中(zhong)国(guo)古(gu)典(dian)(dian)建(jian)筑(zhu)(zhu)从很(hen)早便开始确立理(li)性(xing)精(jing)神的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)艺术(shu)总体(ti)(ti)(ti)特(te)(te)征。西方古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)多(duo)半是供养神的(de)(de)(de)庙堂(tang)，如希腊(la)神庙、伊斯兰(lan)建(jian)筑(zhu)(zhu)、哥特(te)(te)式教堂(tang)等(deng)。中(zhong)国(guo)则(ze)大(da)都(dou)是宫殿(dian)建(jian)筑(zhu)(zhu)，即(ji)供世俗中(zhong)的(de)(de)(de)君主(zhu)们居住的(de)(de)(de)场所(suo)，是与现实生(sheng)活紧密联系的(de)(de)(de)，亭(ting)台楼(lou)阁、轩榭廊桥，分工细致。具体(ti)(ti)(ti)到建(jian)筑(zhu)(zhu)内部(bu)，不(bu)是使人产生(sheng)某种恐惧感的(de)(de)(de)异常空旷，而是平(ping)易的(de)(de)(de)，表现出(chu)(chu)浓厚的(de)(de)(de)生(sheng)活情趣；选(xuan)材上(shang)不(bu)以(yi)阴冷的(de)(de)(de)石(shi)头为主(zhu)，而多(duo)用(yong)暖和的(de)(de)(de)木(mu)质(zhi)。另外(wai)，中(zhong)国(guo)古(gu)典(dian)(dian)建(jian)筑(zhu)(zhu)工于(yu)整(zheng)体(ti)(ti)(ti)布局，讲究严(yan)格对(dui)称，展现出(chu)(chu)严(yan)肃、方正、井井有条(tiao)的(de)(de)(de)特(te)(te)色。它(ta)不(bu)是以(yi)单个(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)体(ti)(ti)(ti)状形(xing)貌(mao)取胜，而是以(yi)整(zheng)体(ti)(ti)(ti)建(jian)筑(zhu)(zhu)群的(de)(de)(de)结构布局、制约(yue)配合(he)而取胜。在局部(bu)组(zu)成中(zhong)，则(ze)形(xing)成在严(yan)格对(dui)称中(zhong)仍有变化，在多(duo)样变化中(zhong)又保持统一(yi)的(de)(de)(de)风貌(mao)。如万里长城(cheng)，虽(sui)然(ran)它(ta)的(de)(de)(de)每段(duan)体(ti)(ti)(ti)制是类同的(de)(de)(de)，像一(yi)条(tiao)巨龙(long)(long)横亘于(yu)大(da)地，但(dan)每一(yi)段(duan)又仿佛一(yi)条(tiao)独立的(de)(de)(de)龙(long)(long)在飞舞(wu)。它(ta)在空间(jian)上(shang)的(de)(de)(de)连续本身即(ji)展示(shi)了时间(jian)中(zhong)的(de)(de)(de)绵(mian)延，整(zheng)个(ge)长城(cheng)如同无数(shu)的(de)(de)(de)龙(long)(long)蛇(she)在作(zuo)永恒的(de)(de)(de)飞舞(wu)。再者，中(zhong)国(guo)古(gu)典(dian)(dian)建(jian)筑(zhu)(zhu)历来重视以(yi)亲近自然(ran)山(shan)水为目标的(de)(de)(de)园(yuan)林(lin)建(jian)筑(zhu)(zhu)。皇室不(bu)必(bi)说，民间(jian)诸如“吸江亭(ting)”“面花轩”的(de)(de)(de)名(ming)目比比皆是，但(dan)始终没有太多(duo)越出(chu)(chu)古(gu)典(dian)(dian)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)范围，实际上(shang)，它(ta)们只是以(yi)玩(wan)赏的(de)(de)(de)自由园(yuan)林(lin)来补足居住的(de)(de)(de)整(zheng)齐屋宇(yu)罢了。
（选自(zi)李泽厚《 中国古典建筑(zhu)的理性精(jing)神》，有删改）
25．中国古典建(jian)筑的理性精神表(biao)现(xian)在哪三个方(fang)面？请简(jian)要回答。（6 分）
26．请具体解释画线句在文中的(de)含意。（3分）
27．请(qing)写出《阿(a)房宫(gong)赋(fu)》中(zhong)体(ti)现中(zhong)国古典建(jian)筑的(de)理性精(jing)神的(de)两处(chu)语句，结合语段以及自(zi)己的(de)体(ti)会，分(fen)别分(fen)析(xi)其体(ti)现出的(de)理性精(jing)神。（6 分(fen)）
25．① 实用，与现实生活紧(jin)密联(lian)系，分工细致，平易暖和；② 工于整体布局，多样变化(hua)中保持(chi)统一，展现出严肃、方正(zheng)、井井有条的(de)特点；③ 亲(qin)近自(zi)然，园林与居室互补。（每点2 分）
26.长城是(shi)古典(dian)建筑中时间(jian)和空间(jian)概念的完美结合，也(ye)是(shi)局(ju)部和整体(ti)和谐统一的典(dian)范，体(ti)现了(le)长城永恒的活力。（3 分）
27． ① “二(er)川(chuan)溶溶，流人宫墙”：两条河流流人宫墙，与(yu)建(jian)筑自然(ran)融合(he)，自然(ran)景色与(yu)建(jian)筑相得益彰，表现出(chu)浓厚的生活(huo)气息；② “五步(bu)一楼(lou)，十步(bu)一阁；廊腰缦回(hui)，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角(jiao)”：建(jian)筑讲究整体(ti)和谐，对称工整，精(jing)工细(xi)作，与(yu)周围环境有机融合(he)。（每点(dian)3 分(fen)；诗句1 分(fen)，分(fen)析2 分(fen)）
