①什么是经典？常(chang)念为经，常(chang)数(shu)为典。经典就是经得起重复，常(chang)被人(ren)想起，不会忘记(ji)。
②常言道：“话说三遍谈如水。”许多人都在梦想自己的作品、事业成为经典，好让自己被历史记住。但(dan)这(zhei)永(yong)恒之(zhi)梦，总(zong)是(shi)(shi)(shi)让(rang)可(ke)怕(pa)的(de)(de)重(zhong)复之(zhi)斧(fu)轻轻一(yi)(yi)劈就碎，不(bu)耐用(yong)甚至经不(bu)起念(nian)叨第二遍。倒是(shi)(shi)(shi)许(xu)多不(bu)经意之(zhi)说(shuo)、之(zhi)作(zuo)(zuo)，无心插柳(liu)柳(liu)成(cheng)阴，一(yi)(yi)不(bu)经意间成(cheng)了经典。100多年前(qian)，左宗棠带着湘军去(qu)征讨沙俄，收复新(xin)疆(jiang)。他一(yi)(yi)路边(bian)行军边(bian)栽柳(liu)，现在(zai)(zai)这(zhei)些合抱之(zhi)木(mu)成(cheng)了历(li)史(shi)的(de)(de)见证，成(cheng)了活的(de)(de)经典，凡游人没(mei)有(you)不(bu)去(qu)凭吊的(de)(de)。书法艺术的(de)(de)经典名作(zuo)(zuo)《兰(lan)亭序》也(ye)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)次(ci)普(pu)通(tong)的(de)(de)文人聚(ju)会上，王羲之(zhi)一(yi)(yi)挥而就的(de)(de)。当然，经典也(ye)有(you)呕心沥(li)血、积久(jiu)而成(cheng)的(de)(de)。像米开朗琪罗的(de)(de)壁画《末日的(de)(de)宣判》，一(yi)(yi)画就是(shi)(shi)(shi)八(ba)年。不(bu)管是(shi)(shi)(shi)妙手偶(ou)成(cheng)还是(shi)(shi)(shi)苦修所得，总(zong)之(zhi)，它(ta)(ta)(ta)达(da)到了那个水(shui)平，后人承(cheng)认它(ta)(ta)(ta)，就常想起它(ta)(ta)(ta)，提(ti)起它(ta)(ta)(ta)，借用(yong)它(ta)(ta)(ta)。
③经典所以经得起重复，原因有三：一是(shi)达到(dao)了空(kong)前(qian)的高度；二是(shi)有绝后的效果；三是(shi)上升(sheng)到(dao)了理(li)性(xing)，有长远的指导意(yi)义。
④经(jing)(jing)(jing)典(dian)必(bi)得有(you)新的(de)创造。像(xiang)牛顿发(fa)(fa)现(xian)了万有(you)引力、爱因斯坦发(fa)(fa)现(xian)了相对论等(deng)是科学(xue)发(fa)(fa)展史(shi)上(shang)的(de)经(jing)(jing)(jing)典(dian)；唐诗、宋词、元曲(qu)，是中国文(wen)学(xue)艺(yi)术史(shi)上(shang)的(de)经(jing)(jing)(jing)典(dian)。因为(wei)在这之前从没有(you)过，实现(xian)了“空(kong)前”，有(you)里程碑的(de)效果。
⑤经典又是绝后的(de)(de)(de)，可以超越。但(dan)不(bu)能复制。就(jiu)像(xiang)爱因斯坦(tan)超越了牛顿，爱因斯坦(tan)和牛顿都(dou)成为(wei)经典。齐白(bai)石谈到别人(ren)学他的(de)(de)(de)画(hua)说(shuo)：“学我者(zhe)(zhe)生(sheng)，像(xiang)我者(zhe)(zhe)死(si)。”纵观(guan)历史(shi)，每一个经典都(dou)有它那个时(shi)(shi)代及创造(zao)(zao)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)个性(xing)烙印，比如我们现(xian)在写(xie)古诗，无论如何也不(bu)会有李白(bai)、李商隐的(de)(de)(de)神(shen)韵，时(shi)(shi)势(shi)异(yi)也，你只能通过吸收借(jie)鉴(jian)创造(zao)(zao)你自(zi)己的(de)(de)(de)高峰。
⑥经典(dian)(dian)所以总(zong)(zong)能(neng)让人重复，还因(yin)为它对后(hou)人有(you)启示和指导价值。凡(fan)经典(dian)(dian)都经得起(qi)一遍一遍地挖掘(jue)、印证，又总(zong)(zong)能(neng)在新(xin)的(de)条件下(xia)(xia)释放出(chu)新(xin)的(de)能(neng)量。范仲淹(yan)说：“先天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)忧(you)而忧(you)，后(hou)天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)乐而乐。”司马(ma)迁(qian)说：“人总(zong)(zong)有(you)一死(si)，或重于泰山，或轻(qing)于鸿毛。”邓小平说：“不(bu)管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”这(zhei)都是永(yong)(yong)远的(de)经典(dian)(dian)，早超出(chu)了(le)当时的(de)具体所指而有(you)了(le)哲理的(de)永(yong)(yong)恒。
⑦总(zong)之(zhi)，经典(dian)所以经得起(qi)重复(fu)是因(yin)为(wei)它(ta)丰富的内涵，人们每重复(fu)它(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)次都能从中开(kai)发出(chu)有用的东(dong)西(xi)，像一(yi)(yi)(yi)(yi)块(kuai)糖，因(yin)为(wei)有甜(tian)味人才会去嚼(jiao)。同样一(yi)(yi)(yi)(yi)篇文章，一(yi)(yi)(yi)(yi)幅画或一(yi)(yi)(yi)(yi)个理(li)论，能经得起(qi)人反复(fu)咀(ju)嚼(jiao)而味终不(bu)淡，这(zhei)就是经典(dian)与平(ping)凡的区(qu)别。一(yi)(yi)(yi)(yi)块(kuai)黄土(tu)，风一(yi)(yi)(yi)(yi)吹雨一(yi)(yi)(yi)(yi)打(da)(da)就碎(sui)，而一(yi)(yi)(yi)(yi)颗钻石，岁月的打(da)(da)磨只(zhi)能使(shi)它(ta)愈见光亮。
; （选自梁衡《人格在上》，有改动）
20．请你简要(yao)分析第②段的论(lun)证过程(cheng)。（3分）
答：
21．第(di)⑤段引用齐白石的话证明了什么(me)观点？（2分）
答：
22. 结合(he)文章内容，说(shuo)说(shuo)第(di)⑦段画线句“一(yi)块(kuai)黄(huang)土，风一(yi)吹雨一(yi)打就碎，而一(yi)颗钻石，岁月的打磨只(zhi)能使(shi)它愈见光(guang)亮(liang)。”的意思。（2分）
答：
参考答案：
20．答案示例：这一段的论证过程是：首先由一句俗语引出许多人的作品、事业成不了经典是因为经不起重复。接着．列举左宗棠无心植柳、王羲之一挥而就《兰亭序》和米开朗琪罗八年画成《末日的宣判》三个事例，证明经典有的是妙手偶得，有的是苦修而成。最后得出结论：无论用哪种方式，只要“达到了那个水平，后人承认它”，它就是经典。（共3分。共三个要点，每个要点1分） …点此查看完整答案（答案页第2页）…22．答案要(yao)(yao)点(dian)：平凡(fan)的(de)东西(xi)经不(bu)(bu)起推敲和时间考(kao)验；而(er)(er)经典具有(you)丰富的(de)内涵，不(bu)(bu)但经得起岁月的(de)考(kao)验，而(er)(er)且(qie)在不(bu)(bu)断的(de)重复中(zhong)总能(neng)使人开(kai)发出有(you)用的(de)东西(xi)。（共2分。共两个(ge)要(yao)(yao)点(dian)，每个(ge)要(yao)(yao)点(dian)1分）
