孟郊(jiao)《游子(zi)吟(yin)》中那位“游子(zi)”的(de)(de)情怀(huai)，其(qi)实也是(shi)(shi)今(jin)天(tian)到处漂泊的(de)(de)人(ren)(ren)们(men)(men)的(de)(de)心声。为(wei)了(le)(le)种(zhong)种(zhong)原因，离开故土，走上了(le)(le)漂泊之(zhi)路(lu)，其(qi)间(jian)的(de)(de)情境(jing)今(jin)古有天(tian)壤之(zhi)别(bie)，但其(qi)心理和(he)情绪却跨越千年，彼此相通。孟郊(jiao)时(shi)代(dai)的(de)(de)时(shi)空(kong)距离比(bi)今(jin)天(tian)当然(ran)小(xiao)得多，但在今(jin)天(tian)我们(men)(men)有了(le)(le)天(tian)涯咫尺的(de)(de)时(shi)空(kong)经验，却仍(reng)然(ran)无法(fa)消(xiao)除我们(men)(men)“游子(zi)”的(de)(de)感情。孟郊(jiao)发现(xian)的(de)(de)其(qi)实是(shi)(shi)一个永(yong)恒(heng)(heng)的(de)(de)人(ren)(ren)类命题(ti)，这是(shi)(shi)一种(zhong)永(yong)恒(heng)(heng)的(de)(de)人(ren)(ren)类情感的(de)(de)呈(cheng)现(xian)。精神分(fen)析者曾经有一个命题(ti)对于人(ren)(ren)生(sheng)很有说服力，这个命题(ti)是(shi)(shi)：我们(men)(men)不(bu)得不(bu)失掉我们(men)(men)最宝贵的(de)(de)东西以(yi)实现(xian)我们(men)(men)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)目标(biao)(biao)。我们(men)(men)的(de)(de)“游子(zi)”情怀(huai)，就是(shi)(shi)为(wei)追求(qiu)人(ren)(ren)生(sheng)目标(biao)(biao)而背(bei)离了(le)(le)母亲、故乡的(de)(de)那种(zhong)感情，但这又总是(shi)(shi)无法(fa)阻(zu)止(zhi)的(de)(de)、面对过去的(de)(de)一份思(si)恋(lian)和(he)怀(huai)念(nian)。人(ren)(ren)们(men)(men)不(bu)可避免地失去，却又不(bu)可避免地怀(huai)念(nian)。于是(shi)(shi)，《游子(zi)吟(yin)》不(bu)朽。
今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个到处“流(liu)(liu)(liu)(liu)动(dong)(dong)(dong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)。全(quan)球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)资本(ben)、产(chan)品、人(ren)(ren)口和信息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)(liu)(liu)动(dong)(dong)(dong)正是(shi)(shi)(shi)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)球(qiu)(qiu)化时代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表征。资本(ben)冲(chong)破了过去阻滞(zhi)它流(liu)(liu)(liu)(liu)动(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切要素，不(bu)(bu)断地(di)在(zai)(zai)一(yi)(yi)种逐利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冲(chong)动(dong)(dong)(dong)中(zhong)跨(kua)出边界(jie)，寻(xun)找新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)机会(hui)。这种进程使(shi)得(de)人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)(liu)(liu)动(dong)(dong)(dong)也在(zai)(zai)一(yi)(yi)个全(quan)球(qiu)(qiu)范围(wei)内(nei)进行着(zhe)(zhe)。流(liu)(liu)(liu)(liu)动(dong)(dong)(dong)当然有(you)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)，一(yi)(yi)面是(shi)(shi)(shi)寻(xun)找机会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)从自己贫困或(huo)缺少机会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故乡向(xiang)经济发(fa)(fa)(fa)达、充满(man)机会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方“流(liu)(liu)(liu)(liu)”过去。这可(ke)以说是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)种从低向(xiang)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)(liu)(liu)动(dong)(dong)(dong)。这样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)(liu)(liu)动(dong)(dong)(dong)其实每(mei)天(tian)都发(fa)(fa)(fa)生(sheng)在(zai)(zai)民族国家之(zhi)间(jian)，也发(fa)(fa)(fa)生(sheng)在(zai)(zai)区域或(huo)民族国家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)部。另一(yi)(yi)面从高到低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)(liu)(liu)动(dong)(dong)(dong)也在(zai)(zai)进行着(zhe)(zhe)，资本(ben)总(zong)是(shi)(shi)(shi)从成本(ben)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方流(liu)(liu)(liu)(liu)向(xiang)成本(ben)低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，生(sheng)产(chan)和消费的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)链条总(zong)是(shi)(shi)(shi)要向(xiang)大有(you)希望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新兴(xing)地(di)区滑(hua)动(dong)(dong)(dong)。于是(shi)(shi)(shi)伴随着(zhe)(zhe)资本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)(liu)(liu)动(dong)(dong)(dong)，管理人(ren)(ren)员、技术(shu)人(ren)(ren)员、销(xiao)售(shou)人(ren)(ren)员等白领也在(zai)(zai)迅速地(di)流(liu)(liu)(liu)(liu)动(dong)(dong)(dong)着(zhe)(zhe)。他们身份“灵(ling)活”了，却(que)往(wang)往(wang)被批评为(wei)数典(dian)忘祖，也会(hui)使(shi)自己漂在(zai)(zai)半空中(zhong)。但太不(bu)(bu)“灵(ling)活”，又会(hui)产(chan)生(sheng)生(sheng)存危机，无法适应急剧(ju)变化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活冲(chong)击。其间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那份进退失据的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦和彷(pang)徨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)确难于厘清(qing)。我发(fa)(fa)(fa)现(xian)“游子”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)涯里(li)有(you)投入异乡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)动(dong)(dong)(dong)力，却(que)也深有(you)对于过去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)绵绵不(bu)(bu)尽(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怀念感情。
人可以四海为家,可以获得一种更灵活的身份,但无论游走到何处,无论我们已经多么灵活,《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。游子的情怀其实是情感、记忆、感觉、意象的诸多浮现，它不仅仅是我们意识中的,而且是无意识深处的东西。对母亲的记忆乃是人的最基本的情感,人正是从最初的感情上展开自己的。没有过去的记忆，我们根本无法构筑自己；但没有今天，过去的自己也没有任何价值。自我虽然可以有更大的灵活性,但个人的记忆无法抹去,个人过往的生命痕迹无法擦去；人赖以成为人的一切都不是简单地由当下的处境决定的，他的过去不可能没有影子，一个“游子”毕竟都有些卸不掉的东西。其实，个人和故乡、自我和国家的关系都不是那么一清二楚的，有许多剪不断理还乱的扣连。对于过去的缅怀又何尝不是对故乡和祖国今天的期望。回忆其实依然是(shi)现(xian)实的不可化解(jie)的部分。
其(qi)实(shi)，对(dui)于正在“和(he)平崛起”的(de)中国(guo)来说，这(zhei)(zhei)个国(guo)家(jia)在全球化(hua)中间(jian)所日(ri)渐显示(shi)的(de)活力(li)和(he)冲力(li)都给予(yu)了她的(de)游子一(yi)份持续的(de)力(li)量(liang)，这(zhei)(zhei)力(li)量(liang)一(yi)面来自它的(de)传统，一(yi)面也(ye)来自它今(jin)天(tian)(tian)的(de)能量(liang)。“游子”曾经分(fen)享过这(zhei)(zhei)个民(min)族百(bai)年的(de)悲(bei)情和(he)屈辱，但今(jin)天(tian)(tian)的(de)游子却有了分(fen)享这(zhei)(zhei)个国(guo)家(jia)和(he)人民(min)力(li)量(liang)的(de)欣(xin)慰。正是中国(guo)今(jin)天(tian)(tian)的(de)力(li)量(liang)才使得游子的(de)文化(hua)有了一(yi)个美好(hao)的(de)前景。
6．“游子的情(qing)怀(huai)”在文(wen)中具体指什么？对此(ci)解释不准确的一项(xiang)是 （ ）
A．“游子的(de)情怀”既是我们为追求人生(sheng)目标而背离了(le)母亲、故乡的(de)那种感情，也是我们无法阻止(zhi)的(de)、面对过去(qu)的(de)一份思恋和怀念(nian)。
B．“游(you)子的情怀”是人若身(shen)份“灵活”常被批评(ping)为数典忘祖(zu)，太不“灵活”又(you)会产生生存危机的那(nei)种进退失据、难于厘清的痛苦和彷徨。
C．“游子的(de)情怀”是(shi)我们(men)(men)情感(gan)、记忆、感(gan)觉、意象(xiang)的(de)诸多(duo)浮(fu)现，是(shi)既存在于我们(men)(men)意识中，也存在我们(men)(men)无意识深(shen)处(chu)的(de)东西。
D．“游子(zi)的情(qing)怀”在今天也包括了人们对这(zhei)个在全球化(hua)中间所日渐显示出活力(li)(li)和冲(chong)力(li)(li)的国家给予他们持续力(li)(li)量的欣慰之情(qing)。
7．下(xia)列各项(xiang)中，对“对于过去的(de)(de)缅怀又何尝不是对故(gu)乡和祖(zu)国(guo)今天的(de)(de)期望(wang)”这句话的(de)(de)依据，理解(jie)最贴(tie)切的(de)(de)一项(xiang)是 （ ）
A．由于无论(lun)游走到(dao)何(he)处,无论(lun)我们(men)已经(jing)多么灵活,《游子吟》中(zhong)的那份(fen)真诚(cheng)的情感仍然存在。
B．由于自(zi)我虽然(ran)可以有更大(da)的(de)(de)灵(ling)活性(xing),但个人的(de)(de)记忆无法抹(mo)去(qu),个人过往的(de)(de)生命痕迹无法擦(ca)去(qu)。
C．因为人赖以成为人的一切都不(bu)是(shi)简单地由当下的处境决定的，他的过去不(bu)可能没(mei)有影(ying)子。
D．因(yin)为个人和故乡、自(zi)我和国家的(de)关(guan)系(xi)都不是(shi)那么一清(qing)二楚的(de)，有许多(duo)剪(jian)不断理还乱的(de)扣连。
8．下列各项中，表述不符(fu)合原文(wen)意思的一项是 （ ）
A．《游(you)子(zi)(zi)吟》的作(zuo)者孟郊发现的其实是一(yi)(yi)个永恒的人类(lei)命题(ti)，“游(you)子(zi)(zi)”情(qing)怀(huai)是一(yi)(yi)种(zhong)永恒的人类(lei)情(qing)感的呈现，这正是《游(you)子(zi)(zi)吟》不朽的缘(yuan)由所在。
B．全(quan)球化时(shi)代各种流动每(mei)天都发(fa)生在民族国家之(zhi)间，区域(yu)或(huo)民族国家的(de)内部，既(ji)有从低(di)向高的(de)人口(kou)的(de)流动，也有从高向低(di)的(de)资本的(de)流动。
C．自我虽然可(ke)以(yi)有(you)更大(da)的(de)灵(ling)活性,但个人的(de)记忆无(wu)(wu)法抹(mo)去,个人过往(wang)的(de)生命痕迹(ji)无(wu)(wu)法擦去，这些东西毕(bi)竟是(shi)一个“游子”卸不(bu)掉(diao)的(de)。
D．正(zheng)是今天的中(zhong)国在全球化(hua)(hua)中(zhong)间(jian)所日渐(jian)显示的活力(li)和(he)冲力(li)，给予了(le)她的游(you)子一份持续的力(li)量，这才使得游(you)子的文化(hua)(hua)有了(le)一个美好的前景。
参考答案：
6. C （此项是在摆道理，是虚指，不是具体所指）…点此查看本文完整答案（答案页第3页）…8.B(“从高向低”的(de)流动(dong)也包括人(ren)口的(de)流动(dong))
