我们说中(zhong)国不及(ji)西洋(yang)(yang)，然中(zhong)国的(de)开(kai)化(hua)(hua)固远(yuan)在近世的(de)西洋(yang)(yang)人(ren)以前(qian)。当(dang)近世的(de)西洋(yang)(yang)人(ren)在森林中(zhong)度其野蛮生活之(zhi)时，中(zhong)国已(yi)有(you)(you)(you)高明的(de)学(xue)术美盛的(de)文(wen)化(hua)(hua)开(kai)出来(lai)千余年了。四千年前(qian)，中(zhong)国已(yi)有(you)(you)(you)文(wen)化(hua)(hua)；与其并时而开(kai)放(fang)过文(wen)化(hua)(hua)之(zhi)花的(de)民(min)族，无不零落消(xiao)亡(wang)；只有(you)(you)(you)他(ta)一(yi)条老命直活到今(jin)日，文(wen)化(hua)(hua)未(wei)曾中(zhong)断，民(min)族未(wei)曾灭亡(wang)，他(ta)在这三(san)四千年中(zhong)，不但活着(zhe)而已(yi)，中(zhong)间且不断有(you)(you)(you)文(wen)化(hua)(hua)的(de)盛彩。历史(shi)上只见他(ta)一(yi)次(ci)再次(ci)同化(hua)(hua)了外(wai)族，而没有(you)(you)(you)谁(shei)从文(wen)化(hua)(hua)上能(neng)征服他(ta)的(de)事(shi)。
在(zai)第(di)四世(shi)纪(ji)北方(fang)(fang)(fang)侵入来的所谓五胡蛮族，不久就被(bei)同化了(le)，这些蛮族，在(zai)北方(fang)(fang)(fang)建(jian)立了(le)十六个几乎完(wan)全与中(zhong)国(guo)文明(ming)相(xiang)融合的国(guo)家(jia)，在(zai)晋朝灭(mie)亡后(hou)，约(yue)有一(yi)世(shi)纪(ji)半南北朝时代的战乱(luan)之间，与南方(fang)(fang)(fang)诸国(guo)相(xiang)竞争相(xiang)混(hun)合。到了(le)第(di)六世(shi)纪(ji)末(mo)叶，中(zhong)国(guo)又渐(jian)渐(jian)统一(yi)于隋朝了(le)。
其后三(san)百余年间隋唐两(liang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)治世(shi)，使中国(guo)成为当(dang)(dang)(dang)时世(shi)界(jie)上最(zui)安定的(de)(de)(de)(de)(de)文明国(guo)，达到(dao)繁荣(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)绝(jue)顶。那(nei)破(po)坏于(yu)秦而复兴于(yu)汉(han)的(de)(de)(de)(de)(de)儒学，在这期间大力发达，产出绚烂流(liu)(liu)丽的(de)(de)(de)(de)(de)诗文；又(you)发明木版印刷(shua)术，因之唐朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)宫廷有(you)了藏(zang)着(zhe)几万(wan)册(ce)典(dian)籍的(de)(de)(de)(de)(de)图书馆。幽(you)雅庄严的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)画佛(fo)像，把当(dang)(dang)(dang)时美术的(de)(de)(de)(de)(de)显著的(de)(de)(de)(de)(de)进(jin)步(bu)流(liu)(liu)传于(yu)今日。然(ran)而就社(she)会全体来(lai)说，并没(mei)有(you)产生(sheng)什么本质的(de)(de)(de)(de)(de)进(jin)步(bu)和(he)根本的(de)(de)(de)(de)(de)变化。他们的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)济(ji)生(sheng)活，依旧一点(dian)没(mei)有(you)脱离古(gu)代以来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)旧套，在丰饶(rao)肥沃的(de)(de)(de)(de)(de)大平(ping)原里保守着(zhe)那(nei)祖先传来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)农业(ye)生(sheng)产力所生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会制(zhi)度，中国(guo)人便(bian)安然(ran)地在这种静稳和(he)幸(xing)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)范围内过活。商(shang)业(ye)与货币，虽然(ran)已经(jing)有(you)了相当(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)发展(zhan)，但绝(jue)没(mei)有(you)像古(gu)代希腊(la)那(nei)样(yang)在社(she)会内获得重要的(de)(de)(de)(de)(de)地位。市(shi)场(chang)上物物交换(huan)，还(hai)流(liu)(liu)行得很广。万(wan)物宽裕而且悠长的(de)(de)(de)(de)(de)这个巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会，却妨(fang)碍了那(nei)奔放不羁的(de)(de)(de)(de)(de)冒险的(de)(de)(de)(de)(de)活跃和(he)独(du)创(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)发展(zhan)。
长期的安逸和倦怠，在支(zhi)配者的宫(gong)廷里(li)，产生(sheng)了阴(yin)谋、紊乱和虐政。一(yi)般(ban)民众，只(zhi)(zhi)是(shi)糊里(li)糊涂(tu)地(di)期待“真命天子”的出(chu)(chu)世(shi)，即(ji)欢迎新(xin)的较善(shan)的支(zhi)配者出(chu)(chu)来代替。但这只(zhi)(zhi)是(shi)改变支(zhi)配地(di)位和国号的政治上的大事件，绝不是(shi)像上述那种生(sheng)产力发展阶(jie)段相异的社会集团间(jian)的阶(jie)级或民族战争一(yi)样，引起社会的本质(zhi)的变革。
中(zhong)国(guo)民族在今日好比七(qi)(qi)十(shi)(shi)老(lao)翁，而(er)西洋(yang)人只是十(shi)(shi)七(qi)(qi)八岁小伙。如(ru)果(guo)简单(dan)地(di)说，中(zhong)国(guo)社会中(zhong)国(guo)文化(hua)不及西洋(yang)进步，那就如(ru)说七(qi)(qi)十(shi)(shi)老(lao)翁身体心(xin)理的发育开展太(tai)慢，慢至不及十(shi)(shi)七(qi)(qi)八岁的孩子阶(jie)段(duan)！社会生(sheng)命(ming)或不可以(yi)个(ge)体生(sheng)命(ming)相拟，然而(er)这一类“进步太(tai)慢，落后不及”的流(liu)俗(su)浅(qian)见，则非(fei)纠正不可。
普通(tong)人总以(yi)为人类文(wen)化可(ke)(ke)以(yi)看(kan)作一条(tiao)路(lu)线(xian)，西(xi)洋(yang)人进(jin)(jin)步得快，路(lu)走出(chu)去得远；而(er)(er)中国人迟(chi)(chi)钝不(bu)进(jin)(jin)化，比(bi)人家少走一大半(ban)路(lu)。所以(yi)说(shuo)“产(chan)(chan)业落(luo)(luo)(luo)(luo)后(hou)(hou)”，“文(wen)化落(luo)(luo)(luo)(luo)后(hou)(hou)”，落(luo)(luo)(luo)(luo)后(hou)(hou)！落(luo)(luo)(luo)(luo)后(hou)(hou)！一切落(luo)(luo)(luo)(luo)后(hou)(hou)！然而(er)(er)我早说(shuo)过了(le)：“……我可(ke)(ke)以(yi)断(duan)言，假使西(xi)洋(yang)文(wen)化不(bu)同我们接触(chu)，中国是(shi)完(wan)全(quan)闭(bi)关与外(wai)间不(bu)通(tong)风(feng)的(de)(de)(de)，就是(shi)再走三(san)百(bai)(bai)年(nian)(nian)五百(bai)(bai)年(nian)(nian)一千(qian)年(nian)(nian)，亦断(duan)不(bu)会有这(zhei)些轮船火车、飞行艇(ting)、科学方法(fa)和德谟克(ke)拉西(xi)①产(chan)(chan)生出(chu)来(lai)。”——他(ta)(ta)将(jiang)长此终古(gu)，岂止落(luo)(luo)(luo)(luo)后(hou)(hou)而(er)(er)已！质(zhi)言之，他(ta)(ta)非是(shi)慢慢落(luo)(luo)(luo)(luo)后(hou)(hou)，他(ta)(ta)是(shi)停滞(zhi)(zhi)在某(mou)一状(zhuang)态而(er)(er)不(bu)能进(jin)(jin)。束缚(fu)经济进(jin)(jin)步的(de)(de)(de)土地封(feng)建(jian)制度，像欧洲直(zhi)存在到第十七、十八世纪的(de)(de)(de)，在中国则(ze)西(xi)历纪元(yuan)前二(er)百(bai)(bai)多(duo)(duo)(duo)年(nian)(nian)已见破坏(huai)了(le)，而(er)(er)却是(shi)迄今二(er)千(qian)多(duo)(duo)(duo)年(nian)(nian)亦不(bu)见中国产(chan)(chan)业发达(da)起来(lai)。这(zhei)明明是(shi)停滞(zhi)(zhi)在一特殊状(zhuang)态，万万不(bu)能说(shuo)作进(jin)(jin)行迟(chi)(chi)慢。大概许多(duo)(duo)(duo)有眼光的(de)(de)(de)学者(zhe)都看(kan)出(chu)是(shi)停滞(zhi)(zhi)问题(ti)，而(er)(er)不(bu)是(shi)迟(chi)(chi)慢的(de)(de)(de)问题(ti)。但一般人模糊无辨别力，多(duo)(duo)(duo)将(jiang)停滞(zhi)(zhi)与迟(chi)(chi)慢混说(shuo)不(bu)分，这(zhei)于(yu)学术上可(ke)(ke)以(yi)贻误(wu)很大。
现在(zai)我(wo)(wo)请求读者(zhe)赐予(yu)十二分的注意！我(wo)(wo)们在(zai)前(qian)面(mian)指出西洋文化是(shi)以如飞的进步，于很短(duan)期间(jian)开(kai)发出来(lai)的；现在(zai)我(wo)(wo)们又知(zhi)道中国文化是(shi)入(ru)于停(ting)滞(zhi)状态既(ji)千余年。我(wo)(wo)们就应当怪问：他为什么(me)飞？而他为什么(me)停(ting)？这一飞一停(ting)，岂是(shi)偶(ou)然的么(me)？
(选自梁漱溟、徐复观等著《致中国人的演讲(一)：伟大(da)传统(tong)》，有删改)
【注】 ①德谟克(ke)拉西：英语“民主”(democracy)的音译。
12．根据文意，下列说(shuo)法不正确的两项是( )(5分)
A．中国的开(kai)化远在(zai)近世的西洋人之前(qian)，但即(ji)使是达到繁荣绝顶的历史时(shi)期，我们仍然会说(shuo)：中国不及西洋。
B．虽(sui)然中(zhong)国民(min)族(zu)历经外族(zu)的入侵，但(dan)是中(zhong)国文化不但(dan)没有因此被征服，相反(fan)地，她却一再(zai)同化了外来的民(min)族(zu)。
C．隋唐治(zhi)世，中国成(cheng)为当时世界上最安定、最繁荣(rong)的文(wen)明国度，其间所创造的不少(shao)文(wen)明成(cheng)果一直流传(chuan)至今(jin)。
D．时至近代(dai)，中(zhong)(zhong)国经济(ji)生(sheng)活依然(ran)沿袭古(gu)代(dai)以(yi)来的(de)(de)旧套，商业(ye)与货币的(de)(de)发(fa)展受到遏(e)制，中(zhong)(zhong)国也因(yin)此被西洋超越。
E．长(zhang)期闭(bi)关(guan)锁(suo)国(guo)，不(bu)与外界沟通，致使近代(dai)中国(guo)接触不(bu)到西洋文化(hua)，接触不(bu)到轮船、火车等现代(dai)工业的(de)成果。
13．对“七十老翁”和“十七八岁小伙”比喻的(de)理解(jie)，符合作者观点的(de)一项(xiang)是( )(3分)
A．说明今日之中国民族的发展历史要比西洋人的悠久。
B．说明近代中国民族(zu)发展缓慢，不及近代西洋人快速。
C．指出今(jin)日中国社(she)会中国文化比不上近代西洋(yang)人进步。
D．指出将个(ge)体生(sheng)命(ming)与社(she)会(hui)生(sheng)命(ming)相拟的(de)做(zuo)法(fa)非(fei)纠(jiu)正(zheng)不可。
14．标题中的“谜”，指的是什么？(4分)
答(da)：__________________________________________
15．文章结(jie)尾认为中(zhong)国文化长期处在(zai)停(ting)滞状(zhuang)态不(bu)是偶然的，理(li)由何在(zai)？(4分)
答：_____________________________________
参考答案：
12. AE 解析(xi) A项，应是(shi)(shi)“近(jin)代中国(guo)不及西洋”。E项，文中所说是(shi)(shi)一种假设；实际上，近(jin)代中国(guo)既接(jie)触了(le)西洋文化，也接(jie)触了(le)现(xian)代工业的成(cheng)果。
13. A 解析 “七十老翁”比喻历…请点此查看本文完整答案（答案页第五页）…在农业生产(chan)力所生的(de)社会制度下保守地(di)生活。(或：中国民众长期处于安(an)逸和倦怠(dai)中)
