吟诵(song)是什(shen)么？或(huo)者，今(jin)天我们所理解的吟诵(song)是什(shen)么？吟诵(song)是传统文(wen)化、古典诗(shi)词(ci)不(bu)可或(huo)缺的一种美的表现形式(shi)，有着(zhe)独(du)特的文(wen)化和艺术内涵(han)。
初次接触到吟诵(song)的(de)(de)(de)人们(men)，新奇(qi)之(zhi)后，往(wang)往(wang)会(hui)问：古(gu)人是(shi)这(zhei)么“吟”的(de)(de)(de)么？这(zhei)是(shi)原汁原味的(de)(de)(de)古(gu)调子么？事实上(shang)，现在所有(you)古(gu)典诗(shi)词(ci)(ci)的(de)(de)(de)吟调，包括出自(zi)那些(xie)已经(jing)八九(jiu)十岁、曾经(jing)接受过私塾(shu)教育的(de)(de)(de)老(lao)人之(zhi)口的(de)(de)(de)吟调，都非古(gu)调。理由很简(jian)单，一是(shi)数千年语(yu)音变(bian)迁，所谓的(de)(de)(de)“正宗”古(gu)音并不(bu)存在。其次，古(gu)人吟诵(song)皆口耳(er)相授，声(sheng)音实况没有(you)记(ji)载。古(gu)调绝(jue)响(xiang)，无从(cong)谈起。但是(shi)，语(yu)音变(bian)迁之(zhi)中(zhong)，仍(reng)有(you)不(bu)变(bian)的(de)(de)(de)因素。比如“入声(sheng)”被认(ren)为(wei)是(shi)一种“原生态”，华(hua)东、华(hua)南、西南以及台(tai)湾地区的(de)(de)(de)方言就有(you)入声(sheng)，还保留了某些(xie)中(zhong)古(gu)语(yu)音的(de)(de)(de)特征，当地一些(xie)八九(jiu)十岁老(lao)人还能以此为(wei)我们(men)传递唐(tang)诗(shi)宋(song)词(ci)(ci)微妙的(de)(de)(de)声(sheng)情韵味。
吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有(you)节奏地(di)诵(song)(song)读。吟诵(song)(song)合称，表(biao)明至(zhi)少有(you)两种(zhong)方式(shi)，即吟和诵(song)(song)。从(cong)(cong)有(you)利于传承的(de)角度(du)说，概念(nian)或(huo)者叫(jiao)法还(hai)是(shi)(shi)统一(yi)为(wei)好(hao)。台湾(wan)统一(yi)叫(jiao)吟唱(chang)(chang)，大陆统一(yi)叫(jiao)吟诵(song)(song)。吟诵(song)(song)的(de)叫(jiao)法，好(hao)在把吟和诵(song)(song)组合在一(yi)起，提醒人(ren)们：吟是(shi)(shi)从(cong)(cong)诵(song)(song)之中(zhong)来的(de)。吟唱(chang)(chang)的(de)“唱(chang)(chang)”也(ye)并(bing)非(fei)一(yi)般的(de)歌唱(chang)(chang)，是(shi)(shi)从(cong)(cong)吟读之中(zhong)自(zi)(zi)然(ran)生(sheng)发出(chu)来的(de)，且不受固定乐谱束缚(fu)的(de)自(zi)(zi)由唱(chang)(chang)。或(huo)许，比较方便简(jian)单(dan)的(de)分类(lei)有(you)三：诵(song)(song)、吟、唱(chang)(chang)。这当(dang)中(zhong)，“诵(song)(song)”为(wei)基础，“吟”是(shi)(shi)结果(guo)，“唱(chang)(chang)”是(shi)(shi)升华。一(yi)个现代人(ren)，要(yao)想得(de)到古人(ren)那种(zhong)自(zi)(zi)由吟诵(song)(song)的(de)境界，一(yi)是(shi)(shi)要(yao)吟出(chu)自(zi)(zi)己的(de)调(diao)；二是(shi)(shi)要(yao)随“调(diao)”随出(chu)，想吟就吟；三是(shi)(shi)音情并(bing)茂(mao)，韵味十足。
其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学①经典(dian)。传统蒙学的本(ben)意在(zai)于(yu)(yu)“播(bo)种于(yu)(yu)心(xin)(xin)，求其日后(hou)自己发(fa)芽”，用“经典(dian)”打(da)底，扎(zha)根在(zai)童心(xin)(xin)之(zhi)内，故(gu)所读所诵必(bi)为精(jing)挑细选(xuan)出(chu)来的好(hao)书(shu)好(hao)文(wen)(wen)好(hao)诗(shi)。中(zhong)华文(wen)(wen)明，日积(ji)月累(lei)，不断生发(fa)，产生了众多的人文(wen)(wen)经典(dian)。多且文(wen)(wen)字(zi)繁难(nan)的经典(dian)，须经过(guo)“中(zhong)介(jie)”的智慧，化(hua)(hua)繁为简，化(hua)(hua)难(nan)为易。这(zhei)个转化(hua)(hua)的结果，便是各种蒙学教(jiao)材(cai)的诞生。于(yu)(yu)是，中(zhong)华“经典(dian)”的核心(xin)(xin)思想化(hua)(hua)作朗朗上口的韵读文(wen)(wen)字(zi)，随着熟(shu)诵、吟诵渗(shen)入人心(xin)(xin)。
古人把作诗(shi)称之为“吟咏(yong)情性(xing)"，诗(shi)在性(xing)情里(li)，把诗(shi)从情性(xing)里(li)吟咏(yong)出(chu)来，即为诗(shi)。而诗(shi)的(de)鉴赏，则是从相反方向进行，靠(kao)吟咏(yong)作出(chu)来的(de)诗(shi)，还须回到(dao)声(sheng)音里(li)体会。所以，“吟咏(yong)”的(de)作用，不单是所谓“语言的(de)艺术(shu)”问题，或艺术(shu)的(de)审(shen)美问题，最根本的(de)是它内涵着(zhe)传统的(de)“性(xing)情”。
【注(zhu)】①蒙学(xue)(xue)，即蒙馆，启蒙的学(xue)(xue)塾，相(xiang)当于现在(zai)的幼儿园或小学(xue)(xue)。
7．关(guan)于“吟诵”的(de)理解(jie)，不符合(he)原文意思的(de)一项是
A．吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有其独特内涵。B．吟诵，其意既可指吟，也可指诵，就是用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。
C．大(da)陆(lu)“吟(yin)诵”的(de)叫法(fa)，把吟(yin)和诵组(zu)合在一起，提醒人们(men)吟(yin)是从诵之中(zhong)来的(de)。
D．台湾“吟唱”的(de)“唱”，是从吟读(du)中(zhong)随意生发出的(de)不受固定乐谱约(yue)束的(de)自(zi)由唱。
8．对于吟诵具(ju)有“独特的(de)(de)文化(hua)和艺(yi)术内涵”的(de)(de)表述，不符合原(yuan)文意(yi)思的(de)(de)一项(xiang)是
A．语音(yin)变迁中(zhong)(zhong)有(you)不变的(de)因素，我国一些(xie)方言中(zhong)(zhong)还保(bao)留(liu)了某些(xie)中(zhong)(zhong)古(gu)语音(yin)的(de)特征(zheng)。
B．儿童(tong)吟诵精选出来的好书好文好诗，播种“经(jing)典(dian)”以“求其日(ri)后(hou)自己(ji)发芽”。
C．中(zhong)华“经典”的(de)核(he)心(xin)思想凭借蒙学教材化作(zuo)韵(yun)读(du)文字，通过吟诵渗人人心(xin)。
D．鉴赏诗歌要反向而行，通过吟咏(诵)在声音中体会(hui)其情感美和艺术美。
9．下列表述(shu)，符合原文意思(si)的一(yi)项是
A．我们不(bu)能(neng)吟诵(song)出(chu)原(yuan)(yuan)汁原(yuan)(yuan)味古调(diao)的(de)原(yuan)(yuan)因是数千年(nian)的(de)语(yu)音变迁使正宗(zong)古音已不(bu)存在。
B．吟诵(song)比较简便的分(fen)类为(wei)诵(song)、唱和吟，这三(san)类可以(yi)分(fen)别看做(zuo)基础、结果和升华。
C．今(jin)人学吟诵，一要吟出自己的调，二(er)要想吟就吟，三(san)要有声(sheng)有情(qing)，韵味十足。
D．吟咏(yong)(诵)不(bu)是(shi)(shi)(shi)语(yu)言的艺(yi)术(shu)，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)审美的艺(yi)术(shu)，而是(shi)(shi)(shi)内涵着传统性情(qing)的艺(yi)术(shu)。
参考答案：
7.D(原文讲的是“自然生发”而非“随意生发”) …点此查看本文完整答案（答案页第6页）…9．C(A原因有二，语(yu)音变迁，古音不存只(zhi)是其中(zhong)之一；B“诵(song)(song)、唱和吟(yin)”顺序错，与原文不符(fu)；D从原文最后(hou)一句来看，“吟(yin)咏(诵(song)(song))”最根(gen)本(ben)的(de)作用是涵养传(chuan)统性情，但它同时又是语(yu)言的(de)艺术和审美的(de)艺术)
