si)者(zhe)(zhe)皆周。”郑(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“以(yi)(yi)水(shui)牛(niu)、兕(si)牛(niu)之(zhi)(zhi)(zhi)革以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)被(bei)，革各厚(hou)三(san)(san)(san)(san)寸(cun)，合六寸(cun)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，此(ci)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。”杝(yi)(yi)(yi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)，所谓(wei)(wei)椑(bei)(bei)(bei)(bei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。椊棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)二(er)(er)，所谓(wei)(wei)属(shu)(shu)(shu)(shu)与大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《檀(tan)弓》之(zhi)(zhi)(zhi)文，自内(nei)向(xiang)外(wai)，水(shui)牛(niu)之(zhi)(zhi)(zhi)革，一(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，兕(si)牛(niu)之(zhi)(zhi)(zhi)革，二(er)(er)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，二(er)(er)者(zhe)(zhe)相袭(xi)乃得为(wei)(wei)(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，故(gu)以(yi)(yi)此(ci)二(er)(er)者(zhe)(zhe)为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又有(you)(you)(you)椑(bei)(bei)(bei)(bei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，属(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，此(ci)是天子(zi)(zi)(zi)四(si)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。为(wei)(wei)(wei)(wei)数五(wu)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，为(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《丧大(da)(da)(da)(da)(da)记》之(zhi)(zhi)(zhi)文，君有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，椑(bei)(bei)(bei)(bei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，属(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；大(da)(da)(da)(da)(da)夫有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)(da)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，属(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)玄注(zhu)(zhu)《檀(tan)弓》“天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)四(si)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，以(yi)(yi)是差之(zhi)(zhi)(zhi)，上(shang)公(gong)(gong)革棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)不(bu)(bu)(bu)被(bei)，三(san)(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；诸(zhu)(zhu)侯无(wu)(wu)革棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，再(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；大(da)(da)(da)(da)(da)夫无(wu)(wu)椑(bei)(bei)(bei)(bei)，一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；士(shi)无(wu)(wu)属(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。是上(shang)公(gong)(gong)数四(si)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，为(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)；诸(zhu)(zhu)侯数三(san)(san)(san)(san)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，为(wei)(wei)(wei)(wei)再(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)；大(da)(da)(da)(da)(da)夫数二(er)(er)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)；士(shi)以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，为(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜之(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)注(zhu)(zhu)，惟无(wu)(wu)上(shang)公(gong)(gong)、士(shi)耳(er)，其(qi)言(yan)(yan)(yan)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)数与郑(zheng)同也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若然(ran)，《礼(li)器》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：天子(zi)(zi)(zi)葬(zang)五(wu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，诸(zhu)(zhu)侯葬(zang)三(san)(san)(san)(san)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)(da)(da)(da)(da)夫葬(zang)再(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)多(duo)为(wei)(wei)(wei)(wei)贵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。彼(bi)(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)亦(yi)当谓(wei)(wei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，而其(qi)数皆较(jiao)一(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)，郑(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“天子(zi)(zi)(zi)葬(zang)五(wu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)者(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)杭木与茵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。葬(zang)者(zhe)(zhe)杭木在上(shang)，茵在下(xia)。”然(ran)则茵以(yi)(yi)藉棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，杭为(wei)(wei)(wei)(wei)负土，天子(zi)(zi)(zi)乃诸(zhu)(zhu)侯、大(da)(da)(da)(da)(da)夫皆数彼(bi)(bi)以(yi)(yi)增(zeng)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)数，故(gu)皆多(duo)较(jiao)一(yi)(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜言(yan)(yan)(yan)此(ci)棺(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)数者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)明不(bu)(bu)(bu)设(she)属(shu)(shu)(shu)(shu)辟(pi)为(wei)(wei)(wei)(wei)罚(fa)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
素车朴马，以戴柩。
○朴，普卜反(fan)。柩，其又(you)反(fan)。
[疏]“素车朴马”。
○正义曰：素车，无饰，谓(wei)不(bu)以(yi)翣、柳饰车也。《曲(qu)礼(li)》云：“大夫(fu)去国，为位而哭，乘(cheng)髦(mao)马(ma)(ma)。”郑玄云：“髦(mao)马(ma)(ma)，不(bu)鬄落也。”则此(ci)朴马(ma)(ma)亦(yi)谓(wei)不(bu)鬄落，用此(ci)以(yi)载(zai)柩(jiu)也。《杂记(ji)》称(cheng)：“士丧(sang)有与天子同者三：其终夜燎，及乘(cheng)人，专道(dao)而行。”然(ran)则柩(jiu)皆(jie)人挽，此(ci)用车马(ma)(ma)载(zai)者，礼(li)言(yan)乘(cheng)人设法(fa)许之耳，道(dao)远者当用牛马(ma)(ma)，且此(ci)言(yan)亦(yi)为罚也。
无入于兆(zhao)，兆(zhao)，葬域。
[疏]“无入于兆”。
○正(zheng)义(yi)曰：《周礼·冢人》云：“凡死(si)於兵(bing)者，不(bu)入兆域。”郑玄云：“战败(bai)无(wu)勇，投诸茔外以(yi)罚之。”此言不(bu)入兆域，亦罚也。
下卿之罚也。”为众设赏，自设罚，所以能克敌。
○为，于伪反。甲戍，将战，邮无恤御简子，卫太子为右。邮无恤，王良也。
○邮音尤。
[疏]注“邮无恤王良也”。
○正义曰：下云(yun)子良(liang)授绥，是(shi)也。服(fu)虔云(yun)：王良(liang)也。《孟(meng)子》说王良(liang)善(shan)御之(zhi)事。古者车(che)驾四马，御之(zhi)为难，故(gu)(gu)为六艺之(zhi)一。王良(liang)之(zhi)善(shan)御，最有(you)名，於书传多称(cheng)之(zhi)。《楚(chu)辞》云(yun)：“当世岂无骐骥(ji)兮(xi)？诚无王良(liang)之(zhi)善(shan)御。见执辔者非其人兮(xi)，故(gu)(gu)驹跳而远去。”
登铁上，铁，丘名。望见郑师众，大子惧，自投于车下。子良授大子绥而乘之，曰：“妇人也。”言其怯。
○怯，去业反(fan)。
[疏]“授大子绥”。
○正(zheng)(zheng)义曰(yue)：《曲礼》云：“凡仆人之(zhi)(zhi)礼，必授人绥(sui)(sui)。”《论语》称孔子上(shang)车(che)，“必正(zheng)(zheng)立，执绥(sui)(sui)”而升(sheng)。绥(sui)(sui)者，挽以上(shang)车(che)之(zhi)(zhi)索，故授之(zhi)(zhi)使之(zhi)(zhi)升(sheng)也。《少仪》云：“仆者右(you)带剑，负(fu)(fu)良绥(sui)(sui)，申(shen)之(zhi)(zhi)面，杝诸幦。”郑玄云：“面，前也。幦，覆苓也。良绥(sui)(sui)，君绥(sui)(sui)也。负(fu)(fu)之(zhi)(zhi)由左(zuo)肩上(shang)入右(you)腋下，申(shen)之(zhi)(zhi)於(wu)前覆苓上(shang)也。”
简子巡列，曰：“毕万，匹夫也，七战皆获，有马百乘，死於牖下。毕万，晋献公卿也。皆获，有功。死於牖下，言得寿终。
○乘(cheng)，绳证(zheng)反。牖(you)，羊九反。
[疏]“有马”至“牖下”。
○正(zheng)义(yi)曰：襄二十七(qi)年传曰：“唯卿(qing)备百邑(yi)。”注云：“一乘之邑(yi)也。”《坊记(ji)》云：“家富不(bu)过百乘。”百乘，卿(qing)之极制也。《檀弓》云：“饭於(wu)(wu)牖下(xia)，小敛(lian)於(wu)(wu)户内，大(da)敛(lian)於(wu)(wu)阼，殡於(wu)(wu)客位，祖於(wu)(wu)庭，葬於(wu)(wu)墓(mu)，所以即(ji)远也。”则礼之正(zheng)法(fa)死於(wu)(wu)牖下(xia)。
群子勉之，死不在寇。”言有命。繁羽御赵罗，宋勇为右。三子，晋大夫。罗无勇，麇之。麇，束缚也。
○麇，丘陨反，注同。吏诘之，御对曰：“痁作而伏。”痁，疟疾也。
○诘，起吉反。痁，诗占反。疟，鱼略反。卫大子祷曰：“曾孙蒯聩，敢昭告皇祖文王、周文王。皇，大也。
○祷，丁老反，一音丁报反。
[疏]“卫大”至“襄公”。
○正义曰：礼於曾祖以上(shang)冒称曾孙(sun)。此(ci)虽并(bing)告三祖，对文王、康叔称曾孙(sun)也(ye)。《晋语》说此(ci)事(shi)於襄(xiang)公之下，又有“昭考(kao)灵公”。《国语》与传异者多矣(yi)，此(ci)下云(yun)“无作三祖羞”，是无昭考(kao)也(ye)。
烈祖康叔、烈，显也。文祖襄公：继业守文，故曰文祖。蒯聩，襄公之孙。郑胜乱从，胜，郑声公名。释君助臣，为从於乱。晋午在难，午，晋定公名。
○难，乃旦反，下注“为难”同。不能治乱，使鞅讨之。鞅，简子名。蒯聩不敢自佚，备持矛焉。戎右持矛。
○佚音逸。矛，亡侯反。敢告无绝筋，无折骨，无面伤，以集大事，无作三祖羞。集，成也。
○筋(jin)，居银反。大命不敢请，佩玉不敢爱。”不敢爱，故以祈祷。
[疏]“大命”至“敢爱”。
○正义曰：上言“无绝筋、无折骨”，谓(wei)(wei)军之(zhi)(zhi)士众，无令损伤，以成大(da)事。此(ci)云“大(da)命(ming)不(bu)敢(gan)请(qing)”者，谓(wei)(wei)巳之(zhi)(zhi)身命(ming)，不(bu)敢(gan)私请(qing)，苟以求(qiu)生。“佩玉(yu)不(bu)敢(gan)爱(ai)”，《尚(shang)书(shu)·金(jin)縢》称周公植璧秉(bing)珪以告大(da)王、王季、文王，是祷请(qing)用玉(yu)也。在(zai)军无珪璧，故以佩玉(yu)。
郑人击简子，中肩，毙于车中，毙，踣也。
○中肩，丁仲反。毙，婢世反，本亦作獘。踣，蒲北反。获其蜂旗。蜂旗，旗名。
○蜂，芳恭反。大子救之以戈，郑师北，获温大夫赵罗。罗无勇，故郑师虽北，犹获罗。大子复伐之，郑师大败，获齐粟千车。赵孟喜曰：“可矣。”赵孟，简子也。喜大子前怯，今更勇。
○复，扶又反。傅傁曰：“虽克郑，犹有知在，忧未艾也。”傅傁，简子属也。言知氏将为难，后竟有晋阳之患。
○傁，素口反；又作叟。有知，音智。艾，鱼废反，又五盖反。初，周人与范氏田，公孙尨税焉，尨，范氏臣，为范氏收周人所与田之税。
○尨，武江反。税，始锐反。为，于伪反，下文“为其注”同。赵氏得而献之。得尨以献简子。吏请杀之，赵孟曰：“为其主也，何罪？”止而与之田。还其所税。及铁之战，以徒五百人宵攻郑师，取蜂旗於子姚之幕下，献，曰：“请报主德。”追郑师，姚、般、公孙林殿而射，前列多死。晋前列。
○幕音莫。姚、般，子姚、子般。殿，丁电反。射，食亦反。赵孟曰：“国无小。”言虽小国，犹有善射者。既战，简子曰：“吾伏弢呕血，弢，弓衣。呕，吐也。
○弢，吐刀反。呕，本又作<口咎>，乌口反。吐，他路反。鼓音不衰，今日我上也。”我功为上。大子曰：“吾救主於车，退敌於下，我，右之上也。”邮良曰：“我两靷将绝，吾能止之，止，使不绝。
○靷(yin)，以(yi)刃(ren)反。我，御之上也。”驾而乘材(cai)，两靷(yin)皆绝。材(cai)，横木。明细小也。传言简子不让(rang)下自伐。
[疏]“两靷”至“皆绝”。
○正义曰(yue)：古之(zhi)驾(jia)四马者(zhe)，服马夹辕，其颈负轭，两(liang)骖在旁挽靷助之(zhi)，《诗》所谓“阴(yin)靷鋈续”是(shi)也(ye)。《说文》云(yun)：“靷，引轴(zhou)也(ye)。”僖二十八(ba)年注云(yun)：“在胸曰(yue)靷。”然则此皮约(yue)马胸而(er)引车(che)轴(zhou)也(ye)。两(liang)靷将(jiang)绝而(er)能制焉，言其御之(zhi)和也(ye)。“驾(jia)而(er)乘材(cai)(cai)”，材(cai)(cai)谓横地细小(xiao)之(zhi)木也(ye)。乘小(xiao)木而(er)靷绝，示其将(jiang)绝之(zhi)验(yan)也(ye)。
吴洩庸如蔡纳聘，而稍纳师。师毕入，众知之。元年，蔡请迁于吴，中悔，故因聘袭之。
○洩，息列反(fan)，一音息引反(fan)，未(wei)详。中，丁仲反(fan)。蔡(cai)侯(hou)告大夫，杀公子驷(si)(si)以(yi)说(shuo)。杀驷(si)(si)以(yi)说(shuo)吴，言不时迁(qian)，驷(si)(si)之为。哭而迁(qian)墓。将(jiang)迁(qian)，与先君辞，故哭。冬，蔡(cai)迁(qian)于州来。
【经】三年，春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。（曼姑为子围父，知其不义，故推齐使为兵首。戚不称卫，非叛人。
○曼音万。为子，于伪(wei)反。）
[疏]注(zhu)“曼(man)姑(gu)(gu)(gu)”至“叛(pan)人(ren)”。正义(yi)(yi)(yi)(yi)曰(yue)：春秋行(xing)兵(bing)征伐，自(zi)非(fei)霸(ba)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)(ming)，诸国(guo)(guo)共行(xing)，皆以(yi)(yi)(yi)主兵(bing)为(wei)首。此(ci)围(wei)戚(qi)(qi)实出卫(wei)意(yi)，引(yin)齐(qi)使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)助(zhu)(zhu)己，计应曼(man)姑(gu)(gu)(gu)为(wei)首，而序(xu)在(zai)齐(qi)下(xia)者(zhe)，曼(man)姑(gu)(gu)(gu)为(wei)子(zi)(zi)围(wei)父(fu)(fu)(fu)，知其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)义(yi)(yi)(yi)(yi)，推齐(qi)使为(wei)兵(bing)首，故(gu)(gu)先(xian)书齐(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《穀梁传(chuan)》曰(yue)：“此(ci)卫(wei)事(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)先(xian)国(guo)(guo)夏(xia)何(he)(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？子(zi)(zi)围(wei)父(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)(shi)先(xian)儒(ru)及杜皆同《穀梁》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)(shuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。宋(song)(song)(song)鱼(yu)石(shi)去(qu)而复(fu)入，据宋(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)彭城，襄元年经(jing)书“围(wei)宋(song)(song)(song)彭城”，传(chuan)曰(yue)：“非(fei)宋(song)(song)(song)地，追(zhui)书也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。於是(shi)(shi)(shi)为(wei)宋(song)(song)(song)讨(tao)鱼(yu)石(shi)，故(gu)(gu)称(cheng)宋(song)(song)(song)，且不(bu)(bu)(bu)(bu)登叛(pan)人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”此(ci)蒯(kuai)(kuai)(kuai)聩(kui)在(zai)戚(qi)(qi)，齐(qi)、卫(wei)围(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，与(yu)(yu)围(wei)宋(song)(song)(song)彭城事(shi)(shi)类同矣。彭城称(cheng)宋(song)(song)(song)，此(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)卫(wei)者(zhe)，蒯(kuai)(kuai)(kuai)聩(kui)据戚(qi)(qi)与(yu)(yu)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)争国(guo)(guo)，非(fei)是(shi)(shi)(shi)叛(pan)人(ren)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)须(xu)系(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卫(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《公(gong)(gong)(gong)羊传(chuan)》曰(yue)：“齐(qi)国(guo)(guo)夏(xia)曷为(wei)与(yu)(yu)卫(wei)石(shi)曼(man)姑(gu)(gu)(gu)帅师(shi)围(wei)戚(qi)(qi)？伯(bo)讨(tao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)其(qi)为(wei)伯(bo)讨(tao)奈何(he)(he)？曼(man)姑(gu)(gu)(gu)受(shou)命(ming)(ming)(ming)乎(hu)(hu)(hu)灵(ling)(ling)公(gong)(gong)(gong)而立(li)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)曼(man)姑(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)(yi)(yi)，为(wei)固可以(yi)(yi)(yi)距之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)者(zhe)曷为(wei)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？蒯(kuai)(kuai)(kuai)聩(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然则(ze)(ze)(ze)曷为(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)立(li)蒯(kuai)(kuai)(kuai)聩(kui)而立(li)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)？蒯(kuai)(kuai)(kuai)聩(kui)为(wei)无道(dao)，灵(ling)(ling)公(gong)(gong)(gong)逐蒯(kuai)(kuai)(kuai)聩(kui)而立(li)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。然则(ze)(ze)(ze)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)(yi)(yi)可以(yi)(yi)(yi)立(li)乎(hu)(hu)(hu)？曰(yue)：可。其(qi)可奈何(he)(he)？不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)父(fu)(fu)(fu)命(ming)(ming)(ming)辞(ci)王(wang)父(fu)(fu)(fu)命(ming)(ming)(ming)，以(yi)(yi)(yi)王(wang)父(fu)(fu)(fu)命(ming)(ming)(ming)辞(ci)父(fu)(fu)(fu)命(ming)(ming)(ming)，是(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)乎(hu)(hu)(hu)子(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)家事(shi)(shi)辞(ci)王(wang)事(shi)(shi)，以(yi)(yi)(yi)王(wang)事(shi)(shi)辞(ci)家事(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)乎(hu)(hu)(hu)下(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”其(qi)意(yi)言灵(ling)(ling)公(gong)(gong)(gong)废蒯(kuai)(kuai)(kuai)聩(kui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)(de)国(guo)(guo)。辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)国(guo)(guo)与(yu)(yu)蒯(kuai)(kuai)(kuai)聩(kui)，是(shi)(shi)(shi)灵(ling)(ling)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)(ming)行(xing)於蒯(kuai)(kuai)(kuai)聩(kui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。立(li)为(wei)国(guo)(guo)君(jun)(jun)，是(shi)(shi)(shi)王(wang)事(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)(yi)国(guo)(guo)与(yu)(yu)父(fu)(fu)(fu)，是(shi)(shi)(shi)私事(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)国(guo)(guo)与(yu)(yu)父(fu)(fu)(fu)，是(shi)(shi)(shi)天(tian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)(ming)行(xing)於诸侯也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。如《公(gong)(gong)(gong)羊》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，则(ze)(ze)(ze)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)义(yi)(yi)(yi)(yi)可以(yi)(yi)(yi)距父(fu)(fu)(fu)，围(wei)戚(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)义(yi)(yi)(yi)(yi)。而杜言曼(man)姑(gu)(gu)(gu)“知其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)义(yi)(yi)(yi)(yi)”，则(ze)(ze)(ze)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)合距父(fu)(fu)(fu)，意(yi)与(yu)(yu)《公(gong)(gong)(gong)羊》异者(zhe)，据《左(zuo)传(chuan)》，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)郢让国(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)，然后立(li)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。然则(ze)(ze)(ze)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)周礼，无適(shi)子(zi)(zi)，则(ze)(ze)(ze)立(li)適(shi)孙。缘是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)得(de)(de)立(li)耳，非(fei)有灵(ling)(ling)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)(ming)使立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。为(wei)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)(yi)(yi)，自(zi)可让而不(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)。以(yi)(yi)(yi)巳是(shi)(shi)(shi)適(shi)孙，缘有可立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)势，贪国(guo)(guo)以(yi)(yi)(yi)距父(fu)(fu)(fu)耳，非(fei)有灵(ling)(ling)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)(ming)、天(tian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)敕，使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)距蒯(kuai)(kuai)(kuai)聩(kui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《论语》说(shuo)(shuo)此(ci)事(shi)(shi)云：“冉有曰(yue)：‘夫子(zi)(zi)为(wei)卫(wei)君(jun)(jun)乎(hu)(hu)(hu)？’子(zi)(zi)贡曰(yue)：‘诺。吾将(jiang)问之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’入曰(yue)：‘伯(bo)夷(yi)、叔齐(qi)何(he)(he)人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？’曰(yue)：‘古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贤人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。’曰(yue)：‘怨乎(hu)(hu)(hu)？’曰(yue)：‘求(qiu)仁而得(de)(de)仁，又(you)何(he)(he)怨乎(hu)(hu)(hu)？’出曰(yue)：‘夫子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。’”孔子(zi)(zi)意(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)助(zhu)(zhu)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，明是(shi)(shi)(shi)辄(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)义(yi)(yi)(yi)(yi)，故(gu)(gu)曼(man)姑(gu)(gu)(gu)自(zi)知不(bu)(bu)(bu)(bu)义(yi)(yi)(yi)(yi)，推齐(qi)为(wei)主。
夏，四月(yue)，甲午，地震。无(wu)传(chuan)。
五月(yue)，辛(xin)卯(mao)，桓宫(gong)(gong)、僖宫(gong)(gong)灾(zai)(zai)。天火曰(yue)灾(zai)(zai)。
季孙斯、叔孙州仇帅师城(cheng)启阳。无(wu)传。鲁党范(fan)氏，故惧晋，比年(nian)四城(cheng)。启阳，今琅(lang)邪(xie)开阳县。
宋乐髡帅师伐曹。无传。
○髡(kun)，苦(ku)孙(sun)反。
秋，七月，丙子，季孙斯卒。
蔡人放其大夫公(gong)孙猎于吴。无传。公(gong)子驷之党。
冬(dong)，十月(yue)，癸卯，秦伯卒(zu)。无(wu)传。不书名，未同盟。
叔(shu)孙州仇、仲孙何(he)忌帅师围邾。无传(chuan)。
【传】三(san)年，春，齐、卫围戚，求援于中山。（中山，鲜虞(yu)。）
夏，五月，辛卯，司铎火。司铎，宫名。
○铎(duo)，待洛反。
[疏]注“司铎宫名”。
○正义曰：僖二十年，西宫(gong)灾，书之。此不书者，西宫(gong)，公之西宫(gong)，亲(qin)近逼君，忽被天火(huo)，故重而书之。此司(si)铎(duo)虽是公小宫(gong)，在公宫(gong)之后，非君来往之急，又是人(ren)火(huo)，所以轻而不书。或(huo)可(ke)举庙重以略之。
火逾公(gong)(gong)宫，桓(huan)、僖灾。桓(huan)公(gong)(gong)、僖公(gong)(gong)庙。
[疏]“桓僖灾”。
○正义曰：传言火(huo)，而经书灾者，司铎初被人火(huo)，火(huo)越宫(gong)(gong)而至(zhi)庙。以火(huo)逾宫(gong)(gong)，故以灾言之。
救火者皆曰顾府。言常人爱财。南宫敬叔至，命周人出御书，俟於宫，敬叔，孔子弟子南宫阅。周人，司周书典籍之官。御书，进於君者也。使待命於宫。
○阅音悦。曰：“庀女，而不在，死。”庀，具也。
○庀，匹婢反。女音汝。子服景伯至，命宰人出礼书，景伯，子服何也。宰人，冢宰之属。以待命。命不共，有常刑。待求之命。
○共音恭。校人乘马，巾车脂辖，校人，掌马。巾车，掌车。乘马，使四匹相从，为驾之易。
○校，户教反，注及下同。乘，绳证反，注及下皆同。辖，户瞎反，本又作鎋，同。为，于伪反。易，以豉反。百官官备，府库慎守，官人肃给。国有火灾，恐有变难，故慎为备。
○难，乃旦反。济濡帷幕，郁攸从之。郁攸，火气也。濡物於水，出用为济。
○济，子细反，又子礼反，注同。帷，位悲反。幕音莫。攸音由。蒙葺公屋，以濡物冒覆公屋。
○葺，七入反，一音子入反。自大庙始，外内以悛。悛，次也。先尊后卑，以次救之。
○悛，大全反。助所不给。有不用命，则有常刑，无赦。公父文伯至，命校人驾乘车。乘车，公车。季桓子至，御公立于象魏之外，象魏，门阙。命救火者，伤人则止，财可为也。命藏象魏，《周礼》，正月县教令之法于象魏，使万民观之，故谓其书为象魏。
○县音玄。
[疏]注“周(zhou)礼”至“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)”。正(zheng)(zheng)义曰：《周(zhou)礼·大宰》云：“正(zheng)(zheng)月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉(ji)，始(shi)和，布(bu)治(zhi)于(yu)邦国都鄙，乃县(xian)(xian)治(zhi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)于(yu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)，使万(wan)民(min)观(guan)治(zhi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。浃日(ri)而(er)敛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”郑(zheng)玄云：“正(zheng)(zheng)月(yue)，周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)月(yue)。吉(ji)，谓(wei)朔(shuo)(shuo)日(ri)。大宰以正(zheng)(zheng)月(yue)朔(shuo)(shuo)日(ri)布(bu)王(wang)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)於(wu)天下，至正(zheng)(zheng)岁又(you)(you)书而(er)县(xian)(xian)于(yu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)，使万(wan)民(min)观(guan)焉。凡(fan)治(zhi)有故(gu)，言‘始(shi)和’者，若改造云尔。郑(zheng)众(zhong)云：‘从甲(jia)至甲(jia)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浃日(ri)，凡(fan)十日(ri)。’”其《地(di)官》、《夏官》、《秋(qiu)(qiu)官》皆(jie)有此(ci)言：《地(di)官》云：“布(bu)教县(xian)(xian)教象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”；《夏官》云：“布(bu)政县(xian)(xian)政象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”；《秋(qiu)(qiu)官》云：“布(bu)刑县(xian)(xian)刑象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。”各县(xian)(xian)所掌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)为异，其文(wen)悉同。唯(wei)《春官》不(bu)(bu)县(xian)(xian)者，以礼法(fa)一颁，百事(shi)皆(jie)足，不(bu)(bu)可(ke)又(you)(you)县(xian)(xian)，故(gu)不(bu)(bu)县(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。杜总彼意言“县(xian)(xian)教令之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)”，彼所县(xian)(xian)者皆(jie)是教令之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)故(gu)也。由(you)其县(xian)(xian)于(yu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)，故(gu)谓(wei)其书为象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)，命(ming)藏其书也。彼言朔(shuo)(shuo)日(ri)县(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，十日(ri)即敛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则救火之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，其书久巳藏矣(yi)。而(er)此(ci)立象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，方始(shi)命(ming)藏此(ci)书者，象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)魏(wei)是县(xian)(xian)书之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处，见(jian)其处而(er)念及其书，非(fei)始(shi)就县(xian)(xian)处敛藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
曰：“旧章不可亡也。”富父槐至，曰：“无备而官办者，犹拾沈也。”槐，富父终生之后。沈，汁也。言不备而责办，不可得。
○父音甫。槐音怀。官办，办具之办，注并同。拾音十。沈，尺审反；北土呼汁为沈。於是乎去表之槁，表，表火道。风所向者，去其槁积。
○去，起吕反，注同。槁，古老反，注同。向，许亮反。积，子赐反。道还公宫。开除道，周匝公官，使火无相连。
○还，本又作环，户(hu)关反，又音患，注(zhu)同。孔子在(zai)陈，闻火，曰：“其桓、僖乎！”言(yan)桓、僖亲(qin)尽而庙(miao)不毁，宜为(wei)天所灾。
[疏]注“言桓”至“所灾”。
○正(zheng)义曰：礼，诸侯(hou)亲(qin)庙(miao)四(si)焉(yan)，高祖之父，即当(dang)毁(hui)(hui)其(qi)(qi)(qi)庙(miao)。计桓之於哀(ai)，八世祖也(ye)，僖，六世祖也(ye)，亲(qin)尽而庙(miao)不(bu)(bu)(bu)毁(hui)(hui)，言(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)宜为(wei)(wei)天所灾也(ye)。所以不(bu)(bu)(bu)毁(hui)(hui)者(zhe)，服虔云(yun)：“季氏(shi)出桓公，又为(wei)(wei)僖公所立(li)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)毁(hui)(hui)其(qi)(qi)(qi)庙(miao)。”其(qi)(qi)(qi)意或然。《公羊传》曰：“此(ci)皆毁(hui)(hui)庙(miao)也(ye)，其(qi)(qi)(qi)言(yan)(yan)灾何(he)？复立(li)也(ye)。曷为(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)复立(li)？《春秋》见(jian)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)复见(jian)也(ye)。何(he)以不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)及？敌(di)也(ye)。”其(qi)(qi)(qi)意言(yan)(yan)哀(ai)公更立(li)之，不(bu)(bu)(bu)可(ke)通(tong)於《左氏(shi)》，故(gu)以为(wei)(wei)元不(bu)(bu)(bu)毁(hui)(hui)耳。服虔又云(yun)：“俱在迭毁(hui)(hui)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)及。”杜无说，或当(dang)同时(shi)灾。无先后，故(gu)不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)及。
刘氏(shi)、范(fan)氏(shi)世为(wei)婚(hun)姻，刘氏(shi)，周(zhou)卿士。范(fan)氏(shi)，晋大夫。苌弘(hong)(hong)事刘文公，为(wei)之属(shu)大夫。故周(zhou)与(yu)(yu)范(fan)氏(shi)。赵鞅以(yi)为(wei)讨。责周(zhou)与(yu)(yu)范(fan)氏(shi)。六月(yue)，癸卯(mao)，周(zhou)人(ren)杀苌弘(hong)(hong)。终(zhong)违天(tian)之祸。
[疏]“苌弘”至“苌弘”。
○正义(yi)曰：文公以定(ding)四年卒也，为之(zhi)属大(da)夫，谓(wei)当昭公之(zhi)世也。此时文公已卒，苌弘知政。以已先事(shi)刘子(zi)，刘氏又与(yu)范氏亲，既握国权，遂与(yu)范氏。故周人杀之(zhi)，以说於(wu)晋。
秋，季孙有疾，命正常曰：“无死！正常，桓子之宠臣，欲付以后事，故敕令勿从巳死。
○令，力呈反。南孺子之子，男也，则以告而立之；南孺子，季桓子之妻。言若生男，告公而立之。
○孺，如住反。女也，则肥也可。”肥，康子也。季孙卒，康子即位。既葬，康子在朝。在公朝也。南氏生男，正常载以如朝，告曰：“夫子有遗言，命其圉臣曰：‘南氏生男，则以告於君与大夫而立之。’今生矣，男也，敢告。”遂奔卫。康子请退。退，辟位也。公使共刘视之，共刘，鲁大夫。
○共音(yin)恭。则或杀(sha)之矣。乃讨(tao)之。讨(tao)杀(sha)者(zhe)。召正(zheng)常(chang)，正(zheng)常(chang)不反(fan)。畏康子(zi)也。传(chuan)备(bei)言季氏家事(shi)。
[疏]“召正常正常不反”。
○正(zheng)义曰：服虔云：“召(zhao)而(er)问儿死(si)意(yi)。”然则儿於正(zheng)常去后(hou)始(shi)死(si)，死(si)非正(zheng)常得知(zhi)，召(zhao)之(zhi)复何(he)所(suo)问也？当欲问不立康子(zi)之(zhi)意(yi)，故(gu)正(zheng)常畏康子(zi)不反。
冬，十月，晋赵鞅围朝歌，师于其南。范、中行所在。荀寅伐其郛，伐其北郭围。
○郛，芳(fang)夫(fu)反(fan)。使(shi)其徒自北门(men)入，已(yi)犯师而(er)出。荀寅(yin)使(shi)在外(wai)(wai)救(jiu)已(yi)之(zhi)徒击(ji)赵氏，围之(zhi)北门(men)，因外(wai)(wai)内攻得出。
[疏]“荀寅”至“而出”。
○正(zheng)义曰：荀寅(yin)从(cong)内伐(fa)其(qi)北郭之(zhi)郛，又使其(qi)救已(yi)之(zhi)徒，自外(wai)伐(fa)围郛之(zhi)北门而入，因外(wai)内攻，故得出也。
癸丑，奔邯郸。十一月，赵鞅杀士皋夷，恶范氏也。恶范氏而杀其族，言迁怒。
○恶，乌路反(fan)，注同。
【经】四年，春，王二月，庚戌，盗杀蔡侯申。（贱者故称盗，不言弑其君，贱盗也。
○盗杀，申志反。蔡侯申，今(jin)本皆如此(ci)。案宣十七年(nian)，蔡侯申卒，是文侯也。今(jin)昭侯是其(qi)玄孙，不容(rong)与高祖同名，未详何者(zhe)误也。）
[疏]“蔡侯申”。
○正义曰：宣十七年蔡侯申卒，是文侯也。《蔡世家》云：文侯申生景侯固，固生灵侯般，般生隐大子。今昭侯申是隐大子之子。杜《世族谱》亦然。计昭侯是文侯玄孙，乃与高祖同名，周人以讳事神，二申必有误者，俱是经文，未知孰误。
○注“贱者”至“盗也”。
○正义曰：公孙辰(chen)、公孙姓、公孙霍虽并是弑君(jun)(jun)(jun)之党(dang)，而非弑君(jun)(jun)(jun)之首(shou)，首(shou)是公孙翩。翩贱(jian)，故称(cheng)盗(dao)。不言弑其君(jun)(jun)(jun)者，贱(jian)此盗(dao)也(ye)。盗(dao)贱(jian)，不得有其君(jun)(jun)(jun)，故以(yi)盗(dao)为文，不得言弑其君(jun)(jun)(jun)。
蔡公孙辰(chen)出奔吴。弑君贼之党(dang)，故书名。
葬秦惠公(gong)。无(wu)传。宋(song)人执小邾(zhu)子。无(wu)传。邾(zhu)子无(wu)道於(wu)其(qi)民，故称人以(yi)执。
夏，蔡杀其大夫公孙姓、公孙霍。皆弑君党。
○姓音生，又(you)作生，或一音性(xing)。
晋人执戎蛮子赤归于楚。晋耻为楚执诸侯，故称人以告，若蛮子不道於其民也。赤本属楚，故言归。
○耻为，于伪反(fan)。
城西郛。无传。鲁西郭，备晋也。六月，辛丑，亳社灾。无传。天火也。亳社，殷社，诸侯有之，所以戒亡国。
○亳，步各反。
[疏]注“天火”至“亡国”。
○正义(yi)曰：传(chuan)例(li)曰“天(tian)(tian)火曰灾(zai)”，知天(tian)(tian)火也(ye)。殷有天(tian)(tian)下，作(zuo)都于亳(bo)，故知亳(bo)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)，殷社(she)(she)(she)(she)(she)(she)也(ye)。盖武王伐纣，以(yi)(yi)其(qi)(qi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)班赐诸侯，使(shi)各(ge)各(ge)立(li)之(zhi)(zhi)，所以(yi)(yi)戒亡国(guo)(guo)(guo)(guo)也(ye)。其(qi)(qi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)有屋(wu)，故火得焚之(zhi)(zhi)。《公羊传(chuan)》曰：“蒲(pu)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)何(he)？亡国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)也(ye)。社(she)(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)，封也(ye)，其(qi)(qi)言灾(zai)何(he)？亡国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)盖揜之(zhi)(zhi)，揜其(qi)(qi)上而(er)柴(chai)其(qi)(qi)下。”《穀梁(liang)传(chuan)》曰：“亳(bo)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)，亳(bo)之(zhi)(zhi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)也(ye)。亳(bo)，亡国(guo)(guo)(guo)(guo)也(ye)。亡国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)以(yi)(yi)为(wei)(wei)庙屏(ping)，戒也(ye)。其(qi)(qi)屋(wu)亡国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)，不(bu)(bu)得达上也(ye)。”说者(zhe)以(yi)(yi)为(wei)(wei)立(li)亳(bo)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)於庙斗之(zhi)(zhi)外，以(yi)(yi)为(wei)(wei)屏(ping)蔽(bi)，使(shi)人君视之(zhi)(zhi)而(er)致戒也(ye)。《左传(chuan)》称“间于两(liang)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)”，事(shi)当为(wei)(wei)然(ran)。《郊特牲(sheng)》亦云(yun)，丧国(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)，屋(wu)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)受天(tian)(tian)阳，故灾(zai)其(qi)(qi)屋(wu)也(ye)。
秋，八月，甲寅，滕子结卒(zu)。无传。同盟於皋鼬(you)。
冬，十有二月，葬(zang)蔡(cai)昭公。无(wu)传。乱故，是以缓。
葬滕顷公。无传。
【传】四年，春，蔡昭侯将如吴。诸大夫恐其又迁也，承，（承音惩，盖楚言。
○惩，直升反(fan)。）
[疏]注“承音惩盖楚言”。
○正(zheng)义曰：惩(cheng)创往年之迁，恐其(qi)更复(fu)迁徙(xi)。承、惩(cheng)音相近，盖是(shi)楚人之言，声转而字异耳。
公孙翩逐而射之，入於家人而卒。翩，蔡大夫。
○翩音(yin)篇。射，食亦反，下同。
[疏]“入於家人而卒”。
○正义曰：言“将如吴(wu)”，巳適(shi)吴(wu)矣(yi)，翩(pian)在(zai)路逐(zhu)而杀之，遂入(ru)于凡人之家(jia)。言此者，说(shuo)其非理之意。
以两矢门之，众莫敢进。翩以矢自守其门。文之锴后至，锴，蔡大夫。
○锴音楷，又音皆，又客骇反。曰：“如墙而进，多而杀二人。”并行如墙俱进。
○并，步顶反。锴执弓而先，翩射之，中肘。锴遂杀之。故逐公孙辰而杀公孙姓、公孙盱。盱，即霍也。
○中(zhong)，丁(ding)仲反(fan)(fan)。肘，竹九反(fan)(fan)。盱，况于反(fan)(fan)。
夏，楚人既克夷虎，夷虎，蛮夷叛楚者。乃谋北方。左司马眅、申公寿馀、叶公诸梁致蔡於负函，三子，楚大夫也。此蔡之故地人民，楚因以为邑。致之者，会其众也。
○眅，普版反，《字林》匹奸反。叶，始涉反。函音咸。致方城之外於缯关。负函、缯关皆楚也。
○缯，才陵反。曰：“吴将溯江入郢，逆流曰溯。
○溯音素。郢，以井反，又以政反。将奔命焉。”为一昔之期，袭梁及霍。伪辞当备吴，夜结期，明日便袭梁、霍，使不知之。梁，河南梁县西南故城也。南梁有霍阳山，皆蛮子之邑也。单浮馀围蛮氏，蛮氏溃。浮馀，楚大夫。
○单音善。溃，户内反。蛮子赤奔晋阴地。阴地，河南山北自上雒以东至陆浑。
○浑，户门反。司马起丰、析与狄戎，楚司马眅也。析县属南乡郡，析南有丰乡，皆楚邑。发此二邑人及戎狄。
○析，星历反，注同。以临上雒。左师军于菟和，菟和山在上雒东也。
○菟音徒。右师军于仓野，苍野在上雒县。使谓阴地之命大夫士蔑命大夫，别县监尹。
○监，古衔(xian)反(fan)。
[疏]注“命大”至“监尹”。
○正义曰：阴地者，河南山北(bei)东西(xi)横长其间非一(yi)邑(yi)也(ye)。若是(shi)典邑(yi)大(da)夫(fu)，则当以(yi)(yi)邑(yi)冠(guan)之，乃(nai)言“阴地之命大(da)夫(fu)”，则是(shi)特命大(da)夫(fu)，使(shi)总监阴地，故以(yi)(yi)为(wei)别县监尹(yin)也(ye)。以(yi)(yi)其去国(guo)遥远，别为(wei)置监。楚官称尹(yin)，故以(yi)(yi)尹(yin)言之。
曰：“晋、楚有盟，好恶同之。若将不废，寡君之原也。不然，将通於少习以听命。”少习，商县武关也。将大开武关道以伐晋。
○少，诗照反，又如字。士蔑请诸赵孟，赵孟曰：“晋国未宁，安能恶於楚？必速与之！”未宁，时有范、中行之难。
○难，乃旦反。士蔑乃致九州之戎，九州戎在晋阴地陆浑者。将裂田以与蛮子而城之，少许蛮子。且将为之卜。卜城。
○为，于伪反，下注同。蛮子听卜，遂执之，与其五大夫，以畀楚师于三户。今丹水县北三户亭。
○畀，必利反，与也。司马致邑立宗焉，以诱其遗民，楚复诈为蛮子作邑，立其宗主。
○复，扶(fu)又(you)反。而尽俘(fu)以归。
秋，七月，齐陈乞、弦施、卫甯跪救范氏。陈乞，僖子。弦施，弦多。
○跪，其委反。庚午，围五鹿。五鹿，晋邑。九月，赵鞅围邯郸。冬，十一月，邯郸降。荀寅奔鲜虞，赵稷奔临。临，晋邑。
○降，户江反。十二月，弦施逆之，遂堕临。国夏伐晋，取邢、任、栾、鄗、逆畤、阴人、于、壶口。八邑，晋也。栾在赵国平棘县西北。鄗即高邑县也。路县东有壶口关。
○堕(duo)，许规反(fan)。邢音(yin)(yin)刑。任(ren)音(yin)(yin)壬(ren)。栾，力官反(fan)。鄗，呼(hu)洛反(fan)；郭璞《三苍(cang)解诂》音(yin)(yin)臛(hu)；《字林》，火沃反(fan)；韦昭，呼(hu)告反(fan)；阚(kan)骃云，读磽确，同。骃音(yin)(yin)止(zhi)。盂音(yin)(yin)于。
[疏]“遂堕临”。
○正义曰(yue)：稷(ji)(ji)初奔(ben)临，欲据(ju)临距国。今弦施逆稷(ji)(ji)，故纳之他邑。以临险(xian)固，故毁之。
会(hui)鲜虞(yu)，纳荀寅于柏(bo)人。晋(jin)邑也(ye)。今赵国(guo)柏(bo)人县也(ye)。弦(xian)施与(yu)鲜虞(yu)会(hui)也(ye)。
【经】五年，春，城毗。（无传。备晋也。
○毗，频(pin)夷反。）
夏，齐(qi)侯(hou)伐宋。无传(chuan)。
晋赵鞅帅师伐卫。
秋，九月，癸酉，齐侯杵臼卒。再同盟也。
○杵，昌吕(lv)反。臼，求(qiu)又反。
[疏]注“再同盟”。
○正(zheng)义曰：襄二十(shi)五年(nian)(nian)，崔杼弑庄公而立杵臼(jiu)，昭二十(shi)八(ba)年(nian)(nian)，盟(meng)(meng)于(yu)鄟陵(ling)，定四年(nian)(nian)于(yu)皋鼬，是再(zai)同盟(meng)(meng)也。昭三(san)十(shi)二年(nian)(nian)，大(da)夫盟(meng)(meng)于(yu)狄(di)泉(quan)，未告(gao)公而公薨，故不数(shu)也。
冬，叔还如齐。
闰(run)月(yue)，葬(zang)齐景公。无传(chuan)。
【传】五年，春，晋围柏人，荀寅、士吉射奔齐。初，范氏之臣王生恶张柳朔，言诸昭子，使为柏人。（为柏人宰也。昭子，范吉射也。
○恶，乌路反，下同。柳，良久反。）昭子曰：“夫非而雠乎？”对曰：“私雠不及公，（公家之事也。
○夫音扶。）好不废过，恶不去善，义之经也，臣敢违之？”及范氏出，（出柏人奔齐。
○好，呼报反。去，起吕反。）张柳朔谓其子：“尔从主，勉之！我将止死，主生授我矣，（授我死节。）吾不可以僣之。”遂死於柏人。（为吉射距晋战死。
○僣，子念反，后同。为(wei)，于(yu)伪(wei)反。）
夏，赵(zhao)鞅伐卫，范氏(shi)之(zhi)故也(ye)，遂围中牟(mou)。卫助范氏(shi)故也(ye)。
齐燕姬生子，不成而死。燕姬，景公夫人。不成，未冠也。
○燕，於贤反。冠，古唤反。诸子鬻姒之子荼嬖，诸子，庶公子也。鬻姒，景公妾。荼，安孺子。
○鬻音育。姒音似。荼音舒，又音徒，又丈加反。嬖，必计反。诸大夫恐其为大子也，言於公曰：“君之齿长矣，未有大子，若之何？”公曰：“二三子间於忧虞，则有疾疢，亦姑谋乐，何忧於无君？”景公意欲立荼而未发，故以此言塞大夫请。
○长(zhang)，丁丈反(fan)。閒(xian)音(yin)闲，又(you)音(yin)閒(xian)厕之间(jian)，又(you)如字。疢，敕觐(jin)反(fan)，本(ben)或作疹(zhen)，乃结反(fan)。乐音(yin)洛。
[疏]“间於”至“无君”。
○正义(yi)曰：公谓群臣云，若间(jian)暇於忧虞(yu)(yu)，谓国无忧虞(yu)(yu)事得(de)间(jian)暇，则(ze)恐(kong)有疾疢，不得(de)饮乐(le)。今既(ji)无忧虞(yu)(yu)，又无疾疢，亦(yi)且(qie)谋乐(le)，何忧乎无君(jun)？
公疾，使国惠子、高昭子立荼，惠子，国夏。昭子，高张。寘群公子於莱。莱，齐东鄙邑。
○寘，之豉反。群，或作诸。莱音来。秋，齐景公卒。冬，十月，公子嘉、公子驹、公子黔奔卫，公子鉏、公子阳生来奔。皆景公子在莱者。
○黔，巨廉反，又音琴。鉏，仕居反。莱人歌之曰：“景公死乎不与埋，三军之事乎不与谋，师乎师乎，何党之乎？”师，众也。党，所也。之，往也。称谥，盖葬后而为此歌，哀群公子失所。
○与音(yin)预，下同。埋，亡皆(jie)反。
[疏]注“师众”至“失所”。
○正义曰师，众；之(zhi)(zhi)(zhi)，往，《释诂》文也。《周礼》，五百家为(wei)(wei)(wei)党，言其共居一(yi)所，故(gu)以(yi)党为(wei)(wei)(wei)名(ming)。是党为(wei)(wei)(wei)所也。经(jing)书“闰(run)(run)月(yue)(yue)，葬(zang)齐景公”，《长历》闰(run)(run)十(shi)一(yi)月(yue)(yue)，礼，葬(zang)乃有(you)谥(shi)，此歌(ge)称谥(shi)，明是葬(zang)后(hou)。传言“冬十(shi)月(yue)(yue)”者，记公子(zi)出奔(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)。其莱人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)，在公子(zi)出奔(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)。杜以(yi)文承十(shi)月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)下，故(gu)云“盖(gai)”耳。《公羊》以(yi)为(wei)(wei)(wei)“丧(sang)以(yi)闰(run)(run)数”，谓通数闰(run)(run)月(yue)(yue)。《穀(gu)梁》云“不正其闰(run)(run)也”，谓丧(sang)事不数。左(zuo)氏无传，未(wei)知所从(cong)。
郑驷秦富而侈，嬖大夫也，而常陈卿之车服於其庭。郑人恶而杀之。子思曰：“《诗》曰：‘不解于位，民之攸塈。’子思，子产子国参也。《诗·大雅》。攸，所也。塈，息也。
○侈，昌氏反(fan)，又尺氏反(fan)。恶(e)，乌路反(fan)。解，佳卖反(fan)。塈(ji)音许器(qi)反(fan)。
[疏]“诗曰”至“攸塈”。
○正义曰(yue)：《诗·大雅·嘉乐》之(zhi)篇(pian)也(ye)。言在上者不解惰于(yu)其(qi)位(wei)，民之(zhi)所以得(de)安(an)息。驷(si)秦弃位(wei)僣上，是惰于(yu)位(wei)也(ye)。
不守其位，而能久者鲜矣。《商颂》曰：‘不僣不滥，不敢怠皇，命以多福。’”僣，差也。滥，溢也。皇，暇也。言驷秦违《诗》、《商颂》，故受祸。
○鲜，息浅反(fan)。滥，力暂(zan)反(fan)。溢音逸。
[疏]“商颂”至“多福”。
○正义曰(yue)：《商颂(song)·殷武(wu)》之篇(pian)。歌(ge)成汤之德，不(bu)僣差，不(bu)滥(lan)溢，不(bu)敢怠(dai)惰而(er)自暇，以此(ci)之故(gu)(gu)，上天命以多福(fu)也。《诗(shi)》於(wu)“怠(dai)皇”之下，更云：“命于下国，封(feng)建厥福(fu)。”传言(yan)“命以多福(fu)”，不(bu)复(fu)具引《诗(shi)》文(wen)，取其意而(er)言(yan)之也。杜云：“违(wei)(wei)《诗(shi)》、《商颂(song)》”，上言(yan)《诗(shi)》，下言(yan)《颂(song)》，以驷秦於(wu)此(ci)二诗(shi)皆违(wei)(wei)，故(gu)(gu)言(yan)违(wei)(wei)《诗(shi)》与《商颂(song)》。