①水(shui)(shui)烛，其实就(jiu)是(shi)(shi)菖(chang)蒲，亦名(ming)香蒲。我更青睐于(yu)水(shui)(shui)烛这个诗意的名(ming)字，水(shui)(shui)是(shi)(shi)滋润万物的元素(su)，烛是(shi)(shi)照(zhao)彻万物的光(guang)亮，水(shui)(shui)烛拥有(you)照(zhao)彻水(shui)(shui)面之(zhi)下(xia)与内心之(zhi)中的光(guang)芒，是(shi)(shi)世间少(shao)有(you)的音符，是(shi)(shi)充满灵(ling)性的想象。
②水(shui)(shui)烛生(sheng)活在水(shui)(shui)中，茫茫水(shui)(shui)域(yu)，无(wu)花无(wu)柳，却有(you)这么一丛植物，从(cong)(cong)水(shui)(shui)底(di)滋滋冒(mao)出来(lai)，遍身裹(guo)满碧(bi)绿(lv)，密(mi)匝匝地林立于水(shui)(shui)面之(zhi)上(shang)，苍白空(kong)(kong)洞的(de)时空(kong)(kong)充溢着生(sheng)命(ming)的(de)涌(yong)动(dong)。然后从(cong)(cong)深邃无(wu)言的(de)水(shui)(shui)面上(shang)，从(cong)(cong)碧(bi)绿(lv)的(de)内部，开始孕育(yu)，开花，到(dao)了(le)秋(qiu)天，茎干上(shang)端就会(hui)生(sheng)出艳丽的(de)蒲棒(bang)来(lai)，越(yue)到(dao)深秋(qiu)越(yue)是膨大，颜色(se)也(ye)由(you)刚开始的(de)淡黄(huang)逐(zhu)渐变深，棕黄(huang)，直至绛(jiang)黄(huang)。
③水(shui)烛本(ben)身的(de)(de)(de)绿就够人细细品味了。能使一(yi)江春(chun)水(shui)，化作(zuo)万(wan)顷绿波(bo)，摇曳在(zai)(zai)水(shui)波(bo)之(zhi)上，拓展生(sheng)命的(de)(de)(de)足迹，让我们看(kan)到水(shui)是活的(de)(de)(de)，甚(shen)至水(shui)面上的(de)(de)(de)日子都是那么充(chong)满灵气(qi)。水(shui)烛看(kan)上去是纤弱的(de)(de)(de)，不(bu)禁水(shui)面上的(de)(de)(de)风雨，却蕴(yun)含着无限的(de)(de)(de)坚韧之(zhi)劲，从虚无处葳蕤(rui)一(yi)片绿地(di)。在(zai)(zai)苍茫辽(liao)阔(kuo)的(de)(de)(de)水(shui)面上，一(yi)丛丛水(shui)烛在(zai)(zai)彰显着什么？一(yi)片水(shui)域的(de)(de)(de)孤独(du)伴随着一(yi)群水(shui)烛的(de)(de)(de)孤独(du)，一(yi)个万(wan)物相依的(de)(de)(de)境界(jie)呼之(zhi)欲出，水(shui)为水(shui)烛而生(sheng)，水(shui)烛是点(dian)亮水(shui)的(de)(de)(de)眼睛。那高飞的(de)(de)(de)鸟群，偶然会把(ba)这片清凉(liang)的(de)(de)(de)绿地(di)当做停(ting)息的(de)(de)(de)月台。
④每一(yi)(yi)种(zhong)植(zhi)物，都是(shi)一(yi)(yi)盏灯(deng)。水(shui)烛(zhu)的(de)(de)最(zui)后，上演的(de)(de)是(shi)灯(deng)火星散的(de)(de)一(yi)(yi)幕：西风下，原本凌(ling)波的(de)(de)傲然，只(zhi)幻(huan)成(cheng)了一(yi)(yi)绺绺的(de)(de)丝缕(lv)、团絮状物，带(dai)着细小的(de)(de)种(zhong)子(zi)飘散四方(fang)，无数鲜活幼小的(de)(de)生命从四面(mian)八方(fang)开始新(xin)的(de)(de)跋涉。而在水(shui)底深(shen)处，水(shui)烛(zhu)的(de)(de)根依然还在。根在，水(shui)烛(zhu)就不(bu)会消(xiao)失(shi)，那光(guang)芒就不(bu)会熄灭(mie)。
⑤我关注(zhu)水烛，他们(men)独处水域一角，在(zai)(zai)不知名的时空里(li)，潜滋(zi)暗长(zhang)，抽出细长(zhang)碧绿的叶子(zi)，长(zhang)出赫黄色(se)的蒲棒。无(wu)数(shu)柔弱与秀美的绿叶，在(zai)(zai)晨曦的微风里(li)，恰似披着(zhe)长(zhang)发的女子(zi)，站在(zai)(zai)诗经(jing)吟唱(chang)的河畔，遥望着(zhe)，沉思着(zhe)。
⑥据《礼记》记载(zai)，周朝时水烛与人(ren)们的(de)生(sheng)活就纠缠在(zai)一起了。农(nong)(nong)人(ren)把水烛的(de)叶子晾(liang)晒干(gan)后，编成修身(shen)养息的(de)蒲席。轻盈的(de)蒲席，托着(zhe)(zhe)沉(chen)重的(de)肉身(shen)，安置着(zhe)(zhe)农(nong)(nong)人(ren)栖息的(de)夜晚。随着(zhe)(zhe)对(dui)(dui)水烛的(de)熟稔，农(nong)(nong)人(ren)对(dui)(dui)水烛有了新的(de)开拓。斗笠(li)、草(cao)(cao)(cao)鞋(xie)、草(cao)(cao)(cao)席、草(cao)(cao)(cao)扇、草(cao)(cao)(cao)帘等(deng)走进(jin)了农(nong)(nong)人(ren)生(sheng)活中。农(nong)(nong)人(ren)头戴(dai)斗笠(li)，身(shen)披蓑衣，脚穿草(cao)(cao)(cao)鞋(xie)，在(zai)旷野中行进(jin)。
⑦一(yi)(yi)旦一(yi)(yi)件物(wu)什与生命、生活息(xi)(xi)息(xi)(xi)相(xiang)关，这(zhei)物(wu)什就会变(bian)得(de)神秘而深(shen)邃，水烛亦是。当(dang)水烛变(bian)成(cheng)了传说中捉鬼专家钟馗手中的(de)蒲剑，或走到端午的(de)门(men)楣，信奉(feng)自然、神灵的(de)农人立马(ma)恭敬起(qi)来，这(zhei)水烛不再(zai)是一(yi)(yi)棵(ke)植物(wu)，物(wu)性消(xiao)失，神性生成(cheng)。至今，多(duo)少农家小院(yuan)，端午时(shi)节依(yi)旧高挂水烛、艾草(cao)，祛邪避灾。
⑧诗人们，则在水烛身上，找出性情。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，这蒲苇就是水烛。坚韧的(de)水(shui)烛(zhu)恰似(si)《孔雀东南飞》中刘兰芝的(de)执著爱(ai)(ai)情，至死不分(fen)离(li)。这(zhei)场爱(ai)(ai)情悲剧里，水(shui)烛(zhu)由(you)自然物转化成人的(de)情感的(de)承载物。这(zhei)绵绵不断的(de)情思，正(zheng)是水(shui)烛(zhu)与生俱来的(de)气质，是大自然最(zui)牢(lao)不可(ke)破的(de)的(de)爱(ai)(ai)。
⑨一件件水烛的(de)(de)(de)(de)(de)草编(bian)织品，似乎是我(wo)(wo)们生活的(de)(de)(de)(de)(de)昨日镜像(xiang)，用反光的(de)(de)(de)(de)(de)方式，用可以穿(chuan)透(tou)时(shi)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)自然之(zhi)物，越过沟壑与(yu)深(shen)渊(yuan)，抵达(da)我(wo)(wo)们层(ceng)层(ceng)栅栏(lan)与(yu)樊篱的(de)(de)(de)(de)(de)内心(xin)。用粗(cu)糙代(dai)替精细，用简朴代(dai)替豪华，用原(yuan)始代(dai)替包装，还(hai)原(yuan)生活的(de)(de)(de)(de)(de)面目，还(hai)原(yuan)生命的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)，还(hai)原(yuan)人类(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)最初行走(zou)。在当今(jin)生活的(de)(de)(de)(de)(de)微弱光亮中，我(wo)(wo)倍加(jia)怀念(nian)千百年前(qian)古人穿(chuan)着(zhe)蒲草鞋行走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)背影，怀念(nian)那坐着(zhe)蒲草垫挑灯(deng)夜读(du)时(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)月色。因为在这些水烛编(bian)织品面前(qian)，我(wo)(wo)们找到了(le)一种久已消失的(de)(de)(de)(de)(de)光芒，与(yu)古人简朴生活的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)灵互应、对接。正是水烛编(bian)织品，让我(wo)(wo)们复杂、浮华、虚(xu)化和迷乱的(de)(de)(de)(de)(de)生活里有了(le)本(ben)真的(de)(de)(de)(de)(de)镜像(xiang)，有了(le)与(yu)日月星(xing)辰同在的(de)(de)(de)(de)(de)草木本(ben)色。
⑩几千年(nian)前，我(wo)(wo)(wo)们(men)就(jiu)是(shi)靠着水烛(zhu)、水芹(qin)之(zhi)类(lei)走出时(shi)间的(de)(de)荒原，走出历史(shi)的(de)(de)封面。草根(gen)、草叶(ye)、果实、花朵等曾都(dou)(dou)是(shi)我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)(de)腹中之(zhi)物，一天，一年(nian)，一百年(nian)……用坚韧和卑(bei)微养活着人类(lei)。那时(shi)我(wo)(wo)(wo)们(men)都(dou)(dou)是(shi)匍匐着身子在(zai)(zai)(zai)大地上寻找，我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)(de)头颅我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)(de)身子高不(bu)过任意一棵水烛(zhu)。而现在(zai)(zai)(zai)，沿着水烛(zhu)的(de)(de)微光，我(wo)(wo)(wo)们(men)或(huo)许还能找到那些本真、质朴、坚韧……至(zhi)少(shao)，在(zai)(zai)(zai)苍茫(mang)的(de)(de)寒冬(dong)，我(wo)(wo)(wo)们(men)不(bu)至(zhi)于在(zai)(zai)(zai)水烛(zhu)四(si)下纷飞之(zhi)际，瞬间白头。
（选(xuan)自《人民日报》2014年04月02日 24 版，有删改(gai)）
7．根据文章(zhang)内(nei)容，简要(yao)概括水烛的形象特点。（4分）
8．请从(cong)内容和(he)结(jie)构两方面，分析文章第⑤段在文中(zhong)所起(qi)的作用。（6分）
9．文章第⑧段画线(xian)句子(zi)引用了经典名句，试分(fen)(fen)析其妙处。（6分(fen)(fen)）
10．结(jie)合(he)文章内容并(bing)联系现实，谈谈你对本文作者创作意图的(de)理解。（8分）
参考答案：
7．充满灵性(xing)；具有旺盛的生命(ming)力；外表柔弱而(er)内心(xin)坚韧；孤独中(zhong)彰显着(zhe)力量；柔弱而(er)秀美；本真(zhen)而(er)质(zhi)朴。（答满4点即给满分）
8．（1）内容上：既写(xie)出了(le)水(shui)烛(zhu)在不(bu)知名(ming)的(de)空间(jian)里潜滋暗长(zhang)的(de)特点(dian)，又写(xie)出水(shui)烛(zhu)的(de)柔弱与(yu)秀美的(de)形象(xiang)特征(zheng)，表(biao)达(da)了(le)作者对水(shui)烛(zhu)的(de)喜爱和赞美之情，为后文(wen)(wen)揭示文(wen)(wen)章(zhang)的(de)主旨张本。（3分）（2）结构上：承上启下(xia)，由上文(wen)(wen)对水(shui)烛(zhu)形象(xiang)的(de)描写(xie)转入下(xia)文(wen)(wen)对由水(shui)烛(zhu)引(yin)起的(de)沉思与(yu)遐(xia)想(xiang)的(de)抒写(xie)。（3分）
9．（1）运用了比喻的修辞手法形象生(sheng)动(dong)地写出了(le)水烛(zhu)坚韧的(de)特性，表现(xian)了(le)刘兰芝对爱情的(de)执著与(yu)忠贞(zhen)。（2分(fen)）（2）意(yi)象优美，水烛(zhu)由自然物转化(hua)成人的(de)情感(gan)的(de)承载物，绵绵不(bu)绝的(de)情思与(yu)水烛(zhu)与(yu)生(sheng)俱来(lai)的(de)气质，交相辉映。（2分(fen)）（3）引(yin)用经典名句既增(zeng)强了(le)文(wen)章的(de)文(wen)采，又丰富了(le)文(wen)章的(de)文(wen)学文(wen)化(hua)内(nei)涵，使得(de)文(wen)章更(geng)厚重(zhong)，更(geng)具诗意(yi)美。（2分(fen)）
10．本(ben)文中(zhong)作者通(tong)过对(dui)充(chong)满灵(ling)性、生命(ming)力旺盛(sheng)、柔弱(ruo)而坚韧、孤独中(zhong)彰显(xian)着(zhe)力量、本(ben)真而质朴(po)的(de)水烛形象(xiang)与精神的(de)抒写和(he)赞美(mei)，（3分(fen)）反思了(le)当下人们(men)复杂(za)、浮华、虚化和(he)迷乱的(de)生活状(zhuang)态，呼吁人们(men)重构人类自身的(de)精神家园，回归本(ben)真、质朴(po)、坚韧的(de)生活状(zhuang)态。（5分(fen)）（言之有(you)理均可酌情给分(fen)）
