山川之精英，每泄为至宝;名山大川所蕴藏的精粹英华(hua)，每每泄露(lu)出来而成为奇(qi)珍至宝。
乾坤之瑞气，恒结为奇珍。天地之间的祥瑞灵气(qi)，总会凝聚成为(wei)奇(qi)珍(zhen)。
故玉足以庇(bi)嘉谷，明(ming)珠可以御(yu)火灾。
所(suo)以(yi)玉石可以(yi)庇(bi)护五谷，使无(wu)水旱之(zhi)灾(zai);珍珠可以(yi)防御火灾(zai)，这(zhei)些都是珍宝。
鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。鱼目怎么能和珍珠(zhu)混在一起，去冒充珍珠(zhu)呢(ni)?碔砆虽然很像玉(yu)，但(dan)是怎能冒充做真玉(yu)呢(ni)!
黄金生于丽水，白银出自朱提。丽水中(zhong)出产金沙，朱提郡(jun)出产银(yin)矿。
曰孔方、曰家兄(xiong)，俱(ju)为(wei)钱号(hao);曰青蚨、曰鹅眼，亦(yi)是钱名。
孔(kong)方兄、家兄都是(shi)钱的别称。青蚨、鹅(e)眼也(ye)是(shi)对钱的称呼。
可贵者明月夜光之珠，可珍者晋璠玙琬琰之玉。值得珍惜的(de)(de)是越南的(de)(de)明月珠(zhu)，大秦的(de)(de)夜光珠(zhu);值得珍视的(de)(de)是鲁国的(de)(de)璠瑜玉(yu)，西序的(de)(de)琬琰玉(yu)。
宋人以燕石为玉(yu)(yu)，什(shen)袭缇巾(jin)之中;楚王以璞(pu)玉(yu)(yu)为石，两刖卞和之足。
宋人把(ba)燕石(shi)当(dang)成宝玉(yu)，用缇巾箱匣(xia)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)叠叠地包裹(guo)密(mi)藏;楚(chu)王则将璞玉(yu)当(dang)做石(shi)头看待(dai)，两次砍下卞和的脚。
惠王之珠，光能照乘;和氏之璧，价重连城。魏惠(hui)王的(de)宝珠，光(guang)芒可(ke)以(yi)(yi)照亮(liang)前后(hou)车二十(shi)余乘，和氏(shi)璧的(de)价值很高，可(ke)以(yi)(yi)用(yong)它来换(huan)取十(shi)五座的(de)城池。
鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。鲛人哭泣的(de)眼(yan)泪(lei)化成了(le)珍珠，宋(song)人以(yi)玉雕琢成楮(chu)叶真假难辨。
贤乃国家之宝(bao)，儒为席(xi)上之珍。
有贤能的人是国(guo)家的宝贝，读书人是席上的珍品(pin)。
王者聘贤，束帛加璧;真儒抱道，怀瑾握瑜。古时君王聘请贤(xian)士，要以束帛加美(mei)玉为聘礼。真(zhen)正的儒者坚守道(dao)义，怀瑾握瑜品德(de)高洁。
雍伯多(duo)缘，种玉于(yu)蓝田而得美妇;太公(gong)奇(qi)遇，钓(diao)璜于(yu)渭(wei)水而遇文王。
杨雍伯机缘很好，在蓝(lan)田种玉(yu)(yu)，又以所收获之玉(yu)(yu)为聘(pin)礼，娶(qu)了美貌的妻子;姜太公有(you)奇遇，在渭水(shui)钓得(de)璜玉(yu)(yu)，而(er)后遇见(jian)周文(wen)(wen)王(wang)，辅(fu)佐文(wen)(wen)王(wang)建立了周朝(chao)。
剖腹藏珠，爱财而不爱命;缠头作锦，助舞而更助娇。剖开肚子(zi)来(lai)藏珍珠(zhu)，这种人只知爱财(cai)而不知爱惜生命，把(ba)锦缎裹在头上，既助(zhu)舞姿更添娇容(rong)。
孟尝廉洁，克俾(bi)合浦还(hai)珠;相如勇忠，能使秦廷归(gui)璧。
孟尝廉洁，能(neng)够使(shi)(shi)已迁住他(ta)处(chu)的珍珠(zhu)，又(you)返(fan)回合浦生殖。蔺相如(ru)忠勇，终于(yu)使(shi)(shi)秦国归还(hai)了和(he)氏(shi)璧。
玉钗作燕飞，汉宫之异事;金钱成蝶舞，唐库之奇传。玉(yu)钗化为燕子飞去(qu)，这是(shi)(shi)汉(han)代宫(gong)廷(ting)的(de)异事;金钱变作蝴蝶飞舞，这是(shi)(shi)唐朝国库的(de)传奇。
广(guang)钱固可以(yi)通(tong)神，营利乃为鬼所笑。
钱财多了，连(lian)神明都可通达，营(ying)谋(mou)了利(li)益连(lian)鬼都会耻笑。
以小致大，谓之抛砖引玉;不知所贵，谓之买椟还珠。拿小的(de)价值(zhi)(zhi)较(jiao)差的(de)东(dong)西，引(yin)来较(jiao)大较(jiao)好的(de)东(dong)西，这(zhei)种(zhong)方式称为抛砖(zhuan)引(yin)玉(yu)。只看外(wai)观不知实际的(de)价值(zhi)(zhi)，这(zhei)钟贪(tan)贱失贵的(de)行为叫做(zuo)买(mai)椟还珠(zhu)。
贤否罹害，如玉石俱(ju)焚;贪得无(wu)厌，虽锱铢必算(suan)。
好歹不分善(shan)恶一同遭祸(huo)，称(cheng)之为玉石俱焚。贪得(de)无厌，计较(jiao)一些微小的金(jin)钱，称(cheng)为锱铢(zhu)必(bi)算。
崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。崔(cui)烈(lie)用(yong)钱财买来(lai)官位，人(ren)们都厌恶他身(shen)上(shang)的铜臭味;苏(su)秦佩了相(xiang)印以后，他的嫂子不(bu)敢正眼看他，自称是害怕苏(su)秦位尊而多金。
熊衮父亡，天乃雨钱助葬;仲儒家窘，天乃雨金济贫。熊衮清廉，父(fu)亲死(si)了而无钱安葬(zang)，天上降下钱币来帮助他办理丧事。翁仲儒家境贫穷，天上落下金(jin)子救(jiu)济他的贫困。
汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。汉代杨震(zhen)畏惧四(si)知(zhi)(zhi)(天知(zhi)(zhi)、地知(zhi)(zhi)、你知(zhi)(zhi)、我知(zhi)(zhi))，而不接受(shou)别人(ren)赠(zeng)送(song)的金钱;唐太宗(zong)为整贪(tan)污受(shou)贿(hui)，故意赐给绢帛。
晋鲁褒(bao)作《钱神论》，尝以钱为(wei)孔方(fang)兄(xiong);王夷甫口不言钱，乃谓钱为(wei)阿(a)堵物。
晋(jin)鲁褒称钱(qian)为孔方兄，王衍一生厌恶谈钱(qian)，他的妻(qi)子(zi)故(gu)意用钱(qian)挡(dang)住他走路，他说把那堵路的东西(xi)拿开。
然而床头金尽，壮士无颜;囊内钱空，阮郎羞涩。一旦床头的黄金用完了，即使是大丈夫，也会觉得颜面无光。口袋里没有钱的时候，阮郞也会感到有些羞涩。
但匹(pi)夫(fu)不可怀璧(bi)，人生孰(shu)不爱财。
虽说平常的百姓，不可以(yi)私(si)藏宝玉;然而人生(sheng)在世(shi)，那一(yi)个不需(xu)要用到银钱(qian)?但是(shi)平常的百姓，不(bu)可以私藏(zang)宝玉，这样会引来祸(huo)患;人生在世谁不(bu)贪爱钱财，但要取之有道。
