《国语·赵(zhao)简子(zi)(zi)传》“赵(zhao)简子(zi)(zi)，名(ming)鞅，为赵(zhao)氏孤儿赵(zhao)武(wu)之孙”原文逐句翻译
赵简子，名鞅，为赵氏孤儿赵武之孙。晋定公时，赵简子为执政大夫。 赵(zhao)简子(zi)，名字(zi)叫鞅，是(shi)赵(zhao)氏孤(gu)儿赵(zhao)武的孙子(zi)。晋(jin)定公时，赵(zhao)简子(zi)做了晋(jin)国的执政大夫。
王孙圉(yǔ)，楚国大夫，为人机敏，善言辩，每出使诸侯，不辱使命。 王孙圉，是楚国大夫，为人(ren)机警敏(min)锐(rui)，善长言辞，长于(yu)辩(bian)论(lun)。每(mei)次(ci)出(chu)使诸(zhu)侯，都能不(bu)辱使命。
楚晋常有行李之往来。楚国跟晋国常有使者往来。
十九年，王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以见，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎?” 十(shi)九年，王孙圉到晋(jin)国(guo)访(fang)问，晋(jin)国(guo)国(guo)君定公设宴招待他，晋(jin)国(guo)执政赵简子作(zuo)陪，故意弄响身上的佩玉，向王孙圉问道：“楚国(guo)的白珩还在吗?”
对曰：“然。”王孙圉回答说：“是的。”
简子曰：“其为宝也，几何矣?” 赵简子说：“它被(bei)你们当(dang)作宝(bao)贝，有多久了?”
王孙圉对曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父。 王孙圉说：“没将(jiang)它当作宝贝。楚国所(suo)当成宝贝的，叫作观射父。
能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。他(ta)能发表上乘的外交辞令(ling)，以使者的身份在诸侯(hou)间周(zhou)旋(xuan)，能使人家无法(fa)拿我们国君当(dang)作话柄。
又有左史倚相，能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。还(hai)有左史名叫倚相，能够讲述先(xian)王的典籍并理顺各项事务(wu)，在早晚(wan)(或随时(shi))向国(guo)君提供古人(ren)善(shan)恶成败的经(jing)验教(jiao)训，使国(guo)君不忘先(xian)王的基业。
又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又能(neng)取悦于天上地下的鬼神，顺应它们的所(suo)好所(suo)恶，使(shi)神灵对楚国(guo)没(mei)有怨恨。
又有薮曰云连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。还(hai)有大泽叫做云连徒(tu)洲，金属、木材(cai)、竹材(cai)、箭杆(gan)都在(zai)那里生产，还(hai)有龟甲、珍珠、兽角(jiao)、象牙(ya)、虎豹皮(pi)、犀牛(niu)(niu)皮(pi)、鸟羽、牦牛(niu)(niu)尾等物(wu)产，用来提供军用物(wu)资，以防(fang)备意(yi)外(wai)事件的发生。
所以共币帛，以宾享于诸侯者也。也用来作为礼(li)物，供招(zhao)待和馈(kui)赠(zeng)诸侯之用。
若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。如果(guo)诸侯喜爱我(wo)们(men)(men)的礼品(pin)，并且(qie)用好的辞令对(dui)他(ta)们(men)(men)加(jia)以(yi)劝说，我(wo)们(men)(men)有对(dui)付意外事件的准备，而皇天神灵又加(jia)以(yi)保佑，我(wo)们(men)(men)国君恐(kong)怕(pa)能够凭(ping)这些(xie)不得罪诸侯(直译：不在诸侯那里(li)获(huo)罪)，国家和百姓也得到保全了。
此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉?”这才是楚(chu)国的(de)(de)宝贝(bei)。至于白(bai)珩(heng)，这只是先王的(de)(de)玩物，哪(na)称(cheng)得上是宝贝(bei)呢?”
“圉闻国之宝，六而已。 “我听说(shuo)，国家的宝贝只有六件(jian)：
圣能制议百物以辅相国家则宝之，明(ming)白事理能(neng)讨论处理各种(zhong)事务，能(neng)辅助治(zhi)理国家，就将他当作(zuo)宝贝
玉足以庇荫嘉谷使无水旱之灾则宝之，;祭(ji)祀用(yong)的玉(yu)器(qi)足够(gou)保佑五谷生长，使国(guo)家没有水旱灾害(hai)，就将它当作宝贝
;龟足以宪臧否，则宝之，珠足以御火灾，则宝之，占卜用的(de)龟壳(qiao)如(ru)能(neng)判定(ding)吉凶(或(huo)善恶)，就将(jiang)它当作(zuo)宝贝;珍珠如(ru)能(neng)抵御(yu)火灾，就将(jiang)它当作(zuo)宝贝
;金足以御兵乱，则宝之;金属如能防御兵乱(luan)，就将它当作(zuo)宝贝(bei);
山林薮泽足以备财用，则宝之。山(shan)林湖泊可以供(gong)给财(cai)物、用(yong)度，就(jiu)将(jiang)它(ta)当作(zuo)宝贝。
六宝(bao)则足(zu)矣，若夫哗嚣之美，楚虽(sui)蛮夷，不能宝(bao)也。”
国家有六宝(bao)就(jiu)足够(gou)了，至(zhi)于那(nei)鸣(ming)响的佩(pei)玉，楚国虽然是偏远(yuan)的蛮夷之地(di)，却不(bu)会把(ba)它当做宝(bao)贝的。
