近(jin)几十年(nian)来，在(zai)长江(jiang)流域发现(xian)了(le)不少(shao)重(zhong)要(yao)的(de)新石(shi)器(qi)(qi)时(shi)代、铜器(qi)(qi)时(shi)代的(de)考(kao)古遗址(zhi)。于是，有人借用一个(ge)老词儿(er)，称中国的(de)上古历史是又一个(ge)“两河(he)文明”。
中(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)“两(liang)河”，比原来常说的(de)(de)“两(liang)河”，即西亚(ya)的(de)(de)幼发拉(la)底河与(yu)底格里斯河，要长(zhang)大得(de)多，两(liang)岸也(ye)辽阔得(de)多。中(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)“两(liang)河文(wen)明”需另有(you)个说法。
幼发(fa)(fa)拉底河(he)与底格(ge)里斯(si)河(he)历(li)史(shi)上(shang)有苏(su)美尔等古老文(wen)明发(fa)(fa)祥(xiang)，两河(he)合力(li)浇灌，养育(yu)出(chu)灿烂成(cheng)就。两条(tiao)河(he)流在人文(wen)发(fa)(fa)展上(shang)有明显的“一体化(hua)”特点。
中国的(de)黄(huang)(huang)河(he)(he)、长(zhang)(zhang)江，在(zai)养育早(zao)期(qi)文(wen)(wen)明方面(mian)，很难说一体(ti)化(hua)(hua)。黄(huang)(huang)河(he)(he)流(liu)域的(de)仰(yang)韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)、龙山文(wen)(wen)化(hua)(hua)与长(zhang)(zhang)江流(liu)域的(de)新石器(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)同，是两(liang)(liang)大(da)类各自成长(zhang)(zhang)的(de)原始(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，互不(bu)统属。即使到了铜器(qi)时(shi)代，黄(huang)(huang)河(he)(he)流(liu)域与长(zhang)(zhang)江流(liu)域的(de)人文(wen)(wen)关系也不(bu)是那(nei)么清楚。最早(zao)何时(shi)共尊(zun)一个王权，还是个尚(shang)待(dai)研(yan)究的(de)问题，不(bu)过显而易见的(de)一点是，黄(huang)(huang)河(he)(he)、长(zhang)(zhang)江的(de)统一比(bi)西亚(ya)那(nei)两(liang)(liang)河(he)(he)的(de)统一要难得多(duo)，也伟(wei)大(da)得多(duo)。
在(zai)中(zhong)国早期(qi)国家(jia)阶段，所知力(li)量最(zui)大的(de)(de)王权(quan)，即(ji)夏朝(chao)和商(shang)朝(chao)，都在(zai)黄河流(liu)域。黄河流(liu)域的(de)(de)夏王权(quan)势力(li)是否曾到(dao)达(da)长(zhang)江流(liu)域，历史学家(jia)对此(ci)多(duo)抱怀疑(yi)态(tai)度。商(shang)朝(chao)的(de)(de)势力(li)到(dao)没到(dao)长(zhang)江，本来(lai)也是否定的(de)(de)人多(duo)，赞(zan)成的(de)(de)人少，但是最(zui)近几十年(nian)来(lai)的(de)(de)考古发现提供了一些有(you)利于(yu)赞(zan)成派的(de)(de)观点(dian)，问题开始变(bian)得(de)有(you)趣。
首先是1974年湖(hu)北黄陂(po)盘龙城商(shang)(shang)代遗址的(de)(de)发(fa)现，各种铜器(qi)、陶器(qi)的(de)(de)风格与郑州商(shang)(shang)朝都城遗址的(de)(de)相同。根据这(zhei)些(xie)实物证据推(tui)测，很可(ke)(ke)能是黄河(he)流域(yu)商(shang)(shang)朝的(de)(de)一支贵(gui)族(zu)率人(ren)来(lai)到(dao)这(zhei)里筑城定居(ju)。如果这(zhei)位(wei)贵(gui)族(zu)不是偶然来(lai)到(dao)这(zhei)里，而是履行商(shang)(shang)王(wang)的(de)(de)一项部署，那(nei)么我(wo)们可(ke)(ke)以(yi)说黄河(he)流域(yu)商(shang)(shang)朝的(de)(de)王(wang)权(quan)到(dao)了长江。
不过，盘(pan)龙(long)城(cheng)商(shang)(shang)(shang)朝(chao)据点(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)意(yi)义，必须(xu)有(you)(you)更实(shi)际的(de)(de)(de)(de)(de)(de)经济(ji)、军事或信仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)说明，才站得(de)住(zhu)。无端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)领地扩(kuo)张(zhang)在(zai)(zai)(zai)商(shang)(shang)(shang)代是不应存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)长(zhang)江(jiang)流(liu)(liu)域，不断(duan)有(you)(you)铜(tong)(tong)器时(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)遗(yi)(yi)址(zhi)(zhi)发现，犹如惊人(ren)重(zhong)笔(bi)勾勒(le)出长(zhang)江(jiang)流(liu)(liu)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)铜(tong)(tong)器文明，最有(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)当属江(jiang)西新干大洋州、四川广汉三星堆遗(yi)(yi)址(zhi)(zhi)。在(zai)(zai)(zai)考虑盘(pan)龙(long)城(cheng)商(shang)(shang)(shang)朝(chao)据点(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)战略意(yi)义时(shi)，一(yi)(yi)(yi)批商(shang)(shang)(shang)周时(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)铜(tong)(tong)矿遗(yi)(yi)址(zhi)(zhi)在(zai)(zai)(zai)长(zhang)江(jiang)中(zhong)游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发现尤其值得(de)注意(yi)，它可(ke)能提(ti)示(shi)着北方早期王权觊觎长(zhang)江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个重(zhong)要(yao)(yao)原因。以文明特征而论(lun)(lun)，没有(you)(you)铜(tong)(tong)器不成商(shang)(shang)(shang)朝(chao)，商(shang)(shang)(shang)王朝(chao)对于(yu)铜(tong)(tong)矿资源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制(zhi)一(yi)(yi)(yi)定不吝代价。所(suo)以一(yi)(yi)(yi)些考古学家推测，盘(pan)龙(long)城(cheng)商(shang)(shang)(shang)朝(chao)据点(dian)与(yu)控制(zhi)长(zhang)江(jiang)中(zhong)游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)铜(tong)(tong)矿可(ke)能有(you)(you)关系。经济(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)(铜(tong)(tong)矿)导致政治(zhi)(zhi)行为(诸侯(hou)据点(dian))，在(zai)(zai)(zai)理论(lun)(lun)上(shang)没有(you)(you)问题，在(zai)(zai)(zai)史实(shi)上(shang)也很(hen)有(you)(you)可(ke)能，也许(xu)黄河(he)与(yu)长(zhang)江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)结(jie)合就(jiu)是这样开始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
1．联系全文(wen)，下列对“另有(you)个说法”含义解释不正(zheng)确的一项是：（ ）3分
A．与(yu)西(xi)亚两河文明(ming)比较，中国的两河文明(ming)在人文发(fa)展史早期“一体(ti)化”的特点不明(ming)显(xian)。
B．中(zhong)国的两河(he)流域不像西亚的两河(he)流域那样，文化上(shang)互(hu)相(xiang)统属，政治上(shang)共尊(zun)一个王权。
C．与西亚两河(he)文明(ming)比较，中国(guo)的(de)两河(he)文明(ming)“一体化”过程是一个艰难的(de)历(li)史过程。
D．中国(guo)的两(liang)河流域不像西亚的两(liang)河流域那样，合力浇灌，共同养育出(chu)灿烂(lan)的文化成就。
2．下(xia)列是对“黄河(he)、长江的统(tong)一比西亚那两河(he)的统(tong)一要难得多(duo)，也伟大得多(duo)”的原因的分析，不正确的一项是：（ ）3分
A．中国(guo)两河流域辽阔(kuo)宽广(guang)。
B．中国两河之间(jian)相距遥远。
C．黄河流域(yu)的文(wen)化与长江流域(yu)的文(wen)化各自成长，各成体系。
D．统一不仅要(yao)(yao)有政治上的(de)需求(qiu)，而且还要(yao)(yao)有经(jing)济上的(de)需求(qiu)。
3.下(xia)列(lie)可作为两(liang)河“共尊一个王(wang)权”的最重要证(zheng)据的一项(xiang)是（ ）3分(fen)
A．商王朝曾派人率部(bu)到(dao)盘龙城筑城建立据点。
B．在湖北黄陂发(fa)现的(de)盘龙城据点有重要战略意义。
C．长江流(liu)域不断有铜(tong)器时代的重要遗(yi)址发现。
D．长江(jiang)中游地区发现(xian)了一批商(shang)朝时代的铜矿遗址。
4根(gen)据原文提供的信息以下(xia)推(tui)断(duan)正确(que)的一项是
A中国的“两河”要比西亚(ya)(ya)的“两(liang)(liang)河(he)”长(zhang)大(da)、广阔得(de)(de)多因此中国的“两(liang)(liang)河(he)文(wen)明(ming)(ming)”要比西亚(ya)(ya)的“两(liang)(liang)河(he)文(wen)明(ming)(ming)”灿烂得(de)(de)多伟大(da)得(de)(de)多。
B黄(huang)河流域(yu)的仰韶文(wen)化(hua)、龙山文(wen)化(hua)与长江(jiang)流域(yu)的文(wen)化(hua)自成(cheng)体(ti)系互不统属可见中国的古代文(wen)化(hua)没有出现过(guo)“一体(ti)化(hua)”。
C到目前为止在长江(jiang)(jiang)流(liu)域只发现了商(shang)(shang)朝(chao)据点(dian)遗址(zhi)和一批商(shang)(shang)周时期的铜矿遗址(zhi)这说(shuo)明北方王朝(chao)对长江(jiang)(jiang)流(liu)域的控制(zhi)不会早于商(shang)(shang)代。
D以文(wen)明特征(zheng)而论(lun)没有铜(tong)器就不成商朝。四川广(guang)汉三星堆铜(tong)器文(wen)明遗址的发(fa)现说明商朝的政治(zhi)势(shi)力已经控制了四川广(guang)汉。
参考答案：
1.B（本文(wen)(wen)并(bing)没有否定中(zhong)国的两河文(wen)(wen)明“共尊一个王权”的史(shi)实(shi)，只是认为中(zhong)国两河文(wen)(wen)明共尊一个王权的时间要比(bi)西(xi)亚晚(wan)，且艰难得(de)多。）
2.D（A．西亚两河相…请点此查看本文完整答案（答案页第五页）…器(qi)即使这些(xie)铜器(qi)出现在商(shang)朝(chao)时期如(ru)果(guo)不能断定(ding)是商(shang)朝(chao)的(de)铜器(qi)也不能仅(jin)据此(ci)就断定(ding)商(shang)朝(chao)的(de)政治(zhi)势力(li)曾经到达 。
