韩非子·外储说右上原文与翻译
君(jun)所以治(zhi)臣者(zhe)有三：
△经一
势不(bu)足(zu)以(yi)化则除之(zhi)(zhi)(zhi)。师(shi)旷之(zhi)(zhi)(zhi)对，晏子之(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)，皆(jie)合(he)势之(zhi)(zhi)(zhi)易也(ye)，而(er)道行之(zhi)(zhi)(zhi)难，是(shi)与(yu)兽(shou)逐走(zou)也(ye)，未知(zhi)(zhi)除患(huan)。患(huan)之(zhi)(zhi)(zhi)可除，在子夏之(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)《春(chun)秋》也(ye)：“善持(chi)势者(zhe)，蚤(zao)绝其奸萌。”故季孙让(rang)仲尼(ni)以(yi)遇势，而(er)况错之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)君乎(hu)。是(shi)以(yi)太公望杀狂矞(yu)，而(er)臧获不(bu)乘骥。嗣公知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)，故不(bu)驾鹿(lu)。薛公知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)，故与(yu)二(er)孪博。此皆(jie)知(zhi)(zhi)同(tong)异之(zhi)(zhi)(zhi)反也(ye)。故明(ming)主之(zhi)(zhi)(zhi)牧臣(chen)也(ye)，说(shuo)在畜鸟。
君主用来(lai)控制臣下的方法有(you)三(san)种：
一
对权(quan)(quan)势不(bu)能(neng)加(jia)以(yi)(yi)(yi)驯化的(de)(de)(de)(de)臣(chen)下(xia)，君(jun)(jun)(jun)主就要(yao)把他除(chu)掉(diao)(diao)(diao)。师旷的(de)(de)(de)(de)回答，晏婴(ying)的(de)(de)(de)(de)议论，都(dou)丢掉(diao)(diao)(diao)了(le)利用(yong)(yong)权(quan)(quan)势控制(zhi)臣(chen)下(xia)这(zhei)(zhei)种(zhong)易行的(de)(de)(de)(de)办法(fa)，而去称道(dao)实施(shi)恩惠(hui)争取民众这(zhei)(zhei)种(zhong)困难的(de)(de)(de)(de)办法(fa)，这(zhei)(zhei)就如(ru)(ru)同，和野兽赛跑，不(bu)知道(dao)除(chu)掉(diao)(diao)(diao)祸害。祸害可(ke)以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)早除(chu)掉(diao)(diao)(diao)。在(zai)子夏解释《春秋》时所(suo)说的(de)(de)(de)(de)话中(zhong)已表(biao)达出(chu)来了(le)；“善于掌(zhang)握权(quan)(quan)势的(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)主，及(ji)(ji)早杜(du)绝臣(chen)下(xia)作奸的(de)(de)(de)(de)苗(miao)头。”所(suo)以(yi)(yi)(yi)，季孙为孔子的(de)(de)(de)(de)门徒滥用(yong)(yong)权(quan)(quan)势而向他提出(chu)指责，何(he)况(kuang)把这(zhei)(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)事移于君(jun)(jun)(jun)主呢？因此(ci)，姜太公杀掉(diao)(diao)(diao)不(bu)为君(jun)(jun)(jun)主所(suo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)狂禖，就像(xiang)奴仆不(bu)乘貌似雄骏的(de)(de)(de)(de)劣马一样(yang)。卫(wei)嗣公懂得这(zhei)(zhei)个(ge)道(dao)理，“所(suo)以(yi)(yi)(yi)拿鹿(lu)不(bu)能(neng)驾车(che)来说明不(bu)能(neng)用(yong)(yong)如(ru)(ru)耳为相；薛公懂得这(zhei)(zhei)个(ge)道(dao)理，所(suo)以(yi)(yi)(yi)在(zai)一对孪生子赌(du)博时用(yong)(yong)权(quan)(quan)术吓唬他们。这(zhei)(zhei)些(xie)人都(dou)懂得君(jun)(jun)(jun)臣(chen)之间(jian)利害关系是(shi)相反的(de)(de)(de)(de)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)明君(jun)(jun)(jun)豢养(yang)臣(chen)下(xia)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理，在(zai)养(yang)乌鸦的(de)(de)(de)(de)故事中(zhong)可(ke)以(yi)(yi)(yi)体(ti)现出(chu)来。
△经二
人主(zhu)(zhu)者(zhe)，利害之(zhi)轺毂也(ye)，射者(zhe)众(zhong)，故人主(zhu)(zhu)共矣(yi)。是以好(hao)恶见则下有因，而人主(zhu)(zhu)惑矣(yi)；辞言通(tong)则臣难言，而主(zhu)(zhu)不神矣(yi)。说在申子之(zhi)言“六(liu)慎“，与唐易之(zhi)言弋也(ye)。患在国羊(yang)之(zhi)请变，与宣王(wang)之(zhi)太息(xi)也(ye)。明(ming)之(zhi)以靖郭氏(shi)之(zhi)献十珥也(ye)，与犀首、甘茂之(zhi)道穴(xue)闻也(ye)。堂谷公(gong)知术(shu)，故问(wen)玉卮；昭(zhao)候(hou)能术(shu)，故以听(ting)独(du)寝。明(ming)主(zhu)(zhu)之(zhi)道，在申子之(zhi)劝独(du)断(duan)也(ye)。
二
君主(zhu)(zhu)成了群臣(chen)共(gong)同(tong)对准的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目标(biao)。因此，君主(zhu)(zhu)如果表现出爱憎，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)会被(bei)臣(chen)下利用，这样君主(zhu)(zhu)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)被(bei)迷惑了；君主(zhu)(zhu)把(ba)听到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)话泄露(lu)出去(qu)(qu)，臣(chen)下就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)难以(yi)向君主(zhu)(zhu)进言，君主(zhu)(zhu)也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)做不(bu)到(dao)神(shen)明(ming)(ming)(ming)了。有(you)关的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解说(shuo)(shuo)在“说(shuo)(shuo)二”中申(shen)不(bu)害(hai)(hai)讲君主(zhu)(zhu)应该在六个(ge)(ge)方面谨慎小心，以(yi)及(ji)唐易鞠谈论七射飞禽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理。不(bu)这样做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祸(huo)患在国羊(yang)用表示悔改来试(shi)探(tan)君主(zhu)(zhu)对他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)态(tai)度和韩(han)宣王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)侍从(cong)宣王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叹息中窥(kui)探(tan)到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)态(tai)度。阐明(ming)(ming)(ming)上述观点的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)靖(jing)郭君用十个(ge)(ge)玉(yu)珥测试(shi)齐威王爱哪个(ge)(ge)妾(qie)，以(yi)及(ji)甘(gan)茂派人从(cong)小洞里偷听到(dao)秦惠王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)话，因而(er)用计(ji)陷害(hai)(hai)犀首，堂{奚谷(gu)}公懂得术，所(suo)以(yi)问(wen)及(ji)玉(yu)杯无底来说(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)君主(zhu)(zhu)不(bu)能(neng)把(ba)群臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)话泄露(lu)出去(qu)(qu)；韩(han)昭(zhao)侯能(neng)用术，所(suo)以(yi)才能(neng)听取堂{奚谷(gu)}公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)话而(er)独(du)自睡(shui)觉(jue)以(yi)免泄密。明(ming)(ming)(ming)君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)国原则，表现在申(shen)不(bu)害(hai)(hai)劝说(shuo)(shuo)君主(zhu)(zhu)遇(yu)事(shi)要能(neng)独(du)断的(de)(de)(de)(de)(de)(de)议论里。
△经三
术之(zhi)不行(xing)，有(you)(you)故。不杀其(qi)(qi)狗则酒(jiu)酸(suan)。夫国也(ye)有(you)(you)狗，且左右皆社鼠也(ye)。人主无尧(yao)之(zhi)再诛，与庄王(wang)之(zhi)应太子，而皆有(you)(you)薄媪之(zhi)决蔡(cai)妪也(ye)。知贵不能以教歌之(zhi)法先揆之(zhi)。吴(wu)起之(zhi)出爱妻，文公之(zhi)斩(zhan)颠颉，皆违(wei)其(qi)(qi)情者也(ye)。故能使人弹(dan)疽(ju)者，秘(mi)其(qi)(qi)忍痛者也(ye)。
三
法(fa)术(shu)不(bu)能(neng)(neng)推行(xing)、总是(shi)有(you)缘故的(de)(de)(de)(de)(de)。卖酒(jiu)人(ren)不(bu)杀(sha)掉(diao)(diao)他的(de)(de)(de)(de)(de)恶狗(gou)，酒(jiu)就会发酸。国(guo)家(jia)也有(you)恶狗(gou)，况且君主的(de)(de)(de)(de)(de)近侍都(dou)像(xiang)是(shi)躲(duo)在社坛里的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)鼠(shu)。一般的(de)(de)(de)(de)(de)君主都(dou)不(bu)能(neng)(neng)像(xiang)尧那(nei)(nei)样，一再杀(sha)掉(diao)(diao)反对自(zi)己决定的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)；不(bu)能(neng)(neng)像(xiang)楚庄王(wang)答复太子(zi)时那(nei)(nei)样，把坚决执法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)看作是(shi)最好的(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)；而(er)(er)都(dou)像(xiang)薄媪(ao)那(nei)(nei)样，自(zi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)主张却要取决于蔡巫婆。要区分贤能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和无能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，就用教歌之(zhi)类的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)先予以测试。吴起因为(wei)爱(ai)妻织的(de)(de)(de)(de)(de)布不(bu)合规(gui)定而(er)(er)把她休掉(diao)(diao)，晋文公因爱(ai)臣颠(dian)颉不(bu)遵从法(fa)令(ling)而(er)(er)把他杀(sha)掉(diao)(diao)，都(dou)是(shi)违(wei)反自(zi)身感情的(de)(de)(de)(de)(de)。所以能(neng)(neng)让人(ren)治疗(liao)毒疮的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，一定是(shi)那(nei)(nei)些能(neng)(neng)忍痛的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。
以上是经文部分。
△说一
赏之誉不劝，罚(fa)之毁之不畏.四(si)者加焉不变，则除之。
说一(yi)
奖赏(shang)、称赞不能使他奋勉，惩罚、谴责不能使他畏惧，赏(shang)、誉、罚、责加到身上都无动于衷，就(jiu)应(ying)当除掉他。
齐景(jing)(jing)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)晋(jin)，从(cong)平公(gong)(gong)饮，师(shi)(shi)(shi)旷(kuang)侍坐。景(jing)(jing)公(gong)(gong)问(wen)政(zheng)于(yu)师(shi)(shi)(shi)旷(kuang)曰(yue)：“太师(shi)(shi)(shi)将奚(xi)以(yi)教(jiao)寡(gua)人？”师(shi)(shi)(shi)旷(kuang)曰(yue)：“君(jun)必(bi)惠(hui)(hui)民而(er)已(yi)。”中坐，酒酣，将出(chu)，又复(fu)问(wen)政(zheng)于(yu)师(shi)(shi)(shi)旷(kuang)曰(yue)：“太师(shi)(shi)(shi)奚(xi)以(yi)教(jiao)寡(gua)人？”。师(shi)(shi)(shi)旷(kuang)曰(yue)：“君(jun)必(bi)惠(hui)(hui)民而(er)已(yi)矣。”景(jing)(jing)公(gong)(gong)出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)舍，师(shi)(shi)(shi)旷(kuang)送之(zhi)(zhi)(zhi)，又问(wen)政(zheng)于(yu)师(shi)(shi)(shi)旷(kuang)。师(shi)(shi)(shi)旷(kuang)曰(yue)：“君(jun)必(bi)惠(hui)(hui)民而(er)已(yi)矣。”景(jing)(jing)公(gong)(gong)归思(si)，未醒，而(er)得(de)师(shi)(shi)(shi)旷(kuang)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)谓公(gong)(gong)子尾(wei)、公(gong)(gong)子夏者(zhe)，景(jing)(jing)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)二(er)(er)弟(di)(di)也(ye)(ye)，甚(shen)得(de)齐民，家富贵而(er)说之(zhi)(zhi)(zhi)，拟(ni)于(yu)公(gong)(gong)室，此危(wei)吾(wu)位者(zhe)也(ye)(ye)，今谓我(wo)惠(hui)(hui)民，使我(wo)与(yu)二(er)(er)弟(di)(di)争(zheng)民邪？于(yu)是反国，发禀粟以(yi)赋众贫，散(san)府馀财以(yi)赐孤寡(gua)，仓无(wu)陈粟，府无(wu)馀财，宫妇不御(yu)者(zhe)出(chu)嫁之(zhi)(zhi)(zhi)，七十(shi)受禄米，鬻德惠(hui)(hui)施于(yu)民也(ye)(ye)，已(yi)与(yu)二(er)(er)弟(di)(di)争(zheng)民。居(ju)二(er)(er)年，二(er)(er)弟(di)(di)出(chu)走(zou)，公(gong)(gong)子夏逃(tao)楚(chu)，公(gong)(gong)子尾(wei)走(zou)晋(jin)。
齐景(jing)公(gong)(gong)(gong)到晋国(guo)，随晋平公(gong)(gong)(gong)饮洒，师(shi)(shi)(shi)(shi)旷(kuang)(kuang)陪坐。齐景(jing)公(gong)(gong)(gong)向(xiang)师(shi)(shi)(shi)(shi)旷(kuang)(kuang)请教如何(he)处(chu)理(li)政事，说(shuo)：“您将用(yong)什么来(lai)教我(wo)呢？”师(shi)(shi)(shi)(shi)旷(kuang)(kuang)说(shuo)：“您一定(ding)要(yao)施惠(hui)于(yu)(yu)民罢(ba)(ba)了(le)。”饮到一半的(de)(de)(de)(de)时候，酒兴正浓，又(you)向(xiang)师(shi)(shi)(shi)(shi)旷(kuang)(kuang)请教如何(he)处(chu)理(li)政事：“您用(yong)什么来(lai)教我(wo)？”师(shi)(shi)(shi)(shi)旷(kuang)(kuang)说(shuo)“您一定(ding)要(yao)施惠(hui)于(yu)(yu)民罢(ba)(ba)了(le)。”景(jing)公(gong)(gong)(gong)出(chu)门(men)去住处(chu)，师(shi)(shi)(shi)(shi)旷(kuang)(kuang)送行。景(jing)公(gong)(gong)(gong)又(you)向(xiang)师(shi)(shi)(shi)(shi)旷(kuang)(kuang)请教如何(he)处(chu)理(li)政事。师(shi)(shi)(shi)(shi)旷(kuang)(kuang)说(shuo)：“您一定(ding)要(yao)施惠(hui)于(yu)(yu)民罢(ba)(ba)了(le)！”景(jing)公(gong)(gong)(gong)回到住处(chu)，考虑(lv)着这句(ju)话(hua)，酒还没有(you)醒，就明白了(le)师(shi)(shi)(shi)(shi)旷(kuang)(kuang)说(shuo)话(hua)的(de)(de)(de)(de)意思(si)——公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)尾(wei)、公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)夏(xia)是齐景(jing)公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)两个(ge)弟(di)(di)弟(di)(di)，很得(de)齐国(guo)民众的(de)(de)(de)(de)心。他(ta)们的(de)(de)(de)(de)私家又(you)富又(you)贵，民众又(you)喜(xi)欢(huan)他(ta)们，可(ke)(ke)以和(he)(he)公(gong)(gong)(gong)室相比，这是危及君位的(de)(de)(de)(de)事情(qing)。现(xian)在叫我(wo)施惠(hui)于(yu)(yu)民，大概就是让我(wo)和(he)(he)两个(ge)弟(di)(di)弟(di)(di)争(zheng)夺(duo)民众吧？——于(yu)(yu)是景(jing)公(gong)(gong)(gong)回到齐国(guo)，发放米仓粮食给予贫困民众，散发财(cai)(cai)库多余钱财(cai)(cai)去赏给孤寡(gua)人(ren)家。米仓没有(you)陈年的(de)(de)(de)(de)粮食，财(cai)(cai)库没有(you)多余的(de)(de)(de)(de)钱财(cai)(cai)，君主(zhu)没有(you)临幸(xing)过的(de)(de)(de)(de)宫女嫁了(le)出(chu)去，七十岁以上(shang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)可(ke)(ke)以得(de)到国(guo)家供给的(de)(de)(de)(de)粮食。这是把恩(en)德布施给民众，用(yong)来(lai)和(he)(he)两个(ge)弟(di)(di)弟(di)(di)争(zheng)夺(duo)民众。过了(le)两年，两个(ge)弟(di)(di)弟(di)(di)出(chu)逃，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)夏(xia)逃到楚国(guo)，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)尾(wei)逃到晋国(guo)。
