△经五
国事之理，则不(bu)劳而(er)成(cheng)。故(gu)兹郑之踞辕而(er)歌以上高梁也。其患在赵(zhao)简(jian)主(zhu)税吏(li)清(qing)轻重；薄(bo)疑(yi)之言(yan)“国中(zhong)饱”，简(jian)主(zhu)喜而(er)府库(ku)虚，百姓饿而(er)奸吏(li)富也。故(gu)桓公巡民(min)而(er)管(guan)仲(zhong)省(sheng)腐(fu)财怨女(nv)。不(bu)然(ran)，则在延(yan)陵乘马(ma)不(bu)得进，造父过之而(er)为之泣也。
五(wu)
遵(zun)循事物(wu)法则办事，不必劳苦就(jiu)能成功。所以(yi)兹(zi)郑坐在(zai)车辕上唱歌来吸引(yin)行人帮他把车推(tui)上高桥。相应的祸害表现(xian)在(zai)赵(zhao)简子的税官请求收税标准；薄疑说“国中饱”，赵(zhao)简子误认为国家(jia)富(fu)强(qiang)而高兴(xing)，实(shi)际上却是府库空虚，百姓挨饿而奸吏富(fu)足。所以(yi)齐桓公视察民间发(fa)(fa)现(xian)有人家(jia)贫无妻，因而同(tong)意(yi)管仲(zhong)发(fa)(fa)放国家(jia)多(duo)余财物(wu)、嫁(jia)出宫中未用妇(fu)女。不遵(zun)循事物(wu)法则，就(jiu)如同(tong)延陵卓子用自相矛盾的方法驾马(ma)，造父路(lu)过(guo)遇(yu)见后为之哭泣。
以上是经文部分。
△说一
造(zao)父御四(si)马，驰骤周(zhou)旋而(er)(er)恣(zi)(zi)欲于(yu)(yu)(yu)马。恣(zi)(zi)欲于(yu)(yu)(yu)马者(zhe)(zhe)(zhe)，擅(shan)辔(pei)策(ce)(ce)之制(zhi)也(ye)(ye)。然马惊于(yu)(yu)(yu)出(chu)彘而(er)(er)造(zao)父不(bu)(bu)能禁(jin)制(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，非(fei)辔(pei)策(ce)(ce)之严(yan)不(bu)(bu)足也(ye)(ye)，威(wei)分(fen)于(yu)(yu)(yu)出(chu)彘也(ye)(ye)。王子(zi)(zi)于(yu)(yu)(yu)期为驸驾，辔(pei)策(ce)(ce)不(bu)(bu)用(yong)而(er)(er)择欲于(yu)(yu)(yu)马，擅(shan)刍水之利也(ye)(ye)。然马过于(yu)(yu)(yu)圃(pu)池而(er)(er)驸驾败者(zhe)(zhe)(zhe)，非(fei)刍水之利不(bu)(bu)足也(ye)(ye)，德分(fen)子(zi)(zi)圃(pu)池也(ye)(ye)。故王良(liang)、造(zao)父，天下之善御者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)，然而(er)(er)使(shi)王良(liang)操左革(ge)而(er)(er)叱咤(zha)之，使(shi)造(zao)父操右革(ge)而(er)(er)鞭笞之，马不(bu)(bu)能行十(shi)里，共故也(ye)(ye)。
说一
造(zao)父驾驭拉车(che)四马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，时而(er)(er)(er)向前奔驰，时而(er)(er)(er)绕圈打(da)(da)转，是(shi)(shi)那么得心应手。之所(suo)以能如(ru)此得心应手地驭马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，是(shi)(shi)因为他有独掌马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)缰(jiang)和(he)(he)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)鞭(bian)的(de)(de)(de)(de)权力。然(ran)而(er)(er)(er)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)被突(tu)然(ran)窜出(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)猪所(suo)惊(jing)吓，造(zao)父不(bu)能控(kong)制的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，并不(bu)是(shi)(shi)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)缰(jiang)和(he)(he)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)鞭(bian)的(de)(de)(de)(de)威力不(bu)足(zu)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)窜出(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)猪把(ba)这种(zhong)威力分散了。王良(liang)驾驭副车(che)，不(bu)用(yong)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)缰(jiang)和(he)(he)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)鞭(bian)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)根据(ju)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)喜好，善(shan)用(yong)草(cao)料和(he)(he)水(shui)进(jin)行控(kong)制。然(ran)而(er)(er)(er)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)经过(guo)草(cao)圃水(shui)池(chi)而(er)(er)(er)副车(che)失去控(kong)制的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，并不(bu)是(shi)(shi)草(cao)料和(he)(he)水(shui)不(bu)充(chong)足(zu)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)草(cao)圃水(shui)池(chi)把(ba)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)注意力分散了。所(suo)以，王良(liang)、造(zao)父是(shi)(shi)天下驭车(che)能手，然(ran)而(er)(er)(er)使王良(liang)掌握马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)勒的(de)(de)(de)(de)左边大(da)声呵斥，使造(zao)父掌握马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)勒的(de)(de)(de)(de)右边用(yong)鞭(bian)抽打(da)(da)，马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)连十里也走(zou)不(bu)上，这是(shi)(shi)由于(yu)两人共同驾驭、相互(hu)干(gan)扰的(de)(de)(de)(de)缘(yuan)故。
田连、成窍(qiao)，天下(xia)善鼓琴(qin)者也，然而(er)田连鼓上(shang)、成窍(qiao)擑（音叶，用手指(zhi)按）下(xia)而(er)不(bu)能(neng)成曲(qu)，亦共(gong)故也。夫以(yi)王(wang)良、造父之巧(qiao)，共(gong)辔而(er)御，不(bu)能(neng)使马，人主(zhu)安能(neng)与其臣(chen)(chen)共(gong)权以(yi)为治？以(yi)田连、成窍(qiao)之巧(qiao)，共(gong)琴(qin)而(er)不(bu)能(neng)成曲(qu)，人主(zhu)又安能(neng)与其臣(chen)(chen)共(gong)势以(yi)成功(gong)乎(hu)？
田连、成(cheng)窍都是(shi)天下(xia)善于弹琴的人(ren)，然而让(rang)田连在琴首弹拨，让(rang)成(cheng)窍在琴尾按捺，却不能(neng)构成(cheng)曲谓(wei)，也是(shi)由于两人(ren)共(gong)用(yong)一物(wu)的缘故(gu)。以王(wang)良、造父技能(neng)的高超，共(gong)掌马缰驾驭，却不能(neng)驱使马，君主怎能(neng)跟他的臣子共(gong)掌权力(li)而治理(li)国家？
一曰：造父为齐王(wang)(wang)驸驾(jia)，渴马(ma)服(fu)成，效驾(jia)圃(pu)中。渴马(ma)见圃(pu)他(ta)，去车走(zou)池，驾(jia)败。王(wang)(wang)子于期(qi)为赵简主取道争(zheng)千(qian)里之表，其始发(fa)也，彘伏(fu)沟中，王(wang)(wang)子于期(qi)齐辔策而进之，彘突出于沟中，马(ma)惊驾(jia)败。
另一(yi)种说法：造(zao)父作为齐王副车(che)的车(che)夫，用(yong)控(kong)制饮(yin)水的方法把马(ma)训练(lian)成功，在园圃里试(shi)(shi)车(che)。渴马(ma)见了(le)圃中水池，就离开车(che)子跑去，试(shi)(shi)车(che)因(yin)此失败。王良驾车(che)为赵简子争(zheng)夺长途赛马(ma)的锦标。车(che)子刚出发时，有头猪伏在沟里，当壬良快(kuai)马(ma)加(jia)鞭前进时，猪突(tu)然(ran)从沟里窜出，马(ma)受到惊吓，驾车(che)失败。
司城子(zi)罕(han)谓(wei)宋(song)君曰：“庆赏(shang)赐与(yu)，展之(zhi)所(suo)喜也(ye)，君自(zi)行之(zhi)；杀(sha)戮诛(zhu)罚，民(min)之(zhi)所(suo)恶(e)也(ye)，臣(chen)访当之(zhi)。”宋(song)君曰：“诺(nuo)。”于是出威令(ling)，诛(zhu)大臣(chen)。君曰“问子(zi)罕(han)”也(ye)。于是大臣(chen)畏之(zhi)，细(xi)民(min)归(gui)之(zhi)。处期年(nian)，子(zi)罕(han)杀(sha)宋(song)君而夺政。故(gu)子(zi)罕(han)为出彘以夺其君国。
司城子(zi)(zi)罕(han)对(dui)宋(song)君(jun)说(shuo)：“奖励、赏赐是(shi)民(min)众喜欢的(de)，请(qing)君(jun)主自己去(qu)施行(xing)；杀戮、刑罚是(shi)民(min)众所憎(zeng)恶的(de)，请(qing)让我来掌管。”宋(song)君(jun)说(shuo)：“行(xing)。”于是(shi)发布严令、诛杀大臣(chen)，宋(song)君(jun)总说(shuo)问子(zi)(zi)罕(han)。于是(shi)大臣(chen)害怕(pa)子(zi)(zi)罕(han)，平民(min)归附子(zi)(zi)罕(han)。过了一年，子(zi)(zi)罕(han)杀了宋(song)君(jun)，夺(duo)取政(zheng)权。所以说(shuo)，子(zi)(zi)罕(han)就像(xiang)突然窜出来的(de)猪一样(yang)夺(duo)取了宋(song)君(jun)的(de)国(guo)家。
简(jian)公在(zai)上位，罚重(zhong)而(er)诛(zhu)严，厚(hou)赋敛而(er)杀戮民(min)。田成(cheng)恒设慈爱，明宽厚(hou)。简(jian)公以(yi)齐民(min)为渴马，不以(yi)恩(en)加民(min)，而(er)田成(cheng)恒以(yi)仁(ren)厚(hou)为圃地(di)也。
齐简公(gong)处(chu)在君位，刑(xing)罚重(zhong)而诛杀严(yan)厉，赋税重(zhong)而杀戮百(bai)姓(xing)。田成子对百(bai)姓(xing)表示慈爱，显示宽厚。简公(gong)把齐国的民(min)众当作渴(ke)马，不(bu)对他们(men)施恩，而田成子用(yong)仁(ren)厚作为草圃水(shui)池来争取他们(men)。
一(yi)曰：造父(fu)为齐王(wang)驸(fu)驾，以(yi)渴服(fu)(fu)马(ma)，百(bai)日(ri)而服(fu)(fu)成(cheng)(cheng)(cheng)。服(fu)(fu)成(cheng)(cheng)(cheng)，请效驾齐王(wang)，王(wang)曰；“效驾于圃(pu)(pu)(pu)中。”造父(fu)驱(qu)车(che)入圃(pu)(pu)(pu)，马(ma)见圃(pu)(pu)(pu)池(chi)而走，造父(fu)不能禁。造父(fu)以(yi)渴服(fu)(fu)马(ma)久(jiu)(jiu)矣(yi)，今(jin)马(ma)见池(chi)，駻(han)而走，虽造父(fu)不能治。今(jin)简(jian)公之以(yi)法(fa)禁其众久(jiu)(jiu)矣(yi)，而田成(cheng)(cheng)(cheng)恒利之，是田成(cheng)(cheng)(cheng)恒倾圃(pu)(pu)(pu)池(chi)而示(shi)渴民也。
另一种说(shuo)法：造父作为齐(qi)王副车(che)的(de)(de)(de)车(che)夫，用(yong)控制(zhi)饮水(shui)(shui)的(de)(de)(de)方法训马，一百天后(hou)把马训成了。训成后(hou)，请求驾车(che)给(ji)(ji)(ji)齐(qi)王看，齐(qi)王说(shuo)：“在(zai)草(cao)圃中驾车(che)给(ji)(ji)(ji)我看。”造父把车(che)赶入草(cao)圃，马看见圃中水(shui)(shui)池(chi)(chi)就跑了过去(qu)，造父不能阻止(zhi)。造父用(yong)控制(zhi)饮水(shui)(shui)的(de)(de)(de)方法训马已有很长时(shi)间了，现在(zai)马一看见水(shui)(shui)池(chi)(chi)，就凶悍(han)地(di)跑去(qu)，即使造父也控制(zhi)不住。现在(zai)齐(qi)简公(gong)用(yong)法令禁锢百姓(xing)很久了，而田(tian)(tian)成子(zi)却给(ji)(ji)(ji)百姓(xing)好处，这好比田(tian)(tian)成子(zi)倾倒(dao)出圃池(chi)(chi)里的(de)(de)(de)水(shui)(shui)给(ji)(ji)(ji)陷于饥渴的(de)(de)(de)百姓(xing)喝。
一曰：王子于(yu)期为宋君(jun)为千里之逐。已(yi)驾，察(cha)手吻(wen)文。且(qie)发矣，驱而前之，轮中(zhong)绳；引而却之，马掩迹。拊而发之。彘逸出(chu)于(yu)窦中(zhong)。马退(tui)而却，策不(bu)能进前也；马駻而走(zou)，辔不(bu)能正也。
另(ling)一(yi)种说法：王(wang)良为宋君进(jin)行千里赛(sai)马(ma)(ma)。车已备好，马(ma)(ma)情况(kuang)正(zheng)常。将要出发，王(wang)良赶车前(qian)进(jin)，轮子正(zheng)好对着(zhe)车辙；赶车后(hou)退，马(ma)(ma)的(de)前(qian)蹄(ti)正(zheng)好掩盖了(le)后(hou)蹄(ti)的(de)脚印。策马(ma)(ma)出发，猪从(cong)洞里跑出来。马(ma)(ma)受惊而后(hou)退缩，鞭打也不(bu)能使(shi)它前(qian)进(jin)；马(ma)(ma)凶悍(han)地(di)乱(luan)奔，缰绳也管不(bu)住(zhu)了(le)。
一(yi)曰：司城子(zi)罕(han)谓宋(song)君曰：“庆赏赐予者，民(min)(min)之(zhi)(zhi)所(suo)好也(ye)，君自行(xing)之(zhi)(zhi)；诛罚(fa)杀戮者，民(min)(min)之(zhi)(zhi)所(suo)恶(e)也(ye)，臣(chen)访当之(zhi)(zhi)。”于是(shi)戮细民(min)(min)而诛大臣(chen)，君曰：“与子(zi)罕(han)议之(zhi)(zhi)。”居期(qi)年(nian)，民(min)(min)知杀生之(zhi)(zhi)命制于子(zi)罕(han)也(ye)，故一(yi)国归焉。故子(zi)罕(han)劫宋(song)君而夺其(qi)政，法不能禁也(ye)。故曰：“子(zi)罕(han)为(wei)出彘，而田成(cheng)常为(wei)圃池也(ye)。”令(ling)王良、造父共车，人操一(yi)边辔而出门闾，驾必败(bai)(bai)而道不至也(ye)。令(ling)田连、成(cheng)窍共琴(qin)，人抚一(yi)弦而挥，则音必败(bai)(bai)、曲(qu)不遂(sui)突。
另一(yi)种说(shuo)(shuo)法；司(si)城(cheng)子罕(han)(han)(han)对(dui)宋君说(shuo)(shuo)：“奖励、赏(shang)赐是(shi)民众喜欢的(de)(de)(de)(de)，请君主自己去施(shi)行；杀(sha)戮、刑罚是(shi)民众所(suo)憎(zeng)恶的(de)(de)(de)(de)，请让我来(lai)掌管。”于是(shi)屠(tu)戮百姓(xing)和诛杀(sha)大臣，宋君就(jiu)说(shuo)(shuo)：“去和子罕(han)(han)(han)商量吧。”过了(le)一(yi)年，百姓(xing)知道(dao)生杀(sha)大权掌握在子罕(han)(han)(han)手(shou)里，所(suo)以(yi)全国都依附(fu)了(le)他(ta)。所(suo)以(yi)子罕(han)(han)(han)挟持宋君，篡夺(duo)了(le)政(zheng)权，法令不能禁止。所(suo)以(yi)说(shuo)(shuo)：“子罕(han)(han)(han)是(shi)窜出(chu)的(de)(de)(de)(de)猪，田成子是(shi)圃池中的(de)(de)(de)(de)水。”让王良、造父共(gong)驾一(yi)辆车，一(yi)人(ren)掌握一(yi)边(bian)的(de)(de)(de)(de)经(jing)缰(jiang)从里巷门中出(chu)发，驾驭定(ding)会(hui)失(shi)败(bai)，目的(de)(de)(de)(de)地(di)一(yi)定(ding)到达不了(le)。让田连、成窍共(gong)弹一(yi)张琴(qin)，一(yi)人(ren)按一(yi)根弦弹，弹奏(zou)就(jiu)必定(ding)失(shi)败(bai)，曲子无(wu)法演(yan)完(wan)。
