《苏轼文集·上梅直讲书》“轼每读《诗》至《鸱鸮》”原文与翻译
轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。我每次读(du)到(dao)《诗经(jing)》的《鸱鸮》，读(du)到(dao)《书(shu)经(jing)》的《君奭》，总是暗暗地(di)悲叹周(zhou)公没(mei)有(you)遇到(dao)知己。
及观史，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝;颜渊、仲由之徒，相与问答。等到读了《史记》，看到孔子被围困在陈国和蔡国之间，而弹琴唱歌的声音没断绝过;颜渊、仲由等学生，互相问答。
夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶?吾何为于此?”孔子说：“不(bu)是兕，不(bu)是虎，却要在旷野上(shang)奔波(bo)，我的主张(zhang)不(bu)对(dui)吗(ma)?我为什么落到(dao)这(zhei)田地呢(ni)?”
颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容;虽然，不容何病?不容然后见君子。”颜渊说：“先生的主张极为(wei)宏大(da)，所(suo)以天下没有人能够接受;虽然这样，没人接受又有什(shen)么可担忧的呢?并且没人接受，然后才显(xian)出你是(shi)君(jun)子。”
夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。孔(kong)子(zi)温和地(di)笑(xiao)着说(shuo)：“颜回，如果你有(you)(you)很(hen)多(duo)财产，我替你管账。”虽(sui)然天下没有(you)(you)人接(jie)受孔(kong)子(zi)的(de)主张(zhang)，但他的(de)学生竟能够自我满足(zu)而且是这样的(de)快乐(le)。
乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。现(xian)在(zai)(zai)我(wo)才知道(dao)，周公的(de)富(fu)贵实在(zai)(zai)还比(bi)不上孔子(zi)的(de)贫贱。
夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵?像(xiang)召(zhao)公(gong)这(zhei)样(yang)的(de)(de)贤人，管叔(shu)、蔡叔(shu)这(zhei)样(yang)的(de)(de)亲属，却不能够了解周公(gong)的(de)(de)心思，那么周公(gong)跟谁一同享受这(zhei)富贵的(de)(de)快乐(le)?
而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣!然而(er)跟孔(kong)子(zi)一同过着贫贱生活的(de)人(ren)，却都是天下的(de)贤(xian)才，光(guang)这一点也就值得(de)快(kuai)乐了。
轼七八岁时，始知读书。我七八(ba)岁(sui)的时候(hou)，才知道读(du)书。
闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。听说如今天(tian)下有(you)一位(wei)欧阳(yang)(yang)公(gong)，他的为人就像古代(dai)孟轲(ke)、韩(han)愈(yu)一类人;又有(you)一位(wei)梅(mei)公(gong)，跟欧阳(yang)(yang)公(gong)交游，并且和他上下议论。
其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。后(hou)来年纪大了，才(cai)能够(gou)读他(ta)(ta)们(men)的(de)文(wen)章词赋，想见他(ta)(ta)们(men)的(de)为(wei)人(ren)(ren)，料想他(ta)(ta)们(men)潇洒地脱离世俗的(de)所(suo)谓快乐(le)，而自己(ji)爱好(hao)圣(sheng)人(ren)(ren)引为(wei)快乐(le)的(de)事。
方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。我(wo)当时正在学做诗(shi)赋骈文，想求得微薄(bo)的俸禄，自己估量没有办法进(jin)见诸位先生(sheng)。来到京城一(yi)年多，不曾登门求教。
今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。今年春天，天下(xia)的读书人聚(ju)集(ji)在礼部，先(xian)生和(he)欧阳公(gong)亲自考试(shi)我(wo)们。我(wo)没(mei)有(you)想到，竟得了第二名。
轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。后来听说(shuo)，先生(sheng)喜欢我的(de)文(wen)章，认为(wei)有孟轲的(de)风(feng)格，而(er)欧阳公也因(yin)为(wei)我能够不受世俗(su)文(wen)风(feng)的(de)影响而(er)录取了，因(yin)此我留在(zai)这里。
非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。不(bu)是(shi)(shi)左右亲(qin)(qin)近的(de)人(ren)先替我疏通关(guan)节，不(bu)是(shi)(shi)亲(qin)(qin)戚朋(peng)友为我请(qing)求嘱托，从(cong)前十多年里听到名声却(que)不(bu)能进见的(de)人(ren)，一下子竟成为知己。退(tui)下来思考这(zhei)件事，觉得人(ren)不(bu)能够苟且追求富(fu)贵，也(ye)不(bu)能够空守(shou)着贫贱(jian)，有大贤(xian)人(ren)而能成为他的(de)学(xue)生，那也(ye)就可以(yi)依靠(kao)了。
苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也!如果侥幸获得(de)一时的成功，带着成队的车马和几(ji)十个随从，使得(de)里巷的小百(bai)姓围着观看并且赞(zan)叹他(ta)，又怎么抵得(de)上这种(zhong)快乐(le)。
《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。《左传》上说(shuo)：“不(bu)怨天，不(bu)怪(guai)人(ren)”，因为“从容自得啊，能够度过我的天年”。
执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。先(xian)(xian)生的(de)名声满天下，但官位不过五品;先(xian)(xian)生的(de)面色温和，没(mei)有怒(nu)容;先(xian)(xian)生的(de)文章宽厚质朴，没(mei)有怨言。这必(bi)定是对圣人(ren)之道有很深的(de)爱好(hao)呢(ni)。
轼愿与闻焉。我希望听到先生的教导啊。
