据记载，隋(sui)代僧人智永(yong)，“闭门习书三十年，写得《千字文》八百余(yu)本，分送(song)浙东诸寺。所退笔头五簏，埋作笔冢”。智永(yong)历(li)来被视为勤学典范，尤其是(shi)心如古井的(de)寺院(yuan)生活，使他与外部(bu)世界相(xiang)对隔离，沉浸在(zai)青灯(deng)黄卷、晨(chen)钟(zhong)暮(mu)鼓(gu)的(de)事佛(fo)环(huan)境里。
古(gu)今(jin)确有一些书法家(jia)，适应于室(shi)内的(de)(de)寂(ji)寞生活，离不开邮票(piao)般大小的(de)(de)家(jia)园。书法本来(lai)就(jiu)是(shi)(shi)寂(ji)寞之道(dao)，临摹古(gu)帖(tie)，遥追古(gu)人(ren)，都是(shi)(shi)独自在(zai)静谧(mi)中进行的(de)(de)。室(shi)内的(de)(de)苦练遂成(cheng)美谈， 似乎，书法学习就(jiu)是(shi)(shi)室(shi)内的(de)(de)产物。
其实(shi)书(shu)(shu)法家艺术生活(huo)的(de)(de)另一面是游山(shan)玩水(shui)(shui)。山(shan)水(shui)(shui)之(zhi)乐同样是书(shu)(shu)法家的(de)(de)本性，“踌(chou)躇畦苑，游戏平林，濯清水(shui)(shui)，追凉风(feng)，钓游鲤，弋高鸿”，是何等的(de)(de) 。山(shan)水(shui)(shui)之(zhi)乐洗去了(le)书(shu)(shu)斋枯(ku)坐(zuo)的(de)(de)寂(ji)寞，场景转(zhuan)换了(le)，心境也为(wei)之(zhi)一变。老(lao)子曾说(shuo)：“处无为(wei)之(zhi)事，行不言之(zhi)教”， 在山(shan)水(shui)(shui)间徜(chang)徉(yang)和在书(shu)(shu)斋中勤奋，感觉是不一样的(de)(de)。
山水(shui)对学(xue)书(shu)(shu)者(zhe)好像是无所言无所教(jiao)，但人(ren)在周(zhou)游目览中(zhong)“以悦为安”。王徽之称(cheng)：“散怀山林(lin)，萧然忘羁”，山水(shui)美景(jing)洗去了杂(za)念琐(suo)碎，使人(ren)进入(ru)其(qi)中(zhong)，有回归天性的精神自由。像著名的竹林(lin)之游、兰亭修禊(xi)、西园雅集，文人(ren)都带有休(xiu)闲(xian)交流的宽(kuan)松。走(zou)出(chu)书(shu)(shu)斋，优哉(zai)游哉(zai)，一些佳作(zuo)也在游山水(shui)间(jian)产生了。
山水无语，处处都(dou)有玄机，试探(tan)着(zhe)书(shu)(shu)法家(jia)的(de)(de)性(xing)灵(ling)。譬如荷池萧然远(yuan)俗之(zhi)(zhi)美(mei)，在书(shu)(shu)法家(jia)眼里(li)，构成了(le)清(qing)幽脱俗的(de)(de)韵(yun)味。书(shu)(shu)法家(jia)对(dui)于景物有着(zhe)天生的(de)(de)喜爱(ai)(ai)(ai)。王羲之(zhi)(zhi)爱(ai)(ai)(ai)鹅(e)，支道林爱(ai)(ai)(ai)鹤爱(ai)(ai)(ai)神(shen)骏(jun)，王徽之(zhi)(zhi)爱(ai)(ai)(ai)竹，都(dou)钟情于清(qing)洁高(gao)雅的(de)(de)审美(mei)性(xing)格之(zhi)(zhi)物，它们(men)传递着(zhe)鲜活的(de)(de)信息，足以引发书(shu)(shu)法家(jia)遐想神(shen)游，使人脱略形迹而(er)重(zhong)精神(shen)享受，联系(xi)到书(shu)(shu)法之(zhi)(zhi)理(li)、之(zhi)(zhi)趣。
天地万(wan)物，品类繁(fan)盛，都(dou)从不(bu)同(tong)的(de)方向开启了书(shu)(shu)法(fa)心(xin)灵的(de)通道(dao)(dao)，获得(de)(de)书(shu)(shu)斋无法(fa)给予的(de)生命体验。很多(duo)书(shu)(shu)法(fa)家(jia)正是由于山水游历(li)而得(de)(de)笔(bi)法(fa)章法(fa)，得(de)(de)形态神韵。这在外人(ren)看来(lai)，真(zhen)是荒诞不(bu)经，但事(shi)实却一(yi)再证明着。怀素“观夏云随(sui)风变(bian)化，顿(dun)有所悟，遂至妙绝”；文同(tong)“见(jian)道(dao)(dao)上斗蛇，遂得(de)(de)其妙”；黄庭坚(jian)“坐见(jian)江(jiang)山，每于此中作草，似得(de)(de)江(jiang)山之助。”这些都(dou)是美妙的(de)例证。
1.观点(dian)提取――作者在这篇文章中表达的(de)主要(yao)观点(dian)是：
2.思路分(fen)析――表示文(wen)意的(de)转折、标示本文(wen)由此而分(fen)为两大部分(fen)的(de)一个词是：
3.文题揣摩(mo)――从(cong)全文内容看，本文标题“江山之(zhi)助”的含义是(shi)：
4.语境(jing)品味――“兴高(gao)采烈、心旷神怡(yi)、豪情满(man)怀(huai)、得(de)意(yi)忘形”四个(ge)成(cheng)语中(zhong)，最适(shi)于(yu)用(yong)在第三段横线上的一个(ge)是：
5.句意诠释――读第6段中画(hua)线的句，说说“事(shi)实一再(zai)证明(ming)”着(zhe)什么。
6.笔法探究――文章(zhang)开头(tou)不提观(guan)点，却从智永“闭门习书(shu)”写(xie)起，这样写(xie)的(de)好处是：
① ; ②
答案：
1.山水(shui)风物，从不同(tong)的方向(xiang)开启(qi)着书法(fa)心灵的通道，让书法(fa)家获得书斋无法(fa)给予的生命体验。
2.其实
3.山水风物，滋润…查看完整议论文阅读训练答案…形态神韵。
6.①先由智永(yong)的(de)事例引出(chu)人(ren)们对(dui)书法偏颇的(de)认识，然后笔(bi)锋(feng)陡转，亮出(chu)正题(ti)，这样(yang)写既可(ke)巧(qiao)出(chu)新意(yi)，又可(ke)避(bi)免偏颇。
