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蒋原伦《媒介文化:拼贴的娱乐盛宴》高三议论文阅读题及答案

[移动版] 作者:飘零书生604
蒋原伦《媒介文化:拼贴的娱乐盛宴》高三议论文阅读题及答案

很多(duo)时候(hou),人(ren)(ren)们将媒介(jie)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和通(tong)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、消(xiao)(xiao)费(fei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、流行文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng)概念(nian)交(jiao)替使(shi)用(yong),表达的(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)差不多(duo)相同(tong)的(de)(de)含义,都是(shi)(shi)(shi)指当下的(de)(de)大众(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。但认(ren)真讲起来,背(bei)后的(de)(de)思想谱系是(shi)(shi)(shi)不一样的(de)(de)。如(ru)消(xiao)(xiao)费(fei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua),其理论背(bei)景来自于鲍德里亚的(de)(de)《消(xiao)(xiao)费(fei)社(she)会(hui)》等(deng)一系列(lie)著(zhu)述,它不仅仅是(shi)(shi)(shi)指文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)产(chan)(chan)品,同(tong)样是(shi)(shi)(shi)一种(zhong)商品,供人(ren)(ren)们消(xiao)(xiao)费(fei),更是(shi)(shi)(shi)指在(zai)消(xiao)(xiao)费(fei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)语(yu)境中,人(ren)(ren)们不怎么(me)关(guan)注产(chan)(chan)品的(de)(de)功能性使(shi)用(yong)价值,讲究的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)产(chan)(chan)品的(de)(de)符(fu)(fu)号(hao)意义和符(fu)(fu)号(hao)价值。媒介(jie)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)思想谱系则是(shi)(shi)(shi)来自麦克卢汉的(de)(de)“媒介(jie)即讯息”理论,强(qiang)调的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)电(dian)子媒体和各(ge)种(zhong)斯的(de)(de)媒介(jie)方式在(zai)不断重构(gou)当代文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和我们的(de)(de)社(she)会(hui)生活,即有什么(me)样的(de)(de)媒介(jie),就会(hui)产(chan)(chan)生什么(me)样的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。

由(you)于(yu)媒(mei)(mei)介(jie)(jie)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和当下电(dian)子媒(mei)(mei)介(jie)(jie)技术的(de)(de)(de)(de)(de)迅猛发展相(xiang)(xiang)关联,因此(ci)媒(mei)(mei)介(jie)(jie)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和传统意义上的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)别。传统文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua),特(te)别是(shi)(shi)近几百(bai)年(nian)来的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)刷文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua),是(shi)(shi)由(you)相(xiang)(xiang)对严密的(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)(fu)号系统所(suo)构成的(de)(de)(de)(de)(de),文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)越(yue)深奥、越(yue)博(bo)大(da)(da)精(jing)深,其符(fu)(fu)号系统也就越(yue)庞(pang)大(da)(da)越(yue)精(jing)密。符(fu)(fu)号系统之(zhi)间还(hai)有(you)分野(ye),如(ru)哲学(xue)、宗教、历史、文(wen)(wen)学(xue)、艺术等(deng)。媒(mei)(mei)介(jie)(jie)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)则不同,它是(shi)(shi)媒(mei)(mei)介(jie)(jie)技术的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接产物,一种新媒(mei)(mei)介(jie)(jie)技术的(de)(de)(de)(de)(de)问世(shi),意味(wei)着有(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)出现。最(zui)直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)例证就是(shi)(shi)当今的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)夫电(dian)影(ying)(ying),影(ying)(ying)片中那高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)、令人眼花(hua)缭乱的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)功(gong),其实就是(shi)(shi)现代影(ying)(ying)像(xiang)技术的(de)(de)(de)(de)(de)产物。或(huo)可说(shuo)现代电(dian)子影(ying)(ying)像(xiang)技术创造了中国功(gong)夫,电(dian)子影(ying)(ying)像(xiang)技术发展到(dao)(dao)什(shen)么程(cheng)度,武(wu)林(lin)高手出神(shen)入(ru)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)功(gong)就达(da)到(dao)(dao)什(shen)么高度,甚(shen)至(zhi)笨拙的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)熊猫也能被点化(hua)(hua)(hua)(hua)成超(chao)级(ji)武(wu)林(lin)大(da)(da)腕(wan)。

经(jing)(jing)典(dian)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、精(jing)(jing)英文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)一种规(gui)(gui)训文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),这(zhei)是(shi)(shi)(shi)(shi)少数文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)精(jing)(jing)英在(zai)(zai)历史长河(he)中(zhong)逐渐创造、加工、积累起来(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)以学习和读解经(jing)(jing)典(dian)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)需要一个(ge)漫长的(de)(de)(de)(de)(de)学习阶段,同时也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一个(ge)被规(gui)(gui)训的(de)(de)(de)(de)(de)过程。媒(mei)(mei)介文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)娱乐文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),偏(pian)于感性的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),强(qiang)调(diao)身体的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)感。它(ta)依(yi)靠(kao)自身的(de)(de)(de)(de)(de)吸引力来(lai)(lai)攫取市场,所(suo)以声色犬马的(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)、感官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)比较重。站(zhan)在(zai)(zai)经(jing)(jing)典(dian)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)立场上(shang)看,媒(mei)(mei)介文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)无深(shen)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)、拼(pin)贴的(de)(de)(de)(de)(de)、缺少内涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi),媒(mei)(mei)介文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)倒并不排斥(chi)经(jing)(jing)典(dian)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),总是(shi)(shi)(shi)(shi)摆出大(da)包大(da)揽的(de)(de)(de)(de)(de)姿态(tai),上(shang)下通(tong)吃,将(jiang)经(jing)(jing)典(dian)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、传统(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)统(tong)(tong)统(tong)(tong)囊(nang)括在(zai)(zai)自己的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)围之中(zhong)。当(dang)然(ran)这(zhei)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)有后起文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)品性,它(ta)总是(shi)(shi)(shi)(shi)将(jiang)此前的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)为(wei)资源,“拿采主(zhu)义(yi)”地为(wei)我(wo)所(suo)用,打造成新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)混合产品,媒(mei)(mei)介文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)就(jiu)更是(shi)(shi)(shi)(shi)如此,媒(mei)(mei)介文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)评判标准(zhun)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)市场,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)收视(shi)率。媒(mei)(mei)介文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)既然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)拼(pin)贴型文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),那么什(shen)么都可拆卸下来(lai)(lai).重新(xin)组(zu)合,杀虫(chong)剂或卫生洁具的(de)(de)(de)(de)(de)广告,可以由高雅的(de)(de)(de)(de)(de)古典(dian)乐来(lai)(lai)配音,这(zhei)样一个(ge)过程中(zhong),也(ye)打破了精(jing)(jing)英和平民(min)、高雅和通(tong)俗之间的(de)(de)(de)(de)(de)界限。

媒(mei)介(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)以(yi)电子(zi)媒(mei)介(jie)(jie)技术发(fa)展为基础,所(suo)以(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“他律(lv)”的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua),它(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)立在严密的(de)(de)(de)符号系(xi)统之上的(de)(de)(de),因此它(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)特定的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)品种,也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)阿多诺所(suo)推崇的(de)(de)(de)“自律(lv)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)”。媒(mei)介(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个开(kai)放(fang)(fang)系(xi)统,横跨(kua)着许多文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)品种,横跨(kua)着许多生(sheng)活(huo)(huo)领域(yu),并向当代生(sheng)活(huo)(huo)开(kai)放(fang)(fang)。即以(yi)影(ying)视(shi)媒(mei)介(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)为例,以(yi)往专(zhuan)家和电影(ying)人所(suo)津(jin)(jin)津(jin)(jin)乐道(dao)的(de)(de)(de)影(ying)视(shi)艺术只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)其中的(de)(de)(de)一(yi)小部分,影(ying)视(shi)媒(mei)介(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)或大众文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)所(suo)包括的(de)(de)(de)内(nei)容要远比(bi)影(ying)视(shi)艺术的(de)(de)(de)范(fan)围广泛(fan)得多。

这里说媒(mei)介文化(hua)(hua)是(shi)向当代生活开(kai)放的,它(ta)不是(shi)一个封闭(bi)系统。与学院的、专业的美(mei)(mei)(mei)学体(ti)系或文化(hua)(hua)理(li)论不同(tong),它(ta)没有自己明确的理(li)论边(bian)界,它(ta)倒是(shi)能将美(mei)(mei)(mei)学体(ti)系或已有的文化(hua)(hua)理(li)论包含(han)在自身(shen)(shen)之(zhi)中,但是(shi)却(que)无法从美(mei)(mei)(mei)学体(ti)系和(he)文化(hua)(hua)理(li)论得到自身(shen)(shen)的说明,因为它(ta)与市(shi)场需求和(he)大(da)众消(xiao)费(fei)心理(li)的联系更加紧(jin)密。因此,媒(mei)介文化(hua)(hua)更能从传统文化(hua)(hua)以(yi)外的领域得到说明。

    (选自《中(zhong)国社会科学报》)

1.下(xia)列(lie)关于“媒介文化”的表述,不符合原文意思的一(yi)项是()

A.媒介文化(hua)(hua)是(shi)一种利用电子(zi)媒体和新(xin)(xin)的媒介方式对(dui)当代文化(hua)(hua)和社会生活重新(xin)(xin)构建的文化(hua)(hua)。

B.媒介(jie)文化是拼贴组合成(cheng)的多种文化品种共同体,故对(dui)其学习和解读往(wang)往(wang)需要(yao)较(jiao)长时间。

C.媒介(jie)文(wen)化以电子媒介(jie)技术的发展为基础,横跨多种(zhong)文(wen)化品种(zhong),是一个开(kai)放的系统(tong)。

D.媒介文化(hua)(hua)虽然(ran)兼容(rong)并包,但(dan)与经典文化(hua)(hua)相比,它(ta)是一种缺乏深(shen)度(du)和(he)内涵的文化(hua)(hua)。

2.下列理(li)解和(he)分析,不(bu)符合原(yuan)文意思的一项是()

A.与产品的功能性使用(yong)价值相比,媒介文化更讲究(jiu)产品的符号意义(yi)和符号价值。

B.中(zhong)国功(gong)夫电影(ying)中(zhong)武林高(gao)手武功(gong)出(chu)神入化(hua)的(de)境界(jie)的(de)高(gao)低取决(jue)于电子影(ying)像技(ji)术发展的(de)程度(du)。

C.对(dui)传统(tong)(tong)文(wen)化(hua)而(er)言,其符号(hao)系统(tong)(tong)越(yue)庞大精密,越(yue)能反(fan)映出文(wen)化(hua)的博大精深。

D.媒介(jie)文化可以随意拆(chai)卸(xie),重(zhong)新组合(he),它没(mei)有精英与平民、高雅与通俗的界(jie)限。

3.根据(ju)原(yuan)文内容,下列理(li)解和分析不正确的一项(xiang)是()

A.伴随着新媒介技术(shu)的(de)出现与(yu)发展,新的(de)文化也将应运(yun)而生。

B.媒介文化(hua)虽能包含美学体系或文化(hua)理(li)论,但(dan)其无法从这二者中找到自身的说明。

C.不管是(shi)(shi)经(jing)典文化(hua)还是(shi)(shi)精英文化(hua),它们的形(xing)成往往需要经(jing)历(li)一(yi)个较长的历(li)史阶段。

D.消费文化(hua)(hua)(hua)与媒(mei)介文化(hua)(hua)(hua)虽同属(shu)大众文化(hua)(hua)(hua),但后者对经典文化(hua)(hua)(hua)多“拿来主义”地为(wei)我所用,形成新的混合产(chan)品,前者则无此特点。

1.B媒介文化虽然是拼贴组合而成,但是其往往缺乏深度和内涵,对其解读并不需要较长时间…点此查看本文完整答案(答案页第9页)…3.D消(xiao)费文(wen)化(hua)对经典文(wen)化(hua)并非(fei)持排斥态度(du),同样(yang)也(ye)会对其“拿来主义”式地为(wei)我所用,只是媒介(jie)文(wen)化(hua)在这一(yi)层面上程度(du)更深(shen)。

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