杨绛与钱钟书都是有名(ming)的“读书种子(zi)”，对于他(ta)们(men)来说，读书已经不是职业所(suo)需，而成了他(ta)们(men)的精神支(zhi)柱(zhu)。
1949年，黄裳曾去北(bei)京采访，专程到清华园钱(qian)氏(shi)夫妇的寓所，亲眼目睹了(le)(le)这(zhei)对教(jiao)授(shou)夫妇静(jing)夜(ye)攻(gong)读的情形(xing)：“住(zhu)在清华园里(li)(li)的名教(jiao)授(shou)，算来(lai)算去我只(zhi)有(you)(you)一(yi)位熟人，就(jiu)是(shi)钱(qian)钟书(shu)(shu)。第二天的晚(wan)上(shang)。吃过晚(wan)饭以后(hou)我找到他的住(zhu)处，他和杨绛两(liang)位住(zhu)着一(yi)所教(jiao)授(shou)住(zhu)宅(zhai)，他俩也坐(zuo)在客(ke)厅里(li)(li)，好像没有(you)(you)生火，也许是(shi)火炉不旺，只(zhi)觉得(de)冷得(de)很，整个客(ke)厅没有(you)(you)任(ren)何(he)家具，越发显(xian)得(de)空(kong)落落的。中间放了(le)(le)一(yi)张挺讲究的西餐长台(tai)，另外就(jiu)是(shi)两(liang)把椅(yi)子。此外，没有(you)(you)了(le)(le)。长台(tai)上(shang)，堆着两(liang)叠外文书(shu)(shu)和用蓝布硬(ying)套装(zhuang)着的线(xian)装(zhuang)书(shu)(shu)，都是(shi)从清华图(tu)书(shu)(shu)馆借来(lai)的。他们夫妇就(jiu)静(jing)静(jing)地对坐(zuo)在长台(tai)两(liang)端读书(shu)(shu)，是(shi)我这(zhei)个不速之客(ke)打破了(le)(le)这(zhei)个典(dian)型的夜(ye)读的环境。他们没有(you)(you)想到我会(hui)在这(zhei)时来(lai)访，高兴极(ji)了(le)(le)，接下去，就(jiu)是(shi)快谈。”
当时，杨(yang)绛、钱钟书除了上(shang)课、办(ban)公、开(kai)会之外，可(ke)谓是深居简出，晚(wan)上(shang)的空余时间对他(ta)们来(lai)说，是辛(xin)勤耕读(du)的好(hao)时光，他(ta)俩不(bu)愧(kui)是一对“读(du)书种子”，用(yong)人类文(wen)化精华不(bu)断(duan)充实(shi)着自己(ji)。
钱钟书去世后，杨绛一如(ru)既往杜(du)门(men)(men)谢客，潜心(xin)读书。她的闭(bi)门(men)(men)读书不(bu)是(shi)消极避世，不(bu)通人情世故，而(er)是(shi)“追求精(jing)神享受(shou)”。她说：“我觉(jue)得读书好比串(chuan)门(men)(men)儿——‘隐身’的串(chuan)门(men)(men)儿。要(yao)参见(jian)钦佩的老师或拜谒有名的学者(zhe)，不(bu)必(bi)事前打招呼求见(jian)，也不(bu)怕(pa)搅扰主人。翻(fan)开书面就(jiu)(jiu)闯进大门(men)(men)，翻(fan)过(guo)几(ji)页就(jiu)(jiu)升堂入室；而(er)且可以经常去，时刻去，如(ru)果不(bu)得要(yao)领，还可以不(bu)辞(ci)而(er)别(bie)，或者(zhe)另(ling)找高明，和(he)他对质。反正话不(bu)投机或言(yan)不(bu)入耳，不(bu)妨抽身退场，甚至砰(peng)一下(xia)推(tui)上(shang)大门(men)(men)——就(jiu)(jiu)是(shi)说，啪地合(he)上(shang)书面——谁(shei)也不(bu)会(hui)嗔怪。”
杨(yang)绛非常珍视如(ru)此读(du)(du)书(shu)(shu)的(de)(de)(de)自由，她(ta)还(hai)感叹道：“壶台(tai)悬挂的(de)(de)(de)一把壶里(li)，别有(you)天(tian)(tian)地(di)(di)日月(yue)(yue)，每一本(ben)书(shu)(shu)——不(bu)论小说、戏剧(ju)、传记、游(you)记、日记，以及(ji)散文诗(shi)词(ci)，都别有(you)天(tian)(tian)地(di)(di)，别有(you)日月(yue)(yue)星辰，而且还(hai)有(you)生存其(qi)间的(de)(de)(de)人(ren)物。我们很不(bu)必巴巴地(di)(di)赶赴某(mou)地(di)(di)，花(hua)钱(qian)买门(men)票去(qu)看(kan)些仿造的(de)(de)(de)赝品或‘栩(xu)栩(xu)如(ru)生’的(de)(de)(de)替身，只要翻开一页书(shu)(shu)，走入真境(jing)，遇见真人(ren)，就(jiu)可(ke)以亲亲切(qie)切(qie)地(di)(di)观赏一番(fan)……尽(jin)管古人(ren)把书(shu)(shu)说成(cheng)‘浩如(ru)烟海(hai)’，书(shu)(shu)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界却真的(de)(de)(de)‘天(tian)(tian)涯若(ruo)比(bi)邻’，这(zhei)话绝(jue)不(bu)是唯心(xin)的(de)(de)(de)比(bi)拟。世(shi)(shi)界再大也(ye)没有(you)阻隔。佛说‘三千(qian)大千(qian)世(shi)(shi)界’，可(ke)算大极了。书(shu)(shu)的(de)(de)(de)境(jing)地(di)(di)呢，‘现在(zai)界’还(hai)加上‘过去(qu)界’，也(ye)带(dai)上‘未来界’，实(shi)在(zai)是包罗万象，贯通三界。这(zhei)里(li)可(ke)得到丰富的(de)(de)(de)经历(li)，可(ke)以识(shi)各(ge)时各(ge)地(di)(di)、多(duo)种(zhong)多(duo)样的(de)(de)(de)人(ren)。经常在(zai)书(shu)(shu)里(li)‘串门(men)儿’，至少也(ye)可(ke)以脱去(qu)几分(fen)愚昧，多(duo)长(zhang)几个心(xin)眼儿吧。”杨(yang)绛读(du)(du)书(shu)(shu)时的(de)(de)(de)惬(qie)意，无疑也(ye)是众多(duo)读(du)(du)书(shu)(shu)人(ren)心(xin)向(xiang)往之的(de)(de)(de)精神世(shi)(shi)界。
杨(yang)绛生活是非(fei)常简(jian)朴的(de)，她摆(bai)脱了世(shi)俗的(de)陋见。如今(jin)她所住(zhu)的(de)房间，水泥地、白灰墙(qiang)，比照当今(jin)一(yi)些(xie)教(jiao)授们(men)新(xin)迁的(de)住(zhu)宅，可(ke)谓简(jian)陋至极，但所有房间都(dou)干净、整洁(jie)、雅致，涌流(liu)着(zhe)一(yi)股沁(qin)人心(xin)脾的(de)书(shu)(shu)卷气。杨(yang)绛的(de)服(fu)饰(shi)朴素无华，毫(hao)无珠光宝气。她心(xin)系科教(jiao)兴国，毅然将(jiang)自己(ji)的(de)积蓄全部捐赠(zeng)给“好读(du)书(shu)(shu)”的(de)学子。这一(yi)慷慨之举，值得(de)世(shi)人敬仰和效仿。
2007年(nian)夏天，年(nian)近期颐的杨绛推出(chu)了《走到人(ren)生边上——自问(wen)自答(da)》一书。这是杨绛以丰涵人(ren)生历练的经(jing)验，来书写自己的心路历程，因而(er)全书充浸着人(ren)性的美感。
《走到人(ren)生边上》可以看(kan)做是杨绛对于生死以及人(ren)的(de)(de)本性、灵魂等哲(zhe)学(xue)命题的(de)(de)一次终极思考。按照她自(zi)己的(de)(de)说法(fa)，“我试图摆脱一切成见，按照合理的(de)(de)规律，合乎逻辑的(de)(de)推理，依靠世(shi)纪生活经验，自(zi)己思考。我要从(cong)平时不在意(yi)的(de)(de)地方，发现问题，解答(da)问题；能(neng)证实(shi)的(de)(de)予以肯(ken)定，不能(neng)证实(shi)的(de)(de)存疑。这样一步(bu)(bu)一步(bu)(bu)自(zi)问自(zi)答(da)，看(kan)能(neng)探索多远。我正(zheng)站在人(ren)生的(de)(de)边缘上，向后看(kan)看(kan)，也向前看(kan)看(kan)。”
摆脱了羁绊和(he)束(shu)缚的(de)(de)杨绛(jiang)先生，在书(shu)中更多体现的(de)(de)是个人的(de)(de)感(gan)悟(wu)。惟其如此(ci)，尤为可亲(qin)。老人家九(jiu)十(shi)多岁，快到生命的(de)(de)尽(jin)头(tou)，仍在思考人生的(de)(de)意义和(he)生命的(de)(de)本原(yuan)，还极认真地反(fan)思自己年轻时的(de)(de)过错。
（选自《名人传记》）
（1）．下列对传记有关内容的分(fen)析和概括(kuo)，最恰当的两项是(shi)（5分(fen)）（ ）
A．1949年，正在静夜(ye)攻读的(de)钱钟书夫(fu)妇面(mian)对不速之客黄(huang)裳(shang)，在非常高兴的(de)同时，也想尽(jin)快结束(shu)谈话(hua)，以便继续夜(ye)读。
B．杨绛(jiang)把读(du)书比(bi)做“‘隐身’的串门儿”，形(xing)象地表(biao)达出她(ta)独特的读(du)书感受(shou)；读(du)书，不受(shou)时(shi)间限(xian)制，自由(you)自在(zai)，无拘(ju)无束。
C．在(zai)杨(yang)绛看(kan)来，书(shu)中别(bie)有天地(di)，书(shu)中也有人物，书(shu)的世界没有阻隔，书(shu)的内容包(bao)罗万(wan)象(xiang)；读书(shu)实(shi)在(zai)是一件(jian)惬(qie)意的事。
D．杨绛不仅(jin)(jin)自(zi)己(ji)读书，而且(qie)(qie)鼓励(li)他人(ren)读书；不仅(jin)(jin)读别(bie)人(ren)写的书，而且(qie)(qie)写书用来给别(bie)人(ren)读，如2007年夏推出《走到人(ren)生边上》。
E．本文(wen)通(tong)过(guo)记(ji)述杨绛先生爱读书、苦读书的事(shi)迹，具体(ti)展现其书香世(shi)界，刻画(hua)出一个酷爱读书、淡泊(bo)名利的学(xue)者形象(xiang)。
（2）．对(dui)于杨绛先生来(lai)说，“读书已(yi)经不是职业所需”、而(er)成(cheng)为了她的“精(jing)神(shen)支柱”。为什(shen)么？请简(jian)要分(fen)析。（6分(fen)）
答： _________________________________________________________________________________
（3）．文中引(yin)用黄(huang)裳和传主杨绛的话(hua)有什(shen)么作用？请简要分(fen)析(xi)。（6分(fen)）
答： _______________________________________________________________________________
（4）从(cong)杨绛先生的(de)“书(shu)香世界(jie)”中，你获(huo)得哪些(xie)有关读书(shu)、人生的(de)启示(shi)？请结合全文(wen)，谈谈你的(de)看法(fa)。（8分）
答： _______________________________________________________________________________
参考答案：
（1）．答C给3分，答B给2分，答D给1分；答A、E不给分。【解析】D“写书用来给别人读”不够准确，这部书“书写自己的心路历程”，“在书中更多体现的是个人的感悟”。A“也想尽快结束谈话”不正确。E“苦读书”不正确，根据原文，杨绛先生以读书为乐。…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在页答案第1页） …（4）.观(guan)点(dian)一：每(mei)个人(ren)都应该读(du)(du)书(shu)(shu)，让读(du)(du)书(shu)(shu)成为(wei)自己(ji)(ji)的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)支柱。①读(du)(du)书(shu)(shu)可(ke)以(yi)汲取人(ren)类文(wen)化精(jing)华，充(chong)实自己(ji)(ji)的(de)(de)心(xin)灵(ling)；②读(du)(du)书(shu)(shu)可(ke)以(yi)丰(feng)富及经历(li)。增(zeng)长见识，摆脱(tuo)(tuo)愚昧；③读(du)(du)书(shu)(shu)可(ke)以(yi)成为(wei)一种精(jing)神(shen)(shen)享受，让生(sheng)(sheng)活变(bian)得(de)更加惬意；④读(du)(du)书(shu)(shu)应该潜心(xin)、有恒、广博。（观(guan)点(dian)2分(fen)，答出其中3点(dian)理由(you)(you)即可(ke)给6分(fen)）观(guan)点(dian)二：每(mei)个人(ren)都要(yao)努力提升(sheng)精(jing)神(shen)(shen)境界，不断思考，探索人(ren)生(sheng)(sheng)意义。①人(ren)生(sheng)(sheng)不能缺少(shao)书(shu)(shu)香，要(yao)通过读(du)(du)书(shu)(shu)来充(chong)实自己(ji)(ji)；②不仅要(yao)追(zhui)求(qiu)物(wu)质生(sheng)(sheng)活，还应该追(zhui)求(qiu)精(jing)神(shen)(shen)享受；③要(yao)摆脱(tuo)(tuo)世(shi)俗陋见，尽力帮助他人(ren)，报效国家；④要(yao)进行反思，积极思考，探索人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)意义。（观(guan)点(dian)2分(fen)，答出其中3点(dian)理由(you)(you)即可(ke)给6分(fen)）【解析】从(cong)杨绛(jiang)先生(sheng)(sheng)的(de)(de)“书(shu)(shu)香世(shi)界”我们会得(de)到(dao)很(hen)(hen)多(duo)关于读(du)(du)书(shu)(shu)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)启示，文(wen)中有很(hen)(hen)多(duo)关于这方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)表述，如“用人(ren)类文(wen)化精(jing)华不断充(chong)实着自己(ji)(ji)”，“追(zhui)求(qiu)精(jing)神(shen)(shen)享受”，“至少(shao)也可(ke)以(yi)脱(tuo)(tuo)去几分(fen)愚昧，多(duo)长几个心(xin)眼儿”等(deng)等(deng)，可(ke)结(jie)合杨绛(jiang)先生(sheng)(sheng)的(de)(de)事例具(ju)体阐释。
