面对如此残(can)酷(ku)的伤痛记忆，莫言并没(mei)有使自己的小(xiao)说变(bian)成“伤痕文学”，而是一(yi)种充满了民(min)间性的“欢乐文学”。
我至(zhi)今还记得，当(dang)初读(du)到(dao)莫言的(de)《欢乐》《粮(liang)食》《天堂蒜(suan)薹之(zhi)歌》等小(xiao)说(shuo)时的(de)情境(jing)。饥(ji)荒的(de)年代，一(yi)位农(nong)妇偷偷将生(sheng)产队的(de)豆(dou)子完整地吞进(jin)肚子，回家(jia)后再将豆(dou)子呕吐(tu)出来，喂给饥(ji)饿的(de)孩子和濒(bin)死(si)的(de)婆婆，自己“死(si)蛇(she)一(yi)样躺在草(cao)上，幸(xing)福(fu)地看着(zhe)他们围(wei)着(zhe)瓦盆抢食”。
读到这里(li)，我(wo)(wo)的(de)确忍(ren)不住要流眼泪，接下来(lai)的(de)情节(jie)却让我(wo)(wo)忍(ren)俊(jun)不禁：农妇的(de)“血(xue)骂(ma)”铺(pu)天盖(gai)地，将自己和(he)辱骂(ma)的(de)对(dui)象(xiang)一起(qi)贬(bian)低为畜生和(he)肉体(ti)器官，一股戏谑的(de)民间语言(yan)的(de)风(feng)暴扑面而来(lai)。当(dang)我(wo)(wo)正准(zhun)备哈(ha)哈(ha)大(da)笑(xiao)起(qi)来(lai)的(de)时候，天堂(tang)乡的(de)盲歌手张扣(kou)的(de)歌声又响了(le)起(qi)来(lai)：“乡亲们种蒜薹发家致富／惹恼了(le)一大(da)群(qun)红眼虎狼／收税的(de)派捐的(de)成群(qun)结(jie)对(dui)／欺压得众百姓哭(ku)爹叫娘……”是这些(xie)充(chong)(chong)满(man)伤痛的(de)底层(ceng)经验(yan)，充(chong)(chong)满(man)民间智(zhi)慧的(de)叙事语言(yan)，充(chong)(chong)满(man)想象(xiang)力的(de)叙事风(feng)格，刺激我(wo)(wo)写下了(le)《文学(xue)与民间性——莫(mo)言(yan)小说里(li)的(de)中国经验(yan)》那篇长(zhang)文。
我(wo)不认为莫(mo)言(yan)(yan)(yan)是(shi)什(shen)么“魔幻(huan)现实(shi)(shi)主义”，他(ta)笔下的(de)中(zhong)国乡村世(shi)界(jie)是(shi)那么真实(shi)(shi)，真实(shi)(shi)得极端残酷(ku)。我(wo)也(ye)不认为他(ta)的(de)语(yu)言(yan)(yan)(yan)有什(shen)么“狂欢化”的(de)特点，他(ta)的(de)语(yu)言(yan)(yan)(yan)是(shi)悲伤的(de)土地中(zhong)蹦(beng)出(chu)来的(de)带着泥土腐味的(de)语(yu)言(yan)(yan)(yan)。如(ru)果(guo)(guo)说(shuo)他(ta)具有“民间”色(se)彩(cai)的(de)话(hua)，那也(ye)是(shi)中(zhong)国特色(se)的(de)民间，而不是(shi)巴赫(he)金(jin)笔下的(de)中(zhong)世(shi)纪欧洲的(de)民间。莫(mo)言(yan)(yan)(yan)的(de)小说(shuo)叙事，是(shi)中(zhong)国土地上的(de)语(yu)言(yan)(yan)(yan)奇迹，是(shi)白话(hua)汉(han)语(yu)文学经历了100年(nian)的(de)操练，在叙事文学中(zhong)结出(chu)的(de)最新果(guo)(guo)实(shi)(shi)。
更具(ju)有(you)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，面对如此残(can)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伤痛记(ji)忆，莫(mo)言并没(mei)(mei)有(you)使自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小说(shuo)变成“伤痕文学(xue)”，而(er)是(shi)(shi)一种(zhong)充满了民间性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“欢(huan)(huan)乐文学(xue)”。莫(mo)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文体，是(shi)(shi)一种(zhong)生长(zhang)在(zai)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“民间”土壤上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“欢(huan)(huan)乐文体”。他对民间悲苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表达和讲(jiang)述，既不是(shi)(shi)哭(ku)诉，也不是(shi)(shi)记(ji)账式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐吓，没(mei)(mei)有(you)给(ji)人制造压力，没(mei)(mei)有(you)给(ji)人心灵投下阴影，而(er)是(shi)(shi)给(ji)人一种(zhong)“欢(huan)(huan)乐”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、继续活下去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文学(xue)形式(shi)，就(jiu)这(zhei)样既凸现了生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)残(can)酷(ku)性(xing)(xing)和荒诞性(xing)(xing)，同时又消解了残(can)酷(ku)生活带(dai)来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阴沉、死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)气息，或者它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“严肃性(xing)(xing)”，从(cong)而(er)体现了文学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“民间性(xing)(xing)”中最本质的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欢(huan)(huan)乐精神。这(zhei)就(jiu)是(shi)(shi)莫(mo)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊意义。
此外，“莫言的(de)获(huo)奖”也很(hen)有(you)意义。它 证明了只有(you)尊重文学创作的(de)规律，才能使得中国文学走向世界，获(huo)得更(geng)多的(de)共鸣。
我希望(wang)“莫(mo)言的(de)获奖”仅仅是当代中国文学(xue)走向世界(jie)的(de)一个(ge)小小的(de)序幕。 （有(you)删改）
5．下列关(guan)于“中国土地(di)上(shang)的语言奇迹”的理解，不正确的一项是(shi)
A．莫言(yan)小说的(de)(de)叙(xu)事语言(yan)充(chong)满(man)着带有(you)中国特色的(de)(de)民(min)间智慧，莫言(yan)的(de)(de)文学(xue)是植根于(yu)民(min)间的(de)(de)文学(xue)。
B．莫言小说的写(xie)作内容来源于(yu)中(zhong)国民间底层的伤痛经(jing)验(yan)，其(qi)叙事风(feng)格充满(man)了想象力。
C．莫言(yan)小(xiao)说的(de)(de)叙事具有(you)(you)鲜明的(de)(de)中(zhong)国特(te)点，他的(de)(de)语言(yan)是悲伤 的(de)(de)土(tu)地(di)中(zhong)蹦出来的(de)(de)带有(you)(you)泥土(tu)腐味的(de)(de)语言(yan)。
D．莫(mo)言小说的叙事语言，是中国白话汉语文学多年操练的产物，并成为中国语言奇迹。
6．下(xia)列理解，不符合原(yuan)文意思的一项是
A．莫言(yan)小说对残酷现实采取的(de)(de)(de)不是“伤痕文(wen)学(xue)”的(de)(de)(de)叙(xu)事形式，而是“欢乐(le)文(wen)学(xue)”的(de)(de)(de)叙(xu)事形式。
B．莫言小说“欢(huan)(huan)乐文学(xue)”的(de)(de)叙(xu)事形式，具(ju)有给人“欢(huan)(huan)乐”的(de)(de)、继续活下去的(de)(de)力(li)量的(de)(de)文学(xue)作用(yong)。
C．莫言小说(shuo)“欢乐(le)文学”的(de)叙(xu)事形式(shi)，消解了(le)生(sheng)活的(de)残酷性，体现出(chu)了(le)一种民间(jian)的(de)欢乐(le)精神(shen)。
D．莫言小说“欢乐文学”的叙(xu)事形式，尽管凸显出了(le)生(sheng)活的荒(huang)诞性(xing)，但符合文学创作的规律。
7．根据(ju)原文内容，下列(lie)推断不正(zheng)确的一(yi)项是
A．莫(mo)言小说不是“魔幻现实主义”和“狂欢(huan)化”，而是一种植根于中国民间的文学土壤的“欢(huan)乐(le)文学”。
B．莫言讲述的是残酷的伤痛记忆，但因(yin)采用了“欢乐(le)文学”的叙事(shi)形式，让人读(du)之(zhi)有时却忍俊不(bu)禁。
C．莫言抓住了文学的(de)“民间性”中最本质的(de)欢(huan)乐精神，所以讲(jiang)述的(de)悲苦(ku)生活不会给人(ren)的(de)心(xin)灵投下(xia)阴(yin)影(ying)。
D．“莫言小说获奖”拉开(kai)了(le)中国文(wen)学走向世(shi)界的序幕(mu)，当代中国文(wen)学将有更多的作(zuo)家、作(zuo)品走向世(shi)界。
5．B【解析】答非所问，谈的不是叙(xu)事语言，而是写作内容和叙(xu)事风格。
6．C【解析】C项曲解(jie)(jie)文意，断章取义，消解(jie)(jie)的不是生活的残酷(ku)(ku)性，而是“残酷(ku)(ku)生活带(dai)来的阴沉、死亡的气息。
7．D【解析】D项将“或然(ran)”误解(jie)为“必然(ran)”，文中(zhong)有“希(xi)望”二字。
