李白有(you)(you)一(yi)首(shou)《长相(xiang)思》诗中说(shuo)(shuo)：“忆君迢迢隔青(qing)天(tian)！昔时(shi)(shi)横(heng)渡(du)月，今(jin)(jin)作(zuo)(zuo)流(liu)(liu)相(xiang)泉；不(bu)(bu)(bu)信妾(qie)肠断，归来(lai)(lai)(lai)看(kan)取明(ming)镜前。”这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)一(yi)首(shou)闺(gui)人(ren)思念征夫的(de)(de)(de)诗，相(xiang)思之苦(ku)，以至于(yu)到(dao)(dao)了(le)(le)“昔时(shi)(shi)横(heng)波目，今(jin)(jin)作(zuo)(zuo)流(liu)(liu)泪泉”的(de)(de)(de)程度(du)。美妙的(de)(de)(de)眼(yan)睛竟(jing)成了(le)(le)一(yi)口泉眼(yan)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)当然(ran)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)些夸张(zhang)；却(que)(que)还(hai)不(bu)(bu)(bu)能说(shuo)(shuo)就怎么不(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)，还(hai)可(ke)(ke)以算在合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)夸张(zhang)之列；但也(ye)有(you)(you)其不(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)处，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)不(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)处在于(yu)她(ta)还(hai)要证(zheng)明(ming)原来(lai)(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)秋波横(heng)生的(de)(de)(de)眼(yan)睛，真(zhen)的(de)(de)(de)变成了(le)(le)一(yi)口泉眼(yan)；并要求(qiu)那面镜子(zi)到(dao)(dao)时(shi)(shi)候为(wei)(wei)(wei)她(ta)作(zuo)(zuo)证(zheng)。因为(wei)(wei)(wei)如(ru)果真(zhen)到(dao)(dao)那征夫回(hui)来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)时(shi)(shi)候，她(ta)即使(shi)还(hai)很憔悴，即使(shi)是(shi)(shi)(shi)当时(shi)(shi)快乐得又哭了(le)(le)起(qi)来(lai)(lai)(lai)——那神情(qing)毕竟(jing)会大不(bu)(bu)(bu)相(xiang)同——要证(zheng)明(ming)她(ta)真(zhen)正(zheng)肠断的(de)(de)(de)情(qing)形，只有(you)(you)那面镜子(zi)才最清(qing)楚。可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)除非(fei)那面镜子(zi)是(shi)(shi)(shi)面魔镜，又怎能重现她(ta)那已经成为(wei)(wei)(wei)过去的(de)(de)(de)容颜呢？也(ye)许今(jin)(jin)天(tian)有(you)(you)了(le)(le)录(lu)像可(ke)(ke)以做到(dao)(dao)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)点，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)如(ru)果真(zhen)有(you)(you)一(yi)位妻子(zi)录(lu)好(hao)了(le)(le)像专等(deng)她(ta)丈(zhang)夫回(hui)来(lai)(lai)(lai)时(shi)(shi)证(zheng)明(ming)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)切(qie)，恐怕她(ta)的(de)(de)(de)丈(zhang)夫反而(er)更不(bu)(bu)(bu)相(xiang)信；何况古代(dai)并无录(lu)像这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种先进技术呢？假(jia)定真(zhen)能录(lu)像，也(ye)许看(kan)来(lai)(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)，却(que)(que)反而(er)近于(yu)荒(huang)唐；假(jia)定镜子(zi)可(ke)(ke)以证(zheng)明(ming)过去，看(kan)来(lai)(lai)(lai)好(hao)象是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)，却(que)(que)反而(er)更近于(yu)真(zhen)实(shi)。艺术的(de)(de)(de)魔力竟(jing)然(ran)真(zhen)能把一(yi)面普通的(de)(de)(de)镜子(zi)变成了(le)(le)魔镜吗？反正(zheng)我们读这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)首(shou)诗，读到(dao)(dao)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里时(shi)(shi)早已忘记了(le)(le)那不(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)性，而(er)只感(gan)到(dao)(dao)分(fen)外亲(qin)切(qie)，分(fen)外动人(ren)。从日常的(de)(de)(de)尺度(du)来(lai)(lai)(lai)说(shuo)(shuo)乃是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)，从艺术的(de)(de)(de)尺度(du)来(lai)(lai)(lai)说(shuo)(shuo)却(que)(que)是(shi)(shi)(shi)更为(wei)(wei)(wei)合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)；那么所谓(wei)合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)夸张(zhang)到(dao)(dao)底该(gai)怎样来(lai)(lai)(lai)理(li)(li)解呢？
“白(bai)(bai)发三(san)(san)千丈(zhang)”，这(zhei)(zhei)是人们谈到(dao)李白(bai)(bai)诗(shi)(shi)中(zhong)夸(kua)张(zhang)时最(zui)爱引(yin)的(de)(de)名句，在这(zhei)(zhei)首《秋浦歌(ge)》中(zhong)乃是轮到(dao)李白(bai)(bai)自己面对着一(yi)(yi)面镜(jing)子了(le)。所以说：“不(bu)知明镜(jing)里(li)，何处(chu)得(de)秋霜(shuang)。”从日常(chang)的(de)(de)尺度来(lai)说，这(zhei)(zhei)个“三(san)(san)千丈(zhang)”简直是违背常(chang)识；从夸(kua)张(zhang)的(de)(de)尺度来(lai)说，也(ye)未(wei)免无边无际；如果这(zhei)(zhei)样(yang)的(de)(de)夸(kua)张(zhang)起来(lai)也(ye)算(suan)合(he)(he)(he)理(li)，那么(me)究竟夸(kua)张(zhang)到(dao)什么(me)程度才(cai)算(suan)不(bu)合(he)(he)(he)理(li)呢？李白(bai)(bai)有一(yi)(yi)首经常(chang)为(wei)人们所称道的(de)(de)《望庐(lu)山(shan)瀑(pu)(pu)布(bu)》，诗(shi)(shi)中(zhong)说“飞流(liu)直下三(san)(san)千尺，疑是银河(he)落九(jiu)天！”这(zhei)(zhei)瀑(pu)(pu)布(bu)仿佛(fo)是一(yi)(yi)道银河(he)自天而降(jiang)，也(ye)不(bu)过(guo)才(cai)夸(kua)张(zhang)到(dao)三(san)(san)千尺，而白(bai)(bai)发从头(tou)上(shang)算(suan)起，却竟能(neng)(neng)达(da)到(dao)三(san)(san)千丈(zhang)；艺术的(de)(de)魔力(li)似乎正是通过(guo)战(zhan)胜那日常(chang)尺度认为(wei)的(de)(de)不(bu)合(he)(he)(he)理(li)而变得(de)更(geng)为(wei)合(he)(he)(he)理(li)，这(zhei)(zhei)能(neng)(neng)不(bu)令人为(wei)之惊(jing)异叹(tan)服(fu)吗(ma)！
有(you)(you)些(xie)(xie)人认(ren)为(wei)夸(kua)张似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要特(te)(te)征(zheng)，这可(ke)(ke)能有(you)(you)些(xie)(xie)道理，可(ke)(ke)也(ye)(ye)并不(bu)(bu)尽(jin)然(ran)。夸(kua)张几乎可(ke)(ke)以(yi)(yi)在各种(zhong)类型的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)(chu)现；而(er)且夸(kua)张在许多(duo)场合中(zhong)(zhong)(zhong)，往往最(zui)容易产生使人发笑的(de)(de)(de)(de)效果；这与浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)作(zuo)品之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)少带些(xie)(xie)悲(bei)剧性格(ge)或(huo)英(ying)雄性格(ge)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)毫不(bu)(bu)相干的(de)(de)(de)(de)。王之(zhi)(zhi)(zhi)涣的(de)(de)(de)(de)《登鹳雀搂(lou)》：“白日(ri)依(yi)山尽(jin)，黄河(he)入海(hai)流；欲穷千(qian)里目，更上(shang)一(yi)(yi)层(ceng)楼。”这里除了(le)“千(qian)里”这个习见的(de)(de)(de)(de)词汇(hui)外，有(you)(you)什么可(ke)(ke)以(yi)(yi)算(suan)得上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)夸(kua)张呢？而(er)这首诗却(que)无(wu)疑的(de)(de)(de)(de)乃是(shi)(shi)(shi)(shi)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)名篇。然(ran)则夸(kua)张既不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)所必(bi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)所特(te)(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)；只(zhi)不(bu)(bu)过(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)通用的(de)(de)(de)(de)表现手(shou)(shou)法(fa)(fa)而(er)已。如果说夸(kua)张与浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)也(ye)(ye)存在着(zhe)某些(xie)(xie)特(te)(te)殊缘分(fen)的(de)(de)(de)(de)话(hua)，那只(zhi)能说夸(kua)张的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)(fa)到(dao)了(le)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)创作(zuo)方(fang)法(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)，似乎可(ke)(ke)以(yi)(yi)尽(jin)情发挥到(dao)完全不(bu)(bu)合理的(de)(de)(de)(de)程度(du)。这并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)(yu)夸(kua)张手(shou)(shou)法(fa)(fa)有(you)(you)什么特(te)(te)别(bie)之(zhi)(zhi)(zhi)处，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)(yu)本质上(shang)浪(lang)(lang)漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)乃是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)近(jin)于(yu)(yu)“宏观”的(de)(de)(de)(de)创作(zuo)方(fang)法(fa)(fa)，正如现实主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)乃是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)近(jin)于(yu)(yu)“微(wei)观”的(de)(de)(de)(de)创作(zuo)方(fang)法(fa)(fa)，并由此自成不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)局面(mian)。《傀儡家庭》中(zhong)(zhong)(zhong)娜拉的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)走，从日(ri)常的(de)(de)(de)(de)尺(chi)度(du)来(lai)说，她是(shi)(shi)(shi)(shi)完全可(ke)(ke)以(yi)(yi)不(bu)(bu)必(bi)出(chu)(chu)走的(de)(de)(de)(de)，但娜拉却(que)决然(ran)出(chu)(chu)走了(le)。《秋浦歌》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)白发，从日(ri)常尺(chi)度(du)看来(lai)，那白发只(zhi)不(bu)(bu)过(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)映在咫尺(chi)明镜之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，而(er)它却(que)能直达三千(qian)丈。用日(ri)常的(de)(de)(de)(de)尺(chi)度(du)去衡量微(wei)观或(huo)宏观世界中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，有(you)(you)时常会(hui)出(chu)(chu)人意外。例如在近(jin)于(yu)(yu)光的(de)(de)(de)(de)高速运动中(zhong)(zhong)(zhong)，人竟能青春不(bu)(bu)改；这不(bu)(bu)简直如神(shen)话(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)思议吗？日(ri)常范(fan)畴的(de)(de)(de)(de)尺(chi)度(du)，与艺术的(de)(de)(de)(de)无(wu)限魅力；在这里两相对照，又(you)也(ye)(ye)正如面(mian)临着(zhe)一(yi)(yi)面(mian)魔(mo)镜，不(bu)(bu)禁令人为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)深思神(shen)往！
（选(xuan)自(zi)《唐诗综(zong)论》，略(lve)有删(shan)节）
6．下列关于“夸张”的理解(jie)，不(bu)符合原文(wen)意(yi)思(si)的一项是
A．夸张(zhang)不能用日常的(de)尺度去(qu)衡(heng)量，但它也(ye)要有个限度，也(ye)有合理与不合理之分，无边无际、没(mei)有限度的(de)夸张(zhang)也(ye)是(shi)不符合艺(yi)术规律的(de)。
B．有(you)些人认(ren)为夸(kua)张是浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)义(yi)的主(zhu)要特(te)征(zheng)，而作者认(ren)为它既(ji)不是浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)义(yi)中所必有(you)的，也不是浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)义(yi)中所特(te)有(you)的。
C．夸(kua)张几(ji)乎可(ke)以在各种类型的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)出现，它最容(rong)易产(chan)生的(de)(de)(de)使(shi)人发笑(xiao)的(de)(de)(de)效果与浪漫主义(yi)作(zuo)品(pin)多少带些(xie)悲剧性(xing)(xing)或英雄性(xing)(xing)的(de)(de)(de)特征(zheng)是(shi)毫不相干(gan)的(de)(de)(de)。
D．夸张(zhang)的合(he)理与(yu)否(fou)应从(cong)艺术的尺(chi)度去衡量，有些夸张(zhang)从(cong)日常的尺(chi)度来说(shuo)是(shi)不合(he)理的，从(cong)艺术的尺(chi)度来说(shuo)却是(shi)更(geng)为合(he)理的，符(fu)合(he)艺术真实。
7．下列对(dui)李白(bai)《长相思》的理解和(he)分析，不符合原(yuan)文意思的—项是
A．诗人(ren)以“昔时横波目，今作流泪(lei)泉(quan)”来突出(chu)相思之苦，这(zhei)里将(jiang)美(mei)妙的眼睛(jing)写成(cheng)一口“流泪(lei)泉(quan)”，还可(ke)以算作比较合理的夸张。
B．“不信(xin)妾肠断，归来看取明(ming)(ming)镜前(qian)”，要镜子(zi)去证明(ming)(ming)原(yuan)来是秋波横(heng)生的(de)眼(yan)睛，真的(de)变成了一(yi)口泉眼(yan)，就根本违背了生活(huo)常(chang)理，不能算作(zuo)合理的(de)夸张。
C．以镜子(zi)证明过去，我们读到(dao)这里(li)时早已忘记了那不(bu)合理(li)性，而只感到(dao)分(fen)外(wai)亲切，分(fen)外(wai)动人，这正是艺术的魔力。
D．夸(kua)张的艺术魔力可以将一面普通的镜子变成魔镜，以它(ta)来证明闺(gui)中女子当初的憔悴和肠断情形，更(geng)能感动读(du)者。
8．根据原(yuan)文内容，下(xia)列理(li)解(jie)和分析(xi)不正确(que)的一项(xiang)是
A．从本质上看，浪漫主义是(shi)(shi)(shi)一种近(jin)乎“宏观(guan)”的(de)(de)创作方法，而现实主义是(shi)(shi)(shi)一种近(jin)乎“微观(guan)”的(de)(de)制(zhi)作方法，两者的(de)(de)不同(tong)局(ju)面(mian)不是(shi)(shi)(shi)夸张所造成的(de)(de)。
B．夸张的(de)(de)艺术(shu)魔力似乎(hu)正是通过(guo)战胜(sheng)那(nei)日常尺度认为的(de)(de)不合理(li)而变(bian)得更为合理(li)，令(ling)人为之惊异叹服。
C．夸(kua)张(zhang)不是浪(lang)漫主义中所(suo)必有的(de)，《登鹳雀楼》没有运用任何夸(kua)张(zhang)，而这首诗却无疑(yi)是浪(lang)漫主义的(de)杰作名篇(pian)。
D．夸张在日常范畴的尺度与艺术(shu)的无(wu)限(xian)魅力两相(xiang)对(dui)照(zhao)中，正如面(mian)临着(zhe)一面(mian)魔镜，不禁令人为(wei)之深思神往。
参考答案：
7．B（不符合生活常理(li)，但在艺术(shu)上却是可取的。）
8．C（C “千里目”运用了夸张。）
