１７、课文中韩(han)麦尔先(xian)生说：“亡了国当了奴隶(li)的人民(min)，只要牢牢记住他们的语(yu)言，就好(hao)像拿着一(yi)把打开监狱大(da)门的钥匙。”这句话(hua)有(you)什么深(shen)刻含(han)义？你对自己的母语(yu)有(you)什么新的认识(shi)？
这段话(hua)包含几(ji)个(ge)方面的(de)(de)内涵。首先，民族(zu)语言是一个(ge)民族(zu)的(de)(de)标志。亡(wang)了国的(de)(de)人民，如(ru)果还说着(zhe)自己(ji)的(de)(de)语言，保留着(zhe)自己(ji)的(de)(de)文化(hua)，实(shi)际上就(jiu)说明这个(ge)民族(zu)没有彻底灭亡(wang)，还在以自己(ji)的(de)(de)方式(shi)生存着(zhe)。如(ru)果一个(ge)民族(zu)完(wan)完(wan)全(quan)全(quan)丧失(shi)了自己(ji)的(de)(de)语言，那么，它就(jiu)几(ji)乎失(shi)去了它生存的(de)(de)土壤。
其次，民(min)(min)(min)(min)族(zu)语(yu)(yu)言(yan)还能使(shi)民(min)(min)(min)(min)族(zu)内部产(chan)生凝聚力(li)。人们(men)(men)把(ba)一个(ge)民(min)(min)(min)(min)族(zu)在千百(bai)年(nian)共同生活经历中(zhong)形成的(de)(de)(de)语(yu)(yu)言(yan)称做“母语(yu)(yu)”，意味着语(yu)(yu)言(yan)对(dui)民(min)(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、民(min)(min)(min)(min)族(zu)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)哺(bu)育作用(yong)。亡(wang)了国的(de)(de)(de)人民(min)(min)(min)(min)，如果牢牢记住(zhu)他(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)语(yu)(yu)言(yan)，守住(zhu)自(zi)己民(min)(min)(min)(min)族(zu)独特的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，这个(ge)民(min)(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)人民(min)(min)(min)(min)之(zhi)(zhi)间就永远(yuan)存在向心(xin)力(li)，不(bu)(bu)论异族(zu)的(de)(de)(de)统治多么严酷，这个(ge)民(min)(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)人民(min)(min)(min)(min)怎样(yang)(yang)被(bei)分离(li)，民(min)(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)精神文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)随时(shi)可以把(ba)他(ta)们(men)(men)团结(jie)到一起来。侵略者只能奴役(yi)其身(shen)，不(bu)(bu)能奴役(yi)其心(xin)。正因为如此，普(pu)鲁(lu)士政(zheng)府在军(jun)事(shi)占(zhan)领(ling)阿尔萨斯与洛林(lin)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，就马(ma)上强(qiang)迫当地学校取消法(fa)语(yu)(yu)教(jiao)(jiao)学而(er)改教(jiao)(jiao)德语(yu)(yu)；同样(yang)(yang)，在２０世纪３０年(nian)代，日(ri)本帝(di)国主义占(zhan)领(ling)我国东(dong)三省之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，也(ye)是(shi)不(bu)(bu)遗余力(li)地大肆(si)推行日(ri)语(yu)(yu)教(jiao)(jiao)学。他(ta)们(men)(men)都是(shi)出于同样(yang)(yang)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)──在军(jun)事(shi)占(zhan)领(ling)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)开始(shi)语(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)侵略奴役(yi)!因此，可以说(shuo)对(dui)一个(ge)民(min)(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)军(jun)事(shi)占(zhan)领(ling)还不(bu)(bu)是(shi)真(zhen)正的(de)(de)(de)占(zhan)领(ling)，只有(you)通过(guo)语(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)殖民(min)(min)(min)(min)化(hua)(hua)(hua)(hua)才能实(shi)现对(dui)一个(ge)民(min)(min)(min)(min)族(zu)真(zhen)正的(de)(de)(de)占(zhan)领(ling)和(he)征服。但这，往(wang)往(wang)是(shi)最困(kun)难的(de)(de)(de)。
这就是韩(han)麦尔先生所说的这句(ju)话(hua)的重要意义。
１８、有(you)的同学(xue)认为(wei)采用第(di)三人称写这篇小(xiao)说比第(di)一人称写更好些，也有(you)同学(xue)不同意这种看法(fa)(fa)，你能谈谈你的看法(fa)(fa)吗？
开放性(xing)探究(jiu)题，言之有理即可。如：用第(di)一人称真实自然，而第(di)三人称无此效果。
１９、作品中为什么没有对(dui)韩麦(mai)尔先生的心(xin)理描(miao)写(xie)？这(zhei)是(shi)作品的欠(qian)缺(que)之处还(hai)是(shi)独特之处呢？请谈
